答疑引言

大家好，这章的主题稍微有点难，因为主题不在这章经文里，这章的主题是：神给人足够的恩典。永远要知道神让这些以色列人死在旷野那是活该。我们的神给人多少的恩典，数都数不完！神就是要给人足够的恩典，好让人能够避免走到灭亡里去。给你一次恩典选择相信祢，再给你一次恩典再相信你，结果最后发现是恶贯满盈。恶贯满盈就是满了，冒出来了，然后就灭亡了，神就是这样的神。

千万不要把自己里面属人的东西积攒太多，我问你，以色列人在埃及做了什么？也没做什么。在旷野里做了什么？也没做什么。但是他们做了一件事，就是照着人的意思做，不信神的大能。你说用这种话来衡量今天的基督徒也好，衡量今天的牧师也好，那就闹心了！不要说你困惑，我自己都困惑！我自己都在想，怎么会是这样？所以人一生最艰难的事就是把人的意思除掉，把神的意思放进来。人活着不是靠着人的意思，人活着乃是靠神口里所出的一切话！

人一旦把自己的意思那么坚持地紧紧抓住，对自己的看见非常执着，比如我得救了，我根基很牢，我做过很多好事，我很有追求，这些都是人的意思。人的意思是很有意思的事！我以前就在想，耶稣为什么整了这样一个大门徒彼得？整个谁不好？我现在明白了，耶稣就是整了一个体贴人意思的大门徒，好让人知道，你看看，这就是我的大门徒彼得，他也是个体贴人意思的人！

所以人一生最艰难的事，就是把人自己里面属人的意思除掉，因为体贴人的意思就是撒但。你说这东西厉害不厉害？不是杀人，也不是放火，也不是抢劫，就是体贴人的意思，就是撒但！你理解得了吗？我是很难接受的，你也没做什么坏事，怎么就这样了呢？我告诉大家为什么。如果一个人体贴人的意思，遇到了情况就三次不认主，五次不认主，九次不认主。遇到了一个挑战，就立刻把所有的事都放在神之前，把神放在老九，有的时候甚至连老九都排不上。

咱们切确地说，有多少人把神排在首位了？把神排在首位的这件事好像有点挑战，有人就说，能做到的有几个？自己做不到，不说要把这事做到，却说有谁能不体贴人的意思？你听听这话，借口一大堆。以为自己是世界最高的标准，我总比彼得强一点吧？彼得是大门徒，那我是超级门徒。比这个做什么？没有用！什么超级门徒、大门徒、小门徒，体贴人的意思就是撒但！直白吧！

这条路难走吧！其实也不难走，就是一个非常简单的事，相信神的大能！我们的神本来就是大有能力的，我们就相信本来就是大有能力的神！你说这有多难？其实一点也不难，这道不是难行的，这道就在你心里，就在你口里，多容易！我想给大家制造了点困扰，咱们就把大家的困扰拿出来，一个一个把困扰我们的东西给它拆掉。

Q1：老师，神为什么不让以色列人一起跟摩西亲近神，在山上听神的教诲，要让摩西一个人上山呢？

这话问得非常好！如果神让这些百姓一起上到山上跟摩西一起领受，你知道会发生什么事吗？有这么一个人叫亚干，还有一些人叫可拉，这些人很有意思，他们还没上到山上跟摩西一起领受神的话，可拉、大坍就要跟摩西一起平起平坐了。你说这事邪门了吧，神也够难的，神真的很难啊！神巴不得他们都来，神对这事看得很清楚，神需要在以色列人当中建立一群领袖，好让人知道顺服上面的权柄。

你说这些以色列人也很邪门， 邪门到什么程度呢？他们说：摩西，你一个人上山去，我们不敢上去，我们不能听神的声音，我们怕死。把事一推都推到摩西身上了。为什么？因为我不想干这苦差。我干这苦差干啥？上去坐在神面前，祂讲那些我能听懂吗？我不想去。就今天来说，如果告诉你这是非常有荣耀的命定，非常有荣耀的服侍，有多少人愿意付上代价？

哎呀，别找我做这苦差，我不想去。保罗，你去，提摩太，你去。那你干啥去？我过日子！其实神巴不得让以色列人都能够来到祂的面前。只要人愿意选择来到神的面前的，其实神都没有拒绝他们啊！没有人愿意啊！但是摩西不同，神怎么吩咐他，他就怎么行。而且摩西为人极其谦卑。如果让可拉、大坍这些人有机会去，我的天啊，那得狂成什么样啊！那就飞上天了！

就咱们当中一些弟兄姐妹可有意思了，他的牧者还甩他几条街，就开始看不上他的牧者了。有这种状况是吧？可邪门了，自己尾巴可翘老高了，跟个狐獴似的。你说神让他们来到神面前？不行。不让他们来到神面前？也不行。你说难不难？当然了，到了最后在神那里一分钱也不多，一分钱也不少。在旷野多死几个可拉，多死几个亚干，多死几个比干，都没关系。如果你是个可拉还是什么拉的，没关系，神那里一点损失也没有。

为什么人这么可笑呢？神这么塑造摩西的领袖地位，但真正听摩西的有几个？为什么只让摩西一个人？挑来挑去挑不出来呀！就挑出一个约书亚。就算是约书亚，神也让他在半山腰上等着。为啥？好让人知道自己是谁。人千万不能到了一个地步，自己不知道天高地厚，也不知道自己是谁，也不知道什么叫柔和谦卑，你上去见神干啥？

但是如果你真的像摩西，整一百个、两百个摩西，一千个、两千个摩西，啥问题也没有，神那里有的是位置给他。我不知道我把这个问题答得好不好，我想，神应该处于两难之间，也不容易呀！我讲一个故事，大家可能听过。有一个小伙子要跳楼，为啥？考试考砸了，就这么点出息，学习是个学渣。

有一天，他稍微混得好一点，就是混得好一点而已，其实还啥也不是。我说的啥也不是，大家得接受我的说法。就算他本人在这，我也告诉他啥也不是。如果有啥的话，是骡子是马拉出来遛遛。他推门进到我办公室，那步迈得简直了！他来到我的面前，把椅子拉过来一坐，二郎腿一翘。我就说：这是不用跳楼了？什么风把你吹来的？太阳从西边出来了。

然后他说：牧师，你应该这样这样做牧师。我说挺有意思啊，你跳楼的时候咋不告诉我怎么服侍呢？我的天啊！但是咱们还得为人谦卑一点。我说：你做过呀？他说：没做过呀！我说：那你怎么知道该怎么做呢？他说：我从书上读来的。我说：你从书上读来的就都对呀？他看着我，脸红一块白一块的。

我就飚了一句英文：just an opinion！就是一个意见，一个看法。不过是个看法呀！你拿看法到我这干啥来了？你拿你的看法到任正非那比划一下去，告诉任正非怎么建华为，你告诉马云如何建阿里巴巴，多好！你告诉马化腾如何建腾讯，多好！就你这小样，人家不得给你轰出来，要么就轰到精神病院里去了。我这是给他很多恩典啊！我就很诧异，怎么会这样？

咱们弟兄姐妹可得知道，有一些人，他的牧者服侍他，那是起五更爬半夜地服侍他。有一天稍微厉害了一点了，在他的牧者面前就扬眉吐气了，看不起他的牧者了。他不知道我是什么样的人。如果你是这样的人，我就说：这人不能用！这咋用啊？他如果姓张，我管他叫张可拉，他如果姓马就叫马可拉，最后就是个可拉，可以拉出去的。你说这怎么办呢？闹心！

Q2：请问要如何才能彻底拆毁人的逻辑体系？

相信神的话！听见没有，照着神的话好好的把神的话建立起来。因为人与生俱来自己认为的，自己的看法都没有用。比如人说：我的信仰根基可牢了。那你来干啥来了？我来你这学习的。你不用学了，你来教我多好。你信仰根基牢，我还没有这么牢呢！愿神怜悯吧！老些个这样的人了，那自以为是，大大小小的米迦，《士师记》里头造偶像的米迦。你说他没付代价吧，人家一千舍客勒的银子都没了，造偶像了。你说他付代价了吧，他造了一个偶像，老神了！

所以咱们弟兄姐妹，要开始把我们自己与生俱来的全部拆毁。就我们脑子里的这点东西，一整就跟牧者摆个架势，要争个你死我活。多可笑啊！我问他，你牧养过谁啊？没牧养过谁。那你没牧养过，那你跟你牧者争啥呢？你对啊？你怎么知道你是对的呢？我这么稍微问几句，你就肯定掉面子了！有时候我就怜悯我们当中的小牧者，那个认真的给人家讲，到我这来讲啥啊？你咋知道你是对的呢？如果你是那个摆起架势，好像要说出个所以然似的。其实你也不知道。很有意思！所以彻底拆毁我们的认知，我们自己认知的没有用！

我稍微多啰嗦一点，你知道在过去这些年，我原以为企业管理那套东西可以用到教会当中，因为企业管理这东西我研究的特别的深，谈不上非常的高深，反正一般的人那是没我研究的深。怎么管人？怎么管这些事？怎么弄这些？怎么管一个项目？我可以说的清清楚楚的。后来我就说，是不是应该把这个企业管理这套东西应用在教会上？后来被我彻底的推翻，那东西纯粹是属人的。

企业管理能用神迹来管吗？企业管理没有神迹，企业管理没有神的大能，那不过是人的逻辑体系。如果用企业管理，那就麻烦了！有一个教会请了一个主任牧师，那个主任牧师以前是企业的高管，然后他在教会里推行所谓的企业管理那套东西。大家知道企业管理的那套东西是啥吗？有一种东西叫做KPI，就是衡量人的工作业绩，绩效。用这套东西咋管？发明了一系列的，很复杂的KPI。后来又改成OKR了，后来又改成PPC了，后来就一直改，反正就一大堆这玩意。但是这堆东西为什么不能用在教会上，因为它没有神迹，没有神的大能！你能干就好好干，不能干一脚给你踢开，大概就是这么个意思。

所以咱们弟兄姐妹你要知道，我已经彻底的把这些东西给推翻了，凡是教会用这套东西来管的话，全完蛋！大家要确切的知道，我用什么来管？靠的是神的大能，摩西那套东西，使徒保罗那套东西。如何拆毁人的逻辑体系？这话是一个非常深的话题。你想，企业管理，科学管理，那多厉害啊！科学管理那听起来多高大上，可照着神的大能就差老远了，想都不用想。

你说人的东西败坏不败坏？败坏。如果咱们教会，你有用我给你弄进来，没用给你踢了，你觉得这教会像个教会吗？那就麻烦了。所以咱们教会，不管你在哪个台阶上，只要愿意成长，我们都愿意用心的去培养。我告诉大家，我们教会这套管理绝对可以应用在企业上，有的人说，不可以，企业要赚钱。但是企业赚钱要靠啥？靠人！

如果我把这个人都能够训练好，把人都能够建造起来。他值一块钱，我让他值两块钱，他值一千我让他值两千，他值一万我让他值两万。我问你，这个企业有没有竞争力？绝对有竞争力！不管他是什么人，除非他态度有问题，不想成长，那你滚蛋！你自己好好滚蛋，你只要想在这里你必须成长。你对自己要负责任！你自己对你自己都不负责任，我怎么帮你？

所以我们就要知道，一群被训练好，有异象有梦想的人，他一定是一个很优秀的员工！我们这么训练人，他一定会成为社会的正资产，不是社会的负资产！我还在跟一个同工说，你说我们这消耗资源多少？我们消耗社会资源最少了。一有病祷告好了，不用去医院了，你省下来医院的位置给人多好啊！有神的大能！你看你做工，有人看着你好好做，没人看着你也好好做，多好！

你来教会听讲道也好，听查经也好，听完了以后要把斤斤计较那点玩意都丢掉，变成大气的人。除了创造价值就是创造价值，除了造就人就是造就人。我问你，哪个地方会不把你当个人才？有的人除了吃有本事啥也没有本事，那不闹心吗？除了消耗社会资源，一身的肉啥也没有。那不就麻烦了吗？咱们当中有胖子的，你不要怪我，我不是说你。我们要改造成一个人才，就要彻底的拆毁我们里面属世界的逻辑体系。你如果一天只吃一顿饭，你看消耗资源多少呀。吃得少，睡的不太多，就是干活多。你说这有多好。

Q3：老师，靠近耶和华真的会死吗？

真的会死。为什么？因为神是圣洁的神。如果我们里面不彻底拆毁属世界的逻辑体系，来到神面前你没有办法站立。人没有办法站立，就需要披戴耶稣。披戴了耶稣就可以来到神面前。为什么？你的过犯归到了耶稣身上，这就是恩典啊！你和我都可以披戴耶稣都可以来到神面前，然后我们还不肯改造自己，你说可恶还是不可恶啊？

耶稣已经为我们而死，为我们流出宝血，我们今天可以披戴耶稣，就是我们可以来到神的面前，以前的人是不能够来到神的面前。今天我们能，因为我们的罪都归到耶稣的身上，但是并不代表你来到神面前，你就可以一直消耗神的恩典。

Q4：老师，新约的祭坛指什么？

新约祭坛指的是教会，新约圣殿指的是教会，耶路撒冷指的是教会，锡安山指的是教会。祭坛是怎么搭成的？祭坛是我们这些人搭出来的。我们每个人把自己献上，那就是祭坛。如果你为自己活你建立不了祭坛。

Q5：老师，神让亚伦帮助摩西，为什么他还会造金牛犊？他不知道这样做会招来神的愤怒吗？

他知道，但是迫于百姓的压力啊。我问你，有多少人不怕老百姓呢？今天教会牧师怕百姓就是亚伦造金牛犊，就是这么一个状况。有一些人给我一个很坏的外号，大家知道什么外号吗？如果不放个秦字的话还麻烦呢，大概就是秦始皇。啥意思呢？那就是一手遮天。

其实我遮那玩意干啥？大家理解了吗？更何况遮也遮不住。问题在哪？问题是我不能做亚伦啊！我如果做亚伦不但把自己败坏了，我把大家也都败坏了，你说咋整？我还没有一手遮天呢，我巴不得大家都上天，就是大家都能通天。

很多教会都是民主体制，大家知不知道，我从年轻的时候我就不太赞成民主体制，有很多人被民主体制这种东西洗脑，很多人以为我被收买了。那个民主制度能干啥啊？我是不知道能干啥。我亲眼目睹的这些事，后来的历史几十年过去了，历史证明了《圣经》教导的我们要顺服权柄。

《圣经》从来没有煽动我们闹事，如果他是闹事的基督徒，他应该没有好好读《圣经》。别闹事！做好公民，要顺服执政掌权的，要遵纪守法！我们不一定非得完全没有政治的这种观念，受一些东西影响也理解，要学习顺服权柄。

在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。（《罗马书》13-1-2）

我来讲这亚伦，亚伦是迫于老百姓的压力，那七十个长老在神面前吃喝，也都是迫于老百姓的压力。为啥？可拉那些人多厉害啊！可能说了！要竞选，那家伙嘴巴叭啦叭啦的肯定选上。摩西的嘴巴是说不过他们的，结果亚伦没招。这给我们一个极大的启示！

我知道大家要问那个时候的亚伦，但是我不想讲那时候的亚伦，我想讲今天的教会。今天有多少不是亚伦的这种牧师？我曾经非常的挣扎，我挣扎什么呢？到底讲道的东西是顺着大家的意思讲呢，还是顺着神的意思讲。你说是不是很挑战？但是我要告诉大家，你听我讲道听久了以后，再听别人的你听不了。不是我说大话，为啥？原因很简单，那些人讲的有好些时候按人的意思讲，我告诉你，我曾经从那条路上走过来。

我常常就在想，我到底是顺着人的意思讲呢，还是顺着神的意思讲呢；到底按着高标准讲，还是按着低标准讲。现在我是可以按着高标准讲，能听就听，不能听就算了吧！为啥？无论如何，凡是对大家有益的没有避讳不说的，但是说了得罪人那就得罪吧，但大家知道我良苦用心。

所以亚伦这样的人多不多？我问你彼得是不是个亚伦？大家说说看，彼得就是个亚伦。这就给我们提个醒，耶稣的大门徒彼得尚且如此，今天我们要何等的小心。后来神没办法了，兴起一个保罗，幸亏兴起一个保罗，要不然就完蛋了。所以你如果说是有心，我鼓励大家跟我一起效法使徒保罗，效法耶稣基督！不体贴人的意思，单单体贴神的意思。我知道我是谁，我真的知道我是谁，我也感谢神，是神使我成为这样的人。

愿神祝福大家！