Q1：老师，不管对谁发怨言都是对神发怨言吗？

发怨言是个坏习惯，发怨言的人不可能享受。那是个非常坏的习惯，叫做恶习！大家有听过我发怨言吗？你要是听见就是中彩票了，机率是很小的。为什么我不发怨言呢？因为发怨言是很痛苦的，为什么人要痛苦呢？对这个不满意，对那个不满意。有的人就甩锅，他家庭背景不好，爸妈不行，就算你的爸妈行，你也不一定行。

有的人说他现在记性不好，其实他年轻的时候记性根本就不怎么样。人总有甩锅的地方，总有抱怨的地方。有一个人岁数也不大，他说他现在记性不好了。我告诉他，现在的他跟二十多岁时一样，他还以为我夸他呢！后来我就补了一句，我说你二十多岁就那样，记性根本就没好过。

其实人发怨言是一个恶习。人为什么要发怨言？就觉得自己是对的，都是别人对不起他。我的命不好是摩西搞的，我的命不好是我爸妈搞的，我的命不好是因为我的爷爷奶奶受了咒诅，全是这个！你就觉得自己做的什么都挺好，就你自己整对了，其实什么东西也拦阻不了你自己的选择！人做什么事都要好像是做给神的，别发怨言，这些事都是我们应该做的。

Q2：怨言就是识别善恶吧？

怨言就是不满足我们自己认为的标准，本来这事应该是这样，所以一旦不是这样，我就发怨言。本来这事应该是那样，但不是那样，我就发怨言，就是人已经自以为是到离谱的地步！其实他所判断的标准，都是非常扭曲的。其实最根基的问题，就是人到底为什么活着？怨言是不是人在识别善恶？是，肯定是！

Q3：老师，遇到困难，嘴里没有说，但心里难受，想很多东西，算不算发怨言呢？发怨言一定是讲出来才算是发怨言吗？

其实没讲出来憋着，是会憋出癌症来的。有的人发怨言他会死在旷野，不发怨言的他也照样死。问题还是在于人心里到底装的是什么？人心里装的是什么，骗不过神，也骗不过鬼。前一段时间我提到王阳明，很多人就买了王阳明的书来读。其实王阳明写的，哪有耶稣讲得好啊！我想告诉大家，有些基督徒的层次都比不上王阳明。基督徒本来是远远地超越这世上的小学，远远地超越王阳明的心学、理学，可是比人家还low，都low爆了。

人一辈子活出来的，就是人心里的想法。你活着活着，就活成了现在的屌样，是怎么走过来的？就是过去人活在无知当中，就那么瞎走就走过来了。每一次的选择都选错，因为人无知。人一生的结果，就是人里面自己认为对的，照着那个对的去做选择的结果，人做选择的时候都没有认为自己是错的。那些发怨言的人，都觉得自己发怨言简直是天经地义！

我想我们当中所有的弟兄姐妹，我们里面的东西需要经过刮骨疗毒，这刮骨疗毒的词要进到脑袋里。人就天然的觉得是这样，跟一加一等于二一样，但我怎么看你整的是一加一等于三呢？但是最后你整出来才发现，真的是一加一等于三，因为搞错了！只有神的话立定在天，用神的话像一面镜子来照我们自己，一看我们自己就知道low爆了。我们千万要明白，将来也要活得明明白白的，整天都能喜乐享受，老板看你像个神仙似的，然后你就可以跟他分享你的道。讲道别跟人家讲大道理，讲我们的神好，讲着讲着你老板就成了你的下属，由你来牧养他。

Q4：神是试验人的神，可主祷文教我们祷告：不叫我们遇见试探。神为什么还要试探我们？

这问题挺好。其实试探是让人掉进坑里的，是要害人的。试验不是让你掉坑里，是试一下让那个事彰显出来，好把你从里头拽出来。神试验人但神不是试探人，神试验人不叫试探人。但是魔鬼试探人，试探完了让人里面产生诸多的困惑，让人开始怀疑神，一旦里面产生一个小小的怀疑，就会有更大的怀疑，有更大的怀疑就有比更大还更大的怀疑，然后信心就被败坏。但是神试验你，试验完了以后，你会发现神给你的是诸多的恩典，让你看见祂的荣耀，让你的信心再次被提升。

我们经常搞不清楚这两个字，一个是试探，一个是试验。《圣经》里没有讲神试探我们，而且我们也不要试探神，试探是一个非常邪恶的字。试探根本就不想造就你，它就是想害你的，抓你的把柄。当时法律赛人和撒都该人试探耶稣，要让耶稣说几句话，好让官府把耶稣抓起来，那是非常坏的动机！试验不一样，神什么时候要害我们？神从来没有要害我们，所以神让我们不要遇见试探，因为你经不起试探。

Q5：老师，做事开始觉得享受的时候，是不是开始有点神的形像了？

当然是！我们要知道我们所面对的光景，就算是在旷野里整天挪移帐篷，那也是享受！有的人就觉得我做这个行业，做这个职位，做这个东西没有未来，非常的要命！大家是否知道，我以前做客服做得老好了！做客服有出息吗，怎么可能有出息？但为什么有的人就做出出息来了？因为他做客服做得很享受。大家想一想约瑟到了埃及做奴隶，做得很享受。怎么都是活，享受也是活，难受也是活，那为什么不选择享受，要选择难受呢？做工享受也是做，难受也是做，为什么要做得难受呢？开始学习享受，你就会发现做工是个极大的恩典！