Q1：神为什么不能直接把以色列人带出来，还要设立重重考验呢？当时摩西和这些以色列人知道这是考验吗？

这是一个非常好的问题！为什么非常好呢？就是我们常常觉得：神啊，咋这么麻烦呢？怎么整这么多事呢？如果我是你的话，我不觉得这么干好。还有那个《西游记》，如果是你来写的话，师徒四人到西天取经，不用那么费劲，直接``呼”一下就回来了！Yeah，Finish！Very Good！还觉得大家得给你掌声。然后你会发现鼓掌的就你自己，其他人都不觉得好。如果这样的情节直接搬上电视，大家肯定不会认为这是个好故事，还以为导演脑袋里灌了咸鱼了。

我以前也问这种问题，但后来问着问着就不问了。为啥不问了呢？因为我跟你的逻辑有点小差距。我不问不是因为我整明白了，是后来发现我问的这些问题好像不太有意义。因为问这样的问题，实际上就相当于我说：神啊，你应该这么干。所以这么一想，我说：就算了吧，就我这两下子，就我这小水平，就别跟神掰扯了。所以我的逻辑是啥呢？我为啥不问了呢？并不是说我整明白了，我还是觉得这主意不错，从思想上，我会觉得神直接把以色列人从埃及带出来多好啊！如果是我，我就这么干。但问题的关键是：我不是神。

所以我发现这个问题不太有意义，神照样照着祂的意思干！那我的责任应该是啥呢？是摸清楚神做事的规律，而不是天天追着神问：神，你为什么不这么干？大家理解了吧？即使后来我问了，神也懒得理我，或许神觉得：这是啥问题啊？傻不拉叽的。后来我就明白了：别在神面前老想给神出点主意，那是在关公面前耍大刀，咱耍不起！

比如：有一个学生从很偏远的山村考上北大去了。这人很厉害吧，结果毕业之后他就加入了华为。在他上班的第二天，他写了十多页的文章，目的是告诉华为，应该这么干、那么干。任正非收到这信看也没看，十多页呢，他哪有时间看这玩意？任正非说：此人若有精神病，建议送医院治疗，如果没有，建议解雇！也就是说，这么干的人，不是疯子就是傻子，开除得了。这事我是读的别人写的，至于是不是人家任正非说得咱也不知道，但是编这故事的人是很有意思的。

我以前年轻的时候不懂事，也会这样，经常觉得上司应该这么干、那么干，后来才渐渐发现自己啥也不是！我就学着去改，不再坚持自己的想法，而是开始琢磨神是怎么做事的。神说：得胜就能得着应许之地。这是神的应许啊，神的应许永不废弃。那这么一看，这事好办！别的咱不管，就要得胜。我靠神的应许活着，神既然这么说咱就这么干！结果落实发现，天呐，真的好使，我就这样得着了神的应许！

另外，大家都要记着：顺神者昌，逆神者亡！与神为敌不是没事找事吗？你咋不让地球整天围着你转呢，或者你还想让大家都围着你转？那好像不太现实，是不是？

通过分享我自己的经历，我想说的是，当时的我也跟你有一样的想法，但后来我发现这些想法没用，就给它干掉了。没用的东西我留来干啥？没啥用的问题我问完了以后，能改变啥？有的时候经常有人问我这些奇奇怪怪的，与神学无关的问题。

比如：看见我写软件，就有人问：为什么要像你这么写？哎哟我的天！我说：你慢慢学吧！这样的问题整得我很无奈！我写软件写了这么多年，有很多经验，怎么干省力、怎么干费劲我都知道。所以在写软件这方面，如果你想要干活有果效，那就得跟着我这么干。

摩西和以色列人当时清不清楚神要考验他们？还真的不太清楚，为啥呢？因为当时他们的想法就跟咱们的想法一样，看见棍能变蛇，蛇能变棍，就觉得好厉害。然后他们心里头就开始写他们自己版本的《西游记》了：神这么厉害，祂只要兴起一阵大风，第二天咱们不就到了应许之地了！吃香的\喝辣的，多好啊！结果呢，他们发现不是这么回事，该做的砖还得做，而且不但要做砖，还得自己整草，辛苦啊！

那神为什么要考验他们呢？这就像咱们的高考，你说不考不行吗？直接让大家都去上大学多好啊！如果你做了皇上，说：从今以后咱们都不高考，我闭着眼睛摸一把，摸到谁谁就做状元。我说：这话听起来就不太上道，是不是？所以说，神要通过考验，把人排成一个金字塔，在下面的是活该，在上面的是造化。

神还说：有的还要加给你，没有的连你仅有的也要夺过来给那有的，这又是为什么呢？没有为什么，这就是神的作为！如果咱们非要这么问下去，那还得问问：为什么月亮绕着地球转？为什么地球绕着太阳转？这下子就麻烦了！也许你有一天整出哥德巴赫猜想来，因为你喜欢猜想。

Q2：为什么顺服神为何还要受苦？

``受苦”这俩字得仔细琢磨一下。比如：我上学的时候十年寒窗，熬过去了吧，到了大学我以为不用再上学了，但是发现大学还是得上学，于是又加了四年，那是十年寒窗加四年寒窗，总共十四年寒窗，这还不算完，没读够，又读了三年研究生，一共十七年寒窗！这十七年寒窗苦不苦？很辛苦！做学生辛苦不辛苦？辛苦！可后来我仔细想了想，人做啥不辛苦？我小时候好好学习辛苦不辛苦？辛苦，很辛苦！但是我们院里那些穷人家庭的坏小子们，他们辛苦不辛苦？他们更辛苦，都很辛苦。

顺服神辛不辛苦？要起来争战，要进到旷野被训练，当然辛苦，可问题的关键是：不顺服神难道就不辛苦了？在军队里当兵，辛苦不辛苦？辛苦！但是如果在军队里不受当兵的苦，等到了战场上辛苦不辛苦？更辛苦！在抗美援朝的战场上，那些中国士兵们辛苦不辛苦？辛苦！但是如果不去更辛苦。反正人就是这样，总是很辛苦！

所以说：我们活在世上，要么为神付代价，要么为爱世界付代价。爱世界、体贴肉体、识别善恶，最后得了一个病，辛苦不辛苦？辛苦。那做一个得胜的基督徒辛苦不辛苦？辛苦，很辛苦，不是一般的辛苦。咱们可以做的是比较了一下，哪一个没那么辛苦，明白吗？

为神摆上受辛苦还是OK的，因为比起将来的荣耀，这至暂至轻的苦楚就算不得了什么。如果我们的眼睛定睛在今生，我们就很困惑：为什么顺服神还要受苦？可如果定睛在永生，看到永恒里的荣耀冠冕，很多时候我们就甘心乐意了，也就不会问这种问题了。我们要破除一个迷思，以为顺服神以后就吃香的喝辣的了，哪有这回事？根本就没有这回事！

Q3：为什么以色列人总是遇到点困难就抱怨没信心，神还是让他们出来埃及了？他们身上有什么特别的素质吗？

其实以色列人真的挺烂的，但神纪念亚伯拉罕，纪念与亚伯拉罕所立的约，就把他的子孙以色列百姓从埃及带出来。而且以色列人在被神带领出埃及的过程中有一个特点，就是以色列人会呼求神。也就是说：出埃及这件事不是神的一厢情愿，是因为他们呼求神。所以就算是他们很烂，因着他们的呼求，神也照样拯救他们。但是神拯救了以后，一开始摩西因着以色列人的境况更糟了，就有些抱怨，但是后来他们经历了神。

弟兄姐妹们要知道，人如果一而再、再二三地经历了神，却遇到了困难还是会抱怨，这种人叫做死在旷野的以色列人。所以不是神预定他们要死在旷野，其实神很想把他们带到应许之地去，但是他们最后能不能进应许之地就看他们的造化。所以因着自己的选择，他们后来就都死在旷野里了。

我想，这是神谱写的一个非常漂亮的故事，好让我们这些后来的人能从中学到一点功课。千万不要以为这些惨痛的经验毫无意义，因为这惨痛的经验都是用人的鲜血铺成的。所以我们是否能学到功课，定意选择不做这种人呢？这才是关键。神可以用他们的命谱写一个漂亮的历史故事，好让后来的人能借鉴，但是真正引以为戒的人多不多？不多。所以直到如今，传扬得胜福音的人没多少！很可怜！像耶稣的事他们不怎么干，不像耶稣的事他们干了一堆；得胜的事他们不怎么干，失败的事干了一堆，你说人这样是不是很悲剧？

历史早就告诉我们了，把历史当作一面镜子那是极其美好的。人类的历史不用读《圣经》，就读中国人自己的历史，也能把人的结局读得明明白白。但是直到如今，绝大多数人仍然一次又一次重复着历史。要知道除了这种失败的历史，还有一种叫做得胜的历史，关键是看大家是否能总结出来。

Q4：朝代的更替都是与属血气的争战，为什么教会说不可与属血气的争战，而是要与掌管空中黑暗的权势争战？

不是说不可，而是说我们要的仗，根本不是跟属血气的争战，不是跟人打，我们的争战是跟掌管空中黑暗权势的魔鬼打。也就是说：我们打的仗是属灵的仗，不是第一次世界大战，或者是伊拉克战争，阿富汗战争，我们干的不是这种事。什么是与掌管空中黑暗权势的争战？比如：把人从魔鬼的辖制中释放出来。朝代的更替跟我们的属灵争战有很多相似性，但千万不要把我们的干的事也当做是朝代的更替，以为我们干的也是陈胜、吴广干的，那样的事情我们不干。陈胜、吴广是为了将来能混个一官半职，好有资格剥削老百姓，还自己很有面子，很荣耀。但我们干的不是这事。

Q5：神对我们有考验，这考的是我们的信心吗？

其实考验的是我们的悟性。悟性就是对事物的判断和了解，我们是否掌握了事物的规律，我们是否在这规律中一次又一次地印证了神的话，然后我们是否仍然相信神的话。如果我们心里有一粒芥菜种大小的信心，我们就可以经历神。但有人经历了神，里面的信心还是一粒芥菜种，甚至有时弄不好，那粒芥菜种也不知道被他弄哪里去了，那就麻烦了。

所以当考验来临，我们不但要知道这是考验，还要在悟性上揣摩神的做事风格，揣摩属灵的规律，更多的了解神之后，你会发现神的话是信实的，就愿意更加地相信，就能更加地得着。更加地得着之后，就更加地愿意相信，这时候你就会进到一个不断成长的过程当中。

Q6：我有时候得胜了，有时候又被捆绑了，为啥来回反复？

来回反复很正常啊，争战可不是这样子吗？争战久了，人会发现自己经常被捆绑，经常又得胜，问题的关键是我们的心思意念是否有改变，想法改了人就好了，所有的争战都是反复的。另外要记住，什么时候我们软弱了，魔鬼就欺负我们；什么时候我们强盛了，我们就欺负魔鬼。所以要么是魔鬼欺负你，要么是你欺负魔鬼，人一辈子都是这么个状况。

属灵争战怎么可能会没有反复？中国如果跟一百年前一样，一会儿是八国联军来了，一会儿是九国联军来了，那肯定天天都是争战，属灵的世界也是如此。其实常常反复还有一个原因，就是我们常常软弱，对神的事情模糊不清，在这种情况下，争战一定会反复。

Q7：在服侍家人的过程中，面对家人的不信，能否把家人从魔鬼手中释放出来？

要看那个人是否渴慕。弟兄姐妹要重新调整，要知道如果我们的家人根本不信，我们很难释放他们，但我们不能因为他们不信，就什么都不做。不信没关系，当他们有需要的时候，就照着他们的需要，讲一些属灵的真理，讲一些见证，或许他们就会了解神，愿意回转向神。