Q1： 老师，请问打胎，是不是杀人？因为传统教会不准流产，不准离婚。

我觉得这事你难为我了。这是大家给我的难题，愿神怜悯。我就给大家讲故事，有的人说人流是杀人，你怎么知道呢？你是医生吗？咱们就来说说这个是杀人，还是不是杀人？

有一天，有一个人怀孕了，她来找我，问我她可不可以做人工流产？我说神啊！怎么会有这样的事？神啊，怜悯我！我呼天喊地的求问神。大家猜一猜我会怎么回答？我是这样回答她的，我说你想去做就去做，想去生就去生，想留着就留着，不想留着就不留着。我说你想甩锅给我？甩不到我这，我这太极打得老好了。我可不希望有一天，她说，你看，我做人工流产，他同意的！你以为我会给你盖这章？我不盖这章。

那你怎么不拦着人家呢？又不是在我肚子里，我拦什么？是她肚子里的孩子，我为什么给她做决定？我如果能做这决定，那就好了。谁杀人谁受咒诅，跟我没关系，大家要学习有智慧。你说神是否在乎这事？后来我还真回到《圣经》里去查，我看看神在乎不在乎这事？《圣经》里没到期而掉的胎，比活着的更好！神没在乎这事。那人为什么非常在乎这事呢？因为没别的事在乎了。

人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬。据我说，那不到期而落的胎比他倒好。 （《传道书》6：7）

其实为什么我们非常在乎这事呢？我们当中的基督徒在乎这事吗？如果你在乎的话，我也理解你，那为什么在乎？因为人没有更好的事去在乎，这些事就成了大事。神不在乎的事，我们在乎；神在乎的事，我们又不在乎， 这问题就严重了。

因为那个事，是她自己必须做的决定，我们别给人家扣上一个帽子。你不能做我才不说这话，那生下来你养？愿意做就做，愿意不做就不做，愿受咒诅就受咒诅，不愿受咒诅就不受咒诅，这事咱们管不了。

其实问我这种话的人，通常都已经做了决定啦！无独有偶，有一个姐妹，还在传统教会那里服侍人时，他们教会当中有一个人没有结婚就怀孕了，后来全教会都热烈地轰动起来了，大家都左开导右开导她：不能堕胎，不能堕胎，不能堕胎！

这小女孩回到家里，满脑子都是不能堕胎！成百上千的人，拿手指着她，在异象当中都是那副嘴脸。可是她自己没有经济能力，自己养自己都困难，怎么再养一个孩子？我的天，结果她还真把孩子给生下来了。

孩子是生下来了，但那日子过得吧！自己养活自己都难，又养了一个小孩。结果天天想自杀，有人就说了你不能自杀，你自杀的话你孩子怎么办？孩子怎么办？结果妈妈就抱着这孩子跳楼，孩子和这个妈妈全都死了。

那我就想要问，是谁杀死了这孩子？谁杀死了这个妈妈？惨不惨？老惨了！宗教是会杀人的！我问你死一个好，还是死俩好？当然死一个好。刚才咱们当中有打字的，叫做堕胎是杀人，我看你先管好你自己吧，别把这玩意套在别人身上。套在别人身上，你可能不但是杀害了这个婴孩，连这个妈妈也一起给干掉了。

人家要做什么决定你拦着干什么？这样的事很多，我听了以后非常感慨！我说神啊，愿你给我智慧和聪明，让我知道该说的话。话说不好能杀人的，你以为你是为了救那个孩子，但是你救了一个杀了俩啊！我很感慨！

那不准离婚呢？你愿离就离，不愿离就不离。我经常看见一些姐妹嫁了一个渣男，别人说不能离婚！还有一个弟兄娶了一个渣女，也说不能离婚！还说一夫一妻！一生一世！我的天！大家知道吗？我不管这事！愿意干什么就干去吧！你心里头不是已经有主意了吗？你别到我这来找理论根据，找你的支持，你想干什么就干什么。那不受咒诅吗？你已经受了很多了，再加一个没关系。

我这话也够狠的，是不是？什么婚前教育的，我不干这事。如果你要来问我，我也打太极给你，给你稍微滑过去，想干什么就干什么。那我是干什么的呢？我只干一件事，照着神的话，建造神荣耀的圣殿。我这既不是搞夫妻和睦，也不是搞什么判断是否要流产的地方，也不是给你判断要不要结婚，要不要离婚的地方，我不管，你想干什么就干什么去。

你愿意怎么认为，你就怎么认为。反正是人身上的咒诅，再多一个少一个也都差不多。我讲这话有点重，多一点少一点也都是该死的人。

所以咱们弟兄姐妹，开始有命定。人没有命定干什么，没命定整天想着那些事。控制不了！控制不了然后就怀了孩子，怀了孩子然后就......天啊！我跟你讲，所有的事只有一个根源，就是人没有命定！

人没有命定，哪来的祝福？人为什么活着这事都不知道，人活着就像大街上的猫一样，到了时候就叫春，听明白了吗？人就像大街上的狗，就那么活着。要么一日三餐，仨儿饱俩儿倒，就那么点事，其实这事神不太在乎。

Q2：老师，婆婆不讲卫生，回家就帮忙打扫，婆婆说没这个必要，碰到这种和婆婆讲算不算不孝敬？

我说大家给我很多难题了吧，大家来回答一下。算不算不孝敬？很多人说不算，那算孝敬吗？我告诉大家，我们当中的人，什么事都能把它扯到一起！婆婆说不要，没这个必要，然后你说我孝敬了，还是没孝敬？

人孝敬不孝敬是一个心里的事，一个人心里装着什么，你自己在神面前敞开， 你跟神去说你心里装的是什么？不是做了一个事，就能证明自己怎样。你做了一件事，打扫了卫生就证明自己孝顺？能证明什么？什么也证明不了，也不知道算还是不算。这事什么也说明不了。

Q3：老师我想要知道婆媳关系中，婆婆想掌控，但是媳妇不受掌控，然后就无休止谩骂，还到处说媳妇的坏话，媳妇心里很受伤，回避她是不是不孝顺？

又是一个难题。你心里想的是什么？心里头肯定是识别善恶了，她怎么能这么对待我？她怎么能讲我的坏话？心里头很受伤。不识别善恶怎么会受伤呢？我想我们当中有多少人需要成长，就是把这些屁事都纠缠在咱们心里，弄得自己很low，层次很低，就像是一个没有受过教育，心眼很小的人。

你怎么能把事情处成这样？你会不会处理？慢慢大家琢磨。孝顺不孝顺，不是因为她做得不合理，你就这样，你就有理由不孝顺了。然后再说不是你不孝顺，是因为她这样那样，什么也不是。

Q4：老师：《启示录》里说被选上的人只有14万4千人，难道全世界只有这么少的人被选上吗？还是这个是被选的以色列人的数目？

我以前的想法也是跟你一样。怎么这么少呢？后来发现就算是十四万人都挺难整的呢！能找到十四万四千人就很好了！亚伯拉罕年间也只找到了一个亚伯拉罕，整了一个罗得还是一个丧失命定的罗得。找到十四万四千人你觉得少？那你找一个试试？难啊！垃圾是一堆一堆的，宝贝却很少啊！《圣经》既然说十四万四千，就是十四万四千。我也不敢想。愿神怜悯！

Q5：老师，我在妇产科工作，也帮人做过很人流，特别是在计划生育的年代，这算杀人吗？

如果我说算杀人吧，你承受不起，我说它不算杀人吧，那你好像也不太接纳。明白吗？杀人还是不杀人这事不重要，重要的是你要好好悔改，你能不能开始做一个有命定的人，把你的眼光重新收拾一下？那受咒诅怎么办？如果还是想着你自己那一点小屁事，受咒诅也罢，不受咒诅也罢，最后活着活着就死啦！我们人特别在乎自己受不受咒诅，就是不知道爱神！守神诫命的，神必向他守约施慈爱，直到千代！

所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。（《申命记》7：9）

我想我们在这世上，有很多事你做了就做了吧！不用在乎这些。

Q6：老师，基督徒能不能当军人上战场流无辜人的血？

很好的问题！如果我不允许你当兵上战场，政府不得把我给抓起来呀！如果我允许你当兵上战场，你就会怪我说：杀人是他的事，归在他身上。你想归在我身上，我才不背这个锅呢！

人活着这点事不重要，重要的是你为什么活着。难道神不能保守你吗？神能够保守你。难道神不能管这事吗？神能够管这事。为什么不好好地信靠神呢？信靠神，神能不能救你脱离这事？能，绝对能。难道神不能管这事吗？能，绝对能。我们经常用人的智慧去思考，所以我们总觉得神好像不太行。

我们开始这样认为：神老厉害了，神能管这事。那你还整这些干啥？不管你想不想去，你都得被征召入伍当兵，因为在新加坡每个男人都得去当兵。如果我说不能去当兵，我就会被抓起来。所以说你能去当兵，啥都能。

在战场上打仗死的人多不多？多。不但是在今天的战场上死的人多，在古代大卫年间，战场上死的人也是非常多。以色列人在战场上跟耶利哥人打仗，也死很多人。死就死了吧，我们太把自己当回事了。

Q7：关于杀人的问题，比如有些人直接被鬼抓走了，鬼做工也是神允许的，这算是人恶贯满盈被神杀了吗？

既然是神允许的，你愿意算在神身上，算在鬼身上，算在他自己身上都行。为什么我们叫华人命定神学？因为我们讲的就是要有命定。一个没有命定的人，十岁死了，二十岁、三十岁、四十岁、五十岁死都一样。一个有命定的人，十岁死了，二十岁、五十岁、八十岁死也都一样。尽管是都一样，但两种死是不一样的，这样是这样，那样是那样。这样的要到那去，那样的要到这去。我们一定要知道敬畏神！

Q8：我们这里一个姐妹聚感恩会，去了很多姐妹都在赞美唱歌，这个姐妹去找孙子，出车祸当场死了，后来姐妹都散了，虽然事已过多年，但我一直很困惑，神为什么在这件事不得荣耀呢？

神已经得荣耀了。听明白了吗？什么叫在这件事不得荣耀？神照样得荣耀，只是神的荣耀要离开你们，因为你们是一群以迦博（以迦博的意思就是，神的荣耀离开以色列。这是在老以利年间，以利的儿媳妇给孩子起名叫以迦博），你们是一群地地道道的以迦博。你们把锅甩给神，说神不荣耀，神照样荣耀，只是你们没有。

如果想知道怎么没有？就好好地寻求神。什么叫唱赞美歌？唱赞美歌就有荣耀了？如果唱赞美能唱出荣耀来，咱就天天唱。我不但天天唱，我还把录音天天放，放完了就有荣耀了？你们那是神的国吗？不成魔鬼的国就不错了。这是何等的困惑！

我要是不说你狠一点，你还活在这困惑当中。出车祸当场死了，不活该呀？如果我出车祸死了，我也活该。听懂了吗？好像是出车祸死了就不荣耀，我告诉你神照样是荣耀的神。

我们里面的困惑多呀！我说的够重，够狠，我巴不得你能悔改！这事本身就得罪神。你问这问题，好像是在问，其实你已经有了自己的判断。为什么在这件事上不得荣耀，就你们干那事还得荣耀？大家仔细琢磨一下，神不会搞错，只有我们会搞错。

但我们问这话的意思，就是神搞错了。以后弟兄姐妹可得小心，别整一群乌合之众！去感恩会，唱点赞美诗歌，那是神的军队吗？很多弟兄姐妹，以宗教的行为，干扯淡的事，就觉得好像是在荣耀神。

Q9：老师，遇到歹徒正当防卫可以吗？

你想怎么防卫就怎么防卫，希望你不会遇上歹徒。怎么会想起问这个问题？一个敬畏神的人经常会遇到歹徒吗？但愿神怜悯我不遇到歹徒，也但愿神怜悯你不遇到歹徒。我们有的人总是整天假设，自己会遇到这事，会遇到那事。就好像是假设遇到这事那事，然后再处理，最好别遇到。既然是正当防卫，那就是正当的。

Q10：老师自杀真的上不了天堂吗，我姥姥自杀的，因为癌症受不了痛苦，也因为她不想拖累子女，选择自杀是真的会下地狱吗？

我没去过，我不知道。不知道的事，咱就说不知道。如果我去了，好像也回不来了。如果我有机会去了再回来，我一定会告诉你答案。但是你如果让我安慰你一下，我就说，去天堂了。如果你觉得没去天堂，你很难受，我就让你好受一点，就是去了天堂。其实这样说也是瞎说。

我们很多地方需要改变，老想管管不了的事，老想解答解答不了的问题。我们能不能管一些能管的事？你愿不愿意做一个有命定的人，照着神的话不断地往前奔跑，你就知道该做什么了。

Q11：老师，我有一个姐妹很孝敬公婆，但她的公公有淫乱的行为，也对她有意思，这个姐妹还要孝顺她公公吗？

顺从她公公叫孝顺啊？怎么能够问出这样的问题！我们脑子里在想啥？孝顺就是这样吗？让你干啥，你就干啥？我想，我要在悟性上不断地推动大家，你要满心认识神。

Q12：老师，我妯娌就是大嫂是基督徒，她老公一个人80斤酒一个月，总骂她挑事，一天到晚发脾气砸东西，那是被鬼欺负吗？我说这是灵界的事，她说不是，她说是酒的事，就是不想听，老跟我说她苦要离婚，看到她被鬼整又不听，我咋帮助她？

我看你就别帮了，什么人什么命，她遇到什么，都是活该。人一辈子活出来的结果，就是人里面装的是什么，活出来就是啥样。她的命就是她的命，你管不了，你能管得了你自己的命，但你管不了她的命，连你儿子的命，你也管不了。

我们可以教导人，但是选择还是在他自己。你不要替他做选择，什么事你都不要替他做选择。如果他愿意杀人，你不要替他选择不杀人；如果他不要杀人，你也不能替他选择要怎么的。我们特别爱管闲事，你怎么帮助她？你要改她的命吗？

从现在开始，你就做一个聪明人，自己为自己所做的决定负责任。你是个好人，你非常怜悯她，你看她这样很难受，你能帮得了她吗？都是她自己的选择，当年她嫁她老公的时候就这样。什么命定也没有，所以就那样吧。

Q13：老师，小时候不具备孝顺品质的人，成年后该怎样成为一个孝顺的人？自己心里很想做一个孝顺的人，但常常做不到，感觉很委屈

其实对于孝顺，在《圣经》里没有说，你孝敬父母，因为你父母很懂事；也没有说，你孝敬父母，是因为你父母是一个通情达理的人；没有这些前提。为什么没有前提呢？是让我们在孝敬父母时，不要放一个前提。

为什么我们会很难孝顺下去呢？因为父母有的时候很浑。在父母挺浑的状况下，我们又很想成为孝顺的人，结果他浑，你就跟他一起浑，这就叫浑孩子、浑父母，结果两个人就锁在一起了。你越弄，状况越好不到哪去。他弄，状况看起来好像是越来越糟。你就会很委屈。

这是什么原因呢？原因非常的简单，就是人想做的做不到，不想做的倒去做。这些是谁做的？那是鬼做的。这就是为什么在耶稣基督的福音里面，赶鬼非常重要。赶鬼和治死我们肉体的恶行，是紧密相关的。也就是说，我们一边赶鬼，一边治死肉体的恶行；一边治死肉体的恶行，一边赶鬼。我们就会发现我们会不断地得胜。

不断地得胜就使我们能够做我们想做的，不想做的就可以不做。想做的就可以做，不想做的就可以不做，这就是一个自由的人。做一个自由的人，我们开始选择做一个孝顺的人的时候，你会发现很多事情我们可以胜过去，其实跟父母的反应没有关系。

我告诉大家，我妈妈在家孝顺她老公公的过程当中，不是想从她老公公那里得到什么好处。他穷得叮当乱响啥也没有，但是我妈妈甘心乐意的去做，觉得这是天经地义的事。如果我们做了一个天经地义的事，就什么委屈也没有了。我们给自己做了一件好事，还觉得自己付出很多。哪有这回事？回报在我们自己的身上。

最后我还是要告诉大家，什么人什么命。你内心里装的是什么东西，最后活出来的结果就是自己装的那套东西。人一生的果效由心发出。就让我们开始不断地照着神的话去活，把那些拦阻我们行神的话的鬼给干掉。无论如何，大家永远要记住：什么人，什么命，什么东西都是神定的！