【讲道】爱神系列6:把最妙的道指示你们!(答疑解惑)

【答疑解惑】

答疑解惑文字稿

问题1:我觉得自己很爱神,也积极参加教会的牧养和事工,也十一奉献,但我的财务一直也没有翻转,我的单位已经好几个月没有发工资了。是我里面的爱出问题了吗?

答:咱们讲了一个硬核的题目,就是把最妙的道指示你们。知道今天还有多少人活在迷思困惑当中吗?一读《圣经》就会说:“你要爱我,你要呵护我,我在你的爱中才能成长啊!”不管你们有没有这种困惑?今天《圣经》里说的不是把这最妙的道指示他们,是把最妙的道指示你们。保罗讲的这个道,千万不要听成“他们”,要听成“你们”。

今天还有相当的困惑没有解决,人们还没有接受耶稣讲的话:“好的收到器具里,把不好的丢掉。”把不好的丢掉,是有爱心还是没有爱心?有没有困惑呢?今天我问你,神这么说:“恨我的,我必追讨他的罪,至父及子,直到三到四代。”我问你:神的国里有没有恨神的?有没有不爱神的?没有。我们一定要知道,你拧不过神,我也不想跟神掰扯。如果你跟神掰扯,能掰扯到哪去呢?我单单讨神的喜悦。

大家一定要知道,建教会就是建造耶稣基督的身体。你要不要建造一个耶稣基督的身体充满了垃圾?就是不能被神的荣耀、神的能力、神的同在充满。那我们在干啥?今天不管有人给我带多少帽子,不管合适不合适,我都不在乎,因为建造教会就得按照神的话去建造。今天很多的教会充满了爱心,但就是没有爱神的心。因为那些教会都是把神的教会弄肮脏,把神的同在弄没有了。这样的教会是很多的,其中就包括我以前建的教会。是充满爱心,但没有神的爱,也没有神的同在,一大堆的问题无从着手解决,看到的都是败坏。

今天我们是不是要再次刚强起来?可否还有这样、那样的迷惑?如果我们还让这些人在教会,那神的同在就没了。如果我们要的还是人数,就把神的同在搞没了。我们要的是神的同在,人数少一个、两个没有关系。如果说弟兄姐妹跟我有同一个心志,我们就不那么照着人的意思去做。今天人仍然在说这些鬼话,我告诉大家,通常说:“没有爱心。”那都是鬼在说话,我会在乎鬼给我扣几顶帽子吗?很多时候,我们缺的就是决心。如果我们讨人的喜悦,我们就不能做耶稣基督的仆人。如果我们做耶稣基督的仆人,我们就单单讨神的喜悦,不再讨人的喜悦。大家还困惑吗?这是硬核的道理,我们要回到圣经里。

《圣经》里怎么说?能不能到《圣经》里去找一下?什么叫做爱神?爱神,就是愿意谨守遵行神的命令。爱神的人能够愿意遵守神的话。神的话很多,需要把领受的落实出来。在财务和身体健康上,是我们里面属灵状况非常好的反映。你读《申命记》28章,蒙祝福的人是这样那样。 。今天我们要认识到,我们还很自以为是,“我觉得很爱神。”说这样话的人,好多都是有问题的。有的人说:“我聚会也来,祷告也来,也十一奉献,是不是就爱神了?”其实是我们做了一些事,我们觉得我们很爱神,好像真不是那回事。

爱神的人就会爱弟兄姐妹,就会爱神的儿女。爱神的人里面一定有一些特征,里面的意念很重要。我告诉大家,我十一奉献,可能代表爱神,可能代表不爱神,什么也说明不了。因为法利赛人也都做这些。

爱是一种情感,爱是一种意愿,绝不是一种行为所取代的。财务问题,身体健康问题非常说明问题。使徒保罗看起来很穷,其实不穷,他里面一点也不穷。所以你们在财务上有问题、在身体上有病痛的,要稍微留意一下,要不断地调整。一个爱神的人不蒙祝福是困难的。一个人在财务上不蒙祝福,实际上没有照着神的话去落实。谨守遵行神话语的,在财务上没有不蒙祝福的。

问题2:服侍家人也算是爱神吗?

答:你用体贴肉体的方式服侍家人,可能还叫恨神。你照神的话语去服侍家人,就是爱神。所以最后还是归到是否愿意谨守遵行神的话。

问题3:我里面有时候很害怕牧者训斥我,当下被训斥很难受,就会对牧者识别善恶,忘记了过去牧者服侍我的事,心里面有个声音说“多点鼓励不好吗,为什么非要训呢?”

答:这个话挺好,我想这个人如果常常在我们里面有惧怕,我问你《圣经》怎么说?如果里面有惧怕就是在爱里没得完全,凡事在爱没有被充满的地方,不是带着神的爱的观点,不是在悟性上清清楚楚知道我们里面的爱是有根有基的,常常会活在这种谎言当中。

多点鼓励不好吗?为什么非要训呢?我问你神训不训人?神也训斥人,为什么神非要训呢?多点鼓励不好吗?为什么《圣经》里充满了各种各样的训?不但训而且神还要让灾祸临到这些人好让人回转向神,比训厉害多了。多点鼓励不好吗?一个人身上带着恶习,自己还觉得自己很有理,还觉得自己不错呢!然后牧者的看法和你自己对你自己的看法完全不一样!我问你自己对自己的判断比较准呢?还是你的牧者对你的判断比较准?当然牧者对你的判断比较准,所以说你看一训斥完了以后就难受然后就对你的牧者识别善恶,一识别善恶然后就招来死亡的灵,一招来死亡的灵然后就忘记了过去领受的恩典,你说这不是一个很浑的人吗?这么浑的人不需要训一训吗?说正常的话如果能够开导你早就不需要训了!

所以我想咱们弟兄姐妹可得知道,训本身就是爱的一种表现,但是我们里面有一套我们自己的东西,我们里面那一套自己的东西就是败坏自己的东西,我们里面非要败坏自己不可的话,那问题还是很严重的,如果我们里面非有败坏自己的心,那问题还是很严重的,我告诉你识别善恶总是一个很要命的事。

问题4:我想问一下面对我老公对信仰连起码的聚会都没有,我也叫他一起聚会,但他对信仰就没有任何行动,其实他得着的恩典很多,我好像已经对他不抱任何希望,是不是我里面没有爱了?

答:抱啥希望是不是?抱希望这叫有爱?不是,其实我想爱是恒久忍耐,他是那个样子然后我们里面立刻变得识别善恶,对人家反应都很情绪化,你说那能叫做爱吗?那不叫做爱。我想今天咱们得把这件事说得明白一点,最后还得回到谨守遵行神的话!不是我们自己这么解释,那么解释,凡事自己瞎解释的都不叫做有根有基,我们好像对他不抱任何希望,我们为什么要对一些人抱着什么希望?我们需要对他抱着希望吗?不需要,我们抱希望干啥呢?我们总感觉得对他抱啥希望,对他抱希望干啥呢?神什么时候让我们对一些人抱着什么希望?

《圣经》说人都是虚谎的,只有神是信实的,所以我想别把这些东西全部搅和在一起,这根本就不是神的话!神的话让我们学会恒久忍耐。不求自己的益处。有恩慈。不嫉妒。不张狂。这是最妙的道,当你这么做的时候得着恩典的不是别人就是你自己,那为什么人可以做得到这样的事呢?“哎呀,他已经都这么浑了看了都闹心,你让我要对他恒久忍耐,我真的忍不了,我忍不了啦!”那你忍不了那就难受呗,难受就生病,生病祷告的时候就医治呗,然后就释放,释放完又难受呗,又难受又得疾病呗,疾病完以后又释放呗,那你要干啥呢?有什么意义吗?我们来到这世上是为我们老公来的吗?我们来到这世上是为我老婆来的吗?我们来到这世上是为了老妈子来的吗?我们来到这世上是为儿女来的吗?你说来到这世上是不是需要最起码的一件事,就是来到这世上干啥来了?这是最起码的一件事。

我们常常都把这些事搅和在一起,我们就活在一个属世界的逻辑体系里,一个爱世界属世界他不可能爱神的!他满脑子想的都是那点事,都是吃喝拉撒睡,最后不是老马是啥?哪来爱神的心?人若爱世界,爱神的心不在他里面,老约翰目睹了保罗所建的教会,也目睹了彼得他们所建的教会,亲眼看见了教会所经历的一切,后来他写了《约翰一书》,后来他又写了《约翰福音》,所以他总结出来一个人爱世界,爱神的心不在他里面,所以约翰把这个事总结得特别好,我们在讲《约翰福音》的时候,好牧人为羊舍命,我们爱神,牧养神的群羊,我们服侍过谁呢?我们牧养过谁呢?不要说牧养,在属灵的事上连打酱油的能力都没有,所以我们常常活在一些属世界的价值体系里。

你老公对你说一句话你那么放在心上,神对你说那么多句话你咋就没放在心上?是不是!所以我想我们真的需要在乎那么多吗?如果你仔细读《哥林多前书》、《哥林多后书》你会发现保罗怎么说呢?人们关心的就是吃喝拉撒睡,记住又买又卖又嫁又娶,又耕种又建造,那就是属世界,《圣经》说:

你有妻子缠着呢,就不要求脱离。你没有妻子缠着呢,就不要求妻子。你若娶妻,并不是犯罪。处女若出嫁,也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难。我却愿意你们免这苦难。弟兄们,我对你们说,时候减少了。从此以后,那有妻子的,要像没有妻子。哀哭的,要像不哀哭。快乐的,要像不快乐。置买的,要像无有所得。用世物的,要像不用世物。因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。没有娶妻的,是为主的事挂虑,想怎样叫主喜悦。娶了妻的,是为世上的事挂虑,想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的,是为主的事挂虑,要身体灵魂都圣洁。已经出嫁的,是为世上的事挂虑,想怎样叫丈夫喜悦。我说这话,是为你们的益处。不是要牢笼你们,那是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服事主,没有分心的事。(《哥林多前书》:27-35》)

所以我们今天很多事都没看透!很多事都没看明白,所以活得稀里糊涂的是不是!我们把钱看得是不是有点重?今天前面有一个问题“我交十一奉献,我参加聚会,我牧养我做事工,但是我财务上还是不怎么样”,可是我们今天我们有没有问过自己,我们里面是不是把钱看得很重?如果我们里面把钱看得很重,那不是爱钱是啥?爱钱怎么可能爱神呢?有的人就说“我就是老公的反应,老公说我好像对他没感觉了,我以为自己有问题了”,其实没问题因为爱神,老公有感觉就有感觉,没感觉就没感觉,我们今天已经不再靠着这种感觉活着了。

我说这话其实相当挑战,其实直到今天在教会里推家庭事工,好爸爸好妈妈事工,推好爸爸的一听全是姐妹,一推好妈妈的全是弟兄,为什么?因为姐妹对自己的老公不满意所以希望他做好爸爸,他怎么做也做不成好爸爸,因为她不认为他是个好爸爸,所以就变成了好爸爸事工好妈妈事工、夫妻营,人全忙乎这些事情去了,《圣经》什么时候让我们忙乎这些事了?我真的没找着!但是我们并不是反人类反家庭,但是我们是不是考虑可以把神放在我们优先的位置上?如果我们活在都是属世界的逻辑体系那不是很要命吗?

今天其实恒久忍耐不是因为别的,你学会了恒久忍耐其实很多时候我们就不那么受影响了是不是?你看《圣经》说凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐,爱是永不止息,当我们有了这样的一个品格,我告诉你,你不活出兴盛都难!你在各样的事情上都蒙祝福,在心理上也很稳定,谁爱咋样就咋样,不要非得往死里跑!我不拦着你,那是你的选择,我们需要为世上的人往死里奔跑,我们需要为这样的事难受吗?不需要!

我想今天我们需要开始逐渐的恢复我们自己身上属神的属性,就开始拥有神的品格,我们就变得越来越有智慧,我们就会活在神的话语当中。

问题5:一个女生为丈夫和孩子付出很多,但结果不好,这是属世界的爱,不是属神的对吗?

答:为丈夫和孩子付出很多,你就是过日子的人,你来到这个世界上就是为了他们来的,那不是神的话。你靠着这个活着,你就活出什么结果。《圣经》让我们靠着神的话活着,一个女生为丈夫和孩子付出很多,但结果不好,这是属世界的爱,不是属神的对吗?这很明显就不是从神来的爱。当然一个爱神的人也会付出,但却是里面带着爱神的心,听明白了吗?

我们不是说付出就是爱神,杨白劳、黄世仁、白毛女也付出了很多,很多贪官也付出了很多,把孩子送出国,自己在国内做个裸官,口口声声的说我为我的家庭付出了很多,你觉得那是很荣耀的事吗?很高大上吗?那都是很自私的东西,爱世界爱到很离谱的地步。

问题6:如何理解:《哥林多前书》7:12-14 ?

我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁(“丈夫”原文作“弟兄”)。不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣洁的了。(《哥林多前书》7:12-14 )

答:咱们弟兄姐妹开始琢磨一下,假设你娶了一个不信主的妻子,妻子又情愿跟你同住,但是不信主你要不要离弃掉?按着常理离弃掉不太对,所以保罗说,我对其余的人说,不是主说。意思是这是我说的话不是主说,什么意思呢?这句话是我自己对神的话的理解,如果有人不信主,但是愿意跟你这个信主的人同住,不给你制造困扰和混乱。你就不要离弃人家。反过来说,如果她常常给你制造困扰和混乱呢?

我们活着就那么几十年,好多年都是在跟她纠缠不清的,你们整天华山论剑,对方甚至动不动就把你的主给扯出来了,羞辱一顿。我问你,你觉得这样的妻子怎么做?不要说信主还是不信主?就是两个人在一起还天天华山论剑,我看就算了吧,难道我们在这个世界上就只是为了娶个妻子,然后进入到华山论剑里面去了吗?难道我们就为了嫁个人,然后就嫁到了华山论剑的里面了吗?

非得要在家里争个武林第一,这是很扯淡的事情。我之前一个朋友非常有意思,夫妻俩整天吵架,但这是有历史渊源的,她爸妈也是如此,她爸80多岁跳楼了,夫妻俩一辈子从来没有间断过吵架,过去80多年天天如此,天天华山论剑,直到她爸跳楼了,后来就轮到她自己了。哎呀我的天啊,我看了以后我就感慨,这武功多高强,你们好好练吧。

我就纳闷了,活着这点小屁事咋就整得这么费劲呢?能不能整明白呢?我对一些教会所说的不能离婚,我也不感冒,我认识一对夫妻整天吵整天闹,然后呢?终于离婚了,被一个牧师整到一艘船上去了,因为相信一夫一妻,一生一世。但是《圣经》从来没有说过啊,也有一夫多妻,但我不是一夫多妻的支持者,我想像使徒保罗这样,守素安常也挺好。后来夫妻俩是和好了,又接着华山论剑,然后又分开了,不知道哪天又和好了。这对夫妻里的老婆,我跟她说过话,言语当中透露出来的那个难受,而且还生了一场很重的病,人活在咒诅是很辛苦的。

我接着往下念:

妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。(《哥林多前书》7:13-14 )

大家听明白了吗?怎么就成了圣洁?我们可得知道,圣洁是因信成圣,因着信心成为圣洁。所以我们弟兄姐妹当中可得知道,别做不上道的事情,人家情愿跟你好好过日子本身就是一种信心,不管信主还是不信主,如果整天华山论剑愿意干什么就干什么去吧。那如果对方情愿与你同住?保罗对此的解释是,这是他自己说的,免得人整天心里犯嘀咕,夫妻不得有夫妻生活吗?哎呀,我又成不圣洁了?为什么会这样?因为哥林多人整天扯这些犊子,整天想着自己不圣洁了,还好啦,不像那个患血漏的成天被人喊不洁净的来啦。

心里难受,保罗所做的这些事情就是要解决我们良心上的亏欠,所以说我是这么解释,我常常照着这套逻辑体系去牧养,大家可能会不太认同我的做法,我做事还是相当人性的,我还有一套东西,就是让人良心上得安慰。所以我常常不是照着律法扣在人的头上,我是照着保罗讲的这一段,其实这是让人良心上不难受。 良心上整天跟自己较劲,离开吧,老公挺爱我;不离开吧,老公不信主。这辛苦啊,保罗就写了一段话,让人得安慰。

我给大家举个我服侍的例子:有一个姐妹做了人家的小三,其实有些宗教性很强的人就要强迫人家分开,到了我这里,我说不用?分开做啥?为什么要分开?而且还生了小孩,我这么做,大家觉得圣洁了还是不圣洁?很多人会给我扣帽子和挑剔,我也不在乎,甚至我把录音放在这里,愿意说啥就说啥吧。最重要的是这个姐妹要在爱神的事情上不断的丰富和成长起来。

很多年过去了,人家可能还没领证,这我哪管?反正,人家现在关系也挺好,然后呢?老公也和她前妻离婚了,这位姐妹跟她老公其他的孩子关系处理得还不错,这是我开导她的,我这么做是不是比较像人所做的事情呢?分开有啥意义呢?《圣经》里一夫多妻的事情多了去了,我们要不要回到四千年前给人家亚伯拉罕批评一通呢?我们要不要给人家雅各扣帽子?娶了人家的姐姐妹妹,两个仆人,一共四个老婆?有的人会说,你看家里问题多多?其实神没在乎这事,你听懂了吗?所以我鼓励大家,千万别做成一个法利赛人,把重担全压在人家肩上,自己一根指头都不肯动。这事不重要,重要的是你是否爱神,是否有命定? 如果你是一个爱神的人,是一个有命定的人,就这样那样也算不得了什么?信主之前所干的事情多多了,非得给人家分开啊?小孩上哪找爸爸去?我想大家就算不接受我的做法也没关系,我又没有做到你身上去,现在这位姐妹真的很爱神,也在不断的成长。

你说我做的是不是挺好?这段话,《哥林多前书》7:12-14,我就这么解释。你觉得如何?很多人给我掌声啊。我觉得这不但是一个很人性化的事情,这也是一个最基本的常识,我们是干什么的?我们是使人活出神的荣耀形象的,我们是使人成长的,我们不是因为他们这样那样,就批评人家不圣洁。所以我带给人很多的安慰,我也带给人很多的烦恼,有人跟我说你咋这么没有爱心呢?我说我牧养不了你,你去找有爱心的教会去服侍你吧,我还给人家一段安慰,你别担心,什么时候你被鬼所辖制了,以前我是如何服侍你,将来我也会如何服侍你,不是解决了对方的顾虑了吗?我有没有爱心啊,我有爱心,那既然你觉得我没有爱心,因为我说的话比较刻薄,我的要求也比较高,我要求人能够做耶稣基督的门徒,那如果你非得要在我这里混的话,那就不好意思了。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注