Q1：老师，我的肉体常常感觉想躺着、想刷手机，因为从小到大都顺服这种感觉。我做错了很多事情，也浪费了很多时间，自己也很难受。最近刚开始明白对付肉体，比以前做更多的家务、学习等等，但是这种想躺着刷手机的感觉每天都会有很多次，我该怎么快点对付掉这种感觉，真正的治死肉体呢？

这问题挺好！其实这种感觉没啥用。一个人有感觉就有呗，其实我也有，顺着还是不顺着，那就是咱们说了算了。大家明白我说的意思吗？人要是老顺着那种感觉，你就被辖制。如果你决定不顺着那种感觉，我告诉你，你干完活之后那种享受比刷手机的感觉好多了。你整天在那啥事也不干，在那刷手机可郁闷了。谁想郁闷哪？想一想，我还是别郁闷了，我还是干点活，干点正事。

如果干事抓不到原理，抓不到本质，干起来是很郁闷的。为啥？因为干得笨哪。人从小不干活，人就笨的像猪似的。除了吃，除了喝，饭来张口，能不笨的像猪似的吗？所以哈佛大学做过一个调查，就是不做家务的孩子后来没出息。慢慢你自己琢磨，而且不做家务的孩子后来都笨，读到哈佛大学也一样。为啥？原因很简单，招鬼！招了鬼以后，就是读完了那有啥用？没用！就是人脑子不好使。

为什么不喜欢干家务呢？不想祝福人，不想帮助父母解决问题。如果你很想帮父母解决问题，分担一点家务的话，其实现在的家务真的都谈不上家务了，尤其是现在。我小的时候还有劈柴，还有点火，还有拉煤，那可闹心了。我们都帮着爸爸妈妈干，干多干少是一回事。问题是什么呢？现在哪还有活？我们家养的那猪，那猪粪都是我整，一整就往外面倒。倒哪？你就别管了，可能倒得不太合乎规矩，那时城市管理也不行。所以我说的意思是这是人应当做的，人不做是不应该的，这是我应该做的。

我们必须在概念上、理论上有一个突破，心里明明白白那条路是一条招鬼的路，那条路是一条没有出息的路，那条路是一条难受的路；这条路是一条生命的路，这条路是一条变聪明的路，这条路是一条创造价值的路，这条路是一条跟爸爸妈妈关系健康的路。谁喜欢养一个孩子像养个猪似的，那不闹心吗？所以感觉这东西不准，悟性才重要。我们得心里明白，我们为什么往败坏里走呢？

一个小孩不喜欢学习，最后长大了咋办？闹心啊。干啥啥不行，你说怎么办？不太好办。所以不要做愚昧的人，不要做一个无知的人。为什么要做一个有知识的人？有知识的人是一个建造的人，是一个创造的人。建造的人，创造的人他不可能缺乏。他不缺乏，他首先可以养活自己，还可以养活很多人。那你愁啥啊？啥也不用愁。而且干活还享受，多好啊！所以治死肉体得从心里头明白，但如果那个鬼一彰显，你就联系你的牧者，靠着圣灵把它赶出去就好了。

Q2：“愚蒙人哪，你们要会悟灵明，我智慧以灵明为居所。”灵明是什么意思?

智慧是个灵，而且是个明明白白的事。我们常说，你看这个人很精明，很灵活，很有灵性，很机灵，都是这个意思。明就是明白。

Q3：老师，为啥什么也不读只读《圣经》，会成为一个愚昧人呢？请你解释一下好吗？我不明白。

人如果一辈子只读《圣经》那是干啥呢？做啥啥不成，做啥啥不行，你要干啥啊？我是说，你建个桥桥塌了，盖个房子房子倒了，你一事无成就只读《圣经》，没有别的知识你干啥呀？我不知道你干啥，你总得谋生吧？你不能在那坐吃等死吧？像他们那故事里讲的，烙个大饼中间掏个洞放在脖子上，整天读《圣经》，饿了就咬一口。等你把那饼咬完了咋办呢，咬完了等死啊，人没有知识哪行啊？

给大家举个《圣经》里的例子，咱们是不是得效法亚伯拉罕，我问你亚伯拉罕那些年他都在干啥？他在训练他们家里的家丁，那三百一十八个家丁个个都是武林高手。亚伯拉罕家里头经营两千号人，吃啥喝啥？他得牧养羊群。到了以撒年间，以撒挖井。你得会挖井啊，你不会挖井，你哪来的水？等着天上下雨接啊？

今天基督徒这种混乱的状态我也服气，为什么能够问出这种问题来？因为就是受了很多教导的污染，那种教导的污染是非常可恶的污染，至于是受到什么派影响，我就不说了。那后来摩西是放羊的，大家知不知道雅各放羊放得最好？那大卫呢？大卫不但放羊放得最好，大卫还建造圣殿呢。大卫是architect，就是一个建筑师。

哪有一个是废物啊？没有一个是废物。在《圣经》里你给我举出一个来，哪个是废物？我就觉着很有意思，人就不学这些。你要不要效法耶稣？耶稣以前是木匠，你以为耶稣做木匠做的很烂吗？做得不烂！他三十岁才开始出来传道。三十岁之前在家里坐吃等死？只读《圣经》那就麻烦了。

所以大家还需要我解释吗？不需要我解释了，我就不解释了。这不是很直白的事吗？我问你，就约瑟后来建造粮仓，大家算一算七个丰年，后来又有七个荒年，那粮食要储存多少年？至少得八年。第一年丰收的粮食到了第八年吃，反正就是粮食至少得储存八年，那八年粮食长毛了、都发霉了怎么吃啊？所以约瑟有各种全备的知识，摩西也是学了各种知识，保罗也是学了很多，他织帐篷。我问你，到底整天以祈祷传道为生好不好啊？整天以祈祷传道为生的，会把教会都搞黄了。

Q4：老师，聪明人是不是知道，那些对自己有益处，接受训诲，从心里觉得这是爱，这是智慧的态度。

说的不错。智慧人就是知道自己很多东西不知道，而且智慧人的态度非常好。做人其实就是一个态度问题，不能训，不能说，说错了就要亮牙齿，就要咬人那不闹心吗？傻瓜蛋一个。所以一定要做聪明人，能够被训，能够被斥责，能够被修理。你要知道，不修理人的教会都败坏人。

Q5：很多人都是从传统教会，进到咱们教会的，很多人里面都识别善恶很严重也不顺服，里面的态度一定是有问题的，而这些都是传统教会的教导，他们属于无知，这些人属于亵慢人吗？这些人我们要服侍他对吗？要给他们机会对吗？

要给他们机会。问题是什么呢？大家知不知道，他为什么来到咱们当中？他一定是寻求的人。如果不是寻求的人，你来这里干嘛来了？来做我老师来了？来教我怎么建教会来了。有些东西我们服侍不了，不是因为他来到咱们当中，就一定要怎么着。我给大家举一个例子，有一次，我带领查经查《创世记》，那是好些年前的事了。因为我们做外展做得还不错，有个人他就走进来，浑身贴着那个膏药，一身的膏药味。我说你这膏药是怎回事呢？

他是肾癌患者，骨头疼。你知道我查《创世记》跟很多人的讲法不一样。讲到一半还没讲完的时候，他啪的站起来说：牧师！你这么讲神会咒诅你的！我说：我这么讲怎么会咒诅呢？我看你已经被咒诅了，你还有资格来讲咒诅？我就很感慨，你说我咋服侍？他来教我来了，干脆我把那个位子让出来，你来带查经。别把大家带成肾癌就不错了！后来我说，不好意思，下次你就别来了。

所以大家看，我们当中问这种问题的人是不是有问题？如果你来了，你带的态度是一个亵慢的态度，你要带着这种态度我们怎么服侍？你能服侍？我是服侍不了，你要服侍你服侍，我交给你。无知不怕，愚蒙也不怕，但亵慢是一个非常邪恶的态度。还有一次，他要自杀，我好不容易给他整回来了。

有一天，他读了一本书嘎嘎推门就进来了。啪！拿了一张椅子就坐我前面。我说：你这是啥知识，这是要来教我做牧师来了？他说：牧师！你应该这么做牧师。好，真的教我来了。看那架势就是来做老师来了。我说：你怎么知道这么做呢？他说：你看我读了这个书。我说：你做过、试过了没有？他说没有。我又说：你做过牧师？他又说没有。然后我就把他打发了。

有些人服侍得了，有些人服侍不了。你做过啥呢？差点要自杀给你整回来了，自杀未遂啊！那你这是干啥呢？没试过？人家书上这么说，你就这么认为，书上说的东西多了去了。我心里想，你试都没试过，那是啥？他说那是我的意见。哦！原来你是来提意见来的。那你试完了，你再来提意见行不行？你说这怎么服侍？你要能服侍，我交给你。

Q6：老师，愚妄人是不能说的吗？用什么方法能让他们悟性通透呢？

愚昧、愚蒙、无知都可以教。但是一个人有了一个错误的态度，神都拿你没办法。神都做不了，神都改变不了。所以人必须知道自己是个人，人也必须知道自己需要神，人还须要知道自己不知道的东西太多，自己还需要去寻求，就是这个态度，很简单！人如果是个寻求的人，我告诉你，他的悟性就会通。人如果不去寻求，还自以为是，教不了！

所以企业也好，教会也好，找人是找态度，请人是请态度。有一个好的态度，技能不太好，可以训练。这句话写在哪儿呢？写在《人力资源管理》的书里头，经典！请人是请态度，态度不好的别请。他除了给你制造麻烦，给企业制造混乱，什么用都没有，所以千万别乱请人。

有一些人，他以为他读了一个神学，就要来你这工作。不好意思！不要！为啥？学的东西都学错了，我咋要？就以为神学能怎么着似的。所以弟兄姊妹一定要知道，招员工招的是态度，当然技能不是说不重要，也是一个其中的因素。如果技能很强，态度很恶劣，最好别要。为什么？来了会把你的公司给搞垮。

愿神祝福大家！