补充和答疑

钱财的迷惑，在人世间相当的普遍，人为财死，鸟为食亡。我先稍微说一下我对一些问题的看法，很多年前，我在当地教会信主，就有小组讨论。当时大家可能都觉得，在一起讨论可好了，越热烈越好！但是对此，我有我自己的看法。因为小组讨论，大家你一言我一语，东扯西扯，有很多时间都是人在那里瞎说。

人有一个坏习惯，就是喜欢瞎说，有的甚至都说跑题了，大家都还很热烈的讨论。有一次他们讨论犹大自杀，讨论犹大怎么肚腹破裂，大家在那讨论得可热烈了，我还以为他们要做法医呢。虽然我对小组讨论持有我自己的看法，但是小组讨论的时候我还是每次都去，我去了以后就在那里低头闷声查考《圣经》，如果小组长问我有什么看见，有什么亮光，我就稍微讲几句靠题的话。

小组讨论这是一个迷思啊，小组长以为大家讨论的很热烈就好，但是这不造就人，因为谁也说不清自己是怎么得造就了。后来我就研究，教会到底是啥呢？其实是牧者和羊的一个连接。如果没有牧者，大家就预备点水果，在那里吃吃喝喝，说说笑笑，没什么价值。然后一群羊里面还有黄皮子，还是蛇，还有龙，一起在那里自由自在的扯淡，那真的是很扯。

我后来还发现，教会里面没有牧者，弟兄姐妹就相互败坏的多，相互造就的少。你比如说，我在早期建造教会的时候，我服侍的人在聚会完以后，在一起三个一伙，两个一帮的去吃喝，吃的时候，其中一个人就开口了，今天牧师讲的这道啊......另外一个就张口说了：其实啊，今天牧师讲的，我不太认同......然后就开始了相互败坏！

所以后来我发现，这事儿就是这么败坏人的，我经常成为人家火锅里面的料理。我这里拼命造就大家，人家却在那里扯犊子，相互败坏，做对人没有造就的事。为什么呢？原因很简单，一群属肉体的人，在一起肯定好不了！

所以第二天，我再去牧养的时候，我发现我头一天讲的都白讲了！大家要知道，教会里面，牧者必须要解决羊的问题，而不是大家互相扯淡，互相扯淡没有用。那么我们当中的小组长，你判断一下，你跟你的羊之间的关系，是不是一个很实在的关系？如果你们也像普通的教会那么整，牧者和羊东扯西扯，根本就镇不住场子。

那也有的人唧唧呱呱说半天，可能也不败坏人，他只是发表自己的看法，但是你说能解决什么问题呢？什么问题也解决不了，我看还不如回去消化理解写个笔记比较好。我觉得牧者还是要了解羊的进展和状况，而且他的问题短期内不会有太大的变化。你一看他的笔记，就知道他领受的怎么样，你电话过去，就可以很认真的跟进追踪他的成长。

我以前去其他的教会参加培训，那个时候人家是母堂，我建的是分堂，我刚好就观摩人家是怎么培训小组长的，我看到人家也是搞分组讨论，当时我也被分了一个组，大家七嘴八舌，你一言，我一语，但是我组里的这个小组长开口一讲，根本就镇不住场子，没有人听他的。后来我说，你的牧区长知道吗？他说知道。我说那你的牧区长管吗？不管。

这就是所谓的4个W，传统的教会就是这么干。第1个W，就是破冰；第2个W，就是唱诗歌；第3个W，就是互相分享神的话；第4个W，就是讲点神的话。你说这要是能搞好，教会早就搞好了！如果没有搞好，那么说明这事就不太上道。我是一个严谨的按照结果考察的人，我不是一个喜欢凭着感觉瞎说的人，所以经过我的考察以后，我就觉得这样做的果效不好。

所以我鼓励大家，好好的跟你的牧者连接，因为其他人跟你的连接，那叫扯淡。你跟你的牧者连接起来，那叫做建立教会。你的感觉好不好都没有用，因为你跟人家扯淡，那就是一种败坏。大家千万不要以为我讲的是真理，大家可以自己去揣摩。下面我们来具体的一个一个回答问题：

Q1：怎么样正确的做一个管理者？

比如什么叫管理钱财？回到《圣经》里，管理钱财不是把钱财消耗掉，而是把一锭银子变成十锭。你说有没有消费呢？刨去消费的那部分还有十锭。就像我们的小牧者管理这些羊，牧区长管理牧区，牧师管理整个教会，经过这样的管理，你从一个月值一千，变成一个月值两千了，这就是一锭银子变成两锭了，这就是使人成长。使人成长就是我们要做的管理，我们将来向神交账的时候，交的就是这个。

人受了迷惑，怎么能成长呢？在建立教会的过程中，我自己有一套很重要的理念，就是人比钱重要，我们是要得人如得鱼啊！把人塑造起来才是关键。如果建教会把钱看的比人重要，我买了产业，大家赶紧奉献，我好还贷款，然后赶紧往里拉人，拉人好有奉献啊，所有的目的，就不再是造就人，而是变成了那座教堂，那座建筑物。

教会是一个人力资源密集型的行业，人需要服侍，教会如果看重牧养，就把钱花在训练人上面，把人训练成牧者，然后让教会的牧者能够服侍更多的人。如果你教会好几百号人，也不训练牧者，就那么两个全职同工，那不可能牧养好。一个人如果能牧养20个人，就很不错了。

你说在建筑物上花钱，结果整了一个疫情，教会的问题一下子都给暴露出来了，很多教会现在陷入到很严重的状况里面，因为它是聚会型教会，而不是牧养型的教会，只有讲道，没有牧养，一个疫情，就把聚会型教会干趴下了！这就好比潮水退下去的时候，谁没有穿裤子，一眼就看到了。

所以整个疫情期间，咱们教会是大幅度的迈进，这疫情完全拦不住教会的发展啊！因为疫情期间，大家都出不了门，正是人需要被牧养的时候啊！我们的根基建造事工，我们的102事工，003事工......训练大家写文章，写笔记，训练医治释放，人就得着成长。但是你说没有牧养的教会，他们就只好盼望着解封，但是解封了以后干啥呢？扯淡？聚众？传播病毒？不但灵里传播病毒，肉体上也传播病毒。这么干，不成了笑话了吗！

钱财给很多人造成了很多迷惑，但是我们并不看重钱，我们非常看重开发人力资源，把人训练成牧者，使更多的人被牧养，然后更多的人就会成长，这多么合神的心意！

Q2 ：我的生活条件还可以，但是我却非常节俭，这样对吗？

这个话很好，其实生活节俭是个好事儿，很多人对于自己的生活是节俭的，她给人却很大气，奉献的时候大气！如果人给自己消费大气，给人却小气，这样的人就麻烦了！我看人可有意思了，我就发现，没事喜欢宠宠自己的人，身上问题多啊！

以前我服侍了一个人，不但她自己一身的病，而且她的家人也是一身的病，我服侍他们以后，那些病都好了。我发现人的病多，身上毛病也多啊！她就跟我说：我每隔一段时间就得去宠一宠自己！我说：你怎么宠一宠自己呢？她说：我去吃鼎泰丰包子。我就问了：那你咋不给我也打包一份呢？她就很诧异的看着我，她应该是奇怪我怎么这么说话呢！我也只是说着玩而已。所以她对自己大气，对我就不会大气。

那个时候我们到楼下吃点心喝茶的时候，有的人就很大气：老师，我给你买杯茶！我就发现那些对我大气的，对自己都小气，但是对自己大气的，对我就很小气。这门道就在这里，对神大气的，对自己小气；对神小气的，对自己大气。所以大家应该养成节俭的好习惯。

前几天跟我一起吃饭的姐妹，咣叽一下子点了三份饭。我说点三份干啥，她说吃不饱。我说，吃不饱可以加米饭啊！米饭五毛钱一碗，一碗不够还可以加两碗。她说我就是想吃肉。原来是馋了，不是吃不饱。

我从小就过穷日子，我爸妈带着我们弟兄姐妹5个，很拮据啊！就盼着过年能吃上肉。以前吃粗粮，都咯嘴唇，但是没办法，只有这个，不喜欢也得吃。过年的时候，客人来我们家，我们就好好招待人家吃饭。人家吃剩下的，我们再吃，客人多吃点，我们就少吃点。我们弟兄姐妹五个，各有各的样，有的馋啊，从门缝里眼巴巴的看人家吃，难受啊！哎呀！你看他又夹了一大块！我这个描述可能有些夸张，但确实是这么一个事儿。

后来我发现，嘴馋的人出息小；不贪吃的人，出息大。爱钱的人没有钱；不爱钱的人，却有钱！所以节俭是一个好习惯！养成这种好习惯后，我们好做一个管理者，我们可以把钱管理好，将来可以奉献啊！我们的神就会给我们更多来管理！如果我们管不好，神怎么给你更多来管理？给你点儿就消费了！那你怎么过富有日子？

Q3：如果身上的钱这辈子都花不完，如何进一步管理？

挺好啊这问题，我们如果比较富裕了，钱多的一辈子都花不完了，怎么办呢？那么问题来了，赚钱是为了一辈子花不完吗？我们是为了花钱呢？还是为了创造价值呢？这跟救恩的观念紧密相关。赚钱是为了花，还是为了创造价值？提问的这个人没有问题，但是我觉得这个问题问出来很好，很多人就想一辈子有花不完的钱，羡慕人家马云，比尔盖茨，一辈子有花不完的钱。

但是人如果为了花钱活着，其实不太有满足感。有了花不完的钱，其实他可以创造就业啊，把人训练好啊！这样创造价值啊！其实我做事的方式还是挺高大上的！我请了很多员工，他们都有薪水拿，薪水还不低。

因为我发现，他们钱多，就奉献越多，跟奉献多少关系不大，关键他们有奉献的心志。我就发现了这个奥秘，就是奉献！人奉献多，神一定祝福我们！因为我们撒的种子多啊！所以这就很有意思，我们就把员工训练好，他们就可以创造更多的价值，造就更多的人，他们的收入也不断提升，然后他们就奉献更多！这是一个很良性的循环啊！

最近我们服侍一个北美的人，成天忙着整什么以色列祷告团，穷的叮当响了，还参加什么祷告团。我们的牧者说，把你的时间表发过来，一看，一整天不是这个祷告就是那个祷告。她的理论基础是，耶稣降生的时候，圣殿里一个女先知，不离开圣殿，每天祷告神。有人效法这个先知觉得很OK，那么你就接受你过穷日子这个现实！可是她效法不了，因为她心里不平衡！很扭曲！

但是我们不是效法这个人！我们效法的是耶稣基督！效法的是保罗！效法的是亚伯拉罕，以撒，雅各！其实在耶稣服侍的过程中，其实他没有夸奖过这个先知，这不是很奇怪吗？耶稣在讲这个比喻得时候，经常用一锭银子、两锭银子，一千两、两千两来说，其实人要学会管理，管理钱财是很重要的管理！我们干的，就是效法耶稣！我们就是要让神的国降临！让很多人因我们的牧养和服侍得着成长！

Q4：铺张浪费是不对，我自己是比较节俭，但是人家却说我抠门，怎么把握节约的分寸？

对自己抠门有问题吗？没有问题。如果人家来我家做客，我抠门小气，你说有没有问题？有！我对自己很抠门，我用得都很节俭，但是人家到我这里做客，我包吃，包喝，包住！有的时候，我奉献的比较狠！我经常就把我所有的积蓄都奉献了！奉献完了以后兜里很干净，然后人来我这里了，我就接待。那些被我接待的人都知道，我非常的大方！其实他们不知道我的钱很紧张，但是我绝对不抠门！

你要知道，对自己节俭那不是抠门！你在自己身上大气，在别人身上抠门！那是真抠门啊！我曾经遇见一个人，我说：咱们住在一起，厕纸，洗发水之类的生活用品，我们就一起公用，每个人一个月出100元。

他说：我不交，时不常的我买点东西给大家，我补货就行了！其实他后来也没有买过，我也不计较这些，但是为了牧养的缘故，我就对他说：我不介意你继续沾光，但是问题是，你不觉得这样做，不太妥当吗？这不是很小气吗？

他说：不是，我在我们那个城市，我是最大气的！他的那个城市，是很大很大的一个城市，具体我就不说了。我就奇怪了，就这么个大气啊！邪门了！人对自己的看法很有意思！你这么说，你那个城市的人不起来打你啊！这事儿挺有意思！人对自己的看法竟然是相当正面！

其实我个人不喜欢铺张浪费，比如垃圾分类，我一定把这个垃圾分类整好，这是一个好习惯啊！我看到跟我一起住的人啊，真是闹心啊！垃圾桶都乱整啊！吃完泡面，碗里还有汤呢！这人就跟投篮球，老远就把泡面捅抛进垃圾桶，垃圾桶周围崩得全是点子！这是什么脑子！他是省劲，懒得走这几步，但是这样怎么做传道人啊！我就很感慨！

所以这个节俭和抠门，我就稍微说一下。千万别以为我是个抠门的人。我很节俭，但是我招待人绝对不抠门，我不管什么状况都这样。不管我的财务紧不紧张，我都这样。但是感谢神，我真的是个奉献的人。

因着我是一奉献的人，神就恩待我。钱真的往我口袋里钻啊。怎么往我口袋里钻？就是同样的房子，别人租不出去，我一出租，就有好价钱，房客都抢着要。这上哪儿说理去？我对钱的态度，就是我是个管理者，不是消费者。所以说要创造价值，神看得见，鬼也看得见，你自己也知道。

Q5：老师，不缺钱可以干点啥来创造价值啊？做牧养吗？

牧养这事儿很有意思。牧养到底是干啥的？牧养就是使人的价值更高，这叫做牧养。这个牧养啊，就是使人成长。将来我们来到神的面前交账的时候，我们一定会交上一个漂亮的成绩单：我牧养某某某，他以前是个屌丝，后来我在他身上花了很多心思、投入了很多时间，他成了个人才了，成了个非常好的牧者。我就说：神啊，这都是我应该做的，我是个无用的仆人，这本是我该做的。那我为啥做这些？我为的就是得着荣耀的冠冕。

昨天夜里本来我应该准备讲稿，其实我累得够呛，眼睛闭上就能睡着。结果怎么着？我们当中，我牧养的一个人，有点儿释放的征兆，他的屌丝情结开始彰显。你别看他干活不行，情绪还很大啊，还要求人家尊敬他什么的。我就一顿整啊，还好，感谢神，后半夜整完了。但我稿子还没写好，我这体力也基本上消耗得差不多了，今天这个人好了。为啥我宁可不准备稿子我也要去服侍他？我得造就他的信心啊！

我跟大家透露一个奥秘，大家得好好用，不要滥用。我有一个习惯：我看重人超过我看重讲道。这道就算不讲，我放录音，我也得把牧养这事搞对。我们当中经常有人来试试我。没关系，咱们来真格的。

有一天晚上，我正在准备讲稿。有个老人家来找我。她不是我亲自去牧养的，有我的同工在牧养她，但最早的服侍是我服侍的。她打电话给我，我接起来就说：哎呀，姐妹，我好久没跟你说话了，我特别想你！

我是不是很会说话？为啥我要这么说？因为我怕这个老姐妹心里有负担。服侍这个来找我的人，比讲道更重要。因为服侍是实实在在的服侍，讲道不过讲一讲而已。但很多牧师认为讲道很重要，敬拜唱歌重要，牧养反而不重要。

其实我以前带敬拜带得很好，我很会整气氛。但这个不实在啊。有天我在台上带敬拜带得非常投入、很有感觉。外面走进来一个人，一瘸一拐。我问：你怎么啦？原来他在来的路上脚崴了。我带他祷告，十几分钟就好了。

好了那咱们再接着唱呗！为啥我会停下敬拜带这人祷告？因为人比唱歌重要，我分得很清楚。将来我到耶稣面前交账，我也这么交账。因为耶稣就是这么干的，他觉得安息日没有那个驼背十八年的人重要。但是很多人不这么做啊。

后来又有一次，我在带敬拜的时候，有个姐妹突然脸色煞白，坐下去了，在那儿捂着肚子。我问她咋了？原来她月经疼痛。我就停下来带她祷告。好多人可能觉得月经这两字登不了大雅之堂，但我服侍人才不管这个呢。祷告一会儿，这个姐妹好了，咱们再接着唱歌。这就是我的奥秘。为啥呢？因为我认为，要得人如得鱼啊。

我们教会是干啥的？教会不是攒钱的，教会是牧养人的。教会不是收了大家的奉献去做投资理财的，我们不整那套。我们只干一件事：造就更多的牧者！然后使更多的人牧养更多的人。这就是我心里的算盘。

我们在北美有分堂。我感谢神。在我的心中有一个非常雄伟的梦想。我想，在北美，有很多很多没有被牧养的失落的羊，流离失所，很多人等待着牧养。我们在那里，不是请一个、两个员工，也不是请十个、八个员工。我们要请很多个员工。你说钱从哪儿来？神一定供给我们。只要我们心胸宽阔，有远大的梦想，我们在亚洲，在欧美加各地，只要有人能兴起成为牧者，我们绝对聘用。

你知道这是我的梦想吗？这是我的梦想。我要为神，能得着一座城市就得着一座城市，能得着十座城市就得着十座城市。但是我不会请神学院毕业的，神学院毕业的都被污染了，能干啥呀？那些人为的是讨钱，不是为了服侍神。但我请的人，一定会一个一个好好训练、培养，让他们好好的传承。传承完后，我会考核他们的。我考核他们什么呢？我会考核他们的潜能。买股票不都买潜力股吗？

这是在答疑的时候刚好讲到，我就讲讲。有人要来应聘，不要，我就要自生自养的。所以在我们下面被牧养的人，全都是潜力股啊！我就感慨：当今多少教会，能做到神的心意里呢？耶稣那个世代，看见庄稼熟了，要收的庄稼多，做工的却少，所以耶稣就求庄稼的主，要打发工人出去，收他的庄稼。但今天呢？看着就让人有点儿纠结啊。大把大把的银子消耗在建筑物上。那是建造教会吗？其实不是。建造牧养的人才，才是啊！

Q6：老师，如何管理钱财？

我觉得如何管理钱财是个很好的问题。就是钱财到底用来做啥？神的心意到底是啥？咱们可以问一问：如何管理钱财？是应该照自己的意思呢，还是应该照着神的意思呢？你要是问我，我一定是照着神的意思管理钱财。我们可以问一问：神给你的钱，你用来干啥了？是不是都去吃鼎泰丰小笼包了？吃完了第二天就拉出去了。如果是这样，这叫管理钱财吗？不是。

管理钱财就是想清楚用这钱来干啥。《圣经》里怎么说？就是要用不义的钱财结交朋友，等钱财无用的时候，神可以把你接到永恒的帐幕里去。这叫管理钱财啊。

那我们要问问自己：我们的钱用来干啥了？钱生钱，很正常。但是生来的钱，又干啥了？我们刚才讲牧养，就是讲给大家听的。我们牧养是做啥？就是建造神的国度、扩张神的国度，让更多的人因我们得福。当我们这么做，神岂不是更要加添吗？神岂不是要让我们管理更多？所以钱会往你口袋里钻哪！

Q7：老师，贪念钱财是属灵的事，近年炒楼成风，投资的还算正常，抱团借钱炒楼的那些，算不算贪恋钱财，会有咒诅吗？

其实，人带着今生的观念管理钱财，都算是贪财啊。我说这话，可能有人会挑毛病。我说这话也的确不严谨。但我想说的是管理钱财要照着神的心意来管理。这些人不管做啥，所有的事都在以今生为目标，这本身就不合神的心意。

一个人的价值观念里没有永生、没有神的话、没有神的国度，只在乎今生得着一些好处，这本身就失去了神为我们设立的目标。只为了今生，最后就是一条灭亡的路啊。

Q8：什么是成为牧者，就是像牧区领袖吗？

对，牧区领袖就是牧者。能够牧养神的羊，就是牧者。那牧者到底干啥？牧者就像耶稣基督一样，牧养他的羊。我们是代表耶稣基督在地上，与神同工，牧养神的群羊。

这话里面的意思很深。有人表面上也整了一群人来，他也觉得都是羊，其实睁开属灵的眼睛一看，这是整了一群黄鼠狼啊。我们也不知道他在干啥。不是整了一群人就是牧者。是把属神的百姓带到神的国里，这才是关键啊。

Q9：老师，牧养身边的家人朋友，也属于牧者吗？

其实一定是从身边的人开始牧养的。但是问题是，很多人不知道什么叫牧养。很多人想知道我们跟家里人这么整，那么整，算不算牧养？其实最后还得看合不合神的话啊。神的话到底怎么说，我们就照着去落实。

华人命定神学把牧养分为四个层面：第一个，医治释放。这人还在被鬼辖制呢，不释放叫啥牧养啊？啥也不叫。第二个，破除肉体。破除肉体和医治释放紧密相关。一个人不肯为耶稣基督摆上，也成不了耶稣基督的门徒，他牧养谁啊？他自己还没有被牧养好呢，就是连神的道都讲不清楚。

今天我们得知道，医治释放，医病赶鬼，破除肉体，是非常重要的几个层面。我们在这些层面有很系统的训练。第三个，教导神的话。我们自己对神的话都整得晕乎乎的，搞不清楚状况瞎说，那怎么牧养啊？牧养不了啊。

第四个更要命了，就是带领人如何去落实神的话。那落实的层面就很多了。这是我们对牧养的一个很细腻的解读。

Q10：老师，怎么判断牧养的人是神的不是神的呢？

这就是一个关键问题啊。你得有属灵的眼睛啊。你说什么叫属灵的眼睛？你看这齐天大圣，拿火眼金睛一看：这个女的是白骨精变的，上来就揍；这个老人是白骨精变的，也是上来就揍。结果唐僧肉眼凡胎，看不清楚，就把齐天大圣赶走了。一个人没有属灵的眼光，何谈牧养呢？

我们必须学会拥有属灵的眼光。属灵的眼光，就是透过读神的话，在认识神的真理上训练出来的。我们必须建立完整的信仰体系，用属灵的眼光一看，这是合乎神的话的，那个不合乎神的话；一看，这是个识别善恶严重的人啊；一看，这个是体贴肉体的人呢；一看，这是个自私的人；一看，这是来教会搞破坏的；一看，这人是真心寻求神的。

你也看，我也看，看出来的结果是不一样的。你如果说：老师，你怎么这么对待这个人呢？这就是对我识别善恶了。他以为我在虐待一个人，其实我是在虐待这个鬼。有人觉得跟我看法不一样，他觉得他自己比较厉害，他就开始教我怎么做牧师。那也挺好啊，我也可以谦卑的学。

但是，这些人没有战功，没有履历，没有track record，也就是没有过去做成事情的一个记录，然后就觉得自己对，这实际上就是自以为是啊。

对钱财的核心问题的总结

我们讲到这里，大家问了很多问题，但问的问题还没有碰到钱财的核心。其实也碰到了一点儿。但是最要命的钱财的问题在哪儿呢？就是要看清楚钱财的本质。要知道钱财，就算是在你账户里的钱，也不是你的，因为你死了你带不走啊。

第二，世上的钱财，都叫做不义的钱财。钱财一来不是你的，二来也是不义的。

第三，钱财能解决的问题不多。要知道，钱财能解决的问题都是小问题，而钱财不能解决的问题才是要命的。钱财解决不了医治释放的问题，越有钱，用药越狠，死得也越快。

那问题就来了，人怎么这么爱钱呢？这就是掉到了迷惑的里头。有人就以为：我爱钱，钱就会来找我。其实不是。人一爱钱，就受了咒诅。世上的事情，不过是我们在神面前的考试。如果是考试，你考过了吗？没考过，这不就麻烦了吗？我们骨子里的东西，瞒不住鬼，也瞒不住神啊。就是我们骨子里的东西，到底是啥，这非常关键。

钱财是考试的一个科目啊。就像高考有语文、数学、英语等等这些不同的科目，神给我们的考试也有很多科目。在众多的考试科目中，钱财一下子就可以把神给我们的道给挤住。一旦把神给我们的道给挤住，我们就不能结出来一百倍、六十倍、三十倍的果子。你说爱钱是不是就是贫穷啊？是啊。这就是我对今天的讲道做的一个简短的总结。我们接着来看问题：

Q11：老师，我常常发给我身边的人您讲的道，想让她加入咱们教会，她又不加，有的时候也告诉她灵界的事，这样是不是牧养？

这不叫做牧养，这是传福音。

牧养是什么呢？就是建立牧养的关系。这个牧养关系，就是你不断地在跟进一个人。就像一个人，突然结婚生了个孩子，就乳养这个孩子，该喂奶喂奶，该吃喝拉撒睡了就得整上。孩子就是这么养大的。做父母很辛苦的，但是有些人长大以后，就忘了父母的辛苦。

小孩小时候发烧，又不会说话，也说不出自己哪里难受，只会吱哇乱叫，做父母的急得快发疯了，就瞎猜啊。养孩子不容易啊。牧养就像乳养自己的孩子。所以要带着为父为母的心去牧养啊。他疼你也疼，他辛苦你也辛苦。这才叫牧养。

我们当中有些弟兄姐妹，以为讲几句就算牧养，这还真的不是。养一个孩子，小时候把屎把尿，到了四五岁就得上幼儿园学功课，上了小学还得辅导家庭作业，一直看着他长大啊。有时候淘气还得揍他，揍完了自己还心疼，真是辛苦啊！这就是牧养，带着为父为母的心去牧养。

但是这样的事在这世上不常发生。那我干的是什么呢？就是让这样的事常常发生。我就带着我们当中这些小牧者，一而再、再而三手把手的训练他们。我们当中做父母的，看着孩子生病，会继续上班吗？我得上班了，你生病就生吧，不会。他会放下一切照顾孩子。我们当中做父母的是不是这么做？但是在咱们当中，那些大小牧者，会不会这么做？我就感慨啊。

我就举个例子。我们当中有人负责一个事工，有的学员年纪大了，反应慢，不会做。教了一两遍，就说：我都教了你那么多遍了，你怎么还没学会啊？我听到了，就说：什么脑子啊？我教你的时候，教了好几遍你也没学会，我有这么说过你吗？这话啊，听了让人闹心。这是牧养吗？这不是牧养。

所以说，我觉得神给我的耐心比一般人的耐心多。神给我的智慧也似乎比一般人多。我胆儿大，下手也够狠，该整的整，该教的教。我们整事工，有的班长说这人有态度问题。我拿过来一看，不是态度问题，是能力问题啊。哪能上来就给人扣个帽子？我就感慨，我什么时候这么整过你们呢？如果我这么整你们，早就把你们整死了。

所以我的工作，就是不断的训练牧者，让他们也成为带着为父为母的心去服侍的人。但这是一件不容易的事。这就是为什么我们请这些全职同工啊。不好整啊，牧者不好找啊。为什么我们要自生自养？就是不想找雇工。如果找到的是邪恶的工头，还不够我闹心的呢。

所以就是挑了又挑，选了又选。哎呀，宝贝不好找啊。但是感谢神，到今天为止，我找到了很多宝贝。他们跟我一样，不管是什么时候，深更半夜，都是带着为父为母的心服侍。有时候我听了都落泪。为啥？因为他们的身体也不是那么强壮啊。

尤其我们当中有些牧者，身体也不好，一整还会口干口苦什么的，也不管，也不在乎自己，还是服侍别人。我有时候看了他们的身体状况都着急：怎么你们身体难受也不找我呢？他们也是心疼我，就想省省我的力气。所以今天咱们弟兄姐妹，开始渴慕做神忠心的仆人，做带着为父为母的心去牧养的人啊。

Q12：如何帮助亲人不被骗钱呢？

其实人会被骗都是因为贪啊。贪钱是根啊！我妈有次过年出去溜达，回来以后特别兴奋。我说：你高兴啥呀？她拿出一个大金戒指给我看：你看，我捡的！我仔细一看，说：这不是金的，这是铜的。你怎么整了个铜的呢？我再往她手上一看，我给她买的金戒指不见了。原来她是拿她手上的金戒指跟人家换的，因为她觉得那个比较大啊，但是再大也是铜的呀。

怎么回事呢？她出去散步的时候，看见地上有一个闪闪发光的大金戒指，就捡起来了。有个小伙子，就立马凑上来：大娘，见面分一半。你看见了，我也看见了。咱们一人分一半吧。把这个大金戒指掰开吧，好像不行。这小伙子就说：这个大的你拿着，你把你手上的戒指给我吧。我们就把金戒指给了人家，把铜戒指拿回来。后来我妈那个纠结啊。为啥会被骗？贪心啊。

所以不是解决被骗的问题，是解决贪心的问题。如果我妈不贪心，她能被人骗吗？今天咱们工作量还是很大的。我们牧养的工作，就是使人变聪明。人一聪明，就不容易咬勾；人一贪钱，就会被骗啊。今天P2P里面被骗的有多少人啊！

Q13：老师，工作怎么具体设立神国的目标呢？

神国的目标到底是个啥？有几件事可以去揣摩：第一件事就是传福音，医病赶鬼。一个人在传福音医病赶鬼的时候，就会发现有时候行，有时候不行。后来发现自己赶不了太大的鬼。为啥呢？因为对神的真理认识不够。手里头从神那里得到的法器、法宝不够。

神的这些法器和宝贝藏在哪里呢？藏在神天上的门里头。天国的钥匙给了咱们，咱们开启这天上的门干啥呢？一打开，哇，这里有个宝贝可以降妖伏魔。哇！又打开一个，这里又有个宝贝可以降妖伏魔。

我们设立神国的目标，最基本的目标就从传福音、医病赶鬼开始。我们知道自己半斤八两，我们就知道我们需要神，需要神天国里的法器、宝贝。我们再赶着赶着，就要不断的追求。这就好像打擂台赛，得了市冠军，就要去得省冠军；得了省冠军，就要去得国家冠军、世界冠军。

这个医病赶鬼的过程中，鬼就是我们的陪练。多好啊，幸亏神发明了一个东西叫做魔鬼啊，要不然咱们跟谁练去啊？我怎么走过来的呢？我就是希望把人从魔鬼的压制中释放出来。当我释放不了，怎么办？我就左想办法右想办法，左读《圣经》右读《圣经》。最后整明白了，发现了神的真理，就把鬼干趴下来了。

如果咱们不赶鬼，读《罗马书》读不懂啊。里面说的那些体贴肉体、体贴圣灵，你真不知道它在说啥。后来在赶鬼释放人的时候才发现：这鬼透过人的肉体做工啊！啊，原来神说的是这个意思。把这个鬼赶出去了，神就又启示我们更多的真理。

所以如果要设立目标，就看看你赶的鬼有多大，直到最后打到撒但那边去。最后神最重要的法器被我们找到了，就是不体贴人的意思。原来这句话在这里啊，这句话是这个意思啊！

有人觉得我赶鬼就是宗教狂，我释放人就是宗教狂。其实他们搞错了，他们才是宗教狂。宗教就是只说不练，我是又说又练。行神的话，就要又说又练，这才是神忠心的仆人。只说不练，这叫啥呢，读神的话就瞎读，还自以为读明白了，最后就宗教了。

神国的目标，就是靠着神的能力赶鬼。在哪里靠着神的灵赶鬼，在哪里神的国就降临。这是《圣经》里的话，是不是啊？那咱们不树立这个目标树立啥目标呢？

结束语

我最后再鼓励大家啊，咱们千万不要不好意思找牧者，不要不好意思。我再给大家说一句我最喜欢的话，我也希望大家也能常常说这句话：我和我这些牧者们，我们都是无用的仆人，这都是我们应当做的。

所以你们有需要的时候，麻烦一下你的牧者，对我们来讲，都是一个恩典。不是麻烦啊，这是我们的工作，是神托付我们的。我们本来是无用的仆人，竟然能有机会服侍，能有机会奉献，能有机会侍奉神，这不是恩典吗？

当然你的牧者会对付你，这个是肯定的。因为看你的状况，如果你是属肉体的，他一定会对付你。不过你也不用怕，因为这就是牧养啊。我们是凭着神的话，对大家有益的，我们没有避讳不说的。这就是我们在神面前所立定的心志。愿神怜悯我们。

我还告诉大家一句话：只要你不放弃你自己，我们就不会放弃你。我们有时候说话有点儿狠，有时候说了一点儿气话。但是记住，只要你不放弃你自己，我们都不会放弃。所以不要放弃，我们跟你一起得胜，我们一起看见神的荣耀，这就是神在我们身上所定的美好旨意。不管是多少年的疾病，不管这疾病有多深的根儿，都不要紧，因为神是使我们得胜的神！

愿神祝福大家！