Q1：神为什么要让摩西脱了脚上的鞋呢？

把鞋脱下来很简单，因为这个地方有神的同在，这块地是神圣的。如果你走在一个很神圣的地方，你是不是要多沾点回去？神的意思就是好不容易站在有神同在的地方，这个地方是圣洁的，所以脱下鞋子来赶紧多沾点。大家别以为我胡说、瞎掐、胡掰，其实不是，我告诉你遇到有神同在的地方，能多沾点就多沾点。

脱了鞋就不污秽了？脱了鞋更污秽！如果我碰到一个脚臭的我还拜托别脱鞋！我相信摩西的脚也够臭的，整天放羊出了汗，汗加上泥都沾一块儿长嘎巴了，我相信也好不了，那能好的了吗？然后神让他把鞋脱了，这是我自己瞎掰，你也许接受这个解释，也许不接受，但没关系，如果你让我碰到有神同在的地方，当然不能脱光，多不雅观，但是要能多沾点就赶紧多沾点，是不是？脱了鞋赶紧沾一点。所以说弟兄姐妹，我们得明白要多沾神的光。有时候我们碰到耶稣，赶紧按手，按一按摸一摸，弄一弄其实挺好！

Q2：神说不要近前来，请问这怎么理解？因为我们太污秽了，太近了，会被击杀？是这样吗？

大家一定要知道，我们一定要披戴耶稣才能近前来。如果说是我们需要披戴耶稣才能够近前来，就是耶稣基督的宝血会洁净我们的过犯。大家要知道在摩西那个时候，如果人擅自靠近神，结果人就会被击杀。因为人身上不圣洁，而神是圣洁的。所以神让摩西不要近前来，那后来怎么开始又能够跟摩西靠得那么近了呢？

我们里面就会有困惑是不是？我想大家一定要知道，圣洁跟不圣洁跟什么东西有关？跟我们里面的信心有关，这个时候其实摩西对神的信心也是非常的薄弱，摩西对自己没有信心，然后其实对神也不是很有信心。甚至出了埃及之后，还有相当长的一段时间神都在造就摩西的信心，所以后来到了山上以后，那个时候摩西就完全信靠神了。记住一个人有信心完全信靠神，他就会成圣，义人因信而生就是这个意思，所以人里面不相信神那是一个很麻烦的事。

Q3：在工作上如果我努力地做工觉得自己在依靠自己，如果不努力做工觉得自己脑懒惰，怎么办？

这话其实就是悟性不太通的人说的，工作上我努力做工就是依靠自己？我努力做工难道不能是依靠神吗？依靠神就是在那坐着等着掉馅饼吗？不是，人做工可以是依靠自己，也可以是依靠神，人奉献可以是依靠自己也可以是依靠神，人做服侍可以依靠自己也可以依靠神，人做牧师可以依靠自己也可以依靠神，听明白了吗？人如果觉得不努力做工就是依靠神，那是极大的迷思，人不是说努力做工，不努力做工是依靠自己还是依靠神，人是依靠神就是依靠神，如果不努力做工觉得自己脑懒惰，那不是脑懒惰是啥？如果不努力工作你以为不是脑懒惰那是啥？要好好努力做工。

Q4：大摧毁大使用，小摧毁小使用，是这样吗？

不是，神要使用一个人都得大的摧毁，你慢慢地了解，凡是属肉体的都是要被摧毁的，因为那种东西都是很败坏人的，所以不要说什么大的摧毁还是小的摧毁，《罗马书》写得很清楚，人属肉体神没有办法使用，更何况人的自信是一个很属肉体的东西。

Q5：为什么神向摩西说话的时候要显个荆棘火焰没烧坏的神迹？为什么不能就直接跟摩西说话？

我们的神老幽默了，幽默是很好的素质，故事讲起来挺好听的。如果神的显现是像火箭一样从摩西那边落下来，显现在摩西面前，或者是神一下子从耳朵掏出个定海神针，一下子就整出个什么来，对摩西说我是耶和华你的神，我觉得那是《西游记》，但是《圣经》里的这位神很特别。

为什么要用这个把摩西吸引来观看这件事呢？其实神迹自古以来都扮演很重要的角色，但是神行神迹的方式很特别。我觉得神就这么干了效果挺好的，你说神能不能在一个山顶上点一把大火，摩西带着一群羊爬山拼命爬上去看也有可能，但是这个事情就有点遥远了，所以神还是在附近整了一个灌木丛就在那里烧啊。我的回答好像不太像一个回答，但是我觉得我们的神就是一个那么幽默的神。

Q6：耶和华在荆棘里呼叫说摩西，摩西说我在这里。《出埃及记》第一章和第二章，从来没讲摩西认识神，摩西在逃难他岳父的那段日子也从来没有跟神说过话，摩西怎么就能知道那是神在叫他？为什么摩西蒙上脸，害怕神？

当时摩西是不太知道，后来不就知道了吗？《出埃及记》是摩西在后来认识了神之后才写的，后来肯定已经知道是神了。何况，人家摩西在荆棘听到有人喊他名字，他觉得自己是个狗屎，那就答应一下呗。死也无所谓了，就答应了，当时摩西不知道是神喊他，但是后来他成为了写书的人，这是他已经把以色列人从埃及带出来之后才写的。如果这个故事发生在这里，后来也什么事情都没有发生，对于摩西而言就是什么事情都没有发生，那他就不会写《出埃及记》了啊。

Q7：摩西不是为了以色列人都打死埃及人，逃离埃及那么多年，神叫他去带埃及人出来，怎么摩西还退缩了，一直推脱？这不是摩西的梦想吗？

就是他靠自己梦想破灭的时候，神开始使用他。其实人对自己很有信心的时候，神很难使用。人对自己没有信心的时候，再在这个根基上建造对神的信心，才能被神所使用。我们需要好好揣摩一下，摩西的梦想在做王子的时候，是凡事都靠自己的能力，但是神从来也不喜欢人靠自己的肉体，就是基督徒也不能靠自己的肉体做基督徒。所以不要靠肉体做基督徒，属肉体的梦想也没多大用处，靠自己的肉体是不行的。

Q8：神为什么给以色列人在出埃及考验之前还要告诉摩西，以色列人必听他的话，告诉他埃及王不会容他出埃及，还会告诉他们神即将要行的神迹？神为什么要做预告？

神做事都是先启示，然后发出预言，神要预先告诉人未来的事。读《以赛亚书》这样说：谁能告诉你未来的事呢？假神是不能告诉你未来的。祂说：我是耶和华，我是你的神。神做事都是把未来的事预先告诉我们。直到今天，神也在把未来的事告诉我们，神要毁灭这世界呀，神要怎么做呀，都早就告诉我们了。一定有预言，预言会成为我们道路上的明灯。

Q9：神怎么还手把手教摩西这么细致的东西。教他跟以色列人怎么说，教他跟埃及王怎么说。神咋教的比摩西他妈还细？神在生活中都会怎么教我呀？祂也会啪一下跟我说话，或者啪一下放一个心思意念给我教我吗？

其实我们的神是这样的。你以为我们的神像有的老板？坐在一个大桌子旁，大椅子里，像一个小人一样，觉得自己很气派，说：你干这个，你干那个，想怎么干就怎么干。如果你做老板做成这样，我想，你会有点小麻烦。大家知不知道真正的领袖应该做成啥样？真正的领袖是对事物的拿捏非常准确。神把这些事告诉摩西，就是想让摩西明白，神怎么说，摩西就该怎么做。这是非常要命的素质，就是神让他这么说，他就这么说，神让他这么做，他就这么做。

有些人不是，最难找的就是这样的人，你让他往东，他往西，找个听话的人很难的。有一些人你让他这样牧养，他偏不。倒是要有效果啊，他就要这么干，继续这样干。这是什么脑子啊？有的人就会说：我怎么就不能实现我的想法啊？我就什么也不说了。有的人脑袋就往墙上撞，那就撞呗，看你脑袋硬还是墙硬。咱们读东西要掌握事物的发展规律，其实掌握事物的发展规律很重要。我也不是说我整的东西都对，但是我的东西有效。

神教人是很细的，就是关于建造教会，神在《圣经》上指示我们，早就在《圣经》上描述清楚了。有几个牧师照着做了？我观察到的结果，使我非常诧异。就是在原来的教会常常干很多事，就是我说的：耶稣做的他不做，耶稣不做的，他做一大堆。耶稣做的最多的就是医治释放。轮到今天的牧师就说：我没有这个恩赐。这叫什么话呀？我说：你做的像耶稣吗？像耶稣有几个？他的理由一大堆，干脆开个理由站得了。

我就奇怪，建造教会不是很简单的事吗？《启示录》里提到了七个教会，得胜的怎么样，得胜的怎么样。他不这样做，反而说：我就要做一个失败的教会。这是什么脑子？神说：一网撒下去，一网打上来，好的挑在器具里，不好的丢掉。有的牧师专门把不好的收在器皿里。我就感慨啊。

最近有一件事很有意思，有个姐妹以前的牧师，专门去骚扰一些离开的弟兄姐妹。你看耶稣什么时候去骚扰离开耶稣的人？耶稣去挨家挨户请人回来？没有啊。而且留下来的，耶稣还问：你们也要离开吗？你看这话讲的？但是教会怎么就变成这样了？因为你自己整一套！所以我就借这话说：神教摩西教的很细。《圣经》里哪一个地方不细呢？耶稣教他的门徒不细吗？

比如我跟一个牧师说：耶稣训练了十二个门徒，训练完了，出去传福音，医病赶鬼。后来又训练了七十个门徒，也是出去传福音，医病赶鬼。如果一直训练到2021年会是怎么样？2021年训练完了，出去传福音，医病赶鬼。人家给我来了一句，那是得救的记号吗？把我给噎的半天都说不出话来。

人家有一套，不是耶稣那一套，你不觉得奇怪吗？你什么时候听耶稣说：这是得救记号吗？听完之后闹心。他说：你怎么会闹心呢？你的生命怎么这么烂呢？我告诉他，如果保罗在世上听完之后也闹心，耶稣听了也闹心。只有一个人欢心，那就是撒但。他说：撒但是人吗？我一看他就是个杠精。

神怎么说就怎么做，怎么这么难呢？你慢慢就明白了，神不让吃识别善恶树的果子，非得吃，还挨家挨家地发，要命啊。神说：要拆毁属肉体的。不这样做，非得养着一个大肉体，你说邪门不邪门啊。今天的牧者都是圣诞老人型牧者，就差穿着一个大红袍子，戴个圣诞老人帽，背个袋子，里面有好多礼物。谁需要这些呀？那有什么用啊？