答疑引言

大家好！这次讲了个有点沉重却是非常好的话题。为神造圣所就要按照神指示的样子去建造，使神可以住在我们中间 。这里引用了很多我观察到的现象，咱们也不能一竿子打倒全船人，有没有愿意为神付代价的人？肯定有！那么不愿意为神付代价，不愿意照着神指示的样子造圣所的人有没有？那不是有，是有很多！

我们大家都同读一本《圣经》，不管是什么版本，读完了以后不可能有完全不同的领受。但是同一本《圣经》，有些人却读出完全不同的领受来。我要影射的是在建教会上，神要把祂的教会建造在这磐石上，这磐石就是神的话，要照神指示的样子建造 。如果要照神指示的样子建造的话，怎么样才能照着神指示的样子建造呢？《圣经》讲的非常清楚，摩西在三千五百年前就已经写出来了，直到现在我们仍然可以读得懂。它不是文言文，也不是甲骨文，更不是什么太神奇的东西。其实神讲的东西都是清清楚楚的，也很具体，从来没有模棱两可，但是人喜欢把它扭曲！

医病赶鬼是耶稣做的，因为耶稣说，我做的你们也要做 。但是有些人就会说，耶稣有几个？我又不是耶稣。然后又说，耶稣可以医病赶鬼，可是我没有这样的恩赐！听到这些话，我心里就拔凉拔凉的。你仔细读新约《圣经》，能读出他讲的这些理由吗？没有！都是人自己讲的！理由比油站的汽油还多，简直就是“理由站”。我们能这么干吗？不能这么干。当然扭曲的东西，不是一点半点，而是非常多。大家跟我一起读《圣经》，应该会得出跟我同样的结论，医治释放是教会最基本的工作。

为什么教会不做呢？因为教会不敢做。为什么不敢做呢？因为潘多拉盒子一旦打开，苍蝇蚊子马蜂都往外飞，根本按不住。为什么按不住呢？因为闷太久了，他们里面服侍的需要，多得一塌糊涂！耶稣做医病赶鬼，是教会最基本的工作，但是很多人讲了一大堆冠冕堂皇的理由！所以教会一定要按着神指示的样子去建造，那个样子就是耶稣。耶稣长什么样，耶稣怎么做，咱们就怎么做，耶稣不做的我们也不做。

这道理非常简单，神指示我们的样子，就是耶稣的样子，看见耶稣的样子，咱们就应该干成耶稣的样子，使神可以住在我们中间。不是神先住在我们中间，是我们先照着神的话，渴望建造神荣耀的教会！

Q 1：老师，以前我们教会所谓的释放就是倒地，请问那是什么？

我也不知道那是什么，这事我亲眼目睹过，一群人倒在地上。大家想听我的经历吗？有一天我在别的教会做弟兄，因为我是小弟兄，我也上去了。然后为我祷告的人，在为我祷告的时候推了我一把，然后我没有倒。然后他又推了我一把，我还是没有倒。这时候我看到前后左右的人全倒了，只有我一个人站在那里。其实我上台就是想看看怎么回事，我也没想拆台，我拆人家的台干啥？然后那个服侍我的人，为我祷告的人跟我说，没事，下次再来。我心想，还会有下次？

后来我就看到在教会里认识的人，经常上台去倒地。但是倒地之后，回来一看还是那屌样。所以我对倒地这个事充满了困惑，我就很想知道倒地是什么？然后我就回到《圣经》里去查，我是很认真的查，大家不要以为我不认真，但是也没有找到更好的解释。我经常看到这种状况，一群人上台就倒地，结果回来之后还是原来的样子。

有一次他们邀请我上台，前面有几个牧师带领大家，然后一群人反反复复的倒下起来。两天过去了，他们让我来服侍，然后我就上去服侍。但是服侍的时候我想，这么多人倒了那么多遍，我也不会让人倒地呀！然后我就问，有谁颈椎、脖子、肩膀、后背有毛病的，或者有其他毛病的吗？我先为这些有毛病的人解决问题，有其他毛病的待会再举手。我这一问，我的天啊，差不多都举手。我就在想，之前你倒来倒去，你倒出什么结果了呢？我这个感慨呀！

好吧，这么多人有问题，但是我就带了几个同工。然后我说，后面的人抓住前面人的肩膀，然后他们就抓住了，我就开始带着他们祷告。祷告后，他们的问题松开了差不多有一半。松开有一半就好办了，减少了一半之后，有很多人的问题都好了。当时我服侍的时候，有一些人被很厉害的灵辖制，不好整啊。还有重度忧郁症的，我就服侍这个人，后来也把鬼赶得七七八八了，他能够稳定了。

我在想，倒地这事《圣经》里有没有记载呢？有。比如所罗门建完了圣殿，神的荣耀彰显出来，人都站不起来。可是那个东西不是根基。根基是啥呢？第一、甘心乐意的奉献；第二、谨守遵行神的约，然后领受神的恩典。你说他们讲不讲这些呢？其实他们也讲。但是问题在哪呢？就是教会一旦不按照神的话去建造，不按神的指示去建造，神的同在就被经营没了。

神的同在被经营没了以后，就会成为以迦博。成为以迦博以后，人还是会倒地，但是什么问题也不解决。这是什么呢？后来我告诉大家，那叫黄皮子，叫宗教的灵。宗教的灵也很厉害呀，他们真的是被一股力量推倒的。我们也不知道，到底是咋回事？咱也没弄明白。所以弟兄姐妹逐渐去了解，倒不倒地不重要，谨守遵行和不谨守遵行才重要。

Q2：若不是照着神指示的样式建造教会，就没有神的同在。那他们怎么还可以一直持续扩大？

这个问题非常好，本来一开始的时候，我就想讲这件事。在《使徒行传》里彼得带领教会的时候，哗！三千人信主，五千人信主。他们有没有神的同在？有神的同在。后来耶路撒冷教会持续的扩大，扩大到非常大的程度。而且影响力也是非常的巨大，就是教会里连吃饭的事都需要人来管理。然后就开始出现很多奇奇怪怪的问题：寡妇吃不上饭了，有的人吃的太多，有的人吃的太少，等等这些事，但是教会还是很大。有没有人得医治呢？其实还是有人得医治的。后来这个教会怎么样了呢？后来这个教会就不怎么样了。

如果你跟我一样仔细读《圣经》话，你就会发现，这个教会反倒成为使徒保罗建教会的一个拦阻。经常有那里的人去使徒保罗所建的教会里捣乱，后来就整出一堆守不守割礼这些事。咱们要知道，教会大，啥也说明不了。如果比谁大的话，Lady Gaga开的演唱会才叫大。所以我就改变了主意，你认不认同我都没关系，你自己好好寻求。教会大不大，啥也说明不了。我看过很多很大的教会，里面充满了各样不合神心意的东西。

至于我，追求的不是教会大，我追求的是神的同在。如果神不同在，再大的教会我要它干啥？做一间大教会的牧师很风光吗？我不要。我就做小的教会，但是我希望有神同在。教会有没有扩大，就看神的怜悯了。他们说教会有神同在，那就让他们说吧，因为这不是我管的，那是神管的。

Q3：所罗巴伯那些人回来建造圣殿，怎么没写到神给建殿的启示呢？

因为都建好了，他们不过是恢复而已。他们不是在找一块地，再建一个新的圣殿，他们是修理所罗门建造的殿，因为之前建造的殿被毁坏了。不光所罗巴伯，包括《玛拉基书》、《哈该书》、《以斯拉记》和《尼希米记》，你读完这些书以后会发现，那个世代真是悲剧！那个世代的人有按照神的话去建造圣殿吗？没有。为什么没有呢？因为那个世代的人，一整就回家修自己家的天花板，一整就回家整自己家里的那些小屁事，直到神离弃他们。

后来以色列就彻底的亡国，一直到耶稣年间。从玛拉基到耶稣年间四百多年，神没有再赐下什么启示。人只要一过小日子，神的殿就会荒凉。你自己去读所罗巴伯那些年间的书，如果读的不多的话，你应该多读一点。

Q4：老师好，我可以问本章以外的问题吗？亚伯拉罕说撒拉是他妹妹，听老师讲，这是亚伯拉罕的信心和智慧，不战而屈人之兵。罗得被掳走，亚伯拉罕凭着信心打了胜仗，这是勇敢的打仗。什么情况下需要积极主动的争战？什么情况下需要不战而屈人之兵呢？

大家读《圣经》要有方法，一旦僵化了就会问出这种问题来。为什么人会问出这样的问题呢？我不怪你问出这种问题，很正常，因为你需要问。我们读《圣经》的时候，只看到亚伯拉罕是这样处理事情的，其实我们要看结果。我们看到的结果是什么呢？是神把法老收拾了一下，然后法老乖乖的就把亚伯兰罕的老婆撒拉给送回来了。如果你说，假如有一天我们的老婆被抢去，然后我们也这么干的话，我真的不知道该怎么回答。

有一些地方我们可以揣磨亚伯拉罕的思维方式，亚伯兰罕里面的思维方式，到底是个啥？我们得揣磨，亚伯兰罕里面的思维方式是对神有信心。如果罗得被掳去了，亚伯拉罕对神有信心就会说，神一定会把他再放回来的。结果看守的人没看好，罗得和他老婆就跑回来了，也挺好。但是我们得知道亚伯拉罕为什么没有这样做？他到底在想什么？难道他不能凭着神所行的一个神迹来等候神吗？就包括等候神这三个字，都会制造很多的困扰，我猜大家都有这种困惑，就在那等候神，我说你就往死里等吧。

这个事是这样的，你会发现像亚伯拉罕，大卫这样的人都是比较灵活的人，我们需要效法的就是亚伯兰罕这种灵活的状态，而这种灵活的根基是因为对神有信心。如果你问我为什么会这样，为什么会那样的话，我们就常常跑偏了。我们需要训练大家灵活，有信心，遇见了一件事该怎么干。如果你僵化的去模仿，你就麻烦了！比如说我们拿到三个工作，一个工作是五千块，一个工作是五千五，一个工作是六千，六千的工作累一点，五千的工作轻一点，五千五的好像差不多。有的时候工作五天，有的时候工作六天，有的是九九六，有的是零零七。

那我们遇到这种状况的时候，我们需要学啥呢？我们需要像亚伯拉罕一样学，做什么都凭着信心做。大家把这句话记下来：做什么都凭着信心做。人一旦不凭着信心做事，就麻烦了。亚伯拉罕其实也衡量了一下，你以为他不衡量啊？他衡量了。他去打这场仗把罗得救回来，其实他心里很清楚，他很有信心，他可以做成这件事。因为罗得是他的侄儿，被别人掳走了，他一定要把侄儿罗得给救回来，不能见死不救。所以他凭着信心冒着生命的危险，去做了这件事。

我们需要学的不是一个这样的或者那样的做法，学的应该是他背后的思想，背后的逻辑。比如说我们读《孙子兵法》，你不能照着《孙子兵法》去打仗，它只是告诉你一个打仗的基本原则。等你打仗的时候，到底要这么用，还是那么用，都是需要灵活应对的。不然你就会变成一个僵化的人，人打仗的时候一旦不灵活，就完蛋了。无论做什么都凭着信心去做，这是关键。但是我一说这话又误导了一群人。为啥呢？因为他们脑子僵化。

比如你整天吃香的喝辣的，吃得肚子肥肥的。然后把家丁全都训练成肚子很大、胳膊很细、腿也很细、双手双脚无力的人，你去打仗就是送死。但是亚伯拉罕不是这样的人，他在家里常常训练家丁，其实亚伯拉罕武功很厉害的。大家不要以为亚伯拉罕不厉害，亚伯拉罕实际上把他家里的人，训练得都很厉害。就像《岳飞传》里说的，他们家里烧火的小丫头武艺都很厉害。亚伯拉罕的家也是这样，家丁平时做什么他都知道。

如果你啥也不读，啥也不干，一上来就要写一个百度的搜索引擎，我看你还是算了吧。一上来就要做一个阿里巴巴，我看也算了吧，你就是阿里儿子都注册不上。有些基督徒非常的被动，非常的僵化，这就是为什么很多问题无解了。我想这事情临到我们，我们能不能凭着信心做呢？但是凭信心你得好好看看，你自己是不是那块料，你平时都做了什么。所以我带大家信主信的很实在，我不整那些乌烟瘴气的东西。

Q5：老师，我里面经常怕做不到像主耶稣那样，里面也因为这个有很着急成长的感觉，现在也一直在惧怕，想要成长，但是还是会有很着急的感觉。

人急啥呢？你能不能变得脚踏实地呢？因为人急了也没用。这就带出一个很要命的问题，就是没用的事做一堆，有用的事还没干，那怎么能像耶稣呢？我们会发现一个有信心的人，通常平静安稳。一个人不平静安稳，就谈不上信心，信心是根基。为什么我不着急，因为我知道神掌权。我就脚踏实地的做，一点一点做，一点一点往前行，我知道神也必带领我，人要用心灵和诚实来敬拜神。大家要慢慢对付那些坏习惯，着急有啥用？一着急只会更落后，以前落后一圈，后来落后两圈。

Q6：老师，我不灵活，别人让我咋做就咋做，是不是一种辖制？

麻烦了，你知不知道我妈老年痴呆的时候，那个邪灵经常透过我妈给我讲这句话，你让我干啥就干啥，你让我咋干我就咋干。《圣经》没有说，你让我干啥我就干啥，而是摩西照着神的指示去做。但是你会发现摩西身上有好多东西，绝对不是我们身上僵化的东西。

前一段时间我们在讲摩西，神派他去埃及把以色列人带出来。后来摩西怎么说，神就怎么行，你能理解吗？摩西有一些话根本不是神让他说的，但是他就这么说。摩西答应完了法老，神就照着摩西所说的去做。我们的神，很神。所以傻乎乎的让我咋做就咋做，那不是一个聪明的做法。聪明的做法就是抓到神的心意，抓到神的旨意。人不会学习也是这样，能背下来的都背下来了，你说什么他都知道，但是他不知道背后的意思。他没有办法去落实，就只是背下来，但是背下来的东西不好使。不抓本质，不行。

Q7：《圣经》里说，只要心里相信口里承认就可以得救，可是听老师讲的得救没那么简单，这句话好像让人迷惑。

是心里相信口里承认。你相信的是什么呢？我见过好多基督徒说自己相信，问他相信什么，说相信耶稣。又问他相信耶稣什么？然后就不知道了。这根本不行，不要说新约不行，旧约也不行。你都不知道相信耶稣什么，只知道自己得救了，那你还得迷惑一段时间。

Q8：我想知道为啥救撒拉和罗得用的方式不一样？

信心所产生的结果就是灵活，人要灵活。不是因为你这么做，神就与你同在，那么做，神就不与你同在，全都是信心的果效。你要问我为什么，因为亚伯拉罕当时就想这么干。到了罗得的时候，亚伯拉罕也是想那么干。祝福是随着蒙福的人。信心产生的结果就是灵活。

Q9：灵活是出于信心吗？脑子僵化咋办？

僵化咋办，我的答案比较直白，那就不僵化。因为僵化都成为习惯了，那就练着不僵化。

Q10：以前的教会中，祷告唱诗歌赞美的时候，有的人非常投入，声音很大。有的人哭得不行，有的人笑得不行，然后就说圣灵触摸在他们身上，很属灵很释放。但是结束了之后，问题还在，只是当时好像体验了一个情景，这能说是自我安慰吗？

这东西不能说明啥，有的时候是神的灵做工，有的时候还真的不是。我的逻辑很简单，就是没有唱诗歌和不唱诗歌这个差别，也没有唱诗歌哭和唱诗歌不哭的差别。在我这只有谨守遵行和不谨守遵行的差别，只有信靠神和不信靠神的差别。基督徒很喜欢一下子就变灵活，基督徒最喜欢的就是懒。最喜欢的就是一下子像耶稣，结果没像耶稣就放弃了，然后永远不会像耶稣。最喜欢的就是唱首诗歌，但是哭得唏哩哗啦回家之后，也没有全都好了这回事。

人的生命是一点一点的成长起来，我讲这话大家不要以为我瞎说。我从来没有看见一个小猪仔，生下来第二天就变成一个大猪的。如果你能干这事，你就厉害了。你们家养的猪，如果一下子成了大猪，你就赚钱了。可问题来了，你的确赚钱了，但是猪肉能吃吗？猪肉应该不好吃。两个月才能长大的猪，一下子就长大了，吃起来也不好吃。所以做事如果一下子就出结果，就麻烦了。

Q11：人很容易僵化怎么办？甚至都不知道自己在僵化。

人很容易僵化，知道为啥吗？人不想抓本质，就想你告诉我怎么干我就怎么干，哪有这回事？比如说，我学习喜欢抓事物的本质，我喜欢这个事我得吃透，我得整明白，我从小就养成这种习惯。有的人就说不对，太慢了，做事得快点。然后就喜欢抓表面，可是表面的东西千变万化，核心的东西是不变的。基本的原理如牛顿三定律，解决了很多问题。

但是如果你不知道牛顿三定律，你看到世界上的宇宙万物，事物的现象、物理的运动，简直是眼花撩乱，那不乱套了吗？这就是为什么抓表面的东西越抓越混乱，直到你尝了苦果，工作干不下去了，干啥都干不下去了。所以什么事都得把它吃透，一件事一件事的整明白。如果我们不是一件事一件事的整明白，然后我们就想一下子整明白，那不麻烦了吗？

Q12：我们凭着信心去做，如果结果不对，是不是就不符合神的心意？

凭着信心做，信心是信啥？是信神的话。如果你对神的话没有一个很系统的理解，很难有结果。你那个信心是信你自己，还是信靠神呢？我们常常以为自己对自己的信心，其实是对神的信心，所以信和迷信就差一个字。很多基督徒是迷信的基督徒，但他们也觉得做事都是凭着信心做的。其实一开始， 如果你凭着亚伯拉罕那种信心去做，结果不可能错的。

我经常看见基督徒喜欢听神的声音，那种东西我也不知道从哪学的，可有信心了。问题就来了，你听了这个声音，他听了那个声音，那我到底听哪个呀？那是信心吗？好多东西误导人。所以结果不对，挺误导人的，最后我还是希望大家把事物一件事一件事整明白。

我给你举个例子，我发豆芽，一个月以后也没长出芽来，发生了啥事？豆子烂了，因为啥呢？因为豆子是熟的，煮熟的豆能发豆芽吗？有些人就说自己有信心，然后按手在豆子上祷告，那你慢慢发吧！可是如果说我种了一颗苹果树，一个月以后还没结果，就要把它砍掉的话，那就搞错了。这是什么脑袋？苹果树结果需要几年的时间。如果你种了蟠桃树呢？种了一颗人参果树呢？人如果不灵活，闹心哪！如果种果树如同发豆芽，那不麻烦了吗？这就是为什么咱们教会，就是把人训练成一样事一样事的给整明白。

洗厕所和刷碗是一样的吗？差不太多！但是问题在哪呢？刷碗有刷碗的办法，洗厕所有洗厕所的办法，把每件事情都吃透。你会洗厕所，但是不一定会刷碗。我给大家举个例子，如果你准备刷碗，结果碗和锅上全都是沾满油腻腻的东西。然后你把油腻腻的碗和锅放在水盆里一冲，结果油跑的到处都是，每个地方都有油了，能这么干吗？ 然后你说你刷厕所的时候就是这么做的，好吧。那应该怎么干呢？先拿一张纸，把碗和锅上面的油擦掉，然后再刷。每一件事都整对了，所有的事就越来越对了，后来你就会发现，这个东西的道理是这样的。

凭着信心，什么叫凭着信心？我再给大家解释一下，如果神说你必须这么干，就这么干；如果神说这事不能干，咱就别干，你别凭着信心去干。如果神说这事就这么干，你凭着信心不干，这不是讨人嫌吗？那不叫信心，那叫抬扛。如果神也没说这么干，还是那么干，你就凭着信心干吧！因为那个事也不是很重要，如果神说亚伯拉罕的信心是这样的信心，那你就好好地去学，学到本质的里面。

愿神祝福大家。