【补充和答疑】

补充和答疑

今天的主题是得力在乎平静安稳，我们觉得这句话甚好。如果你再往下读，你就会读到一句话：“你们竟自不肯。”

是的，肯这么做的人是不多的。我们所信的福音是一个大有能力的福音，如果信成没有能力的福音，被很多人一信，就把耶和华的膀臂信成了偶像了，信成没有膀臂了。你说我们这个世代面临的挑战多大呀。这些人把神信成了残疾，还觉得自己是正统。

你就把你的问题提出来。可以围绕今天的题目，也可以不围绕今天的题目。我不是什么都知道，我不知道的我就说不知道，大家准备一下问题。

问题1：老师，我今天听主日讲道有一段不理解关于神的咒诅，如果一个人做错了陷入网罗带来的败坏，这个败坏是自己带来的，招来了鬼、鬼的各种毁坏，是神的咒诅吗？我现在比较混淆是鬼带来的咒诅是罪带来的咒诅还是来自违背神，神的咒诅…

很多人都有一个疑问：“我们的神是好的神，怎么还咒诅人？”一般的人很难理解，人受咒诅这件事，千万不要以为是邪灵咒诅人，是神的咒诅。那为啥又说神是好的神？因为耶稣诚然担当了我们的咒诅，因他的宝血我们得医治。他又替我们背负了我们的咒诅。这不是好的神吗？

哪一个人生病，不是因为过去悖逆了神？有没有祷告好了又来的？有。我们的疾病都归在了耶稣的身上，你说是不是一个好的神？神是一个公义的神。神绝对不会以有罪的为无罪。但是神的旨意，就是让我们的咒诅都归在耶稣的身上，这就是问题的答案啊。

我们的神是公义的神啊。你不能说1+1可以等于2，1+1也可以等于3。你说这样的人是什么样的人？这样的人，不是浑，就是傻。

恨恶神的，神必追讨他的罪，所以说，这事儿，我们怎么去跟神说？难道神不是一个好的神？另外一件事儿，什么人可以把他的咒诅归在耶稣的身上？什么人可以把他的疾病归在耶稣的身上？只有相信的人。你不相信耶稣担当了你的咒诅，你不接受这件事，谁也不能把这件事塞进你的手里。神真的是一个好的神。

“耶和华必然等候。要施恩给你们。必然兴起，好怜悯你们。”因为耶和华是公平的神，耶和华等候我们回转向他，等候我们信靠他。在受咒诅的百姓中，神很感慨啊：你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯啊！

我给大家一个盼望，过去我们没有脚踏实地，我们煮了一锅老鼠屎粥，一粒老鼠屎，就臭了一锅粥啊。现在呢，不要紧。可能你已经40岁了，但是只要你回转向神，神仍然可以恩待你。就算你60岁了，只要你回转，神一样可以恩待你！

我的一个同工，60多岁了。过去这60多年，煮了一锅老鼠屎，为人处事挺浑的，还觉得自己不错，最后忙忙碌碌，又回到了原点。但是神真的很恩待我，给我这样服侍的心志。其实他伤害我的事儿也没少干。但是神还是再次怜悯他。感谢神，他有回转的心，神就再次担当他的咒诅。所以说，圣经里面讲的神的灵，琪琪常常贴咱们的冷屁股啊。圣经怎么说？神在那里等候，当你回转向我，我就回转向你。这得有多大的心胸啊！我学得还不太好啊。

咱们得重新恢复我们里面的盼望。我们的神是不是降灾祸的神，是不是败坏那依靠马匹车辆、依靠人脉、依靠世界的人？是的，神的确是咒诅这些人。但不是因为别的，是因为这不是路啊！你要往那上面奔跑，那你怪谁啊？

我给大家举一个例子，神说这个炉子烫手，那小孩傻不拉几的，一下就按上去了，结果肉烫起泡了。哪一个父母不告诉你别摸？有的小孩非得去摸。有的小孩非得毛毛糙糙，把手指甲挤坏了。神告诉你还有罪了？高压电那里经常画着一个高压电的符号，告诉人别摸。结果有一个猴子就踩着高压电线走。这是找死了。一会儿就出电火花了。这猴子就挂在高压线上了。这人啊，不遭罪不行啊。结果人就不明白了，就说：“谁让你写这符号了？你不写我就不会被电了。”你说这是猪脑子还是猴脑子啊？

有的人觉得：神，你为什么这么说？奇怪啊！以前教会经常有的人走的时候说，牧师啊，别咒诅我啊。我说，好，不咒诅你。但是过后我在网上讲道，我不提名，我就讲故事，回头他听到了，他就打电话：牧师，你为什么讲我？我说，如有雷同，纯属巧合。你别对号入座。其实我讲的就是他。人就喜欢讲好听的。但是活在咒诅当中，你要听啥呢？就是这么个脑袋。

有的人说：“华人命定不是说争战得胜吗？又讲平静安稳，我在家里平静安稳，还争战干啥啊？我穿着拖鞋，溜溜达达进去应许之地，这多能看见神的应许啊！我一听这些我就困惑啊。我得寻求内在的生命啊，争战我多累啊！”

很多人躲进密室争战，这是平静安稳吗？为什么还需要以色列的精兵？他们是摩西约书亚带兵打仗打进去的。那能叫平静安稳吗？你们华人命定，整天祷告争战，我怎么看不见平静安稳和安息呢？网上流传一个图片，一个清纯的小女孩，双手合十，跪在那里祷告，那叫平静安稳吗？那叫安息吗？那和尚一盘腿，念念有词，一坐就十来八天，这多平静安稳啊！

得救在乎归回安息。那什么叫归回安息？有人说：“老师你教得好难啊。让我脚踏实地，我除了头发不疼，浑身都疼啊！”其实与神同行，与神同工，就叫做归回安息。我们依靠神做事，那叫归回安息！安息日是不是什么都不做，整个管子，往床上一躺，手边放着吃的喝的，刷着手机，往死里刷啊？有人问我，牧师，我可以打游戏嘛？我说可以。往死里打。但是那叫安息嘛？那叫等死！千万别把事儿整成那样啊。那不是成了笑话嘛？与神同行才叫安息啊。

神与人同行，叫安息。人与神合一，叫安息。归回安息，就是信靠神。那个清纯小孩，双手合十，地上一跪下，眼睛一闭，那不叫安息。平静安稳，那是我们做事情要安安稳稳的做。

我们当中一个姐妹，做事情经常毛毛糙。看见一个蟑螂，一个壁虎，就“呀——”的一声大叫，就窜出去了。旁边有人稍微制造一点噪音，她就“刺溜——”一下窜出去好几步。就这样，心态毛糙。本来没事，这一神经，造出很多事儿来。

人的里面乱套，外面不可能有力量。你说天生也好，后天也好。这人情绪不稳定，这人就是有点儿毛病啊。其实你在企业招人，你得招一个稳定的。不稳定的是啥呀？不稳定的是精神病啊。你看这孩子，学习不好，回来爸爸妈妈都神经了，一个成了老妈子，一个成了老爷子。孩子成绩没整好，你就这样啊？这既是不平静，也是不安稳。

有的父母问我：“我孩子怎么这么恨我？”你这么整，他能不恨你嘛？越整越难受。有个很出名的训狗师的节目，有两个弟兄看了，看完以后他们发现：其实这不是训狗啊，他是训人啊！后来我看这个节目，还真是这么回事。狗的主人如果神经兮兮，狗就会抓狂。狗天然的就需要一个领袖给它信心。所以训狗其实就是训人。

人如果信靠自己，没有神，没有主，就会经常不知道未来会怎么样。狗如果遇到一个整天神经兮兮的主人，狗也乱。马跑得挺快，你使劲抽，本来应该往东跑，结果跑西边去了。这东西不是看快慢，神经兮兮的跑错方向，就麻烦了，跑得越快越麻烦。发射人造卫星，神经兮兮的，也不把它整好，神经兮兮的一按，就到了空中放礼花，爆炸了。有的人发射导弹，整错地方，射自己这里了。

这事儿不能这么干。我身上有一个习惯，我喜欢做事情有计划，我做事情基本上都会做计划。我曾经看过不会做计划的人，她本子上写了一堆，乱写。什么叫做写计划？写到很清晰，那叫计划：我干什么，我为什么干，我怎么干。我脑里就把它梳理清楚。该写的没写，不该写的写一堆，那叫计划吗？

有的人，一做事就心里头长毛，长草。着急。做数学的时候想英语，做英语的时候想物理。结果什么也不会学好。有的人不管做啥，想的都是言情小说，倒是挺一致，但是想着想着就成了大莲了。这哪叫平静安稳。还有一种人，学了一个思维导图，很喜欢画，但是她那个思维导图，却是混乱的思维导图，没啥用。画个样子而已。

所以说，大家听我讲，会不会发现我讲的条理清晰。我讲的条理还算是清晰。你以为我一拍脑子就清晰了。如果是的话，那就好了。其实我的清晰背后都是下足了功夫。我给大家四个词。在哪里下功夫？就在这四个词上下功夫。

这四个词就是：抽象、总结、归纳、整理。如果你把这四个词吃透了。我保证你是个有钱人。你根本不可能穷。这世上跑龙套的多，脑子清晰的不多。你说跑龙套的拍了电影了吗？拍了。但是他就是跑龙套。呼呼啦啦的，你说演了没，演了。但是谁也不知道他是谁。

后来我就很诧异：跑龙套的多，但脑子清晰的不多。有的人一个月赚两万，是一个脑子混乱的；有的人脑子混乱的赚三万。脑子清晰的不得整多一些？不可能穷。有时候我坐在咖啡店吃东西，看着人来人往。看着全像个人似的。脑袋长在肩膀上，鼻子大头都朝下。没交谈，但是一交谈，就完蛋，一开口，说出来的话，就不像话了。

以前我们当中有个小伙子，长得人高马大，也很帅气，迷倒不少女孩子。结果一开口说话，就露馅儿了，满脑子大碴子啊。我们当中有个弟兄有次在一个地方听到一个年轻姑娘讲话。他学得比较好，我可能学得不像。他说：有个地方的一个女孩可漂亮了，穿着打扮非常时尚，结果一开口说话：“俺娘说了，等俺结婚的时候给俺买一个双开门的大冰箱子！”一开口就土掉渣！

咱们就得训练人，脑袋里面得有料啊。如果你一开口说话：“苟富贵、勿相忘！”这听起来就挺有料的。这话不是在讲“狗”，是说 一旦有钱了，别忘了这群穷哥们儿。这话就很有料。你要是再来一句：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”这话就是在说：人里面的远大志向，一般人明白不了。这话是中学课本里的话，是陈胜说的。不过啊，咱们学这话的说话方式，可别学陈胜造反。造反不好，还是整点儿实实在在的生意，直播啦、带货啦，比较好。

人需要常常调教自己，脑子里面要有料，不断的构建知识体系才能有料。知识体系就是对事物的了解和认识，越来越通透，你就会通过抽象、总结、归纳、整理，发现事物的发展规律。如果你掌握了事物的发展规律，你就不得了啦！你做网红，你知道网红怎么做；你做带货，你知道带货怎么做，那还得了啦？

问题2：老师什么是抽象？ 就是从这件事里去整理这件事的发展规律对不对？

抽象、总结、归纳、整理，是人对事物认识的过程。我读书的时候，如果我读完了觉得东西很多，那就是我没读明白。如果我读完了觉得就一点儿东西，这就是我读明白了。我老师说：如果你读书能把书读薄了，这就是读透了、读明白了。读明白了就会觉得没多少东西，就能够运用自如。

怎么才能读薄？这就得抽象。抽象就是从人家的一大堆话里总结出来都讲了些啥，第一个层次讲了啥、第二个层次讲了啥，把东西梳理出来，这东西就叫做框架。我所学的、所做的东西，如果让我总结，我用一张A4纸就能总结完，这就是知识的总纲。有了总纲，这就不会乱了。从总纲出发，让我再解释十张纸、一百张纸，都能清清楚楚，一丝不乱。

总结是啥呢？抽象之后，就需要总结。总结就是把规律和我个人联系在一起。就是找出来我对这个规律，什么已经知道了、什么还不知道，接下来我还得去了解什么东西。

归纳，就是把很多的东西，各从其类，分门别类的归纳好了，一归纳，东西就不多了。人如果觉得事情很多、东西很多，就是没有归纳。

整理，就是在归纳出来的类别内部，再进行整理，再把东西进行分类。

我就简单讲几句，不展开讲了。如果你一直重复抽象、总结、归纳、整理这个过程，你就会把事情了解得非常透彻。

最近我带的很多人，也都有了这个发现，“没多少东西”！如果你觉得东西多，那就是一直以来都没养成好习惯。人如果有了这个好习惯，那不可能没有钱啊！

比如软件开发，我真是整明白了。只要是软件项目，我就玩得非常溜。软件到我手里，就跟马拉多纳玩球似的。这多好啊，这做起来肯定享受，而且我还不累。因为我从小学到二十多岁、三十多岁、四十多岁、五十多岁、六十多岁……越做越享受。而且我还会继续学习下去。如果我像亚当似的，活了九百多岁，一直老学习，我就有八百多年的工作和学习的经验，那我不得学出来一个小图书馆啊？

人不断把事物整理清楚，会学习、会思考、会听会说、会写会做，那多好啊！人为什么要变成这样呢？因为这样才好平静安稳啊！

所有的问题的根源可以归结为什么呢？不是归结为这个那个的大口号，其实就是归结为无知两个字。人要是无知，能不慌张吗？有一次在游泳池里，几个小孩拼命喊救命，人家岸上的人喊：你站起来！其实一站起来，水才到膝盖。这就是你不知道这水的深浅，就瞎慌张。你说这是什么脑袋啊！

人无知就会这样。我们今天千万不要做无知的人。人不能平静安稳，就是因为无知；人不能归回安息，就是因为无知。人如果对事物了解了，事情就简单了。话又说回来，要想对事物有了解，得下功夫啊！累啊！所以直到今天，我还在拼命学习，从来不间断，从没停止过学习。所以我觉得我活得比较爽。

有人20多开始建立教会，赶了三十年，还是那样；有人40多开始建立教会，到了50多，就不一样了。为啥？因为抓到建立教会的规律了。圣经怎么说，就好好去落实，一落实就明白圣经上保罗说得对了。还有其他的呢。一落实就明白了。

有人经常找我说：“可不能瞎说。”我说我怎么瞎说了？我落实不了的东西我不能说啊？我不能告诉你啊？前几天我还在讲：“‘一点儿不疑惑’这话落实不了。”你怎么才能一点儿也不疑惑？非要我从泰山底下开始磕长头往上爬啊？这够不疑惑了吧？但就算是我把脑袋磕成血葫芦，我的问题还在那里啊，那我还是不会抽象、总结、归纳、整理啊！无知的人就会问无知的问题。我一落实，发现落实不了，那就说明有问题了。有人觉得那些话是圣经里写的，不可能有错。难道我还要去落实犹大出卖耶稣吗？不是写在圣经里的话都能落实。你要不要落实一下犹大出卖耶稣啊？人就是要思考，要建立一整套的信仰体系。这就是华人命定神学所推崇的：我们认识神是无止境的。这话讲得非常好啊！

所以今天我就给我讲的做个总结：人要平静安稳。平静安稳，是因为对神有信心、认识神、敬畏神。敬畏神是知识的开端、知识的开端。认识至圣者就是智慧。今天做啥，也不如对神有很清晰的认识来得更好！知道神喜悦和讨厌什么样的人，祝福和咒诅什么样的人，就选择做讨神喜悦、蒙神祝福的人，这不就简单了吗？

有人活得累啊！看着都疼啊！透过网络，都能感觉到头痛、难受啊！所以我们的任务多重啊！要转化人，把人教导成认识神的人。不要无知。人如果没有确切的考察，就信口开河瞎说，这能行吗？所以今天认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。所以说，“得救在乎归回安息、得力在乎平静安稳”，我很努力的解释这话。平静安稳、归回安息不是像鸵鸟把头藏在沙子里，这不就傻了吗？

当你的问题、困惑越来越少，你肯定就变聪明啦。你就会在各个方面，经历到神的祝福！