【答疑解惑】

Q1：我大学还没毕业，以后的路我相信神会带领，但我特别怕将来犯浑又再次远离神，我特别担心这个事情，怎么办呢？

这个害怕应该属于好的害怕，我告诉你应该怎么办。其实很简单，如果我说，别害怕！你说，我就是害怕！那是没有用的。有时候我说，你要信啊，你要相信！你说，我信不来。我再说，你就选择相信啊！这都是很难的。你能够走在神带领的路上，要知道，之前你是很浑的，现在你其实没那么浑了。你很浑的时候，神引导你到现在的路上。如今你不那么浑了，神是不是还会引导你呢？神还是会再引导你的。

神不是一下子就把以色列人都击杀了。神给他们诸多恩典，给他们一个功课，他们学不会；又给他们一个功课，又学不会；再给他们一个功课，还是学不会。然后顽梗悖逆，一直到被神彻底地击杀，这就是出埃及的这些人的状况。他们的状况是很悲惨的，奴隶做久了，都不知道什么才是自由人。经历了四十年的时间，他们都悔改不过来，后来就死在旷野，只有约书亚和迦勒进了应许之地。问题是什么？只要神管教，我们别刚硬，神一定会管教祂所爱的。

所以说，不是神不带领，是我们不愿意跟随。什么时候只要我们心里柔软，柔和谦卑，知道我们自己不行，知道自己是个人，知道自己很需要神，其实浑来浑去还是没关系。我亲眼看到的很多人，最怕的就是心里刚硬，只要人柔和谦卑就好办。有的时候，我们看见这些人，神给他们很多的恩典，给他们很多的管教。但是他们却一而再，再而三的弃绝神。要做那样的人，其实还是挺不容易的，做那样的人是何等的刚硬！

我想神在你身上是个拣选，我们都是神所拣选的，都是冥冥之中所注定的。神拣选之后，我们是否回应神，那就是我们的选择。我们被拣选，然后我们回应神，这样的事不是一次，是好多次。有时我们偏离了，神一管教，我们就赶紧回转。我们又偏离了，神又管教，我们又赶紧回转。我是一个非常有福的人。我心里柔软，我心里非常的柔软。我小时候不惹我爸妈生气。我们家弟兄五个，我是惹我爸妈生气最少的，我是最省心的那个人。因为我爸妈一瞪眼，一说我，我马上就改。我不像我们家其他的孩子，就是把他们的嘴撕了，都不肯说“对不起”。

我曾见过一个人，他一辈子活了五十来岁，只讲过三次对不起。我也服了，那颈项得多硬啊！其实他做对不起人的事三百个都不止，但只说过三次对不起，这就是刚硬。刚硬的人遭罪多，我们要心地柔软。虽然你大学还没毕业，你未来的路，我想你一生一世都需要神！

我有一个特别的恩典，我对神的信心老强了。比如，前几天我就分享了一个见证，一个博士不能毕业，我就带他祷告了一个礼拜。他的导师已经跟他说了，你的博士论文要重做，那不是很扯吗！读了四年，再来四年，一共八年，闹腾死了。结果我带他祷告了一个礼拜，他的博士导师发信息说，你能毕业了。这里发生了什么呢？是神在为我们争战。后来又来一个博士不能毕业的，又祷告，又能毕业了。我就发现神的恩典老多了，人一生都需要神！

什么人不需要神？只有他自己觉得自己厉害的人不需要神。他觉得自己很厉害，就自己扛呗。我发现，觉得自己很厉害的，自己扛的人，都遭很多罪，辛苦啊！一辈子咒诅临到。你说他没本事吧，还很有本事；你说他没有知识吧，他还挺有知识；但就是一会这事，一会那事，不断地发生，家里老婆自杀，孩子自杀，反正天天遇到这些闹心的东西。所以我认为神一定会带领。

我告诉你，对属灵的事无知是真无知啊！神的话是用属灵的话解释属灵的事。所以说，人对神的话不认识，就是对属灵的世界不认识，就是无知！人一定要好好读神的话。我讲的你也不一定听，但你要好好读《出埃及记》第12章。读完了以后，好像觉得老师分享的是那么回事，那咱俩就读到一起去了。大家都觉得这章讲的是这个，然后咱就好好落实。你就会越来越经历神，后来就不再惧怕，就开始爱神。

神真好啊！我就觉得人怎么就不爱神呢？这么好的事怎么不要呢？这是什么脑子！他不是没经历过神，他经历过神。但是你像我，我就觉得这爱神的事多好啊！神为爱祂的人预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过的，都是超过我们所求所想的。开始好好读神的话，越来越多经历神，人就会更多地爱神。你仔细观察，有知识了以后你会发现这世界咒诅很多。

正如经上所记： 神为爱他的人所预备的， 是眼睛未曾见过，耳朵未曾听过， 人心也未曾想到的。（《哥林多前书》2：9）

Q2：学了这一章，我领受到千万不要跟神作对。作为一个普通基督徒，我们应该在哪些方面小心，不要跟神作对呢？

这问题挺好。首先我把你这个普通基督徒拿掉，什么叫做普通基督徒？英文叫做lay believer，这是一个很糟糕的英文字，中国叫做普通基督徒，是一个非常糟糕的描述。这个事大家要小心，哪有平信徒和普通基督徒？在这里只有能打仗的和不能打仗的，不能打仗的基督徒就不算数。我们要削尖了脑袋不做普通基督徒，我们要做一个卓越的基督徒。卓越的基督徒天天经历神的恩典，天天看见神的好处，天天看见神的大能，你还会跟神作对吗？你不太会跟神作对。

在我这有一句话，要做律师就做响当当的律师；做会计就做响当当的会计；做工程师就做响当当的工程师，要做什么都做个响当当的。做工程师做水当尿裤的；做律师做水当尿裤的；做会计做一个水当尿裤的，这一辈子不就水当尿裤了吗？尤其是做基督徒，我要不要就做一个水当尿裤的基督徒？普通基督徒不用干别的，就已经跟神作对了，所以你应该小心，在普通基督徒上别跟神作对。因为神的心意是要让我们兴盛；神的心意是要让我们居上不居下，作首不作尾；神的心意是要让我们成为很多人的祝福。

我们做一个普通基督徒怎么做？我没有回答你的问题，我们先解决普通基督徒这个问题。我最不喜欢的就是做事水当尿裤。我宁愿人要么火热，要么冰冷。别做那种，心里不信吧，他每次聚会还来，来了就在那磨叽，服侍这样的人挺闹心的。你问他，好点了吗？他说还是一样啊！你再问，好点了没有？还一样啊！继续问，好了吗？还一样啊！就是一扁担也压不出个屁来。

你若听从耶和华神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。（《申命记》28：13）

Q3：出埃及是不是就是神带领我们离开罪、离开魔鬼的权势？

其实是离开世界，从世界里出来。这世界有一套世界的逻辑体系，他们活着就是为了活着这件事，这叫做世界。但是从世界里出来，就不再拥有属世界的逻辑体系。从《创世记》到《申命记》已经把神的逻辑体系清清楚楚地描绘出来，至于后来有先知书，甚至是新约圣经一直到《启示录》都在这个逻辑体系里，它们都是相辅相成的一个体系。最终就是不再属于这个世界。

人若爱世界，爱神的心就不在他里面。我们活着到底靠什么活着？从世界里出来，就是从掌管这幽暗世界的黑暗权势下面被释放出来，这是一场争战。当我们从管辖这幽暗世界的黑暗权势当中被释放出来，那一定是一场属灵争战，而且我们不再做这世界上的奴隶。

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。（《约翰一书》2：15）

Q4：我们原来读旧约的时候，不知道无酵饼是什么意思，现在理解为，只为省时充饥的食物，是吗？

不是，其实就是不在乎吃这事。无酵饼就是让我们没事啃点干粮吃，吃这事不重要，出埃及才重要！这问题挺好。出埃及为什么就要吃无酵饼？因为人在埃及里活着就是为了吃，吃也是为了活着，活着也是为了吃，就是一个饭桶！因为人觉得不吃饭就会要死，问题就在这。神的意思是，我让你吃！出来！到耶和华神的军队里当兵，当兵吃点无酵饼，不吃也得这么吃，好吃不好吃不重要。

这事它不是省时充饥，是要把整天吃香的喝辣的这种逻辑给干掉。人整天如果满脑子都想吃的，那是个很属灵的事。 慢慢你会发现，小孩一会儿到冰箱拿，再一会儿又到冰箱拿，他学习好不了，也不可能好。你看人不太在乎食物的，一专心读书读三个小时，废寝忘食，这样的孩子学习好！

Q5：过春节我们贴的门对联，和世人的不一样，全是神的话。是代表羔羊的血，抹在门楣和门框上吗？

你知道吗，我就特意不讲这个。你看有些人查经就说，咱们中国人贴对联，你知道用什么纸吗？然后就开始讲贴对联什么的，讲了半天，耶和华神的军队没讲，这就是白讲。这事不重要，你愿意贴就贴，不贴就不贴。代表不代表那都不重要，重要的是我们的心思意念要改变；重要的不是对联，重要的是我们如何把神的话行出来。传福音，医病赶鬼，做耶稣基督大能的勇士，在神的国度里做神的军队。基督徒千万别扯这些东西，扯完了我不知道你想干啥。

Q6：看到我姐夫痛风非常严重，有几个月不能吃东西了，也想把大能的福音传给他，我心里很纠结，接下来我应该怎么做呢？

跟他多讲属灵故事，多讲见证。谁不希望得着医治啊？对方不听，不听就不听呗，又不是你疼，人肯定会有听和不听的时候，所以要多讲故事。这样对方想了一想，觉得试一试又不吃亏。人的顾虑就是我一信主，我就不能回头了，你告诉对方，你愿意啥时候回头就啥时候回头，我们不会强迫你做任何选择。

Q7：我平时聚会老公都不会管，这次老家修房子，礼拜天他叫我回去帮忙，这个算不算拦阻？如果坚持聚会，不去帮忙的话，是讨神的喜悦不讨人的喜悦吗？

其实这个困惑，关于家里的活该不该在主日的时候干，《圣经》早已经给了我们答案，我仔细给大家看这段《出埃及记》12章16节的经文：

头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外， 无论何工都不可做。（《出埃及记》12:16）

看到了吗？其实《圣经》旧约里的安息日，也是说的什么工都不可以做。我们人总会有一个固有的观念，我活着必须就得干这个活、那个事，其实干完了，能怎么着？就是去帮忙，其实也就那样。无论是我们去干，还是去找一个人干，还是那些活，你可以说礼拜天，我有事不能去，我雇一个人去帮忙吧。而且，除了礼拜天不能去，礼拜六不也是可以吗？实在不行，礼拜一也可以啊。为啥我们就常常非得选择星期日干活呢？

如果说你是当年的以色列人，当时摩西已经颁布了逾越节这天不可做工，结果你的老公又让你去修房子，你觉得结果会怎么样？完了！修完房子之后直接就得罪神了，对吧？所以我们大家千万不要把这些事情当成一件小事，我不鼓励大家僵化的去处理这些事情。如果我是你，你老公问我，走啊，周日去修房子啊。我会很直截了当的跟他说，不行，改天吧。这段时间，我已经分别为圣归给我的神了。而且，我也可以跟公司请假或者拿假期，过去帮你修房子啊，办法多的是，可以很灵活的去解决的。

我们要知道一件事，我们的心里是如何思量，我们也会有一杆秤去权衡事情的优先级顺序。 那是一种不妥协的心志，那不是僵化。 当然我也不鼓励大家，在没有这个信心的前提之下，非得这么干。但如果是我，我就这么干，我不在乎。我就非得在那天去修东西啊？当然啦，如果你说聚会完了，下午去也行。但可能你老家挺远的，来回要好几个小时，等你去了，黄花菜都凉了是吧？就不太妥当，所以说我们能不能够学会一件事，把时间分别为圣，《圣经》里讲的全都是这个意思。

Q8：在我们这个世界实实在在的活和不爱世界要怎么区别？

爱世界是什么？假如你碰到一个很宝贵的东西，人家拿走了，你会不会抓狂？如果你很爱一些东西，而这些东西没了，你肯定会很抓狂，非常抓狂，还不是一般的抓狂。但是，大家要知道，就算一些东西没了，我们不照样还活着吗？我们犯得着抓狂吗？没必要。这个世界的逻辑体系不就是，人活着就得有钱啊，那没钱咋活？真的是那么一回事吗？其实不是，没有这些，咱照样能活。

人老觉得，我得养儿防老，真的是这么一回事吗？后来才发现，养了孩子，问题反而更多了，很多这些属世界的逻辑体系看似没有任何的伤害，没有任何的毛病，实际上却是一套杀人于无形，致命的逻辑体系。比如说，人岁数大了，感慨和悲伤，谁能养我老啊？像我妈，退休了，就开始指望80多岁的时候我妹妹能照顾她，可我妹妹在家的时候，整天指着她鼻子一顿骂，而且一骂还骂两个小时。可你知道吗？我妈居然就这么忍着。为啥？那不就是那套属世界的逻辑体系吗？

我问她，你有胳膊有腿的，你干嘛非得指望谁啊？不用指望，一个人过也能过得很好，神养着你，你怕啥？然后，我妈就一个人过，真的挺好的，想出去玩就出去玩，想干啥就干啥，有胳膊有腿的，自己煮饭。然后到老了，后面那几年都是我和我姐姐陪着她，那不是挺好吗？啥问题也没有，人照样也开开心心的活着。其实我们在这个世界上活着是一件很简单的事情，有神怕啥？对吧？神难道解决不了这些问题吗？能，一定能！

Q9：我爸经历过神大能的医治，讲见证泣不成声，但今年回老家后变得开始不读经不祷告，晚上半夜又能看到奇奇怪怪的东西，只有他自己能看得见。老师，我该怎么帮助他？

其实，只有真理才能够让人得着自由 。当年以色列人出埃及地的时候，那也是泣不成声，终于不用做奴隶了，结果到了旷野，回头就忘了神的大能，忘了神在埃及地所行的神迹。然后一看见自己的问题，头脑里全都是一套属世界的逻辑体系，胡思乱想，结果转眼间就被鬼给抓去了，就是他再想读《圣经》都读不了。为啥？因为鬼附在了他的身上，说的全都是鬼话，但我们人听不出来这是鬼话，还以为是他本人在说话啊。但他人在哪里，我们都不知道呢。

我们能做什么呢？其实我们可以把鬼给赶走，然后把你爸爸给夺回来。在这里，我得跟大家好好说一下，其实回老家这个东西很厉害。大家知道吗？亚伯拉罕和以撒是不能回老家的。亚伯拉罕临死前，让他的仆人对耶和华发誓说，无论如何，他都不能带亚伯拉罕的儿子以撒回老家。大家知道发生了什么事情吗？其实在那个时候，亚伯拉罕和以撒的信心，是胜不过老家的邪灵。一个人岁数大了，动不动就要回老家，看老朋友，老同学，那就是离死不远了。回老家这东西啊，其实老家的邪灵一般人是胜不过去的。

可是为啥雅各却能回老家？因为要是你真有雅各那种心志，就算回老家也没事。要是你的信心到了约瑟那种程度，有约瑟那样的信心和心志，到哪都没事，到老家也没事。我个人的观点，能够不回老家，最好别回老家。尤其是你的属灵状况不怎么样的情况下，能不回老家还是尽量别回老家的好。关于你该怎么帮助你爸爸呢？把鬼给赶出去。

如果你在他身边更好，你会发现那些鬼是住在身体的某些部位，一摸就剧痛，你要是用手往他疼的地方使劲地抓一把的话，那鬼就会鬼哭狼嚎的。当然，你一抓，别人可能还会以为你在虐待老人家呢！但实际上那是鬼在鬼哭狼嚎，你一赶，鬼就得被赶走了，然后你让鬼把你爸爸给还回来。其实，很多这些活着的看起来精神状态不太对劲的人，他们的灵常常被抓走了，冒充他们的是鬼。当然，这是我的个人观点，大家也不用太相信。灵界的事情，谁也说不太清楚。