补充和答疑

今天我讲的道，是捅了一个马蜂窝，给大家制造了不少困扰，现在开始收拾这些马蜂。哥林多教会被人迷惑，其实还真的是挺要命的，你读到中学，能读懂课文了，你再读《哥林多后书》，凭着咱们中国人对政治的敏感度啊，你会发现这话里有话啊！

我不一定能把这事儿推论对了，但我大概能够猜出八九不离十，我猜这跟使徒彼得和雅各脱不开关系。保罗说：我一点也不在最大的使徒之下。我想彼得和雅各听了这话是很难受的，并且在《加拉太书》、《希伯来书》里面，我能够找到诸多的例证。

天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？(《希伯来书》1:14 )

你比如说：《希伯来书》里明确反对人崇拜天使，但是在《犹大书》，《彼得后书》，都提到了天使，而且说的都是：天使尚且不敢如何如何，我们人怎么能如何如何。把这些拼凑起来，整个画面简直令人惊讶！彼得说保罗写的书信难解，如果有人强解，结果就会自取沉沦。其实保罗写的书信有啥难解的？问题就来了，曾经跟过耶稣的大使徒，怎么就变成这副样子了呢？

那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 (《提摩太后书》4:7)

今天我跟大家讲得胜，如果有天我打了败杖，然后我投降了，我跟鬼达成协议，然后我秘密的回来跟神说我侍奉你......谁也不敢保证将来会怎样，信誓旦旦没有太大用！我讲这个，就是想告诉大家，我的过去不能证明我的未来。我只有一条路，到了末了的日子就是像保罗一样：我当跑的路跑完了，我当打的仗打胜了！

在中国古代史和近代史里面，曾经那些信誓旦旦的人，怎么就成了汉奸了呢？在教会里面也是！有的人越活越回旋，曾经挺像耶稣的，越来越不像了！晚节不保，缺点骨气！你不知道哪天鬼子来了，就出一批汉奸！

惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。(《启示录》21:8)

其实不光是中国，全世界都是这样！咱们可得掂量掂量自己。凡是胆怯的，都要被丢进硫磺火湖里！你说我胆小怎么办？没办法！胆怯的人容易做汉奸！ 神国的汉奸很厉害的！说了你别怕，人贪生怕死，把今生看得太重，都要完蛋。把脑袋别在裤腰带上没什么，人总是要死的，一旦有永生的观念，就没有什么问题了。你过去的历史，证明不了你的清白，过去的历史没有用。彼得当年信誓旦旦的要跟耶稣同死，但是后面三次不认主也是真的。

比如唐僧，不分青红皂白啊！明明那人是白骨精变的，他就以为是人了。孙悟空火眼金睛一看，是个妖怪，上来就打，唐僧就把孙悟空赶走了，结果最后唐僧就被妖怪抓了。你说这唐僧，如果真要做好人，索性做到底，人家要吃他的肉，就让人家吃呗！结果人家真要来吃他，他还不行，还盼望悟空救他。

唐僧被救以后好人习惯改了吗？没有改啊！所以别做好人，一做好人，就离汉奸不远了！我觉得做孙悟空挺好，如果你做了二师兄猪八戒，就麻烦了！天天干扯淡的事儿。弟兄姐妹得小心，能不能学会分辨好歹，就看你的造化了。下面我们来回答问题：

Q1: 老师，我们原来的工作是直销模式的营养品销售，我感觉有了医治释放，对这个工作的热情和动力没有了，对于公司的要求，就觉得有压力，该如何调整自己的心态？

直销模式做营养品的销售 ，没毛病。世上的钱财都是不义的钱财。比如我讲过一个导游的故事，导游不就是忽悠吗？几块的东西卖几千，但你既然干这个行当，你就好好卖。医院是给不信的人开的。如果基督徒没有信心，也很需要医院和营养品，这些在他们眼里都是很有用的东西。不过像我这样的人还是少数，我不去，我自己搞定。

所以该卖就卖，你得赚钱养家啊！还真的很多人需要。当然我不赞成搞老鼠会，老鼠会就是百分百的庞氏骗局，就什么也不用卖，就只收钱，搞老鼠会那就麻烦了！但是今天，到处都是形形色色的庞氏啊。

当然有的是百分之五十的庞氏，百分之五十的产品。有没有用？也有用。占的比例不同，很难用一个标准衡量哪一个合法。比如保险业务，也带有一定成分的庞氏。所以只要合法，合情合理，做就做了。

但我不建议大家往这条道里钻，有别的路可走，就往别的路走。但是直销没什么毛病，它也有营销成本，只是有些东西我们不一定那么好分辨，有些观念要小心，什么坐着收钱啦、财务自由啦，全是忽悠！

Q2：建立一套完整的信仰体系，除了查经，践行神的话，还有哪些？

建立完整的信仰体系必须结合《圣经》的基本原则去落实，落实完了你就会发现到底哪个好使。比如我做程序设计，我遇到问题后就去搜索怎么解决，找到人家写的，一落实就知道，原来应该这样做。

举个例子，我是怎么认识``老马"的呢？老马跟我说，它叫老马！我听了就觉得新鲜，不敢相信，折腾了好长一段时间。我问它：老马你是管啥的？它说是管马路，马葫芦的。后来我才知道，老马管属肉体的一切东西：失眠、便秘、吃喝，都是老马！后来我就联系起来，中国人讲牛头马面把人抓去，就是管这些事儿的。

我就在《圣经》里到处查，摩西写《圣经》说：你不能到埃及买马！为什么不能买马？不靠车，不靠马，就是靠耶和华的灵方能成事。《圣经》里面对马很有说道，《启示录》里还有四匹马。中国人讲龙马精神；西游记的白龙马就是一条小龙变的，海里为龙，地上为马啊。

其实老马和撒但都是服侍神的，只是服侍的方式比较特别。老马说：我在地上走来走去，帮你建教会。它说：你看教会这些人不都是我带走的吗？我是专门清理教会的！我听了不敢信，也不能不信。

它还跟我举了很多名字，说是帮我收垃圾的。我说：那接下来你收谁呢？它说：天机不可泄露。它不告诉我。我们在照着耶稣的话去实践的时候，如果你发现你做的不像耶稣，就不断的调整吧。华人命定神学就是这样不断调过来的。

Q3: 为什么有的教会没有医病赶鬼，也没有方言，但是也日渐兴旺，许多人愿意谦卑舍己，为主摆上，也有许多美好的见证，他们信的是假福音吗？假福音就是不得救的福音吗？

这就是为什么我们华人命定神学提出一个基本观念：要像耶稣。举个例子，当年我干的事就很扯淡，我跟人家讲耶稣，人家未必跟我信耶稣吧？结果，我就整烧鸡，烧鸭，用吃的吸引人，结果来的都是饭桶。当时不知道这得罪神啊！一年的时间，呼呼啦啦来了很多人。但是后来我就被神重重的管教。

你说我是不是愿意为神活？愿意。我出钱出力，带人家租房子、找工作。但这些耶稣都没有干，结果我就在那里干。当时我整的就是假的，不合乎《圣经》。《圣经》怎么说的？如果有人在这书上增加什么，就受咒诅。

烧鸡不就是我添上去的嘛？纯扯淡了，把自己干得可惨了。神真的是爱我啊，就这么修理我。有时候我去一些教会，那里病人多啊，我带了几个人去服侍，都累得够呛。你说他们那里的福音是啥福音呢？如果不赶鬼，神的国怎么降临？你说昌盛，天地会也很昌盛。前段时间新加坡也抓了一些天地会的。

昌盛，不一定代表啥。彼得在耶路撒冷教会，振臂一呼，三千人、五千人信主。我当时挺羡慕，后来发现不太对劲儿。你说一锹下去，都是金子，那说明你进了人家的金库了，不对劲啊。我曾经服侍了很多这种教会的人，得了忧郁症，得了各种疾病的，那些人就忽悠人家，说这是耶稣的祝福，就是不医治人家。这是爱吗？

Q4：每个教会都认为自己是对的，别人是错的，为什么人有这样一个认为呢？

其实我就不这么认为，我就认为我有可能搞错了。大家知道我说的意思吗？我还有好多没整对呢！你知道《圣经》里说：神在天上垂看世人，看有寻求的没有，有明白的没有。寻求这事儿很重要。你如果找到了，其实神已经等候你多时了。

其实我们华人命定神学不僵化，认识神的知识是无止境的，只要我们寻求就会寻见。但是人一旦认为自己是对的，还寻求啥啊？人怎么就那么确定自己是对的呢？如果别人问我，我就说我不一定整对了。我会带着弟兄姐妹继续寻求。今天我们才整明白了一点而已。东西太多，咱们知道的很有限。认识神是无止境的，大家要接受这个现实。如果大家以为一瓢水就是全部，这就是井底蛙了。

开始从对错里出来，进到寻求里面。如果你一开始不知道怎么办？其实神会在那里引导你。人一旦自以为是就完蛋了，你不知道你自己不知道，就麻烦了。我从来不认为我整对了，但是我做出来的我知道，我会告诉你是怎么做出来的，所以要在实践中不断认识神。

Q5：有的教会有方言，但不讲医治释放，只讲深奥的真理，但以前常常举办特会，请来一些知名牧师，最后一天群体上台做医治释放，有管事的，有不管事的。那个教会传的是真福音还是假福音？

这事儿，我也不敢做判官。我要是判错了咋整？但有一点你可以确认：到底你有多少像耶稣。今天我们说像耶稣，这是个寻求、追求的过程。我们今天离耶稣还差老远了。但是神喜悦人不断的竭力追求。不要设立一个绝对的标准：这个是不是异端？我不做这玩意儿。有方言、讲医治释放就了不起啊？讲深奥的真理就真的深奥啦？这些都是迷惑人的。最后做出来的像不像耶稣，才是关键。

如今长存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。（《哥林多前书》13:13）

举几个例子：像不像耶稣，关键就是爱。耶稣是爱，是神的形象的具体体现。耶稣做医治释放，是出于祂对人的爱。人如果做这做那，做了一大堆，却没有爱，就是鸣的锣、响的钹，没啥太大用。所以咱们弟兄姐妹不要搞错。

我曾经遇到过一个姐妹，她的妈妈是我祷告得医治的。这个姐妹在她自己的教会常年不得医治。其实她的牧师也是我祷告得释放的。这个姐妹得了偏头痛十好几年，一有医治释放特会就去，一听说有名牧来就去，但是一直没得医治。

直到她找到我，我带她祷告，5分钟头痛就好了。她就问我，为啥我带她祷告她能够得医治？我说：你到了我这里来，因为这事你找到了我，我就认了真。你不好，我就继续祷告，一直坚持下去。一天不好，我就祷告两天，两天不好，我就祷告三天，直到你得医治为止！除非你说：你一边儿去吧。那我就一边儿去。

所以我们教会为什么能走到今天？因为我真的很想把耶稣的爱传出去，所以我学耶稣，耶稣怎么做，我就怎么做。当然如果我学得不太像，就请大家担待一些；如果我们那些小牧者们学得不太像，那也请大家担待一些。这不是都还在追求吗？但我鼓励你，你不单单是担待他们，你自己也要开始追求像耶稣，咱们就不会五十步笑百步了。

Q6：老师，我跟人分享讲到灵界的真实，以及属灵的争战这些，还说到魔鬼的国度也是有体系的，魔鬼的数量是惊人的多，有大有小，所管辖的领域也不一样，有些人不相信，说《圣经》没有这样说就不能乱讲。我就列举《以弗所书》6：12，3：10，《歌罗西书》 1：16，2：15，这些经文跟他们说《圣经》这里多处提到执政的、掌权的，以及管辖这幽暗世界的。 请问老师，用这些经文说明魔鬼的国度是有体系的对吗？

答：其实你讲完了以后，你也别那么确定，因为你也没见过魔鬼的国度。就算是我讲这一类的内容，我也只是说这是我的猜想。你讲得那么确定，人家给你怼回来，你不是难受吗？

魔鬼的国度当然有体系了，魔鬼有自己的管理体系。只是《圣经》里没有这个空间写魔鬼的国度，因为《圣经》写的是神的国度。写魔鬼的国度，写完了干啥呢？没有太大用。最重要的，不是是否是异端，最重要的是你自己得是个``正端"。整一大堆没见过的东西，你自己就一定对吗？也不一定对。

所以我们要开始知道，不要研究那些。偶尔知道一点，当做一个茶余饭后的谈资，这是OK的。但咱们最好讲神的国度。我不太鼓励大家读《山海经》，这个没太大用。咱们要读就读神的国度。

Q7：在农村里，有的教会没有方言，又没有医治释放，他们只讲爱，把奉献到教会里的钱拿给这个弟兄啊，那个姊妹呀！有什么红白喜事就去送人情，再就是他们凭感觉，觉得哪一家好像有点困难，他们就送米，送油到弟兄姊妹的家里，请问老师，这也是假冒为善，是假福音，假使徒吧？

我在《圣经》里，没看见教会是这么干的，我也没有看见福音是这么干的。教会是打属灵的仗、践踏魔鬼仇敌的地方。教会如果不打属灵的仗，只是把钱传来传去，这是同济会。那他们大概是同济会的弟兄姐妹，不是教会的弟兄姐妹。

他们讲《圣经》的教导，能讲出什么来呢？如果咱们真的好好读《圣经》，其实《圣经》里没有多少深奥的道理，不需要很高深的学问就能理解，小学生能认字就能知道他们说啥。保罗写了这么多书信，啥时候教我们如何整红白喜事了？红白喜事不过是今世的风俗。

我也不知道这些教会为什么这么干，这么干不过是体贴人的意思。读《圣经》如果照着人的意思去读，这不就麻烦了？彼得体贴人的意思，就被耶稣批评为撒但。如果今天我们这么干，耶稣会怎么说我们？

以前有个农村的教会，他们教会有个女孩，留学以后得了忧郁症，在网上跟着我祷告好了。后来这个女孩放假回家，她的姥爷瘫痪在床上，腿不能走路。当时那些当地的传道人都在，但没有一个人能医治她姥爷。

这个孩子想起我来了，打电话给我，我带她姥爷祷告，他的腿好了。结果当地的传道人说我是异端，说宁可上天堂，也不要从异端得医治。这个女孩转头就把我拖黑了。这些人把靠方言祷告得释放，看成是鬼王赶鬼，这不是亵渎圣灵吗？

没有方言、没有医治释放，这还是《圣经》吗？这读的该不是《道德经》吧？他们读的到底是啥经呢？啥经都读，就是《圣经》不明白。人如果不寻求，这非常糟糕啊！

Q8：不要听人说的，要看人做的，例如我在听了今天的讲道，写一个总结或者反思的时候，总是不写自己的具体问题，就喊喊口号，听听道而已，是我没动真格想要对付我自己的问题呢？还是认知里面真的觉得自己没问题？

很多人都这样啊，其实一个人光从文字上反思，没有太大用，文字上的反思仅仅是一部分。真的反思，就不应该再活在自我的小天地里，而是活在一个服侍的动机里。如果我们有个服侍的心态，但是今天还没到服侍的水平，那就竭力成长。

如果你是个做事的人，很难不遇到问题。我的员工如果一直说没问题，你说这是不是很大的问题？一个人真正干事，一定会遇到问题。一做正事，就会遇到问题。如果觉得自己没有问题，就是没有落实，就是没做事。不做事，那么听道不就成了听道精了吗？

有人说，被老师这么一说，自我感觉良好的人，都不太干正事。哈哈，的确如此，整天打麻将、溜达散步，能有什么问题？但如果你一服侍，就一定遇到问题。如果你写个程序，写了一行程序报了二十个错，那能不是问题吗？

Q9：如何理解为了自己？老师今天讲到，一个人服侍的动机哪怕只有10%是为了自己，就已经足够把福音改了。这里的为了自己，是自私，专顾自己吗？ 老师经常说牧养是使弟兄姐妹成长，服侍也是为了使自己成长，这里的为了自己成长，是不是指在牧养中使自己越来越像耶稣呢？

我给大家举个例子，比如有的人是这样的心态：我为什么奉献？因为我自己好蒙福啊！那这种奉献不会有用，很难啊。如果我服侍就是为了自己成长，那不能使自己成长的就不做，是吗？那就麻烦了。

比如以前学校申请奖学金，我刚好是奖学金评选委员会的委员。我面试这些学生，就问他们：你平时做社会工作吗，做义工吗？为什么不做？其实像义工、社会工作什么的，校园里也有很多。有的学生说：我不做这事，因为这事不能帮我提升成绩。我就在他的表格上画了个叉，因为这人没有社会责任感，只顾自己。

你说他是不是为了自己成长呢？是啊，成长以后能否贡献社会呢？能。但如果成长中只顾自己，没有一点社会责任感，将来经商一定做成奸商、当官一定做成贪官。他的确是为了要成长，但本质上是只考虑自己的益处。

但不管奉献、服侍，我们所做的事，都是为了实实在在的解决对方的问题。要解决对方的问题，你自己都没有这个技能，你不得成长吗？你就得竭力开发自己的技能，但最终的动机仍然是为了服侍人。如果你的成长，也只是为自己，那你没办法服侍神。

我们在教会里，要有社会责任感，不是为了别的，而是彻底走出我们的自私。我们在这里，不是为了自己的祝福而活，而是为了祝福别人而活，这就是命定神学。但是如果你能祝福人，自己岂不也得祝福吗？你就成了祝福宝了，就跟支付宝似的，祝福从你这里过，你不也得抽个百分之三、百分之五的祝福吗？但抽这个成也不是我们追求的目标，如果我们追求这个，我们也就与神为敌了。

为了自己，不是解决问题的关键。你的成长是必须的，否则你没法帮助别人。但最终的目标，不是为了自己成长，而是为了成为多人的祝福。所以服侍的动机有百分之十是为了自己，那就麻烦了。

Q10：对于新来到我们华人命定神学的小羊，该如何更好的把耶稣基督的信仰体系给落实出来？对方在我们当中学习的过程中，也会去其他地方乱听乱看，刚建立起来的信仰根基，乱听以后整个人又混乱了。在服侍过程中告诉对方，要看人做的，不要听人说的，要考察，小羊回复说，对方教会也有医病赶鬼的，面对这样的状况我们该如何服侍呢？

挺好的问题。我想，这事儿啊，打个比方来说：如果你拿出一百元的假钞和真钞，然后你再拿油笔在白纸上画一张，一眼就能看出来自己画的那张是假钞。自己随便一画的那张，市场上是不可能流通的。但是那肉眼一眼看不出来的假钞，一定会在市场上流通。所以油笔画的不算假钞，因为它没法儿假，一眼就被看出来了。但是那印的跟真的似的假钞，才是真正的假钞。

人为啥经常被忽悠？因为假的太像真的了。现在的问题是，这些人他爱这么整，那就这么整呗。其实我不鼓励把人使劲儿往教会里拽。他觉得哪个教会都一样，那就让他留在那个教会好了。等哪天他愿意来找你，OK；如果不愿意，愿神怜悯。我们要相信神，神永远不会搞错。

咱们就凭着信心继续往前服侍。如果人家不愿意，咱就别骚扰人家，让人家好好委身在那个教会，我们愿意人家的教会兴旺啊。我们不是只许自己兴旺，而把人家教会搞垮。很多人就希望自己兴旺，我们不希望单单自己兴旺，我们希望世上所有合神心意的教会都兴旺。所以鼓励那人好好委身在自己的教会。如果愿意听我们的道，在我们网站上听就行，我们网站上的道都是免费的。

Q11: 我这是假冒为善和装假吗？第一，有时自己很软弱和带有情绪的时候，也会使自己装出没事的样子在教会做事工，这种也是装假吗？自己胜任不了的事，或自己不想做的事，是不是如实说不要隐藏比较好？第二，我认识一个教会外带有残疾的姐妹，之前跟她传过医病赶鬼的福音，也带她祷告释放，但她不愿意继续赶鬼，现在每次见她都有些尴尬，我也没有再跟她谈纯正的福音，这是不是一种假冒为善和虚假？

第一个问题，这个非常普遍，这不是装假是啥呀？自己不能胜任的，非要干，没有金刚钻，非要揽瓷器活，结果最后把人家的瓷器整坏了，这不是欠揍嘛？如实说不要隐藏，这是最简单的解决压力的办法。你就说：老板，这事我干不了，你要是紧急的话，你就找个人帮你干吧；你要是不急，等我学会了帮你干。如果这个事真的事关重大，你还是找个人帮你干吧！别给人家干坏了。你要是不会干，就别揽下来这活儿。

第二个问题，要是人家不接受，你非得跟人家讲啊？这本身就很不上道。我们不用非得去服侍那些不接受我们服侍的人。

Q12：我认识的一个牧师，他是一个赶鬼的人，甚至去了国外做了大量的医治释放，后来还公开反击那些反对赶鬼的牧师，看起来似乎很像保罗。但是这个牧师的教会，现在从上到下，从里到外，到处发展会员进电商平台，说这是被神祝福的产品，这是为神国传福音拯救灵魂，要积攒财宝在天上！现在都发展到我这里来了。请问老师，这是不是打着为神国传福音、拯救灵魂的幌子，来欺骗无知的基督徒呢？

很好的问题。我想，耶稣有这么做过吗？有卖过传销产品吗？没有。耶稣没做过的事，我自己建议，咱们就少干，要么就不干。耶稣做的事，咱们就好好干，这就容易了。

这个牧师过去的历史，能证明他的现在吗？证明不了，只不过是自圆其说。透过传销传福音，这是很扯的事，但这个现象在教会很普遍。如果今天有在咱们当中发展会员的，你最好别被我知道，如果让我知道，我可得修理你，咱们当中不能搞这些。但如果你是做这个职业的，你就在外面好好发展。你发展到咱们这里来，或者他们发展到咱们这里来，光整这些了，神的国怎么发展呢？

我见过很多做传销产品的基督徒，他见人就说这产品，我真没见过他们见人就说耶稣。我对这种事，其实很厌恶。在一起就扯这些东西，很闹心。这人曾经赶过鬼，其实啥也说明不了。还不如直说就是为了赚钱，假冒为善没有用，就直说，不是更好吗？为了孩子攒学费，这也正常啊。整了个电商平台，还非得挂羊头卖狗肉，这很要命啊。

Q13：在牧养的过程当中，知道要单单讨神的喜欢，不讨人的喜欢，但是有时候会因为对人的判断不准确，或者有可能是因为属灵高度不够，不小心会有一些好人心态出来，但是自己没有意识到，经过牧者指出来后才明白，请问老师，在自己不会牧养的时候，用了好人心态的方式牧养，会不会讨神愤怒，然后招来咒诅？

你不用担心。我们的神对我们的要求完全是弹性的。就算是神用管教来引导我们一下，也是因为神爱我们。所以不要一整就扯咒诅、愤怒这些。我们在不断成长，就有这个单纯的心，有一颗清洁爱神的心，这很重要，你自己知道，我们的神也知道。

Q14: 我个人不怎么会说话，也不怎么会做事，做起事情有时候很费劲，常常忽略身边人的感受，每天除了上班就聚会，祷告，查经，但活出来的样子离神的标准还差老远老远了。有时还偶尔会装假，内心里也很怕人笑话我很low，家婆说我不合群，像个另类人一样。我是不是有些像法利赛人？很宗教，虚假。老师说，要进到耶稣基督完整的信仰体系里，我该如何才能脚踏实地进到这个体系当中呢？请老师帮助。

我们今天做基督徒，本来我们就是个人，你不能做成基督狗、基督老虎，你得先像个人。做基督徒最起码的，你得先学会做人啊。我们做传道人，其实还是个人啊，是个有血有肉的人啊。如果我们不会说话、做事，就是因为过去这些年，我们就不太爱学习、不太爱长进。

其实每天除了上班就聚会，祷告，查经，这事就很要命。如果我是牧养你的人，我会不断的在做实事、说话上训练你。其实聚会、祷告、查经，这仅仅是领受一些教导，但最后落实在生活中，一定要会说话、会做事。一个人如果说话做事很费劲，很需要多练习，也很需要释放。如果身上有某一类的灵，就会变得很笨拙。

咱们教会的想法很直白，使人变得更加聪明，这是我们一个很重要的核心价值。一个人像耶稣，一定会灵巧像蛇，会说话会做事。信耶稣要知道，救恩不是聚会、祷告、查经，虽然这的确是训练的一部分，但这是为了恢复神造我们的荣耀形象。如果我们训练完了，还没有恢复神造我们的荣耀形象，还经常装假，这就很难成长。

你既然跟我讲了，我觉得很有必要安排你的牧者好好服侍你。至少让你的家人，看着你不像一个天使，而是像一个正常人。学天使没有用，就算你学着学着长了天使的翅膀也没有用。我鼓励大家，一定开始要学会做人。人是很尊贵的，人的形象是神亲自照着自己的形象造的。

我们就逐渐的长进。长进的慢不要紧，但不要装假。我也的确看到一些长进慢的人，不知不觉当中，已经有了很本质的飞跃。虽然你的成长好像股票市场，上上下下，但你看整体的趋势，是成长的。总有一天，你会恢复神造你的荣耀形象。偶尔有熊市，很正常，但整体是成长的。你跟你的牧者练习，我们会竭力的帮助你成长。问题在哪里？人自以为是，是很难成长的。

Q15：老师今天讲的是建立真福音教会缺一不可的三个要点吗？第一点，第三点比较容易看的出来，第二点怎么辨别？没有人敢明目张胆的说自己是讨人的喜悦，都说是讨神的喜悦。

今天我讲的第一点是不要看人说的，要看人做的；第二点是看人服侍的动机，是讨人的喜欢，还是讨神的喜欢；第三点是建立信仰体系。第一点和第三点不难看出来。其实第二点要看出来也不难，你就看这个人遇到问题的反应如何。

比如有些教会里，他们专门挑好听的话说。破除人属肉体的恶习，在我们的牧养中是个核心部分。但是很多教会不破除人属肉体的恶习，因为一做就冒犯人。教会就光讲好听的，这就是讨人的喜悦。这就麻烦了。所以保罗在《使徒行传》里说：

你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。（《使徒行传》20:18-20）

比如我们服侍懒惰的人，你不对付他的懒惰，你怎么祝福他？你只给他钱财，没有用，他还是会活在贫穷当中。但是你一说他，就会冒犯他。但如果我们讨人的喜悦，我们就没法做神的仆人。单单讨神的喜悦，就可以祝福很多人。

比如得得"，他跟保罗在一起的时候，跟外邦人吃喝没问题。但是各各"那里来了人，得得"立马害怕。这边讨好保罗，那边讨好各各"，这不是很难吗？但是还有别人呢？比如一个``憨憨"，咋整？

各处都讨好，只体贴人的意思，能不招鬼吗？大家对牧师都有刻板印象：虽然是老爷们，但长了一张老太太的脸，笑容可掬，这没有用。咱们今天都得慢慢琢磨着，得分辨是讨人的喜悦，还是讨神的喜悦。玩假的，没有解决人的问题，怎么讨神的喜悦呢？

Q16：怎么有的人赶鬼会赶出一身毛病出来，不敢再赶了呢？是不是没有攻克己身，叫身服我，传福音，自己反被福音弃绝了？

这里面的可能性很多的。比如明朝有一个总兵，被皇太极抓去了，就投降了。做一个人，跟魔鬼打仗，挂点儿彩是正常的，偶尔被鬼困住也是正常的。大家不要以为，就因为我们的神老厉害了，所以跟魔鬼打仗我们就一根头发也不会伤，就算伤了几根头发也正常。其实过去这些年，跟魔鬼打仗，我被鬼打得鼻青脸肿，我也把鬼打得鼻青脸肿，但是这鼻青脸肿也正常啊。

最近我喜欢看拳击赛。其实双方都旗鼓相当，两边都被揍得不轻，最后谁能赢就看谁耐打了。耐打、扛揍的那个，基本上会得胜。这就是抗击打能力啊。赶鬼赶出一身毛病，其实不是什么太大的毛病。你听了我说的可别害怕，害怕就更挨揍了。

问题就是我们有没有得胜的心志，能够坚持直到完成神在我们身上的命定。害怕也是死，不怕还好一些。耐打也是得打，最后就看谁能比魔鬼多坚持一段时间。胜败乃兵家常事，回过头来，还得接着打啊。

中国有个非常有名的人，给皇帝写奏折的时候，写他是屡战屡败，结果他的幕僚就告诉他说：不要这么写，要写屡败屡战！屡战屡败和屡败屡战，这差老远了。我们就是看谁能屡败屡战！

有的人赶着赶着鬼就不干了。以前有人跟我说：我们不大稀罕赶鬼了！我一听这话不对劲儿啊，就问他：为啥呢？他就说了：因为赶完了鬼，就被鬼赶啊，所以我们现在就专门传福音啦。这话我听着就邪门。

你这传的是啥福音呢？你以为这人后来有好日子吗？没有。这人后来开了个茶馆，用的是弟兄姐妹的钱，结果被弟兄姐妹给告了，还追着他讨钱，最后茶馆也黄了，教会也黄了。现在人都失踪了。这不好玩啊。

我已经想明白了，无论如何都要得胜。为啥？不得胜，还要继续干，咋干啊？整天被鬼欺负啊。但如果投降，还会被神欺负，这不麻烦了？鬼也看不起你，神也看不起你。我算是想明白了：我就忠心侍奉神，打掉啥也不怕。我就凡事得了秘诀，就像保罗在《哥林多后书》说的，挨了多少打，挨了多少揍，那是真刀真枪啊。

前几天，有个魔鬼发了几个图片给我，那是热喷喷的大便啊。其实我知道那是大便。但那个鬼说这是她的作业，你看看好看吗？我说，那我就好好看看吧。我一想，这鬼还挺爱我啊，我看着还以为是点心呢，还热乎乎的。

其实我不在乎啊，你就算在我面前大便我也不在乎啊。我知道这是鬼干的，鬼辖制了我们弟兄姐妹就干这些事。我不怪你啊，这是鬼干的。

Q17: 牧者每次问我最近好不好，我就报喜不报忧，装出一副没问题的样子，其实糟糕透了，其实知道牧者真的很爱我们，也很想把自己的状况说出来，但是都没有勇气，总恐惧自己做不好被移出去，不知道怎么才能胜过去？

咱们教会的文化有点偏差，需要纠正过来。其实我没有把人踢出去过，都是人家把我踢了。有时候不得已做过这样的事儿，就心里盼星星盼月亮的期盼着这个姐妹回转。因为有时候怎么整都不行，就得小小的修理一下。其实不是踢人，是希望弟兄姐妹在自己的恶习上做一些调整。

我没有办法保证什么，但我会让我的同工跟大家解释一下。我们对于那些就是来教会捣乱的人，比如搞传销的，或者完全不认同，就是来踢馆的，这种人要对付。这种人除了败坏，没什么益处。但如果是来好好探讨的，我们也接纳。如果我们好好成长，我们不会因为你身上的缺点就把你对付掉，如果你很想成长，你可以除去这样的惧怕，不用担心。

Q18：怎样用一种得胜的状态跟周围的人建立舒服和谐的关系？

得胜就是胜过我们的邪情私欲。如果是为了造就人，关系一定和谐。如果都是为了自己，那就不可能和谐。教会的合一，建立在弟兄姐妹在耶稣基督里面的合一。我们同有一个信仰，同有一个命定，这是关键。

Q19: 我身边有些人守安息日，这个是不是守摩西律法，不是凭着信心？他们还说我们都是信一个神，一个主，一个圣灵，都一样。感觉不对劲，但又不知道不对在哪里。

我建议大家，不要去老是研究异端，我们就专注把正端整对就行了。我们每天都整不对的，哪有时间整对的呢？你要不要把道教和佛教都研究一遍啊？没完没了啊。基督教的变种千变万化。研究没有意义，不如就是照着《圣经》里神的话好好落实。

Q20: 以前在传统教会我们也做服侍，也有方言，祷告起来也非常拼命，但那个时候赶鬼，总感觉越赶越多，自己也仍旧活在鬼的辖制当中，那个时候领受的方言是假的吗？

不要以为有方言祷告就一定得胜，方言祷告是一个很小的恩赐。华人命定最大的发现，不是方言祷告，也不是医病赶鬼，最大的发现是建造得胜的教会。得胜的教会是关键，只有建造得胜的教会，你才能解决属灵争战的问题。如果教会不合一，也不照着神的话好好建造，然后有个方言祷告就觉得很好，能行吗？有的牧师，整天喊医病赶鬼，真到了时候，脚底抹油，溜了。就算他的方言是真方言也没有用，只有建造得胜的教会才重要。

Q21： 老师讲到我们不要听人说的，要看人做的，我们常常在教导的时候也总是说，不要相信眼睛所看到的，要凭着信心看，这不是有点相互矛盾吗？老师讲的这点是不是单指效法耶稣这件事？

因为信心讲的是未来的事儿，未来的事儿你咋看啊？看不了，信心是关乎未来的。十几年前我看到的教会青黄不接，但是在我的信心里看到了今天的兴盛。看人做的，是说我们听到人说的东西以后，我们要不要接受。

如果他说的跟他做的不一样，那么就得给他说的打点儿折扣。你要相信他说的吗？要小心。你也不需要相信我，你凭什么相信我呢？华人命定其实从逻辑上解决了诸多的困惑，因为我们不断落实，不断实践，不断对照神的话，所以你要考察一下，任何人你也不要瞎相信，要考察。

Q22： 如果我们要看人做事的动机，那善意的谎言这件事我们该怎么看呢？

善意不善意不重要，谎言不谎言我也不关心，我关心你是不是有命定。问这种问题很像法利赛人，法利赛人说雅各用诡诈欺骗了哥哥，其实我也没看出来呀，不是公平交易嘛。红豆汤换长子的名分，双方都答应好了，怎么是骗呢？

Q23：怎么才能敏锐的知道自己是在灵界里打了败仗呢？

打了败仗，其实就是没有把鬼干趴下。在对付忧郁症的时候，我们最早对付了好几个月，每天就跟扒层皮似的，很辛苦。三个月后，终于把忧郁症的鬼干掉了。没有干掉鬼，就是没有得胜。而且得胜不是个人得胜，是教会得胜。

Q24：有个教会号称使徒保罗的教会，但现在集体做电商，同时的确还在做医治释放赶鬼，宣扬真正的福音。我听了一个他们针对海外聚会的录音，说每天夜里他们都祷告5个小时，还有各样的古诗出来，都表达一个意思，神很喜悦他们。怎样才算是被神喜悦？他们祷告出来的领受算吗？

其实，多言或多梦，或者看见这个，看见那个的，这是从哪里来的？也不太有人清楚的知道。所以我想， 人家得得"和各各"，也是祷告五个小时啊。今天咱们不要论断这些，好好落实神透过《圣经》启示我们的，已经足够了。

我们对人家了解多少？听听录音就了解人家了吗？人家做个电商，我们就把人家打入另册？这也不太客观。人家愿意做电商，就做吧，只要是合法注册的，就也不算违法。但耶稣没有做这些，我们也就不做了。如果你是个人行为，以此为生，那就做吧。但我自己是不做这个。

Q25：老师，《末日决战》里雷克乔纳在异象里与保罗谈话，保罗讲到他的灵命是从《哥林多后书》变成《哥林多前书》的。那意思是教会把两卷书弄反了，你认可吗？

不知道啊，不好意思，因为当时我真的不在场，也不知道他说的是啥意思。雷克乔纳还看到罗得了呢，我对罗得没什么好印象，如果你对罗得有好印象，愿神恩待你，但我对罗得没什么好印象。彼得认为罗得是义人，但我怎么也没看明白他怎么就是个义人。

Q26：信望爱，爱是最大的，所以教会彼此相爱，传递神的爱，然后教会也是神的军队。以上两种方面，是相互补充的吗？还是军队的工作是根基？

这个问题有些怪异，怪异在哪里呢？就是我们常常喜欢把很多不相关的概念拿出来掺和在一起。耶稣基督的信仰，实际上是彼此相爱的信仰，那么建立教会、建立神的军队，难道就不彼此相爱了吗？这不矛盾啊。如果有矛盾，那才怪了。建立神的军队，其中的每一个人都彼此相爱，都是耶稣基督的子弟兵，这样的军队能不能得胜？肯定能。

Q27：老师，你说假冒为善的人没有办法释放。那一个人如果经常说谎话，比如去网吧了，却说去超市；在饭店已经吃饭了，却说没吃；在那玩游戏却说在学习等等。不戳穿他吗？就让他在那演戏吗？该怎么帮助这样的人？

我想，你戳穿就能释放他吗？你每天都戳穿他的谎言，不任凭他演戏，然后你能怎么办呢？其实我觉得智慧非常重要。我们容易激动，但是过于激动，就会把事情整得很辛苦。咱们要知道，很多问题，不是你那么直来直去就能解决的。如果能的话，那早就没事了。

如果过去你是一直戳穿他的谎言，这个做法若是有效，那问题早就解决了。如果无效，你还这么做，那就很愚蠢了。什么做法有效，什么做法无效，大家要有智慧，不要凭血气，因为我们争战的对象是魔鬼，魔鬼很会欺骗人啊！

Q28: 老师，我的工作中有很多讨人喜欢的成分，这是要除去的吗？但我之前一直以为情商高就是能讨人喜欢，我有些混乱。

在工作岗位上，你就好好讨人的喜欢。但是如果你要侍奉神，你还是讨人喜欢，那你侍奉不了神，这是两回事。至于这世上的工作，愿意咋做就咋做，这没什么了不起。但如果侍奉神，带着讨人喜欢的成分，那你没法服侍神，这就麻烦了。

Q29：老师，有些人认为教会要有五重职事，使徒、先知之类的，也有医治释放，对这事您怎么看？这些合乎《圣经》吗？

《圣经》的确有讲这些：他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。（参《以弗所书》4:11）但对此论述的不多。这不过是告诉我们，教会就如同企业的分工一样，财务、人事、研发……等等。能说明啥呢？就说明大家要分工合作。教会所赐的有这些职事，我觉得有分工合作很好，这些岗位设立了，是为了成全圣徒的。为啥要成全圣徒？因为圣徒需要被训练。这的确是保罗在《以弗所书》的教导。

但很多人把这抽象出来变成五重职事，过度强调。后来我看到有些教会这么做的，其实他们有些人做的，也不过如此。我想这个事儿，可能是我们对这个了解不够深吧。但我觉得如果我们对新约《圣经》，尤其是使徒保罗的教导，多研究一些，你会得着很多对于建造教会的启示。有五重职事，只能说明他落实了《以弗所书》的那些相关章节。其实整本《新约圣经》还有很多可以落实的。

Q30：老师，我是从传统教会过来的，在这里我得了好多恩典，然后我就对以前教会的姐妹说，华人命定神学医治释放厉害，但他们回答我说，末后的世代，魔鬼也装做光明的天使，难道魔鬼也搞神迹吗？这句话还是指假使徒?

如果魔鬼也赶鬼的话，就好啦。魔鬼要是把鬼都赶了，咱们就不用忙乎啦。但是魔鬼怎么可能赶鬼呢？只有靠着圣灵的大能，才能对付鬼啊。如果魔鬼装成光明的天使，那它装的绝对不是一个赶鬼的天使。

今天魔鬼在人里面的败坏，广度和深度都超出人的想象。其实这么说的人，都是亵渎了圣灵，当年魔鬼也是这么说耶稣的，其实都不知道是不是鬼在这些人里面说这些话。你遇到这样的事，就还是躲了吧，也不用跟人家争辩，愿意咋说就咋说。咱们还有很多的事情要干。

总结

咱们弟兄姐妹，一起打起精神，继续奔跑这条道路，至于别人怎么走，那不是我们的责任。我们的责任，就是把下垂的手，发酸的腿挺起来，把我们前面的路修平了，不断向前奔跑。我们要效法的对象是耶稣基督和使徒保罗。

至于是否效法彼得，最好你别在装假的事上效法他。至于是否要效法雅各，你最好仔细考察，他说的不是每句话都是错的。如果每句话都是错的，那也不用放在《圣经》里了。咱们就效法耶稣，继续建造神得胜的教会，在真理上不断追求，不断成圣。预备好自己，在耶稣那里得荣耀的冠冕！

弟兄姐妹再见！愿神祝福大家！