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大家好！

今天讲了一个又长，故事又多的道，但是肯定会有很多人很难理解。其实它也不是一件特别难的事，为啥呢？它就是接受还是不接受，其实接受有接受的理由，不接受有不接受的理由，那就看你接受啥 。这事怎么说也说服不了，就是公说公有理，婆说婆有理，各有各的理，也不知道哪个是真正的真理。所以说今天咱们弟兄姐妹是不是有困惑？有困惑好，咱们就拿出这个困惑来说一说，我们今天困惑的东西很多，不是一点半点多！我给大家举个例子，这个村子里经常有闹鬼的现象，然后人家就说了：“现在的这个科学还解释不了，但这一定是某种偶然、某种巧合”，就是人很喜欢解释，大家知道吧？

你看人得了病，他不是说把他的病给弄好，他跟他解释这病是怎么来的，是怎么一回事，那他解释得对吗？如果解释的是对的话，早就解决了是不是？就是人很喜欢解释，但是解释的那套东西是很乱的。所以大家要知道解释是一个坏习惯 ，为什么解释是个坏习惯？当我们解释不了的时候我们就瞎解释是不是？我还可以举很多个例子，你看雷电，以前咱们不知道是怎么回事，现在知道了吧？知道了。以前人迷信，所以解释灵界是这样、那样...装神弄鬼的，今天咱们说一说，被这些灵异事件搅扰的多不多？很多，不是一点的多是非常多！那这些事人们就喜欢瞎解释，解释不了的就说：“那这不可能！”大家常常听吧？“那不可能！”你说这是什么习惯呢？

这是一个很坏的习惯！为什么很坏呢？因为他已经接受了一些公理，接受了一些假设和前提，但是这些假设和前提，他从来不去挑战 。这些假设和前提，他认为那是天经地义的！所以遇到他解释不了的现象，他就用他那套公理，他认为的这些根基性的东西。他不是说去把这些东西给推翻了，然后重新认识事物，如果养成一个推翻了重新认识事物的话，那就好办了 。今天咱们用属灵的话解释属灵的事 ，不就换了一套逻辑了吗？换了一套逻辑了咱们不就是说：“我的根基是建立在《圣经》所启示的这个根基之上，让人活着的乃是灵 。”人家来了一句：“你把灵拿出来给我看看。”看不了！咋看？人家说：“你看，看不了吧？”看不了！

那我跟他们争论，能争论个所以然来？人家一解释：“你这是假的！”这不是有一个瞎子，生来是瞎眼的，耶稣把他给医好了。医好了以后很多人：“这不可能、这是不可能的、这怎么可能？”后来就把这瞎子的父母叫来：“他是不是过去这些天都是装瞎？”你脑袋有毛病啊？谁装瞎装几十年？装瞎装几十年好玩吗？不好玩，瞎不拉叽的然后在那里？那是为什么呢？因为那不合乎他里面天经地义的逻辑。他解释，他很想解释，解释不了就：“那不可能”。后来就把这瞎子叫来：“你的眼睛是怎么好的？”这瞎子说了：“我都告诉你多少遍了，就是这个叫耶稣的人给我整好的。”然后那些人：“真的吗？”那瞎子说：“你要我告诉你多少遍？你怎么了？你要信耶稣？”“那不可能！”就这一个不可能把人给不可能了，他就成了一个不可能的人。

那他怎么就不可能呢？他都好了怎么就不可能？有一个人跟着我信主，其实信主不是说信得神神叨叨的，信完了以后做工就好好工作，也不贪钱也不贪啥的，然后就好好做工，为啥呢？因为人家把钱这点事跟着我学他都看透了。结果企业改组，人家说：“你赶紧给局长送个礼、你赶紧给这个头头送个礼。”他说：“我哪有钱送礼？开玩笑的吗？”然后他回到家里的时候，那咋办？他就祷告。祷告完了以后一改组，那最好的位置给他占了，给他占了以后，很多人就纳闷，这小子送了多少礼啊？这人里面形成了一套贪腐的逻辑体系了看到没有？形成了贪腐的逻辑体系之后，人家别人不送的话他不相信！结果在工作岗位上还不能说“这是因为我祷。”你不能说，你咋说？

后来我就把这事跟有一个人说，因为我服侍他，服侍他的时候我就讲了几个见证，其中就是这一个见证。结果他听到这见证以后跟我讲：“那不可能！那绝对不肯能！”我说是这脑残啊？这事都成了还不可能！我们在争论些啥呢？就是这事都已经整完了，他还“不可能！”这瞎子已经都看见了，还“不可能！”我就很诧异！我服侍的人多，很多事他真的就是“不可能”。比如有一个农村妇女在农村里，她也不读书也不学文化，她得了肺癌，她来到咱们这。肺癌其实大家查一下，一发现后只能活3-4个月，大概就这样。结果她在咱们当中，下不了地我们为她祷告就能下地了，好了。好了就好了，但她农村人见识短，就跟邻居、亲戚、家里的这些人，一整关系整得不是特别好，反正不懂是啥事，就喝了一瓶农药。你说喝啥不好，喝农药？喝完了农药那不完蛋了吗？整个屋子全是敌百虫的味道，然后她女儿打电话给我：“我妈喝了毒药了。”

你说咱这活干的，她得肺癌，一祷告，可以下地干活了。没事喝农药，你说这事？真是啊！肺癌没整死她，这农药给她整死了。我说：“在我这没有不可能的事呀！喝农药了咱也可以祷告，没有不可能的事！”结果一祷告，她吐出来很多绿色的东西，一口一口地吐，可吓人啊！她站起来可以走路了，好了，啥事没有。也不用洗肠子，也不用洗肺，也不用洗胃什么的。很多人听完了说：“这不可能！应该喝的不是农药，是矿泉水。”哎呀，我的天呐！这东西，你说我也有口难辨啊。我不能拿敌敌畏、敌百虫在那给你试一试。这不能试啊！你说得肺癌没死吧，喝农药也没死成。刚才那个姐妹打字说：“对！那是我妈。”她的女儿在咱们当中。我就觉得我的神多神啊！

我们有一首英文歌：We donot need another hero, we need a healer.中文意思是：我们不需要一个英雄，我们需要一个医治者。今天大家要知道我们需要一个神迹，我们需要神和神迹。因为看到这种悲惨的状况，除了神能做事，谁也做不了。所以千万不要用你自己那两下子衡量神。不要说衡量神了，咱们要知道天外有天，人外有人。咱可不敢说：“我天下第一！”第二年就不是了。我保证你第二年就不是了。第二年你可能还是，第三年大概就不行了，总有人能够把你揍下来。所以咱得知道天外有天，人外有人，咱得知道天高地厚。你说人外还有人哪，如果还有个神呢？

比如说《圣经》里过红海，水能立起来。这怎么可能？但《圣经》上就这么敢写。有人就说：“你给我立立试试。”你要看，不行。就你这小样，不给你看。所以你要看的时候，不就是试探神吗？它不是这么玩的。所以今天咱们弟兄姐妹可得慢慢琢磨。琢磨这事很有意思，记住不要养成瞎解释的习惯。“哦，这事咱不明白呀！”神迹奇事多了，不要说你这个小样的，我说这话不太好听，就是咱们解释不了。就是那些伟大的人物，很多人都是人精中的人精，他也解释不了啊！

今天给大家讲几个故事。讲故事这东西很神啊。中国有一个城市叫南京，后来你总结一下，凡是在南京做皇帝的不怎么样啊！太平天国建都南京，后来曾国藩打败了太平天国，南京屠城。大家知道不知道南京屠城？不知道的话，我给你讲点历史课。一说到南京屠城，你肯定知道国民党建都南京。日本鬼子到了南京，开始南京大屠杀，有名啊。你说神不神，怎么这地方老屠杀呀？解释不了啊！

有一天有一个人来找我，整个人就是不行了，整个人就是要死要活的状态。我说：“你怎么要死要活的呢？”他说：“我去南京大屠杀纪念馆，那地方有尸体的味道，我闻了闻。”我也不知道咋闻的？他跟我讲的，我没去过呀！我也不知道我听对了还是听错了，反正他有病了。他说：“回来以后就这样了。”我问你，这地方有没有邪灵啊？我告诉大家，这个地方有邪灵。记住这个地方如果经常出现死人，这房子经常是进来一个，死了；进来一个，死了。我问你，你敢买啊？你不敢买，那叫凶宅。

这个城市这样很多人就敢住，反正是等下次发生这事的时候，你已经成灰了。可是问题是灵界的事比我们想象的真实！后来我祷告把鬼赶出去，他好很多。我在讲这些事的时候，大家得知道灵界的东西很厉害。你可能说他到底怎么样了？后来他好了就好了，愿意干啥就干啥去呗。

我给大家举几个例子。蒋介石曾经讲了一个很有意思的事。蒋介石是非常迷信的基督徒，大家知道蒋介石是基督徒吧？但是蒋介石喜欢算命。结果有人就给他算命：“胜不离川，败不离湾。”你看这话讲的挺溜，跟顺口溜似的。他把首都搬到重庆。后来打了胜仗，又把首都搬回南京了。你说，后来怎么样？后来就被打败了，他就跑到台湾去了。你看这话：“胜不离川，败不离湾。”如果你得胜了，你不要出四川，就在那好好待着，结果他出来了。有些事你说是传说也好，还是什么，反正咱不在现场，这么多年都成古人了。咱不在现场，咱就当做笑话，当做神话，当做故事，听听就完了，反正有这么一句话。

再说我们伟大领袖毛主席，他这个人很有意思。你别看他是个伟大的人，其实他对这些灵界的事认识不少。所以他的警察部队，就是中央警卫团叫做8341。后来他死了以后，才知道他活到83岁，他统治中国41年。这字怎么来的呢？这是一个老道给他的。这些事都是超出我们的想像。我喜欢搜集这些故事，至于是真是假，大家别跟我争论，我不在现场。咱们再说一下我在现场的事，你就更不能解释了。

我跟大家说，北京城的老传说可多了。大家知道姚广孝吗？我读大学的那个地方有一座桥叫高亮桥，高亮是谁呢？是皇帝朱棣手底下一个非常厉害的大将。这个姚广孝建北京城的时候那他是总设计师，但是姚广孝是个老道，跟灵界紧密相关！我可跟大家说明朝这个朝代，朱元璋有刘伯温，刘伯温也是半个老道，朱棣做皇帝他也是整了一个姚广孝，姚广孝也是一个老道。大家慢慢琢磨吧！这些人厉害呀！

那你说你读这么多年书，咋还信这个呢？你不信？我亲眼见得多啊！我看见的多少啊！灵界的事我从小就看得见，不是看得见灵界的东西。我从小的时候我妈经常喜欢找人算命，那道行很深的算命的就指着我：“这孩子有福啊！”你看我现在不就是有福呀！论有福没多少人能比得上我。咱们这些事我告诉你，人活到三四十岁、五六十岁跟灵界没打过交道的几乎是不可能，多多少少都打过交道。慢慢你就理解了，只有建立一个灵界为根基的一个东西那叫厉害啊！很多东西根本就不是偶然，也不是巧合，也不是不可能。很多事都是灵界里的一个操控。中国的灵界故事多不多？《西游记》是灵界的吧！《聊斋志异》是灵异吧！我还服侍过被灵界的东西整的，就跟《聊斋志异》里的故事似的！

不要养成瞎解释的坏习惯，解释不一定错，但你得解决啊！你不能解决只会解释，这不可能那不可能解释完了干啥啊？我也不知道。所以别养成瞎解释的坏习惯，用你那一套的逻辑体系，你那一套的公理。就我所行的神迹咋解释，用物质的理论解释，咋解释？解释不了啊！不要养成瞎解释的习惯！

第二个问题，比如说我们做基督徒你别说我不是瞎解释，我是看到了问题然后我去寻找答案，我是这么个人，我看到了问题我去找答案。比如说我在教会里经常看到这个牧师得癌症了，这个牧师的老婆得癌症了，还有在教会里看到形形色色的倒霉的事，那老多了！我在教会里信主，牧师开车‘咣’撞死了！我就很困惑啊！过了一段时间一对夫妻好像很爱主的样子，‘咣’车撞得稀烂，人死了。你说我咋知道这么多，我都参加葬礼了，我能不知道吗？那脸都是缝起来的，跟车祸现场似的！哎呀我跟你讲我用这语言不怎么样！就是‘咣’脑癌了，‘咣’撞上了！这‘咣’的东西多啊！

但是这东西咋回事呢？不理解啊！就问神：神呐！怎么回事？这个时候如果咱不理解咱别瞎解释，咱建立一套能够解释这个问题的逻辑体系，不是单单解释还得解决呀！后来我发现我们的主耶稣是解决问题的主耶稣，不是你生病了就问你：“是不是吃了带化肥的物质了，吃了太多农药了是不是？”我们的主耶稣没整这个那个的解释一大堆。分析你的性格是哪种性格。我们的主耶稣不是，我们的主耶稣‘啪’把他给医好了！然后主耶稣就说：“你们信的太迟钝了！”什么意思呢？就是我们里面先入为主的那套逻辑体系太顽固！我们解决不了问题但是我们能解释，这就是瞎解释。解决了问题再解释，那个解释才是真正的解释！

癌症的问题，我告诉大家后来我找到答案了！你问你这么找到的？后来我发现摩西没得癌症，耶稣也没得癌症，保罗也没得癌症，撒母耳也没得癌症，大卫也没得癌症，亚伯拉罕以撒雅各都是没得过啊！哎呦！我说这东西咋回事呢？后来我在《圣经》里找到了答案。这又重又大的灾，又长又久的病是个咒诅！所以我们所说的华人命定神学，讲究的就是谨守遵行和不谨守遵行。慢慢你自己琢磨，所以这问题在哪呢？人的体系出了问题人瞎搞。把神的殿乱建，你说能得胜吗？不但不能得胜，还得罪神呐！

今天大家一定要知道，咒诅是从神来的。但是很多人直到死他都没整明白他出了啥问题，我怎么就不明白呢？就会问神：“神啊！为什么会是这样？”神还想问你为什么会这样？一旦体系出了问题，一旦建错了根基，根基若毁坏，义人也不能做什么！咱们当中没问题，我在外面一说咒诅是从神来的，那很多人要跟我干仗。那有的人得了癌症以后，我说“这是咒诅。”“那你才是咒诅呢！”我就赶紧说“是我受了咒诅。”那你慢慢受吧！看看哪一个受了？都变成了一个什么脑子呢？所以说有的时候想帮助人解决问题还不能说真话，你说痛苦还是不痛苦啊？老痛苦了！

所以咱们弟兄姐妹得回到《圣经》，建立起一个完整的体系，你一下子就不困惑了。一个牧师得癌症，一百个牧师得癌症能证明啥？难道能证明神不是医治的神？证明不了！就是一千个一万个，就算是以色列亡国，亡国了两千六百年，也证明不了我们的神是信实的神！所以咱们弟兄姐妹一定要建立一个完整的信仰体系，这是华人命定神学常常提说的一件事。如果你没有一个完整的体系，根基也不对，在上面瞎干瞎造，什么幸福小组了，大家知道幸福小组吗？

《圣经》里哪有幸福小组？我以前干的幸福小组比他的幸福多了。我特会整的，结果整完了幸福小组，好家伙我受咒诅了。整了一个幸福小组变成了一个幸福的咒诅。要悔改啊！我厉害就厉害在我转得快呀。是我自己没有整对，我自己能不知道？赶紧悔改，还幸福啥？你说我那个时候多浑啊？找人来信耶稣，人家说“那人能跟你来信耶稣吗？那谁能来听啊？”你听这话讲的。我说：“来！吃烧鸡、吃烧鸭、吃火腿、酱牛肉、冻豆腐、东北乱炖。”那人会来。来了一群饭桶。还有包饺子，这是我没有整对。

今天咱们弟兄姐妹一定要知道，寻求的就寻见，叩门的就给你开门。我就是寻求，还好我寻见了，一直走到今天，今天还活着。所以今天要跟大家讲的这个，叫做信仰的根基。根基很重要，根基就是一大堆的假设。但是这个假设成立不成立，那就看你的造化了。我想解释不重要，做出来的才重要。只有做出来了才知道我的逻辑对不对，光解释可以证明什么？证明不了什么。结果明明可见。我刚才又给大家讲故事，我就爱讲故事，大家喜欢听我讲故事吗？喜欢听。我的故事老多了。

【问题】1：老师你好，我还没有来到咱们教会之前十几年，并不是不竭力追求，就是方向错了。听了很多道，没有系统，东一撇子西一画子。很少人能够弄明白两种国度、两种体系之间的选择。接下来的传福音，就是把咱们的001课程，或者是今天叫人活着的乃是灵分享，让人认真听，要接受就接受，不接受就拉倒。还是继续耐心等候，要为没有信的人代祷吗？

答：为没有信的人代祷，这个事我可得说一下，我一直没有透过《圣经》建立起很详细的论述。我就在想当年亚伯拉罕，咋不为他的孙子以扫代祷呢？当年的以撒，怎么不为他的儿子以扫代祷呢？以扫的妈妈利百加，怎么就不关心以扫的祝福呢？我问的这些问题都很尖锐，我就觉得他们怎么不代祷呢？怎么让人活成这样呢？

我告诉大家，不管什么祷，秦皇岛都解决不了问题。为什么呢？什么东西也取代不了你里面的选择，什么东西可以取代你里面的选择？后来我干了一段时间代祷的活。我经常为这个祷告，为那个祷告，后来我发现没有用。这是我自己经历的。没有用这事我就很诧异。没有用的事我干它干啥？我整天干没有用的事，我有那么多有用的事要干。我把看电影、看电视的时间都省下来，我在干一个没有用的事，我脑子有毛病呀？我就到《圣经里》一查，所以我就说：“这就是他的造化啊。”我也不知道造化这个词咋翻译，就是你的命。

你仔细读《圣经》，大家一定要知道，最近几年，大家发现我不太讲这些事，为什么呢？我发现不太有用，你问我以前讲没有讲过，以前讲了。可是问题是什么呢？老想透过祷告改变别人，后来我觉得改变自己比较好。有些人祷告，比如：“神啊！改变我老公，成我喜欢的样子。”你试试看，要是有用就见鬼了。有这样祷告的没有？老公到教会祷告，“神啊！改变我老婆。”回家还是那样。有这么干的吗？有这么干的。他咋不好使呢？你这不叫操控叫什么呢？这就是透过神来操控。

人有人自己的选择，你说我解释这东西对不对？人不能说，“我要他活成我要的样子。”你以为你是神啊？你看群里有人打字，他妈就是这样。神都改变不了，你能改变他啊？出了埃及没有进到应许之地，都死在旷野的以色列人，神都改变不了。神都不用代祷，神上去“噼里啪啦”就干完了不就完了吗？神怎么不改变他们呢？后来我在《圣经》里找到了几个依据，很多人说：“我没有信心，神哪！你加添信心给我。”好家伙！这锅甩的多专业，主耶稣说：“那是你应该做的，信心是你应该做的。”

大家一学就像那个没有信心的孩子爸爸一样，“主啊，我没有信心加添信心。”我们的主耶稣都没有教这些，后来就跟那小孩他爸爸学。别学完了以后，你越来越像那个小孩的爸，你小孩跟那个小孩似的。你说，好的不学，专门学这个。我就感概，咱们学点好的，人家亚伯拉罕都没想改。我问你，雅各整了四个老婆，她们整天在那儿争风吃醋。雅各也没说:“神啊！改变我的老婆呀！”没有！结果有时候，有的老婆说:“你跟我生孩子。”雅各说:“我又不是神，这东西神定的，我怎么改？”大家得知道，什么东西决定？是人自己的选择决定。

后来，这事我一整完了，节省老多时间。我把我的时间全用在啥上了？咱们做该做的，我告诉你，使徒保罗服侍来服侍去，他总结出来出来一条。我可以浇水，我可以施肥，我可以做啥。但是使你成长的是神，使你改变的是你自己里面的选择，这就是《圣经》启示的一个很重要属灵规律。听完了以后，大家可能对代祷这事，好像都灭火了，都没电了。如果你愿意代祷，那就继续干。我们当中有一个弟兄，是我的好朋友，整天给人家代祷，现在都不干这事。

有一间教会传统得不得了，他经常带着几个弟兄姊妹围着那个教会，每个礼拜一次祷告。“神啊！改变我们的牧师！”最后，神没改变他们的牧师，他们牧师把他给改变了，后来就继续干这些事，后来得了癌症。因为他是在别的教会，我就说:“你算了吧！跟我来，我也不给你什么选择，你就好好选，都选成这样了，还选啥？”以前教会整了一大堆代祷，还整一大堆煮饭，啥都有。所以，今天咱们弟兄姊妹慢慢的咱们得整明白，这是个啥玩意儿。我就是喜欢把这事整明白，它没效，我干它干啥？

【问题】2:老师您好，曾经傻呼呼的凭着感动奉献，除了奉献一部分给自己所在的教会，分散好几个奉献，甚至也在某传福音机构填下单子，承诺每年奉献多少。我们讲道说，这些说过的话在灵界里都是算数的，现在明白奉献的道理，后悔了，之前的不想再持续奉献了。请问老师，就那样断掉不管了，还是要认真跟神做下悔改，跟福音机构说明下呢？

答:说啥呀？不用说。记住，钱在你口袋里头，那还是你说了算。不用跟人家说，人家也没指望你。如果他们愿意兴旺就兴旺，不愿意兴旺就不愿意兴旺，因为使他们兴旺的是神，不是你的奉献。我再说句话难听的话，别把你那点破钱看得太重，教会不是因为你那点奉献活着，事工也不是因为你那点奉献活着，别把这事看太重，看太重会麻烦的。所以，我从来不干这事，以前干过，后来就不干了。大家知道吗？有好多年前，我有建教会的想法，后来，我就把我要奉献的钱，记在一笔帐上。

等我出来建教会的时候，钱就是那时候攒下来的。有人说:“你看你这么整的话，我们也跟你学，我也攒下来。”你以为我在乎你那点钱？我不太在乎。你愿意攒着，你就好好攒着，但愿千千万万个华人命定神学的教会，跟咱们差不多一样的教会被兴起来。我不想建立我自己的小王国，但是我鼓励大家，渴望被神大大的使用。那个时候我是把钱留下来，起不了什么太大作用，最重要的就是神。后来那些钱是留在教会，都被他们给吃得七七八八了，整天那么吃，不吃得七七八八。

后来，要钱没钱，要人没人，只有神，钱没有什么太大用。千万别把钱看得太重，教会不是靠钱活着，教会是靠神活着。鼓励大家好好奉献，我告诉你，好好奉献的，那都是蒙福啊！这些都是关键，是根基。你什么时候听说，教会的根基是钱？大家有听过吗？有人说:建教会得有钱啊！建教会得有人啊！在《圣经》里没读到。所以说，啥不重要，小屁事一个，钱在你口袋里，好好照着神的要求去奉献。

【问题】3:老师，是不是相信了神的灵进到人里面，属灵的生命就复活了？属灵的生命是不能有污秽的东西，有了，身体就会出现疾病。疾病是不是人里面想的不是神的逻辑体系，是属世界的逻辑体系，疾病就彰显出来。老师，是先追求病得医治？还是先追求永生?还是两者一块追求？

答:问得挺好，我想，有两种人。第一种人是，有病需要得医治，第二种人是，自己没病，服侍别人，让别人得医治。我很少见耶稣在大街上找几个癌症患者来，“跟随我吧！”好像没有耶！都是挺健康的，在那里打鱼，“来跟随我”，放下网，就跟了耶稣。在那收钱的，“来跟随我”，就跟了耶稣。后来我就在想，祂怎么不整点癌症患者来跟着祂呢？长大痲疯的。所以病得医治和我们侍奉神是截然不同的两回事。你得医治是因为那里面有一群像耶稣的人服侍你，神的恩典透过他们临到你，那是得了恩典。

今天我要讲，得恩典的见证，算不了什么，《圣经》里讲的，都是给恩典的见证。那些得恩典，什么这个病得医治、那个病得医治，也没写过《圣经》，没有！哪有他们写的？他们都没资格。所以说今天咱们弟兄姐妹一定要开始逐渐的调整过来，调整过来是啥呢？调整过来就是要抓最重要的。最重要的抓住了，再抓第二重要的，再抓第三重要的，当你抓住了这重要的以后，不但你的病会得医治，而且你会使很多人得医治，这是一个服侍的观念。那你这个观念是追求永生还是追求得医治？那是一个得恩典的观念。在咱们教会，我要训练人都是给出去的人，不是训练的人只会说“我要得永生、我要得医治、我要得释放、我要兴旺”，我看！神的眼睛还没瞎呢！神看人看内心！你是个啥人神怎么会不知道？神绝对知道。就算是我看不明白，神也会看明白。

所以今天咱们弟兄姐妹，你要逐渐的了解，你里面到底追求的是啥？我告诉你，那些得了医治的人，尤其像十个大麻疯，得了医治以后，只有一个愿意跟随主，得医治啥也不算，就算领受了神的恩典。什么见证，见证跟你没有什么太大关系，那是服侍的见证，我讲的应该更合乎《圣经》一点。所以咱们的目光，能不能够从这种很基本的“我要得着啥？”这个角度，能不能变成“我要给出去啥？”那老好了。

前一段时间有一对夫妻来到咱们当中，来了以后薪水涨了一大截，感谢神啊！我可以说，后来我见到的这些蒙福的人，神真的没看错。有两个小伙，学历也不低，好像挺爱主，经常来我办公室坐着，因为找工作，新加坡这个地方失业率是非常低的，工作大把，一找一个月没找到，又找一个月没找到，我还挺着急的，还为他们祷告，一找找了一年啊！八九个月，十来个月，好不容易找到一份工作，后来才知道，里面是纯种的爱世界，哪有命定？那时候咱不知道，看不出来，但神知道。

你像我们当中有一些弟兄姐妹，他爱神，你说他脑袋有多聪明？我用我的眼光来判断真的不太怎么样，人家一找工作都找到好工作，你说神不神？所以后来，跟着我一起服侍的，我眼睁睁的看见神在他们身上做的工，那就是神迹。他们心里头装的是神，是，他们在世人眼里，不是绝顶聪明的，也不是什么有能力、很尊贵，但是他蒙福啊！所以后来我看人，就看神祝福不祝福他。人干啥都倒霉，哎呦！我的天啊！要命啊！有人打字了说：“我想要”转变成“我要给”，神祝福你啊！你心思意念一改，神怎么可能不祝福你？都是聪明的决定，这问题没有从正面回答，从侧面回答！

【问题】4：老师，今天听了你的道，我的理解就是，对不信主的家人，不要刻意的给他们传福音，因为根基不一样，我是不是不要急，慢慢来，也要明白他们到底能不能信，也要看他们的选择，我应该做一些我力所能及的，因为内心还是希望他们能信，那我该怎么做？

答：想怎么做就怎么做，为啥呢？因为做完了你心里头得着一点安慰，我尽力了，不是为了他们，是为我们能够得着安慰，其实《圣经》里头的保罗为以色列人很有热心，希望他们能够信主，希望他们蒙恩典、得拯救，所以我们有这盼望很正常，但是不要因为那结果怎么样我们就气馁。或我们先来判断他不可能信主，这样也不好，该说的说、该做的做，在家里头能不能够彰显出神的荣耀，最重要的还是得对付咱们里面那个根基是啥？咱们里面那个根基，能不能干的过鬼？如果将来有一天，你在属灵的世界里头说：“魔鬼你在我里面毫无所有！”哇！你厉害了，你就成为天上的人了，就成为神仙，老神了！

愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！