【答疑解惑】

引言

大家好，今天这个主日讲的道有点尖锐，在今天这个充满个人修行的世代，如果不用建造教会的角度去看《以弗所书》，是没有办法看懂神的心意的。

神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。（《传道书》3:11）

我们命定神学提出了一个观念：魔鬼是帮助我们建造教会的。很多人不理解为什么神要造魔鬼，要造识别善恶树？如果神不造识别善恶树不就没事了吗？但是神的作为、意念、智慧，都是超出我们想象的。

今天我们就把所有我们领受的神的话语，观念，组合到一起，看看会得出什么样的结论？那就是神在掌权。我们常常以为你和我被释放，命定神学教会能走到今天这样兴盛，是我们做对了什么事情，其实不是的，一切都是神的作为和计划，是神在这个世代要做的事情，我们只不过是被神拣选，被他所使用的器皿而已。

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；有因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血的蒙救赎，过犯得以赦免，乃是他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；（《以弗所书》1:3-6）

不是我们做了什么得的福气，而是神赐给我们的。也不是我们拣选神，是神拣选了我们。是神使我们在他面前成为圣洁，没有瑕疵，这与我们以前的观念冲突。以前我们的观念就是我们得做点什么，才能成为圣洁，没有瑕疵。其实我们能做什么呢？都是神做在我们身上的，而我们都是领受的。在基督教信仰里面有个观念：神是有自己主权的神。神用大能的膀臂对我们施行拯救，那么今天我们就要开始对神有信心。

有人在这里就提出了尖锐的问题：既然我们是神拣选的，那如果神没拣选我，我该怎么办呢？如果是神拣选了我们，又是怎么拣选的？是凭什么拣选的？根据以上两个问题，我们好好揣摩：如果我们什么也不干，就在那里被动等着神拣选我们，能等到吗？

在我刚开始信主的时候，我发现很多牧师讲自己是如何被神拣选，呼召来服侍神的。每一个牧师都有那种惊天动地的信主经历，感觉很不得了的。可是我就没有惊天动地的感觉，于是就有人问我：是神呼召的你吗？是神拣选你来干这件事的吗？其实我是个迟钝的人，但是我身上有跟雅各一样的性格，就算神没有呼召我，我也要渴慕神呼召我。神没有拣选我，我也要让神拣选我的性格。这是我骨子里的东西，就是信心。

今天走过来一看啊！原来神喜欢有信心的人。比如：雅各一出生的时候就是次子，以扫比他先出生，长子的名分就是以扫的。但是雅各就是相信：虽然自己不是长子，没关系的，一定能够逆转过来。这是什么信心啊？一般人很难理解的。

人如果没有信心是很难受的。雅各要是没有信心，会多难受？出生早晚不是他说的算啊！在妈妈肚子里就抢不过哥哥以扫能怎么办呢？算了吧！长子的资格没有就没有吧！接受这个事实吧！因为神没有拣选我啊！

但是雅各有信心要翻转啊！他天天琢磨怎么翻转啊！因着他的渴慕，机会就来了。有一天以扫打猎回来，口渴的要死，看见他刚熬好的红豆汤，就要喝，雅各就让以扫拿长子名分来换红豆汤。这以扫生下来就是长子，但是他为了一碗红豆汤就把长子的名分给卖了。大家要知道啊！灵界是真实的，这以扫卖长子的承诺在灵界会算数的，后来事实上也真的算数了。以扫虽然得到长子的名分，但是不珍惜，是他自己甘心乐意的卖给雅各的，不算雅各骗的。

雅各是个属灵的人，属灵的人看透万事。这事不用找什么律师公证之类的。就是你以扫答应一碗红豆汤可以换走你长子的名分，这事就算数了。后来神奇的事情发生了，神使以撒的眼睛昏花了，雅各骗得了以撒给长子的祝福，也就是嘴巴说几句话的事，就让雅各拿到了命定。

雅各真的很有性格，七十多岁，不盖房子，不找对象结婚生子，只干一件事，就是想办法翻转自己，得到长子的名分。这就是神想要的宝贝，神所喜悦的，所以神称自己是亚伯拉罕，以撒，雅各的神。

我们仔细看雅各的一生，很神奇，也并不好受！骗到父亲的祝福后，哥哥以扫要杀他，他拄着一根棍子走了好几百公里逃去舅舅拉班家，一路上又是野兽，又是饥渴，艰难险阻可想而知啊！在旷野里累了就睡着了，神就向他显现，因为神喜欢有信心的人。

大家想想，能把出生的顺序翻转了，这是什么信心啊？很多人问我：是神呼召的你吗？如果是神呼召的你，你怎么可能碰到这么多倒霉事呢？那时候我是边工作，边服侍神，可是我的工作该出问题的，不该出问题的都出了问题，真是四面楚歌啊！非常艰难。

但是没关系，我也不在乎，对什么事情都不上心，该干嘛干嘛！很多人看到我那个情况就很疑惑啊！都问是神呼召的你吗？我说：是神呼召的我啊！他们说：你怎么知道啊？我说：我相信啊！我就是愿意相信啊！

迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。（《哈巴谷书》2:4）

后来我总结出来一个规律：一个有信心的人，该难受的时候不会太难受。一个没有信心的人，不该难受的时候也会很难受。比如：魔鬼就是一个非常没有信心的东西。我们今天要知道，神拣选人是因着我们的信心。我就从《圣经》里读出神喜欢有信心的人，所以义人因信得生。

如果你是个义人、好人，你要因着信心才能得到生命，我就选择做一个有信心的人。虽然神没有呼召我，拣选我，但是我就是坚持做到相信，哪怕做一只狗，我也要挤进神的国里。这就是雅各的性格啊！我就紧紧抓住神不放！其实谁也不知道神的心思啊！但是我就是相信，也看重给神做儿子的名分，相信神的旨意、应许、丰富的智慧、聪明、恩典、能力，都是我的，就跟自己真得着了一样相信。这样的人才是神所要拣选的。

我过去服侍的时候，就发现有一种人，天然没有信心，这事真的有点难办。做一个有信心的人，选择相信难吗？我们相信了就不会那么难受了，多好啊！如果我们不信得多难受啊！在《圣经》里有个人物叫约瑟，他被哥哥们卖到埃及做奴隶，那心里得多难受啊！跟没考上大学一样吗？没考上大学你还是你自己的啊！约瑟成了别人的奴隶，自己都不是自己的了，是人家的一个物件了。好像是人家的车、马、牛、驴一样，可以在市场上随便买卖啊！

大家说能不难受吗？想想哥哥们把他卖到埃及做奴隶，这辈子就毁了。完了，完了，完了，多难受啊！但是约瑟有一个信心，就是什么时候相信是上天差派我来埃及，什么时候就不难受了。他的思维跟他的爸爸雅各差不多，就相信神会祝福自己的，拄着一根棍，两手空空的走到舅舅拉班家。十四年服侍舅舅拉班的羊，手里没有收入，想想世上的人是很现实的！雅各就是靠着相信熬过来的。

人说：相信有啥用啊？相信可以创造未来啊！当然了，只要你相信，信心真的可以创造未来！就算是出生的顺序搞错了，当不了长子都没关系，有信心都能翻转。约瑟就是相信无论什么人，什么事都不能改变在自己身上的美好旨意，相信这是神的计划，神因着计划，预先差派我来到埃及，这么想，心里就没有那么难受了。大家可以试试，什么时候里面有信心，就不会那么难受，什么时候里面没有信心，就会难受，这个是可以实践出来的。

约瑟在埃及生下了第一个儿子，起名玛拿西，意思是神使我忘记了一切的困苦。大家听听这话，约瑟怎么会不痛苦呢？但是一有信心就忘记了痛苦，一安静下来，一看环境就会非常痛苦。约瑟如此，雅各也是如此啊！一路拄着一根杖往拉班家逃，里面难受啊！产业都归了以扫，我就剩下一根杖了，本来长子的名分已经给我了，可是我一分钱也没拿着啊！但是一个有信心的人就会相信神一定会使我兴盛，神一定会使我得着应许我的，所以雅各在伯特利梦见神站在天梯上向他祝福啊！

所以大家要明白，雅各并不知道神是否拣选了他，但是因着他的相信，神就给他翻转了。约瑟排行老十一啊！上面有十个哥哥呢，他老爸雅各上面才一个哥哥啊！轮到他得啥时候了？但是没关系啊！神可以按照他的信心，给他创造一个位分。虽然约瑟没有成为犹大，因为耶稣基督是从犹大这个支派出来的，但是约瑟成了他们家族的拯救，其实比犹大还大呢。

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。（《希伯来书》11:1-2）

所以大家不要搞错了自己的信心，不要以为犹大得到长子的名分了，我就没戏了，那就破罐子破摔吧！不是那样的。其实约瑟是得到一个更大的梦想，就是成为家族的拯救。所以神在《圣经》里一而再，再而三的不断启示信心问题。我们如何知道神拣选了我们呢？就是信心。有什么确据呢？就是信的人都得到了美好的确据。

比如：雅各给他舅舅放羊，结果他舅舅的羊就非常兴旺啊，财产也快速倍增了。最后拉班都说是因着雅各蒙福啊！这不就是确据吗？一个有信心的人就会亲眼看见神与自己同行，自己也与神同行，这样的人就是有信心，相信神的人。

如果我们是带着今生的盼望，活在肉体当中，那就是以扫，就是受咒诅的族类！如果我们带着永生的盼望，渴望得到神儿子的名分，成为承接神的约的人，就是不得了的事。所以我们要是把盼望还建立在今生的世上，你不可能被神拣选。

被神拣选的人是完全丧失了对世上盼望的人。这是一个人的选择。人把盼望都放在这世上，那就是一个个的往死里奔啊！那是悲哀啊！所以像雅各这样的人就渴望得到永恒里的祝福，以扫渴望今生的事情，爱吃喝就丧失了长子的名分。

一个人如果吃喝就满足的话，那就是以扫。如果我们吃喝都不满足我们的心，我们心里就渴望在永恒里的荣耀冠冕，那可不得了，那是雅各啊！这么思考才合理啊！很多人却不这么想，神拣选的就是相信，并有信心的人。但是没有信心的人多啊！比如：我带着一个人祷告了一会，我说：还疼吗？他说：还疼。我又带着他祷告了一会问：还疼吗？他说：还一样。我就诧异了，怎么还一样呢？我想应该是这样啊！我说：有没有好一点点？他说：那是好了很多啊！

我心里想这是什么脑子啊！只要还有一点没好就算没好，祷告果效为零！要好就得全好，而且还不能再犯病！这要求谁能满足的了呢？神是应着你的信救你啊！在《圣经》里，约瑟，雅各都凭着信心，明明的看见神与他们同在。神与约瑟同在，约瑟所做的尽都顺利，后来成了波提乏家里的总管。除了波提乏家里的老婆之外，其他的人和物全部交给约瑟管理，那是神奇妙的作为啊！有确据吗？有的。

信的人必有神迹奇事随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）

信的人，只要他有芥菜种子的信心就可以成长的。如何成长呢？有一颗芥菜种子的信心，就会经历一个芥菜种子的信心做的事，就会经历一个芥菜种子的信心该经历的事。你说：好使吗？好使。好使就再多一点信心，然后再多一点信心。

在咱们当中几乎每一个人都行过神迹，就没有没行过神迹的。一祷告这个松开，一祷告那个松开，就算是兄弟姐妹正在难受当中，祷告都会有果效啊！所以信的人必会有神迹奇事随着，实践信心的路是一个非常精彩的路。魔鬼就会败坏，盗取我们的信心，让我们变的没有信心。那时我很难受，拿矿泉水瓶子接了好几瓶眼泪，在那里祷告，都是靠着信心撑过来了。

我是这么想的：我的信心就是从选择来的，我如果不信就更难受了，有信心还能撑一段时间呢。你说我看见什么呢？什么也没看见啊！两眼一抹黑啊！但是我有信心啊！我就凭着信心看见教会应该是荣耀的样子的！结果今天神真的成就了。今天我又凭着信心看见教会应该是那个样子的！为什么呢？因为那时候我们的眼光只能看见那么高，那么远。

今天我们站在更高的地方，能看见更远，就会有更大的信心和梦想。大家要确切的知道神拣选的都是宝贝，有信心的在神眼里就是宝贝。这就是亚伯拉罕给我们开启了一条信心之路，他的信心在每次经历考验后，神都大大的祝福他。

今天神凭着我们的信心拣选我们，如果神没有拣选我们，我们就凭着信心相信神拣选了我们，照着神的话做合神心意，讨神喜悦的人。我们一定会看见神在我们身上的工作，所以，实践信心的路，是一生的路，一生都要走实践信心的路。

Q1：真的就是建造教会吗？如果只建造教会，日子怎么过啊？

又使众人明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万事以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。（《以弗所书》3:9-11）

神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！（《以弗所书》3:20-21）

今天这个世代里，很多人的逻辑体系很奇怪，因为不知道从什么时候盛行起一个学说：建造家庭，或者是建立家庭祷告祭坛，建造合神心意的家庭。我真的在《圣经》里没找到这种说法，问题是：如果都建造家庭祭坛去了，神的殿该怎么办啊？

张三有张三建造家庭祭坛的意思，李四有李四建造家庭祭坛的意思，教会的祭坛怎么建造呢？这是不是有矛盾呢？到底教会和家庭祭坛的建造是个什么样的顺序？什么样的优先级？是相辅相成的？还是完全矛盾的？

比如：挪亚的一家得救了，是因着挪亚呢？还是因着挪亚的一家呢？实际上是因着挪亚。比如说，有一天神跟亚伯拉罕说，把以撒献祭给神。这时的亚伯拉罕并没有组建家庭祭坛啊，亚伯拉罕也没有跟着撒拉一起跪下来祷告神，而是偷偷的带着以撒去到摩利亚山献给神。为什么要偷偷的呢？因为亚伯拉罕知道跟老婆商量的话一定会受拦阻，这样就不能献出以撒，就违背了神的话，所以就要偷偷的献以撒。

在《圣经》里还真记载了一个很和睦的家庭，那就是罗得的家庭。罗得的老婆非常爱世界，也很会投资理财。结果罗得为了避免家里的争吵，离开亚伯拉罕，逐渐挪移帐篷、投资，就进到所多玛城里去了。

表面上看着他家里账面上的钱很多，也很兴盛啊！结果发生了一件事，罗得住的所多玛城被神一把火烧掉，他老婆回头看了一眼，就变成了一根盐柱，他自己手里也只剩下了一壶酒！所以我们要了解，不要混淆概念。我们在家里聚会，就叫家里的祭坛，这和组建家庭祭坛是两回事，只是用了一下家里的地方。

看重夫妻关系是非常要命的事情。在《圣经》里的亚哈和耶洗别小日子过的真挺好的，却是受咒诅的一家。有人说，《使徒行传》里的使徒就是在家里聚会的。其实在哪里聚会不重要，使徒有先知，有带领的人，在你的家里或者我的家里聚会都不是问题，问题是教会是否按照神的话语来建造的。

教会绝不是建造在家庭祷告祭坛上的，家庭合一了，教会不一定合一。教会合一了，在教会里的人都会跟神的灵合一，如果是一家子肯定合一，如果不是一家子也会合一的。在我们当中，不能把这个概念整混淆了，以为家里聚会就是建立神的教会，这是错误的。

教会是建立人与人之间的关系，夫妻关系要是取代了牧养关系，那不是一个值得推崇的事情。所以《使徒行传》中建立的初期的教会不是一个好的样板，做了很多事情，导致了耶路撒冷教会的衰败，所以使徒保罗建立教会就没有用这种做法。使徒保罗从来没有推崇人照着《使徒行传》里记载的耶路撒冷教会去建造教会。

耶路撒冷教会在一起吃喝，凡物都公用，就连彼得后来在教会里看到雅各派来的人都害怕，于是就装假，这叫建立的什么教会呢？所以咱们可不能搞错了。在《圣经》里讲的耶稣撒冷教会的典范，绝对不是我们该效法的典范，如果我们真正去了解一下，你会发现耶路撒冷教会的衰败就是一开始走错了路。

有人说：那不是神的引导吗？是啊！神的灵引导肯定不会错，可是你真的听从神的灵引导吗？很多人不愿意跟随神的灵啊！建立教会有几个神的意思？又有几个自己的意思呢？所以后来神就兴起使徒保罗，因为耶路撒冷教会搞出来的东西令神很失望啊！还好使徒保罗很听神的话，神就大大的兴起使徒保罗，把福音传的很纯正，今天我们的教会效法的就是使徒保罗传的福音，确实很纯正。

有一些弟兄姐妹会有一些困惑：因着喇合，神拯救了喇合的一家啊，因着亚伯拉罕，神拯救了罗得。但这能说明什么呢？这不是我要说明的问题。我说的问题是：把家庭建造好了，不一定能建造好教会的。

为什么呢？在《旧约》里有很多案例可以说明这个问题。以色列就是因为每个人都很注重家庭，所以神的殿荒凉，耶路撒冷的城墙荒凉，因为大家都顾自己的家。当然我们教会也有夫妻，在我们这里做牧者服侍神，但是夫妻两个是建造神的教会的，都有命定。如果大家都有命定，建不建立家庭祷告祭坛都没有关系的。

神为什么这么看重教会呢？《旧约》的圣殿和《新约》的教会有一个影子和实体的观念。在《旧约》里有独一的真神，独一的敬拜场所。就是你不能另外弄一个约柜，圣殿，祭坛，敬拜场所，你必须到耶路撒冷去敬拜神。

后来所罗门之后有一个王叫耶罗波安，他管理十个支派，所罗门的儿子罗波安管理犹大和便雅悯支派。结果耶罗波安觉得自己和百姓怎么都去别的国家去敬拜神呢？钱不都去人家那里去了？然后自己建了两个金牛犊，最后自己被神咒诅，死的很惨。

所以我们要知道，独一的敬拜神的场所代表教会，不能把祭坛都搬到家里去啊！教会是一个独一的敬拜神，建立祭坛的地方，所以不能把祭坛都分了，都搬到家里去。就算是夫妻都在我们教会，我也不鼓励他们每天甜甜蜜蜜的在那里建立祷告祭坛。我也不知道那样能干个啥，搞得夫妻的问题是教会的问题，教会的问题也是夫妻的问题，那都乱套了。

Q2：神怎么使我们成为圣洁呢？

神怎么就使我们成为圣洁了呢？神在教会当中要求人合一。人不肯合一的原因就是：人是属肉体的啊！眼目的情欲，今生的骄傲，带来了教会的败坏，不合一，所以神一定会对付这些不合一的人。所以大家一定要建立起教会观，不能独自修行。

于是摩西对亚伦说：这就是耶和华所说：我在亲近我的人中要显为圣；在众民前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。（《利未记》10:3）

要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（《以弗所书》5:26-27）

神为什么要通过建造教会才能够使人成为圣洁呢？因为在建造教会的时候，人与人的关系就会出现问题。相信很多人在教会里一定会看到一个令人困惑的现象，就是教会里面也会有很多纷争。如果你说：我所在的教会没有啊！那我为你感谢神。为什么教会能使人成为圣洁呢？当一个教会开始被建造起来，实际上是神拣选人建造教会的，因为神的灵在哪里，神会在亲近他的人中显为圣，神要在他的民中显出荣耀。

亚伦的两个儿子在神的祭坛前献凡火，不是耶和华曾经吩咐他的。自己点上香炉，加上香，点上火，往神的祭坛上献，结果神的火从坛里出来把他们都烧灭了。然后神就跟摩西说：在亲近他的人中要显为圣，在他的民中要得荣耀。所以神建造的教会，就一定会在这个教会里显为圣。如果人自以为是的乱来，会出事的，献凡火带来的问题是非常严重的。

在《利未记》里，祭司犯罪要献什么赎罪祭呢？整个以色列的百姓都被某一个领袖带到罪中，也是要献赎罪祭的，这种赎罪祭是要用火全部烧掉的。为什么要这么记载呢？原因就是当以色列全会众违背神，或者是祭司带领着全会众违背神，神一定会管教的，神会一而再再而三的启示教会的负责人和弟兄姐妹。所以当神建造教会的时候，弟兄姐妹就会透过合一来彰显出人里面的问题。

当人遇到问题的时候，就说明人里面有污秽。人不谨守遵行神的话，把体贴肉体，爱世界，看重世上的物质，随从今世风俗的问题都带进了教会，这些问题是很严重的。如果建造教会，教会就能使人成为圣洁，可以成全圣徒。为什么呢？因为在建造教会的时候会有各样的职分，这各样的职分需要各样团队的配搭。当团队配搭的时候，我们的问题就会被彰显出来，神就会让各样彰显的问题被除去，然后人就能变的圣洁了。

魔鬼最不希望我们建造荣耀得胜的教会，于是就会来到教会中败坏，结果倒帮助神让教会圣洁了，因为魔鬼把能骗走的假基督骗走了，把骗不走的真基督徒留下了。有人说：被骗走的基督徒倒霉啊！可是都是他们自己的选择啊！他们可以选择不被鬼骗走的。为什么会被鬼骗走呢？因为他们骨子里有很深的识别善恶的根。

在这些年我服侍的人里，有很多事情让我不能理解啊！有一个姐妹，我亲自服侍她。她浑身关节都疼啊！我带着她祷告，好了。好了以后她就表现出极大的热情，大老远开十几个小时的车有一千多公里吧，来找我，然后我就招待她，结果她还带了一大堆人，其中还有两个精神病，然后我和我的同工就开始服侍这两个精神病，服侍的也很有果效。

结果有一天，她遇到了她们教会的一个先知，谁知道是什么先知，这个先知跟她说：姐妹要小心，他身上有很多问题的。这个先知的话没错，我能不知道我身上有很多问题吗？因为我是个罪人啊！我也算不上圣洁的典范啊！

然后她跟另外一个姐妹，这个姐妹本来是怀不上孩子的，来到我们教会就受祝福，怀上孩子了，但是这个怀孩子的姐妹在当地教会的先知也跟她说了同样的话。结果她们两个一沟通，就觉得两个先知说的是一样的话，觉得那一定是神的启示，就都离开我们教会了。

曾经火热又能怎么样呢？很多认可我的道的，有什么用呢？还是被鬼骗走了。那教会为什么会出现这样的事情呢？因为神要使教会成为圣洁。在后来我做工赶鬼的时候，鬼就告诉我：谁谁谁都是牠带走的，我其实是在帮你建造教会。

我说：你怎么帮的啊？鬼说：这些垃圾我都帮你清理了。能骗走的，我都把他们骗走了，因为他们没有信心啊！所以神建造能圣洁，没有瑕疵的教会，真的不是我们个人做的。

并且被建造在使徒和先知的根基上，有耶稣基督自己为房角石，各（全）房靠他联络的合式，渐渐成为主的圣殿。（《以弗所书》2:20-21）

那圣洁没有瑕疵是指着教会说的，因为神把他拣选的带进教会来，魔鬼把不是神拣选的带出教会去。教会不就成为圣洁，没有瑕疵了吗？没有瑕疵不是因为你我是个完美的人，是因为神把我们放在一起，搭在一起，就成为一个荣耀的圣殿，简直是太神奇的事情了。

比如：你是一块石头，我也是一块石头，他是一块砖，另外一个人是一块木料，大家都没什么可夸耀的，可搭建在一起就成为圣洁，没有瑕疵的荣耀的教会。如果你问我是指着个人还是指着教会，当然是教会了。个人是怎么回事呢？个人那点不完美没关系，因为神把我们搭建在一起，就成为一个圣洁荣耀的教会了。

用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人之父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。（《以弗所书》4:3-6）

所以我们自己要竭力追求圣洁啊！不圣洁是不能见主面的。但是建造教会不是我们先成为一个没有瑕疵的人，然后搭建在一起成为没有瑕疵的教会，我们身上的毛病很多的，包括使徒保罗身上的毛病也很多的，称自己是罪人中的罪人。

我们不也都是罪人吗？因着神的智慧，使我们能放在一起，一主，一信，一洗，一神，同有一个指望。建造了一个圣洁，没有瑕疵的耶稣基督的身体，就是教会，耶稣基督的新妇，这就是神的心意。

我们今天虽然在竭力自洁，但是自洁和圣洁真的差老远了，所以我们要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。在追求合一的过程当中，其他的问题都能迎刃而解。这就是我们教会的异象：要建造圣洁合一，谨守真道，争战得胜的精兵教会。大家要知道，如果我们不是在教会当中，而是躲在深山老林里去修行，是挺自洁的，但是有什么用呢？跟人一相处，一交往，就发现不行，身上有很多毛病。

有人说：我们把家收拾干净了，也算是建造圣洁荣耀的教会吗？不是的，那是很初级的要求，就是人要爱干净，要从把家先收拾干净开始，先学会自洁。

Q3：怎样才能不按自己的喜好？耶和华神说果园里各样树上的果子你都可以随意吃，难道随意不是个人的喜好吗？还是说随神的喜好而行？

我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（《以弗所书》2:3）

这个问题就好像我们去吃自助餐，里面有上百样的食物随我们挑，我们就照着自己的喜好去挑来吃。其实吃东西是个非常属灵的事情，爱吃的人是不是普遍都有血压高，血脂高等等的毛病啊？因为人喜欢顺着自己肉体的喜好行啊！

如果人常常吃自助餐是很容易生病的。为什么呢？因为交了钱了，就得进到自助餐里，想吃啥就吃啥，得使劲吃啊！不能吃亏啊！我刚来新加坡的时候，中国还没有自助餐呢。所以进入自助区就使劲吃啊！生怕自己亏了。人的胃能装多少啊？都吃的满满的，然后发现自助餐吃多了就容易生病。后来我有孩子了，孩子一吃多了也容易生病。

那个时候我对人吃东西的问题了解的不多。后来遇见一个养鱼的，告诉我鱼不能喂饱了，不然容易生病，或者撑死。后来我发现不光是鱼啊，就算是养花，天天给花浇水，花也容易死啊！原来这吃喝问题是有规律的。

现在大家好好揣摩：园中树上的果子都可以吃，只是识别善恶树上的果子不可以吃。那么你按照自己的喜好随便去拿来吃，对吗？如果你像吃自助餐一样的那么吃会不会有问题啊？肯定会啊！那是属肉体的人的一个喜好。凡是属肉体的，属自己心思意念的喜好，基本上都是败坏我们自己的。

我有个邻居，家里养了一对双胞胎，从小就老爱生病，骨瘦如柴，弱不禁风。父母有点偏心，有一天就把其中一个不太喜欢的送去武警部队当兵了，另外一个很喜欢的放在家里好好照顾。中国为什么能打胜仗啊？就是因为军队训练的严苛啊！

结果那个送进武警部队的小孩，两年以后被训练健壮的不得了，身上都是肌肉，身体杠杠的。留在家里的那个孩子，还是骨瘦如柴，弱不禁风。结果是父母照着自己的喜好，把留在家里当宝儿的孩子的一生给害了，反倒成全了那个心里不太喜欢的孩子。

好好想想我们是不是常常把事情搞反了呢？在建造教会的事情上，我常常不照着人的喜好去行，而是常常逆着人的喜好去行。我们的牧养体系，里面就有破除肉体。为什么呢？因为人只要顺着肉体，顺着里面的喜好去行，就是败坏自己。其实吃园中树上的果子和自助餐盘子里的东西的道理都是一样的。人如果顺着自己的嘴巴使劲吃，那就跟鱼缸里的鱼一样，离死真不远了。

今天人身上的病都是吃出来的，我小时候周围有那么多人家，就没听说过谁家有糖尿病的，也没有几个得癌症的，今天到处都是糖尿病，癌症。为什么呢？因为过去没有条件宠自己，没有条件顺着自己的肉体，结果反倒健康。

所以大家要好好想想，我们今天是不是非常喜欢顺着自己里面的想法吃呢？不管是园中各样的果子，还是地上长出的各样东西，都随便吃啊！但是只要是吃的事情，最好管着点自己。所以嘴巴这个问题要约束好了，因为吃了识别善恶树的果子就受咒诅。

人一顺从心中的喜好，基本上就快完蛋了。有人问我：牧师，为什么我血压高？血脂高？血糖高？为什么我的指标这个那个不正常？我说：原因很简单，就是太爱顺着自己肉体的喜好了。你说：那算是犯罪吗？我说：不算犯罪，那算啥呢？就是爱败坏自己啊！所以大家要常常照着神的话做啊！照着神的话做就会免了很多罪啊！我们做牧养的时候，常常是为了对方好，结果对方不光不领情，还以为我们要害他呢。所以这个破除肉体的事情也是很难的。

要小心人天然的喜好和选择，要努力把它按照神的话掰过来。因为神造人不是让人做饭桶的，是让人生养众多，管理全地的。我们是带着命定来的，人活着需要神，需要工作，不是需要吃喝的。

Q4：有人说网络教会没有办法实现肢体真正的连接？

他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，（《以弗所书》4:11-12）

我问问大家，肢体真正的连接到底是啥呢？是不是一下子问倒了很多人呢？因为他们没有办法描述什么叫做肢体真正的连接。在教会里你的脸贴着我的脸，你的肩膀靠着我的肩膀，叫肢体真正的连接吗？

当然了，如果在网上结婚是没有办法过夫妻生活的。如果遇到问这话的人，大家就反问他一句，来教会如何肢体真正的连接啊？是像过夫妻生活那样肢体真正的连接吗？教会是过肢体生活的地方，建立基督的身体不是你的肩膀靠着我的肩膀，你的脸靠着我的脸就各尽其职了。其实不需要的。

在疫情期间，很多教会都不能实体了，也就接受网络教会的模式了。有很多企业发现在网上办公效率会更高，各个职能部门照样运作的。有什么问题吗？没有问题的。所以什么叫做肢体真正的连接？就是有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，这叫肢体真正的连接。

我问大家，教会里各尽其职，我牧养你，教导你，为你祷告，让你得释放，有问题吗？没有问题啊，这不就是在建立肢体的连接吗？你要反问那些人到底什么叫肢体的连接？我相信他们答不明白的。

Q5：现在教会是神在地上的代言人，到了千禧年，耶稣基督再来的时候，教会会是什么状况？新耶路撒冷降临的时候，教会是个什么样子？

到时候咱们就知道了，我也没见过千禧年，耶稣再来，新耶路撒冷的样子，说了也是瞎说嘛！

Q6：基督徒有圣灵，也讲方言，算是被神拣选了吗？因为《圣经》里说了，拥有圣灵就是我们得着这个基业的凭据。

其实会说方言祷告，是模仿得来的也好，神直接给的也好，就算是有凭据了？真不是这样的。基督徒有圣灵就是有了神的同在，有了神的同在，不是讲方言，圣灵充满，而是明明的看见神与你同在，然后你所行的事，能看到神迹奇事随着你。有信心的人，有神的拣选和引导，但是最关键的就是相信神的话。

如果我们相信神的话，又照着神的话去行，就能看见神在我们身上奇妙的作为。神就会不断的在我们身上引导，建造。大家不要那么宗教化，把拣选的事情整的那么神叨叨的。就简单的凭着信心，相信神拣选了我们，我们选择在耶稣基督里，在教会里有忠心的人。大家要对神有信心，自己当清清楚楚自己是个什么样的人。爱神，还是不爱神，信靠神，还是不信靠神，只有自己知道，神也知道。

Q7：在家里释放对神的情感，属于独自修行吗？

有些弟兄姐妹在家里关上门，啊！神我爱你。啊！我要躲进密室亲近神。啊！神啊，我的灵渴慕你，啊！如鹿渴慕溪水。然后在那里折腾半天，情感里真的很舒服，也很释放。如果你常常这么干，你在干啥呢？

我们要知道在《圣经》里，是没有这个东西的。你问我有没有这个东西，我真的不知道，但是在《以弗所书》和使徒保罗书信里真没有这个东西。可不可以有这个东西呢？可以。但是有这种东西能干啥呢？

教会为什么要建造耶稣基督的身体呢？以为你神住在教会里面人与人的关系当中。我们是彼此相爱的，你自己在那里爱自己，爱的挺好。看上去情感很释放，跟神的关系好像也很好，然后呢？跟彼此相爱一丁点关系都没有。只是爱自己而已，大家总结一下这么做有什么果效呢？如果发现这么做没有果效，就要好好反省了。

Q8：过年过节，亲人朋友聚集，算不算今世的风俗啊？

看怎么聚集了，人需要跟这些人交往吗？需要的。但是如果我们把这个事情看得非常重要，不去不好，就是被辖制了随从今世的风俗。应该是愿意去就去，不愿意去就不去，不把这个事情看得那么重要，很自由就对了。

Q9：我平常在家带着自己的孩子祷告，算不算个人修行？另外，我平常在家自己祷告，圣灵充满算个人修行吗？到底什么情况才是个人修行呢？

个人修行就是不跟教会有任何关系。一个基督徒需要不需要自己有在家里好好读《圣经》的时间呢？需要的。不算个人修行的，自己有时候在家里祷告，求神启示我们了解《圣经》上的话语是正常的。

问题在：如果我们全是这样，完全跟教会脱节，自己在家里搞一套，就要小心了。因为自己搞一套，跟教会没有连接，没有牧养关系，不属于任何一个军队，跟散兵游泳一样，就麻烦了。所以个人修行不是指某一种行为问题，是说跟教会脱节了，跟教会没有连接的叫个人修行。

Q10：家长在节假日会送我一些小礼物，比如：红包、月饼，这算是随从今世的风俗吗？

也算，也不算，关键是我们里面到底是不是靠着这些东西活着？如果别人送不送都无所谓，就没什么。如果里面不送就难受，送了就美滋滋的，就麻烦了。

Q11：有一位老师整治了学生体贴肉体的恶习，但是对我却产生了惧怕，我该如何调整呢？

对学生，对跟我们有关系的人也好，我们首先要明白我们是什么位分。做老师的首先就要让孩子学会尊荣和降服，不然你很难管理他们。如果管理孩子，让孩子产生了惧怕是不可怕的，如果完全没有惧怕，不知道敬畏，完全一味地自己想干啥就干啥，不知道天高地厚才可怕呢。

所以你不需要调整这个问题。一定要让孩子知道尊荣你，孩子是人，如果领受的是爱，关怀，要求严格，那么学生和老师的关系就是健康的关系。如果除了惧怕还是惧怕，不觉得老师是关心他的成长，是爱他的，那么你这个老师就没做对。

Q12：有的人问有没有天堂法庭的说法呢？

这个事情我不知道，没有听说过。

Q13：结婚典礼，家里亲戚给礼钱就要鞠躬，算不算拜偶像啊？ 还有拜年算不算拜偶像啊？

愿意怎么做就怎么做，其实做了这么多，有啥用呢？过年，过节互相拜一下，送个祝福，没啥的。结婚，过年，人家给个红包鞠一下躬也是出于礼貌，里面其实没有拜偶像那个意思，大家灵活处理就行，不要僵化。

总结

让人活着的乃是灵，我们活着是靠神口里所说的一切话。世上人让我们遵行的我们就好好遵行，但是神说不让我们行的，我们就不去行。如果神也没有说这个事情能行还是不能行，我们就凭着信心去遵行。最重要的就是要整明白我们里面到底靠是什么活着的，明白什么东西重要，什么东西不重要，把我们里面的污垢一点一点的逐渐清理掉，然后我们在世人当中还是要发挥我们的影响力，好祝福一些人的。

今天我讲的仅供大家参考而已，大家还是要回到《圣经》里好好揣摩神的话语。我们不是要跟人隔绝，乃是活在世人当中，把亮光，盼望带给世人，这是神在我们身上的美好旨意。愿神祝福大家。