补充和答疑

在答疑解惑开始之前，我给我的讲道做个补充。今天的讲道没讲完，时间不够了，那为什么没讲完呢？因为耶稣身上的东西太多了！耶稣非常的真实，他道成肉身，给我们做了非常好的示范。如果你看到耶稣不吃不喝，整天充满活力，那你会觉得耶稣成神仙了，不接地气，但是耶稣不是这样的！

耶稣用五饼二鱼喂饱五千人，因为我们的神非常非常实在！耶稣是喜怒哀乐形于色，耶稣展现出来的样子，跟我们的想象完全不一样。中国人描绘玉皇大帝，坐在宝座上好像是个神仙，还有人形容一些人活得像个神仙。但我们的神不是没血没肉、没有情感的神，而是有血有肉、充满情感的神！耶稣来到这世上又吃又喝，甚至还变了好几缸酒！你说耶稣怎么还干这事儿呢？耶稣有情感啊！我们的神真的是非常棒，非常真实！所以我们敬拜神必须用心灵和诚实！

我什么地方没讲完呢？我给大家补充一点儿，耶稣道成肉身，应该是非常强壮，灵里非常兴盛，但是耶稣在客西马尼园祷告的时候，汗如雨下，非常辛苦。他的祷告不是说：天父，不用担心，这事儿包在我身上，我冲上去！他说：父啊！如果可以的话，把这杯拿去，不要让我上十字架！耶稣也知道上十字架很辛苦，能省了这事就省了吧，不过耶稣接着祷告说：但是不要照着我的意思，要照着你的意思行。

人在肉身活着就是非常辛苦，哪怕就是耶稣，他在肉身活着，内心也是非常辛苦，这非常的真实。不要以为表现出像个神仙是什么好事，我们不要活成个神仙，要活得有血有肉，要活成一个有灵的活人！什么是有灵的活人？有灵的活人，就是这个人活得很有感觉、很有情感！其实情感跟人的灵紧密相关。所以弟兄姐妹得好好琢磨，是活得真实比较好？还是活得虚假比较好？耶稣讲：

凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。（《马太福音》11:28-29）

我就琢磨，耶稣很真实，他不是跟神仙下凡似的不接地气。你想想，为什么人活着活着就活到劳苦重担里了呢？为什么耶稣的担子轻省呢？因为耶稣不装假啊！

给大家举个例子：比如你到了一家公司工作，你得会包装你的形象啊！本来你只能拿起50公斤，但是你非得做一个能拿100公斤的样子，这名声就传出去了。结果有一天真轮到你了，你搬不动啊！但是你假话已经讲出去了，那你咋办呢？如果你一开始就说我只能搬50公斤，人家就不会给你安排这100公斤的活了。但是你玩假的，你没有那么大的容量，你还非得说有，这不就是假冒为善吗？

也就是说，你撒了一个小谎，就得用一个中谎来遮；撒了一个中谎，就得用一个大谎来遮。本来一件小屁事，一开始就说个实话，我搬不动；甚至哪怕你老实承认，不好意思，我以前讲的是假话，我只能搬50公斤，这不是就容易了吗？什么叫心里柔和谦卑？柔和谦卑就是咱们能干多少就干多少，不能干的就说不能干，没有必要假冒！事实上，在职场你管不了的那个项目，你非得吹牛说你能管，真让你管，你管得一塌糊涂，怎么收拾啊？做完了也无效，很辛苦的。

我们当中一些牧者，我费了牛劲给他调整回来，比如写文章写不好，但是他吹牛说以前写过很多文章。我说那你写一个吧，这牛已经吹出去了，他只好回家折腾啊，结果压力山大！俗话说，没有金刚钻，就不要揽瓷器活儿。人家那瓷器本来是个古董，结果你给整碎了，你咋收拾啊？你光是玩儿包装，那不是压力山大吗？咱能干多少活儿，咱就说多少话，这不就完事儿了吗？耶稣的担子是轻省的，别闲着没事儿坑自己。

前段时间有个人释放，可有意思了！几年前呢，她跟我一起服侍另一个姐妹，那个姐妹其实层次很低的，那这个人里面的东西跟那个姐妹差不多。她跟着我服侍的时候心想：哎呀，这个姐妹身上那些毛病我也有，但是我不能显得这么low，我得显得高级一点！

结果接下来这几年辛苦啊，还得在我面前装出一个很属灵的样子。但我是干啥的呀，我专门做牧养的，能不知道这个吗？我一看这么下去不行啊！我说：她不能在这个牧者下面继续被牧养了。我就想办法，把那个姐妹换了另外一个牧者，这个小牧者也轻松了很多！谁让你劳苦担重担呢？你谦卑一点儿，能拿50公斤，就说能拿40公斤，一拿就走！然后接下来咱们每天起来就练，练着练着就能拿60公斤了，再练着练着就能拿70公斤了，架不住人每天成长啊！

我这个人呢，比较谦卑，能拿起多少，就说多少，我不扯淡！扯完了以后，你怎么盖呢？盖不住啊。所以凡是我能干的活儿，我就说我能干；不能干的，我就说不能干，不然到了最后干不了怎么办呢？一个人如果真实，他就不用玩儿包装，而是专注在成长上！然后我铆足了劲儿，偷偷的练啊练啊，然后就成长了。

你在职场上混，就像我这样，你说能混上去吗？肯定能！但是像你那么混，整天玩包装，能混上去吗？有些牧师整天玩儿包装，如果真上了擂台赶鬼，就被鬼打趴下了！有个牧师整天在台上喊：医治释放、医治释放！结果有个会友找他，他脚底抹油，溜了！人家会友说：哎，你整天喊医治释放，结果我真来找你医治释放，你跑了！这就成笑话了。

比如我说：五年以后我们做医治释放要做到最好！这是释放异象，然后我就脚踏实地的练，所以一路成长，就到了今天。我走过来的路，都是靠真实走过来的，这事儿如果我干不了，我就说干不了。耶稣在客西马尼园，做了真实的自己，给我们做了非常好的榜样！耶稣不是说：好！上十字架！没事儿！包在我身上！你一包在身上，就真把自己包上了。

我们得仔细琢磨，神喜欢真实的人！我知道这给大家制造了很多困惑。但问题是，你做真实的人还是虚假的人不重要，重要的是有神。重要的是，我要在神面前做一个心里柔和谦卑的人。我心里柔和谦卑，我做真实的人，我在世上也做真实的人，有神为我撑腰，还有啥问题吗？没啥问题。

更何况，我真实的判断了我自己：我今天还不太像耶稣，但是我很努力的在往前走！我把所有包装的力气，都花在成长上。你说哪个比较好啊？有的人，一层一层的包起来，所有的力气都用在包装上，用在撒谎上，用在假冒为善上，就算你把假冒为善玩到最高，还是个假的！将来你怎么办啊？

我告诉大家：有神，才可以玩真的！没有神，你就得玩假的！有神多好啊，你玩真的，也不会垮掉！神帮你兜着！你没有神，不管你玩真的玩假的，将来总会垮掉。我们当中有个姐妹，能力不是很强，经常闹笑话，但是她信靠神，结果到今天也没有垮掉，还是活得挺好的。

别玩假冒为善，这样才能得释放。如果你是个假冒为善的人，没关系的，以前是50%是真的，50%是假的，你就慢慢改，改着改着变成60%真的、40%假的。你就越来越玩真实的，假冒为善就越来越少，然后就继续往前推进。没有人能一下子就从100%假冒为善，变成100%真实，他得经历神啊。

大卫其实在被追杀的时候非常痛苦，不知道明天自己的脑袋能不能还在脖子上。大卫就写诗说，我的眼泪把床褥湿透，我的眼泪把床榻漂起！他很真实的表达自己，他感觉很痛苦，就真的说自己很痛苦。他在很辛苦的时候，仍然还是在挣扎当中信靠神。这就是真实的面对，比玩虚假的好。

有一个人，多年以前得了咽喉癌，治好了以后不能进食，就在肚子上开了一个口子，注射液体食物。我跟他认识的时候，他就装成一个很刚强的人，在我面前把自己的经历讲得天花乱坠。后来到了他孩子十多岁的时候，就是他得了十年的癌症之后，他老婆也得了癌症。这样的状况辛不辛苦？辛苦啊！但是他还是在我面前把自己装扮成一个非常属灵的人，给自己戴了个帽子叫做约伯。但是真正的约伯不是这样的！

我们要知道，不要害怕情感的真实流露！大卫也是如此，我们软弱是正常的，但是我们需要神！我们真实的面对自己，看自己看得恰如其分，知道自己哪里还需要成长，知道我很需要神！就算是流泪，也很正常。在过去那些煎熬的日子里，我感谢神，这些日子对我来说太重要了！

一个人有多少成长，就是看他有多少煎熬的日子里还在信靠神。我有的时候是流泪祷告啊，俗话说，男儿有泪不轻弹，这是假的骗人的！我经常带大家祷告的时候，祷告着祷告着就不由自主的流眼泪，我感觉很释放，感觉舒服很多！因为那是一个人的真实情感！

人哭一点很正常，有时候都哭得上气不接下气的，其实过去艰难的日子我经常哭。我夸耀的就是我的软弱，在我的软弱上就显出了神的刚强。这很真实，我不是一个虚假的人，虚假的人很难成长！我的补充就到这里，大家要抓住重点：一个人常常表露情感，这很正常，这不容易得癌症啊！得癌症的人，就是经常压抑情感，要么压抑到性情扭曲，要么压抑到人格扭曲，要么就压抑出癌症来。有的人说会压抑出便秘，这话说得太对了！

日本人是忍者文化，但是带来的副作用非常大。基督教也讲忍耐，但是跟日本人的忍耐不一样，而是真实的性情在神面前的流露，跟神玩真的。

Q1：《马太福音》11:11-15里，天国里最小的比施洗约翰还大，是指什么呢？是能力吗？妇人所生的没有一个比他大，又是指什么呢？

施洗约翰带来了很多困惑：我传福音，怎么就进监牢了？我在监牢里，耶稣也没来救我，那耶稣基督还是主吗？天国里最小的都比施洗约翰大，是说在天国里的人就胜过了这些困惑。凡妇人生的，没有人大过施洗约翰,，就是在天国里的全是跟神玩真的。玩真的是什么意思？就是我们辛苦归辛苦，但是我们也不会放弃里面对神的信心！

我也不知道这么解释对不对，《圣经》里没有继续对这件事做很深的评论。但是后面还有句话：

凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。（《马太福音》11:28-29）

这段话从侧面回答了施洗约翰的困惑，也就是说天国里都是像耶稣一样的人！如果在地上不像耶稣，那就只能祝你好运了。

Q2：我很真实的表达自己的情感，说话很直，比如上次加班老板没有给我涨薪，我就直接表达不满了，但是说完了自己后悔。我很想做回真实的自己，不想隐藏自己的想法，但是结果却很不好，世人面前真的能做真实的自己吗?

真实的做自己，你得知道神喜欢什么人啊！如果你说，我就想做一个讨神烦、讨人厌的人，那不就达到结果了吗？我从来没有跟我的老板提加薪，但是我努力干活，结果我涨薪水涨的最快，因为我老板知道了我是个人才，得想办法留住我啊。

问题就是，我们做回真实的自己，是要效法耶稣，先学习耶稣的柔和谦卑。就像你跟老板说，给我加薪！耶稣是从来没有这样做过。是不是真实不重要，重要的是我们是不是照着神的旨意去行，如果你做真实的自己，我就喜欢打电子游戏，这就是真实的我，那我只能祝你好运！

我们不能把真实的无知当作真实！你是很真实，但也真的很无知。真实是建立在学耶稣样子的基础上！如果我们的样子像个鬼，只在乎自己，还要坚持自己的无知，那走不下去！

Q3：当情感受到伤害，被压抑很深，如何更有果效的得到释放？

人为什么虚假，因为真实情感的流露受到伤害，人就更加收敛、就压抑，压着压着，伤害就越来越深！今天我没有把柔和谦卑讲透，我重点讲的是真实。但无论如何，真实是建立在有神的根基上的，是要学耶稣的样子！

如果你不是学耶稣，你学的都是人的东西，在世上能不受伤害吗？耶稣受伤害是因为神的国，但是我们受伤害是因为自私的缘故，然后性格就开始扭曲。我们当中有个姐妹的父亲得了肺癌，得肺癌之前就整天忧郁，因为在乎自己的名声和地位，结果就整天抽烟，抽到后来就得了肺癌，在这个姐妹还很小的时候就去世了。

我想，人就是不知道这么干会得到什么结果！我说的人要真实，咱们也得知道真实完了那个结果怎么样！有的人跟老板谈加薪，老板问：为啥给你加薪呢？他就说：我想申请另一种准证，这样可以把我老婆接过来。

老板说：就因为你想把你老婆接过来，我就得给你加薪？有的人来找我：老板，给我加薪，我要买车、买房子。那我才不给你加薪呢。你想的是你老板关心的事儿吗？人光想着自己，是挺真实的，但是确实是非常愚昧的！

Q4：我觉得自己就是一个情感难以释放的人，平常不太会关心人，好像我家里人都是这样的，老师这种跟假冒为善有关吗？

我必须说，几乎所有人都在龙的灵的辖制之下，人在今生的逻辑体系、魔鬼的逻辑体系、属世界的逻辑的辖制之下，就会活成今天这样，情感就非常闭塞，活得非常难受，一点儿也不舒展！

为什么人会这样呢？因为龙的灵是一个非常僵化、固执、不自由的灵。龙谈不上有什么情感，被龙的灵辖制的人，情感就会非常闭塞。其实我们的情感今天要开始被释放，变成一个真实的人！有的人整个家族都会变成这样，其实人活在谎言当中，很多谎言辖制我们，世俗上的东西很多都带来很多辖制。

Q5：假冒为善和善意的谎言是一个意思吗？ 有时为了避免更多的误会和争吵，会说一个善意的谎言，这样也是假冒为善吗？

我不太在乎什么善意的谎言，我比较在乎是否合神的心意。我举个例子，之前在教会里面很多人对谎言看得非常认真，不管是白色、灰色、黑色的谎言，都不接受。但我觉得单独谈谎言，毫无意义。

比如雅各来到他爸爸以撒那里说自己是以扫，这不是明显的谎言嘛？但是神没有在乎雅各说了多少谎言，人却很在乎！人在乎这是一个好事儿，还是一个坏事儿，问题是我们在乎的不是神在乎的，其实雅各说我是以扫，他爸知道了之后也就那么地了，人家以撒也不太在乎！

为什么非得把假冒为善和善意的谎言这两件事扯一起？我们单单追求做一个合神心意的人！喇合也撒谎了，是不是个善意的谎言？对于耶利哥城的王来说，一点也不善！但是对以色列的探子、对喇合全家来讲，却是全家的拯救！人太在意道德，就会被道德辖制。

假冒为善是什么呢？就是本来是爱钱，说自己不爱钱；本来不爱神，偏说自己爱神，这就是假冒为善。神非常讨厌假冒为善！如果你还不明白，你到《圣经》里去看。

Q6：跟新认识的人说话沟通都要坦白和诚实吗？ 比如，新认识的人问关于你过去的问题，也要老实回答吗？想问你借钱，但你不想借，那要诚实回答吗？ 诚实和老实是一个意思吗？ 在为人处事上，灵巧和诚实怎样来区分呢？

我发现问这种问题的人，还需要调整逻辑体系。比如跟新朋友说话，你长得真丑，虽然你说的是实话，但是这有什么意思呢？如果有一天你见到邓小平，你说你这么矮。你这是很愚蠢的诚实，这不是欠揍嘛！

比如说，有人找我借钱，我没有必要交代一遍我的存款情况，直接说我没有给人借钱的习惯就完事儿了！你别来找我借钱，你要借钱你就去找银行、花呗，或者别的地方。同时我们做这些事是为什么？我不借给别人钱，也省了将来讨债的麻烦嘛。没有智慧的诚实不是好事，没有智慧、没有知识，诚实干啥呀？冒傻气，没意义。

我说的真实，是学习耶稣的样式、学习耶稣的诚实，不是扯家长里短的事情。我们能不能好好学习耶稣的样式，学习耶稣的诚实？我们心里的诚实，到底是为了自私、为了自己，还是为了什么？不对付这些东西，就算有神也是白有神了。

Q7：我的家庭氛围比较压抑，我本人也沉默寡言，不爱讲话，比较沉闷。所以，人多的时候我就比较拘谨，不知道要说什么。跟同事、家人、朋友相处时，不太容易有亲密的关系，我也不愿意花时间和他们一起吃喝玩乐，觉得是浪费时间。所以，在家人、同事眼里，我比较冷漠，不太合群。但其实我的内心对人对神都是有热情的。老师，我这是被龙的灵辖制了吗？

人不太爱讲话，其实不是问题。一点儿也不是问题，问题是我们会不会与人相处。与人相处未必需要讲废话，因为讲了也没有用，说完了也不知道干啥。人与人建立健康的关系很重要，就是要建立真实的，有情感的关系。如果你的情感本身比较压抑，整天很难受，这不是你想要做的，你想要自由奔放，但做不到，那你很需要释放。

通常跟人的性情、心思意念有关的，比较拘谨僵化的，都跟龙的灵有关系。我今天讲的道，主要就是为了释放那些活在自己编织的谎言里、被自己辖制、活得越来越辛苦的人。我希望大家能恢复神造我们时候本来有的形象，而不是被鬼整出来的愚蠢的形象。

那我们怎么才能释放呢？就是让神的话进来，取代我们属世的观念。因为世上的观念辖制我们很深，尤其是今世的风俗、属世的逻辑体系。

Q8：老师，坦诚和心灵诚实，还有老实，这些有什么区别吗？有时别人让帮忙做点事，其实心里是实实在在想把事情给人做好，结果做砸了，就会有些难受控告。有时候很诚实，别人就觉得我傻。有时听了道，很想守住落实出来，但又常常守不住，是不是就没有用心灵诚实敬拜神？

我想我们当中很多这样的困惑，我想鼓励你，开始学习耶稣的样式。如果我们在乎坦诚"、心灵诚实"、``老实"这些词的意思，其实也很难讲清楚，这就是在咬文嚼字了。

我们得回归到根本上来：面对神，不是神需要我们，是我们需要神。神不缺我们这块臭豆腐，是我们很需要神。我们就带着真实的一面来到神的面前，不跟神玩虚的。守得住就守，守不住也很正常。是我们一天进步一点点，不断的让神的灵陶造我们。

如果别人觉得我们傻，你觉得这是好事还是坏事？其实最好是让人觉得你不傻。问这种问题，就是在悟性上需要更多成长。

Q9：无论是生活还是职场上，我个人喜欢比较真实一个状态，回到国内后，发现大家都是带着假面具为人处世，都是满满的套路，当大家都带着面具，唯有你一个人真实的时候，在别人的眼里就是个另类，因为太过真实，导致也被穿过几次小鞋，所以有些时候我会困惑，做一个真实的人怎么反而是不合群，怎么是另类了呢？在这样的一个环境之下，如何让自己一直保持一个真实的状态呢？

我想，我们人如果说每天就想解决问题，就想多做点儿贡献，这样的真实没问题。但如果我们想的就是自私，在人面前也表现出真实的自私、真实的损人利己，有什么益处呢？我想，真实应该以什么为根基？就是我们里面的逻辑体系。如果我们本来就是自私的逻辑体系，还要带着好像是很大气的形象；本来是很懒惰的人，又要假装成很勤劳，怎么装得下去呢？

职场上与人相处，大家都喜欢自由洒脱的人。问题不在于假面具和套路，问题是我们要做什么样的人。我们很斤斤计较，然后还很真实的斤斤计较，这没有什么益处。今天我说的是，如果你是但以理，在巴比伦皇帝面前做宰相，管辖一百二十多个省，管那么多的封疆大吏，这活儿不好干，伴君如伴虎啊。

但是但以理活得很真实，很真实的把活儿干好。如果我们闷头把活儿干好，谁会不喜欢你呢？就算有人要搞你，就像但以理，被人整了丢到狮子洞里，但他最后毫发无伤，神保守他，皇帝也保守他。

我们养成闷头干活的习惯，不偷奸耍滑，就算穿小鞋，也好好穿。大部分时间闷头干活，还是得着很多好处的。整天闷头干活有问题吗？没问题。大家为啥一直卡在真实的状态这个问题上呢？因为我们自己看着真实的自己都觉得恶心，别人看了能不恶心吗？

问题的关键就是我们还有很多不像耶稣的地方，自私自利，偷奸耍滑，不会沟通，一沟通就想占别人的便宜，这样再怎么做都没有用。但如果我们在神面前的态度是：我是个罪人，神啊，请你来帮助我。这不比那个在神面前觉得自己毫无问题的人更讨神喜悦吗？

Q10：直爽是真实吗？诚实与精明、灵巧如何区别？如何应用到生活当中？

咱们问的问题，不要咬文嚼字，我的语文不太好，跟不太上。人最好还是你是什么样的人，你就做什么样的人。我们本来是这样的人，还要假装成另一个人，这不就辛苦了吗？这不就劳苦担重担了吗？

如果我直爽，平时喜欢开玩笑，那就做这样的人呗；如果我们精明，那就做精明的人呗，不是的话就学吧。首先我们得弄清楚我们是什么样的人，人一旦喜欢包装，就给自己套在脖子上了，撒了谎没法儿圆场，那不是活得很痛苦、很辛苦？如果我们承认自己自私，那就改呗。改了以后别人说：你是怎么改变的？我就说：耶稣使我改变的，我在想办法对付我的问题。

其实别人知不知道我们改了，也并不重要。问题是，没必要一开始把自己包装成另外一个样子。

Q11：做人要真实，请问真实与耿直有什么区别？

我觉得要做真实的人，还得要在一个根基上，就是不断的悔改、不断的成长，不断的调整自己。这比问真实和耿直的区别有意义多了，最好还是好好的成长。

Q12：如果某人对我很不好，我心里有苦毒，有时候就想找个朋友说说某人的闲话，说出来就感觉心里舒服。这是真实的，但好像不造就人，请问做真实的人和能否造就人有关吗

这个问题好啊，后来我发现，有人被冒犯以后里面有苦毒，就去诉苦。诉完了苦，你是好受了，但是听的人里面不好受了，里面装了一大堆垃圾，这就不造就人了。关键是你释放的是污秽，你当时的状态的确真实，但这种真实没有意义，就是释放了苦毒和污秽。

我们要开始学习耶稣的样式，心里柔和谦卑，就是心里很容易被神的话塑造。如果认为我的性格就是如此，这毫无意义。有意义的就是学会被神的话重新陶造。

Q13：有些大男人在困境压抑当中，会大哭。或者小孩有委屈时大哭，算是我们平时赶鬼时提到的释放吗？

这应该不是吧。赶鬼是赶鬼，自己哭是自己哭。

Q14：老师说要真实，那一个人在愤怒时也总不能想骂人就骂人，想打人就打人吧。这个真实该有个界限或者有属灵的原则吧？

你说的这种真实，应该跟像耶稣、学耶稣没有太大关系。

Q15：为什么假冒为善的人不容易被释放，怎么识别自己是否有假冒为善，如何对付？

假冒为善就是做表面功夫，里面装的不肯改。怎么识别自己有没有假冒为善呢？就是照着神的话去对照自己看看，一看自己里面哪里不像耶稣，然后照着去对付就好了。直到有一天我们完全像耶稣，就好了。

Q16：我平时听到老师们牧养别人或教导别人，所释放出来的感情和情绪比较真实，也乐意听。自己教导时感觉是有意包装，但释放自己真实的感情，就没了领袖的样子。这种情况怎么改正？在职场上不能完全袒露自己，那这是否是不真实？我们不是说要灵巧像蛇吗？这些如何区分？如何为人真实？概念上有些模糊。

看来我给大家带来了不少困惑啊，其实这个问题不难解决。我们做领袖，在那里装蒜，你装不出来的，装得很辛苦。牧养来牧养去，就把自己整被动了，变成了劳苦重担，那就没有果效了，装出来的领袖样子不会有果效。如果让自己真实，就丧失了领袖的样子，我不是说过吗？把你的力气用在成长上，而不是追求那个所谓的样子上。

包括在职场上，你有半斤八两，就说半斤八两，别装蒜，装完了以后把自己套得牢牢的，很难受的。其实要有一种真实的状况，不是说我们要灵巧像蛇，我们就硬要在那里装灵巧的样子。假冒为善，就是装蒜；自己辛苦，别人也辛苦，有天露馅了，就更难收拾了。神造人本是正直，但是人自己就整出很多事情来。

诚实的面对自己的问题，调整自己，其实人家也会接纳你，你自己也会成长。所以别把我们的眼睛定睛在这一件事上，就定睛在成长上。我们不断的在成长中，能挑多大的担子就挑多大的担子。如果我们本质上很懒惰，还要假装勤劳，这不是很辛苦吗？那就开始承认懒惰，学习做个勤劳的人。

我鼓励大家，开始养成好习惯，不断的成长。比如处理人际关系，你就告诉人家，我处理人际关系不够好啊，其实人家也会接纳你。但假如你假装自己很高级，别人都心知肚明，也就不接纳你，你就很辛苦。

Q17：信主后才慢慢发觉我的父母都在情感被压抑的状态，不会表达情感，内心深处的东西别人碰不到，也不给碰。我因着神可以慢慢走出来，但我不知道怎么可以帮到家人？

我们跟人交往的时候，我们开始变得越来越真实，我们很愿意付出，随着时间的推移，人家是愿意跟你敞开的。

之前有个人刚来我们这儿，住在我那里，其实跟我的关系不是很深。后来我跟他一直很好的相处，一直跟他说造就他的话。有天我带他出去玩，他就跟我说：很有意思啊，你说这些话不是为了我得好处吗？为了我得好处的事，为什么你还要努力说服我呢？他说了一句真话啊，就是他也知道我是要为了他好，其实就算是铁石心肠，他也明白你对他的用意。

所以开始做一个给出去的人，开始给出去，尤其是面对这些需要祝福、需要释放，需要领受恩典的人。其实这些人很多的，但我们身上常常有宗教味儿，上来就好像要领人入教，那不就麻烦了吗？上来就把人说一顿，只能有负面的果效。

其实我们跟自己的父母那是割不断的关系，如果我们开始带着家人，就可以发挥你的影响力，让他们从这种压抑的状态中走出来。真实的情感流露非常有帮助，我跟我的父母，情感相对还是比较自由的。我回家，看到家人做的不好的地方，也不会劈头盖脸把人家说一顿，就是说说笑笑、去菜市场、下馆子、吃吃喝喝，这不挺好的吗？我在我的父母面前，不会像个下凡的神仙似的，这不惹人讨厌吗？

Q18：老师，是不是情感这个东西也跟地域有关？北方人似乎更奔放些，而南方人就比较内敛？

这倒是真的，北方人听起来就很奔放自由。北方人在一起喝酒，经常听到有人很大大咧咧的骂脏话；到了南方，骂的脏话都很收敛。所以我鼓励大家，从内敛的状况开始进入很奔放的状况里，这对我们大家都很有益处。语言有时候很有意思，像是四川、湖北这一带，说话就跟吵架似的，也很有意思。

Q19：放假期间，孩子跟我撒谎，说在写作业，其实在玩。听到她撒谎我就心里生气了，只是没有表现出来。然后让她说实话，她又真实的说，她不想写作业，就想玩。当我听到她真实的想法，虽然我没有跟她发火，但我心里已经翻江倒海了。这就是我目前遇到的困难，就是我的属灵层次还听不了她的实话，听了会识别善恶，难受。请问老师，我该怎么办？

你听我讲道你就会发现，我有一些地方是有多重参数的，我牧养的时候不是只考虑一个因素就去做。

第一个，你要先看透很多事情，看透以后就不被这些事情搅扰或者捆绑了。如果我们没看透，情绪就会被这些事情搅扰到不稳定，我们就没法造就人。你情绪不稳定了，一味的唠叨孩子，就成了老妈子，孩子也不会得造就。教育孩子是个很深的问题，关键在于我们自己的情绪需要稳定，稳定的根基就是信心。

如果我们识别善恶，我们就会丧失信心，对孩子的判断就会非常负面，觉得孩子没有未来。一旦这么想，你和孩子就都抓狂了。关键还是要学会有信心，学会对孩子释放信心，建造孩子的信心。

第二个，孩子天生就会体贴肉体，所以我们除了要会建造信心，还要学习如何破除属肉体的恶习。但不是拿鞭子抽一顿就叫破除肉体，关键还是要有道。大家开始琢磨如何牧养自己的孩子，包括如何建造孩子的信心，如何破除孩子的肉体。这个问题比较复杂，但先从稳定自己的情绪开始。不要说是养孩子了，就算是养狗，你情绪不稳定的话，狗都看不上你。

Q20：老师，我想着给家人过年过节寄点好吃好喝，营养品之类的，想表达我的爱。但家人不让我寄，说国内都有而且花样还多。我常年在国外，不知怎么和家人连接，视频吧，说了几句话就不知说啥了。感觉和家人渐行渐远，怎么办？

我想，从国外买还是从国内买，其实没有什么差别。所以别从国外买东西寄回去，还不如在淘宝上面买东西寄回去。东西不在乎多少，关键是情感的连接。我自己也常常这么做，不是做表面功夫，是真的觉得这个东西很好，给人家会很有用。

但最重要的连接还是在语言上，如果不知道该说啥，其实就是在文化上产生了鸿沟。有时候我跟我妈聊天，她会扯一些她过去有的没的那些古老的历史，我不是当场对付她，而是顺着她说，至少这样可以建立关系嘛。

我知道很多孩子，跟父母家人建立关系很困难。我最担心大家说着说着就不像个人了，像天使下凡了似的。我们大家就开始养成一个跟什么人说什么话的习惯，你说那我得真实做自己啊，其实耶稣跟税吏一起吃喝，也没有拿腔作势的，大家聊得都很开心。

我们只是没在《圣经》里看到这样的记载，但我们可以相信应该是有说有笑的。这种氛围下，你说点儿造就人的话，那人家还有可能听的进去啊。那些什么识别善恶、体贴肉体的话，这是我跟你讲的属灵原则，不是让你直接跟人家说的。你说了人家听不懂，这不就麻烦了吗？

人常常遇到困惑和问题，如果我们对人的问题和困惑视而不见，不关心人家关心的问题，那不就麻烦了吗？如果人家关心房地产，我们就谈谈房地产；如果人家在乎退休生活，我们就谈谈退休生活。如果我们自己都不会生活，怎么跟人家分享呢？很难的。

所以跟家里建立关系，这是个学问。如果你非常真实，很真实的表达自己，很真实的去思考对方关心的事情，说着说着就说上去了。我跟我妈说话，那说的老多了。当然有时候我也犯毛病，宗教味儿出来了，但说着说着就反应过来，不能这样说。有时候反思自己过去做的，还是有很多地方做的不是很好，可惜我妈妈过世了，以前我也就那个水平，但现在我们就得重新调整。

Q21：老师好！我有点困惑想问一下，今天讲道中说到有一个姐妹结婚后，丈夫忙着自己打游戏，有人说还是单身好，那神让人生养众多，怎么说呢？

你不用担心啊，神有的是办法，神肯定有办法，我对神很有信心。你要是觉得你不去生育，世上的人就好像断了，那你不用担心，神有神的办法。我只是用这个例子，表达人为了要解决一个问题，结果创造了更多的问题，问题就变得越来越多。我讲的是什么呢？就是人一下子就把自己整成了劳苦担重担的人，自己种的那就自己收吧。

神让我们生养众多，是照着属肉体的来说的呢，还是照着属灵的来说的呢？有人觉得生了孩子就是生养众多，那可不一定。关键是对付自己的逻辑体系，成为有命定的人，成为别人的祝福。生孩子不是为了养儿防老，如果你是为了养儿防老，那就很成问题。

Q22：施洗约翰是主耶稣福音的先锋，是为耶稣铺平道路的那一位，约翰被抓进监牢，还被斩头，耶稣没管，既然耶稣不在乎人生人死这事，为什么耶稣又使拉撒路从死里复活呢？《圣经》记载，当耶稣知道马利亚的弟弟死了，他流露出内心真实的情感，心里悲伤，又甚忧愁，还叫拉撒路从死里复活。是不是因为神看施洗约翰殉道是配得的，所以耶稣才没管是吗？

人问问题，就喜欢把很多问题扯在一起说，咱们尽量不要扯那么远。拉撒路从死里复活，是拉撒路成了神所使用的道具，好彰显神的荣耀，彰显出耶稣基督是生命的主。其实耶稣从心里悲伤，又甚忧愁，到底是为了什么原因，我们今天还得猜想、琢磨，因为没有依据说明耶稣到底为什么悲伤。

有这么几种可能：第一种猜测，耶稣哭了是因为拉撒路要经历两次咽气的痛苦。耶稣想：这拉撒路我得用他一把，让他复活过来，好证明神的道。但人咽气很辛苦的，因为人咽气就像蝉脱壳一样，是个很辛苦的过程。

神要使用拉撒路，让他从死里复活，虽然彰显了神的荣耀，但是拉撒路活过来以后，最后还是要死的，他就得咽两次气，就会受两次罪。耶稣不是因为拉撒路死了才忧伤难过，而是要用拉撒路来证明神的荣耀。这是第一种的可能。

还有第二种猜测：是因为周围的大家都没看透生死，所以耶稣才忧愁悲伤。还有第三种猜测：耶稣忧伤大家还是对神没有信心。我们很难推测，也许三种情况都有可能。

耶稣看透了生死，他是神，他能看不明白吗？让拉撒路从死里复活，和约翰被砍头，是两回事。我们之所以问这样的问题，是因为我们对活着还有些留恋。但是神认为人死了回到神那里，是更好的事情，别留恋活着这事。

如果你觉得活久一些比较好，那你可能跟耶稣的看法有些差别。

Q23：老师我的问题是什么才叫真实？真实的界限是什么？如果冒犯到了对方怎么办？因为真实，不小心就会带来论断。有的人面对论断，是立马就会跳起来的那样；有的人虽嘴上不说，但是心里也会记仇，会找机会报复对方。

你非得干讨人嫌的事情啊？如果你非得真实的讨人嫌，那没人拦得住你。但我们今天真实，是要学耶稣的样式，好祝福别人。不是让你任性：我就这样，我非要冒犯别人。不要光想着做你自己，你可以真实的做你自己，但最后结果是什么呢？如果结果不好，把人际关系搞得一塌糊涂，神看了也讨厌你，人看了也讨厌你，那你这辈子咋活啊？我们就学耶稣的样式，负耶稣的轭，担耶稣的担子，不行吗？

大家之所以这么问，是因为以前真实了一把，真实完了，最后结果不好。这不是应不应该真实的问题，是我们里面的逻辑体系出了问题。所以最好还是对付我们里面的逻辑体系。

Q24：老师我的问题是，在人际关系中，我怎样才能不僵化，如何把自己里面的想法表达出来，如何更主动和别人交往？

如果你为了别人的益处，你跟别人交往就没问题。如果你是为了自己的益处，路边的狗都知道。所有的事情都是为了造就人、为了别人的益处，为了帮助别人，为了使自己得成长。我们做得不够，就继续成长。

Q25：老师，怎么对付特别在乎自己，特别在意别人的眼光？

怎么对付，这类的问题我告诉大家一个关键，看结果。所有的事情，得到的结果都很重要。如果知道结果不好，那我们自然就不会做了，这就对付了。

比如说：春天不撒种，秋天就只能收草，如果你知道会是这个结果，那就春天好好撒种。怎么对付特别在乎自己？就是吃够了亏，就琢磨透了，就知道这么做不划算了。比如做生意是为了赔钱还是为了赚钱？当然是为了赚钱，没有人会故意赔钱。

人做事往往都有美好的想法，但最后结果总是事与愿违。人不知道如何对付，就是以为不改变、不对付会对自己有益处，才不舍得对付。如果悟性上通了，知道继续这么做、不改变是没有益处的，就会对付了。怎么才能通呢？如果我们真要照着神的话去做，一点儿也不会吃亏，问题就是人不相信照着神的话去做有好处啊。

Q26：老师，有的人他自己不想努力，人家每次帮他忙，一次不帮就受伤、发脾气，真实的事就是他做什么都没结果，认为全世界的人都要对他好，总是自怜自哀的，这是龙的辖制吗？

不但是龙的辖制啊，还有别的很多的鬼！这人很需要释放啊。人的脑袋像个核桃仁，心眼像个花生米，这还是夸奖他了！心眼像个芝麻粒儿还差不多！最能够帮到他的，就是他自己要开始真实的面对自己。

Q27：真实的自己很胆小，要如何训练自己胆子变大?

不是胆子小，而是做的事儿少。如果你做你熟悉的事情，你的胆子一点儿也不小！比如，我们住在高楼的，每天坐电梯，胆子一点儿也不小。为啥？因为每天都坐，坐了一次又一次。但如果你把电梯外面的墙拆了，你就害怕了，跟坐火箭似的！

所以我们就在做事情的时候一点点训练自己的胆量，提升我们对事物的认知！如果你对这个事物了解了，你一点儿也不会胆小。这就是大实话！人都觉得天经地义，要吃饭得先张口，要不然这饭也吃不进去呀，他不会觉得自己胆儿小，因为他熟悉。不熟悉的东西都会胆小，胆小就是熟悉的东西不多！

Q28：老师，以前用传统教会的方式给家人传福音，搞得彼此不愉快，就不谈了。现在如何重新开启传大能福音的门？

活得像个人，就比较容易搞。活得像个神仙，传啥都没有用！跟家人也是如此，如果人际关系搞不好，那就是很麻烦的事儿！这就是为什么我传福音有果效！以前我三十多岁的时候还做过传销，我做传销也很有果效，因为我会整，我会建立关系啊。

咱们要知道，所有的事儿，都不在乎你能从对方那里得着什么，而是你能够给对方什么。如果你传福音就只是希望教会的椅子多一个人坐，你就是图些什么，那你还是算了吧。我跟大家说句掏心的话，直到今天我做的事儿，从来都不是图我自己能得着什么，我就是要给出去，解决对方的问题。如果你这样做，你会发现你和人的关系建立得越来越牢固！

我这么给出去我吃亏了吗？没有！如果大家读《市场营销》读得比较透的话，你会发现，市场营销的关键就是你抓住了顾客的痛点。如果你解决了人的痛点，你一定赚到钱。淘宝、腾讯……都是解决了人的痛点，才赚到了钱。你每天都想自己的问题，你能赚到谁的钱？

我们要从总想自己的坏习惯里出来，要想如何帮人家解决问题，所有的问题就都好办了。你跟人交往，你会发现一个很有趣的现象：你会很讨厌人只关心自己的问题，如果你发现一个人心里只关心自己的问题，你心里会很清楚，不能跟这人继续交往。

为啥？他自私嘛。所以，今天我们希望人家怎么待你，你就怎么待人家，这是先知和律法一切道理的总纲。怎么这么简单的常识整得这么费劲呢？今天我们华人命定神学就是在恢复这些常识。我们传福音为什么没有果效？因为给人家带来负担。人家上班、生活那些担子已经够沉了，还要整一个十字架来背着，那多难啊！为啥？因为传福音的人就是不想解决人家的问题。

前一段时间，我们当中来了个姐妹，家里被黄皮子搞得老惨了，我们对这事很感兴趣，我们就是想要解决人家的问题。她家人对基督徒很反感，但是对我不反感。为啥？因为我不是传教，我是要解决人家的问题，把人带进祝福里。

Q29：我还有一个疑问，就如老师所说的，神对的婚姻的看法，那神为什么又造男造女？

你想知道我的看法，是吗？但我的看法也不代表神的看法。如果你想知道神的看法，其实神的看法《圣经》里早写了，《创世记》是谁写的？是摩西写的。那是谁告诉摩西的？是神！《创世记》12章往后，是摩西从以色列人那里心口相传传下来的，所以我们不怀疑，就往下传递这些故事。

但是在12章之前，没有人知道发生了什么，是神亲自启示摩西的。那神造男造女，结果第一对夫妇的婚姻，亚当和夏娃的婚姻，就出了问题。他俩生的孩子，该隐和亚伯也出了问题，该隐把亚伯给杀了。那你说神对这个事的看法是正面的还是负面的？是负面的，要不然也不会写在《圣经》里。那神对女人的看法是怎样的？神对女人的看法是负面的！因为最早的犯罪就是从女人来的。

到了保罗年间，保罗就把这些看法写在了他的书信里面。我们以为神对婚姻的看法是正面的，其实神对婚姻的看法是负面的。在《以弗所书》第5章，保罗就写夫妻如何相处，写完了保罗加了一句，我不是在讲你们两口子的事情，我是在讲基督和教会。

所以基督和教会，才是真正的造男造女。造男造女这件事，象征了一件事，就是在人类的历史上，婚姻就是个败坏。其实神根本就没在乎婚姻这件事。神在乎的是，基督是教会的头，教会是基督的身体；教会是基督的新妇，基督是教会的丈夫。这才是关键！

这就是为什么我说，建造荣耀的教会是我们的命定，神根本就没有把夫妻关系提到一个很高的层次上。我给大家举几个例子：神什么时候在乎过摩西和摩西的老婆？神没在乎过。还有撒母耳和他老婆，连撒母耳老婆的名字甚至都没有提。最离谱的就是有的人还说，耶稣怎么没有结婚呢？耶稣如果生个儿子多好啊！其实如果耶稣生了个像该隐那样的儿子，那真的是败坏了耶稣的门庭啊！

你仔细观察现实生活，如果你还有困惑的话，我给你个任务，你去统计一百个家庭的婚姻状况。如果一百个比较多，你去统计十个家庭。十个家庭你总能写得出来。统计完了，你统计的结果是啥？其实没几个好的婚姻。《哥林多前书》第七章就把神对婚姻的看法写得清清楚楚。

以色列过去的历史，为什么导致圣殿被毁？为什么导致以色列人被掳、国破家亡？因为以色列人就太注重夫妻生活了，太注重婚姻家庭，家庭第一，就导致神的殿荒凉，最后就国破家亡！人过日子这件事，《圣经》里说，人又耕又种、又娶又嫁，又建造又买卖。但是耶稣来了，这世上的人就都画上了句号，跟所多玛、蛾摩拉，跟挪亚的日子一样。

如果你想了解神对婚姻这件事的看法，第一，我们要了解《圣经》是怎么说的；第二，去做一个统计工作，统计完了自己做一个决定。人想结婚也不是犯罪，但是自己做的决定，自己得负责啊！我想中国古代很多神话故事都是悲剧，也都跟婚姻有关。

中国有梁山伯和祝英台；外国有罗密欧和朱丽叶；最近又出了个探清水河，大莲和六哥哥就双双跳了清水河。你会发现，这些美好的爱情故事都是悲剧收场。幸亏是悲剧收场，早早画上句号，就没有后来俩人变成老妈子、老爷子，一辈子华山论剑那些事儿了。人如果没有这个需要、没有扯这个犊子，这大莲姑娘和这个六哥哥可能还没有跳清水河呢！

人透过婚姻要解决啥问题呢？也没有解决啥问题，反而创造了更多的问题。我鼓励大家，学习专心爱神。《圣经》里说：娶妻的，就为了讨妻子的喜悦；但是那些守素安常的人是为了讨神的喜悦。耶稣也说：有的人是为了神的缘故，自己阉割自己。

所以说，夫妻这事儿，大家好好琢磨吧。如果你说我非要探索一下爱情的美好，那也行，你自己做决定，我不拦着这事儿，鼓励大家，好好琢磨！

在耶稣基督里竭力追求成长

最后结束之前，我想再跟大家强调一下：什么东西也不能拦阻你在耶稣基督里的成长！在耶稣基督里，就算是你做了一个很真实的自己，因为有神与你同在，也没有人能夺走你的福气！如果你不在耶稣基督里面，什么结婚不结婚啦、做生意不做生意、做工不做工、做真实的还是不真实的自己、做假冒为善的还是不假冒为善的，都一样，想怎么干就怎么干。

但是今天我们在耶稣基督里，我们就竭力追求学习耶稣的样子，因为耶稣的担子是轻省的，耶稣的轭是容易的！因为他里面柔和谦卑。我们效法他，我们就必得享安息，我们心里就必从神那里得到满足，我们也必从神得着祝福、恩典和怜悯。让我们在这世上的日子竭力去追求，竭力追求像耶稣，你会成为很多人的祝福，我们所有的困惑都会迎刃而解！

愿神祝福大家！