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Q1：请问每个新生儿的灵魂，是不是都是神新造的？

这问题挺好啊！需要说明的是，这事我也没有地方去考察，不过我可以把《圣经》里记载的跟大家说。旧约圣经里有个先知以利亚，旧约的《玛拉基书》也预言说到了新约以利亚还要再来。耶稣也指着施洗约翰说，他就是以利亚。那这来的到底是以利亚呢，还是施洗约翰呢？我们完全没有办法查考。

门徒问耶稣说：文士为什么说以利亚必须先来？耶稣回答说：以利亚固然先来，并要复兴万事； 只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。 门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰。（《马太福音》17:10-13）

以利亚连身体带灵魂都一起被接去，回到天上。如果说他就是以利亚，是不是意味着在施洗约翰出生之前，以利亚这个人的灵就进到了施洗约翰的里面？这是我们大胆的猜测，但这东西没有办法论证。因为《圣经》说他是以利亚，可实际上到底是怎么回事我们并不知道。不过有一件事可以确定：除了一个肉身之外，人身体里头还住着一个灵，这个灵是一个新造的？还是神把之前的灵又重新放进去的？我们完全无从知晓，这东西就变得很有意思。

叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。（《约翰福音》6:63）

如果我们按着字面解释，施洗约翰是以利亚，那就是神让以利亚的灵进到这个母腹中的这个小孩：施洗约翰里面，这小孩出生以后名字叫做施洗约翰。肉身是无益的，叫人活着的乃是灵。这句话讲得多好！就是什么灵住在人里面，人就是个什么。这也就解释了为什么神的拣选是天机不可泄漏，我们完全不能知道。

如果问我的话，我服侍过这么多人，“猪头”的有一堆！我就在想，这是个什么人，才会做出这样的决定呢？后来明白了，神造了一个灵放在小孩的里面，叫小孩活着的就是这么一个灵，也就是说他的命就是这么个命。我说这些人猪头吧，有的人就说我，不能骂弟兄是拉加。我要感谢神，他不是弟兄，因为如果你是我的弟兄，你和我身上就都会有神的形像，但是他们根本没有神的形像，只有鬼的形像。

而且我还发现人是神所拣选的，祂造的人，祂怎么可能不知道这人是啥呢？在《圣经》里面，大卫的儿子挺浑。那你说是大卫的教育出了问题，还是神造大卫儿子的时候出了问题，使得他儿子生来就这鸟样呢？我们中国人说，儿孙自有儿孙福，儿孙自有儿孙命。也就是说，不管你做什么，儿孙啥样你决定不了，是生来就这样，是注定的，那么我们后天做了啥不重要，因为在妈妈肚子里头就定了。生出来个以扫也好，生出来个雅各也好，这都在肚子里头就定了，而不是后来雅各做了啥。

所以说啊，大家养孩子的时候可以轻松一点，不要那么费劲，爱是啥就是啥。如果他是个约瑟，你就是像奴隶一样养他，他将来也能成为宰相；如果他是个林则徐，不论你怎么整，他都会是个林则徐。那做父母的着什么急啊？大家读《圣经》可能有这困惑：以撒怎就不管一管这以扫？他这么属灵的人怎么可能不知道，这以扫里面装着属世界的价值体系呢？

你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。（《以赛亚书》54:1）

大家别把锅甩给以撒，人家以撒是个聪明人。以撒天天：“去，以扫，打个野味回来吧，我挺爱吃的，去打去吧”，这是因为他明白，人该是啥命就啥命。讲到这里大家是不是轻松啦？那撒母耳是神忠心的祭司，可他为什么连自己的儿子都管不好？不光撒母耳管不好，大卫也管不好自己的儿子，那不是奇怪吗？摩西也没管好自己的儿子啊，耶稣也没管好自己的弟弟啊！仔细一看，大家会轻松很多。最轻松的是谁呢？就是那不怀孕不生养的有福了，因为你们比怀孕的生养的儿女更多。

咱们弟兄姐妹别太挣扎了，因为有的时候咱的确管不了。比如：咱们教会的弟兄姐妹这么多，有的人就听能进去教导，有的人就听不进去啊！所以说轻松一点，开开心心的，不是有一首歌吗，他们自编自导自唱的：如果你有钱你就把日子过过好，如果你没有钱你就把心情过过好。人一辈子到了我这把年龄，就已经能把很多事看透了！看透了还紧张啥？看透了就选择全心爱神，因为在这世上所有的一切都是虚空。有的人没有钱心情就不好，有了钱吧，他心情也好不到哪里去，那这人就不开心了一辈子，是不是？其实心情好还是心情不好，跟有啥没啥没关系。

有一个姐妹来找我，她说：我欠人家好几百万。我说：好啊，你欠人家好几百万也挺有本事啊，因为你竟然能借好几百万。如果我借了好几百万我故意不还，那我不一下子就有好几百万了吗？而且幸亏不是人家欠你好几百万，如果人家欠你好几百万，那你就痛苦死啦！所以你看你能借到钱也很牛啊！她说：你怎么能这么说话呢？我：那你想要我咋说呀？现在你有钱就还，没钱就算了吧！你急啥呀？她：那不行啊，会加入黑名单！我：那就加入黑名单吧，日子照过嘛，是不是？那怎么办呢？你借别人钱的时候干啥来了？不知道借钱需要还啊你！

说这话的时候我就觉得很有意思，就是你欠人家钱，该着急的是人家啊，你着啥急？你把心情搞好不是也挺好吗，这心情跟欠人钱有什么关系？啥关系没有！但你要非想心情不好，那你就接着这样，然后因为心情老也不好，就老也瞎搞，不能够平静安稳。

所以回到这个问题，人里面的灵决定人的命啊。他如果生下来是个以扫，那怎么改都改不了，生下来是雅各，也怎么改都改不了，明白吗？弟兄姐妹，今天我们都不知道自己里面的灵是什么，但是在你我的脑袋还明白的时候，我们可以做一个选择，就是选择做一个像雅各这样的人！追求天上永恒里的祝福。在这地上，其实我们都不知道做有钱人是祝福还是咒诅。我们也不知道，在地上整了个四百人的响当当的团队是祝福还是咒诅，因为这些也说明不了什么问题。

那什么东西叫做祝福呢？从神来的那个东西叫做祝福！你靠你的刀剑和拼搏打下来的那个东西叫做咒诅。比如说我自己，也努力做工，但是我不是靠着我的努力，去赚取这些事情的结果。在比如说电商行业，这么多人尝试去做，可成功的就那么几个，据说二十万个商家做电商平台，成功的只有两三家。那个比例小的可怜。其实这些人做得都差不太多，可有的成功了有的不成功，能说明啥？啥也说明不了，因为成功的也不知道怎么成功的，不成功的也不知道怎么就失败了。

我说这些话的意思是啥呢？当我把手头的这些活干了以后，神祝福我，才让这工做成了，那我感谢神，所以当我拿出来奉献给神的时候，我心里头不难受，因为这一切都是从神而来，如果这是我努力赚来的，每一个铜板都是我努力赚来的，那要拿出去多痛苦啊！有一些商人，占了政府政策的便宜，得着了巨大的好处，如果不是邓小平改革开放，就整个五胖六胖来管中国，你会有机会做阿里巴巴啊？哪有机会呀！可能今天咱们还搞文化大革命呢！所以，对于这些商人来说，每个铜板都是他辛苦赚来的吗？不是，那是因为人家政府的政策好。

咱们在深圳的很多弟兄姐妹有钱，那也不是因为你的本事，包括在珠三角、长三角，很多弟兄姐妹也有钱，但很多时候，这钱都不是凭你的自己本事赚到的。尤其是深圳，是人家老头划了个圈把你给划进去了，然后幸亏你在那里头，你才能得着好处。所以今天你有钱了，跟你之前干啥了关系不大！别把这东西归在自己身上，不是你的功劳啊！咱们得头脑清醒，得明白人的功劳跟自己的努力关系不太大。

有的人很努力，但是赔钱，有的人不太努力还赚钱，那你说跟努力有啥关系？没啥关系。有的人倒霉，喝凉水都塞牙。可是有神的人不一样，因为从神来的是祝福啊！所以，人需要靠着神得着祝福，这祝福是从天上来的！那神祝福什么样的人？神祝福雅各这样的人。

Q2：是不是人的一生都是神安排的，做好人做坏人都是神在掌管？就像导演一样？那我们无论活成什么样，都不是自己能决定的了？

其实都是你自己决定的。比如，雅各一生的选择都是他自己做的。他其实没有资格相信自己将来会得着长子的名分，但是他就是相信他能，结果他就得着了。所以，大家一定要知道，信心可以推动神的手。为什么雅各是一个有信心的人？因为他就是选择做一个有信心的人。

为什么《圣经》没有特意地论证命中注定这回事？是为了给我们一个做选择的机会，因为我们不是木偶。你要是照着以扫做选择，你就是个以扫，如果你照着雅各做选择，你就是个雅各。可能你会疑惑，那些人会什么会选择成为以扫呢？我们只有在解释的时候会说，神造他的时候就把他造成那样。但是神有没有把你造成那样？我想你在头脑清醒的时候，要给自己一个警戒，不要做这样的人。

Q3：为什么人凭着信心信主，后来却常常落到要靠着行为换取神的恩典？我想到的一个原因是，人没有严谨的学习态度，不好好学习神的话。是这样的原因吗？还是有其他的原因？

人为什么会靠自己的行为呢？因为觉得自己是盘菜，总觉得自己是个东西。其实人啥也不是，几时生你说了不算，几时死你说了不算，都是神的恩典。如果我们把自己这点事都整明白了，那么你一下子就把人活着这点事看透了。至于跑龙套的这些事，还有一日三餐，三饱两倒这些事你倒是说了算，但是那些能决定你命运的，你都说了不算。

所以干脆别指望靠你做点什么，来换取神的恩典，因为你不知道神有多富有，也不知道神的有多么伟大，也不知道神的能力有多么浩大。总是把神想象成一个偶像，我们就会掉到这种以行为换取神恩典的陷阱里。如果人在神面前什么都不是的话，事情不就简单了。人总觉得自己是个什么，所以才想：神哪，我来帮你建造。神哪，我来帮你，我给你整点吃的，或者整个点喝的。这不是羞辱神吗！

Q4：虚空的日子如何过得有意义？

这个问题问得好！我们读《传道书》能明白，虚空是指我们在这世上眼睛看得见，手摸得着的，这些都是虚空。而灵界却是真实的，超过我们想像的。从属世的角度看，日子一天天过去，是虚空，是毫无意义，但在永恒里看，就很不一样了。如何过得有意义？要开始为永生效力。

Q5：想要成为牧者，是不是都是从自己家里人开始服侍？

有的是，也有的不是。从自己家里人开始服侍，难度会大一些，因为我们穿着开裆裤长大的过程人家都知道，所以要想在家里树立起牧者的形像还是有点难度的。但是从家里开始服侍也有好处，也就是因为在家里彼此之间都比较熟悉，你是啥人大家都知道，你的经历也就让人觉得更加真实。

所以说，如果要想成为牧者，一定要从最简单的事情开始，就是赶鬼。比如，你靠着从耶稣来的权柄和信心给他赶鬼，一祷告他病就好了，然后大家就觉得，哇，你挺神呐！这是最快的一条服侍人的路。然后你还要一边学神的话，一边认识属灵的真理。我想，这是我们学习服侍的方式。

Q6：万事都互相效力，叫爱神的人得益处，可以这样理解吗？

这是《圣经》的原话。一个人爱神，不论遇到什么事情，神都会让你得着益处。所以对于我们爱神的人来说，什么事情都是好的。

Q7：《申命记》28章说，谨守遵行神的诫命，身所生的，牲畜所下的都必蒙福。那我的孩子到现在还不能翻转，是不是做妈妈的不得胜？还是孩子就是以扫？

这问题挺好。大家都知道孩子还没长大成人的时候，这孩子给大家带来的困扰通常都很多，因为小孩还没长大，不懂事。长大了以后，这个小孩就成人了。你读《圣经》或者是法律会发现，对于未成年和成年人的处理都是不一样的。也就是说，你身所生的，是指孩子还是很小的时候，等孩子都长到了五十岁了，还跟“身所生的”就不太有关系了。

以撒身所生的就有一个以扫和一个雅各，一个不蒙福，一个蒙福。在孩子还小的时候，他们的生命状态还真的跟你有关系，我们该管教的管教，如果没管教好，我们还是有责任的。在孩子长大成人之后，那他们必须自己做决定，还要承担一些责任，或者是所有责任。为什么写的是“牲畜所下的”都必蒙福？因为那个小崽子很容易夭折，等它长大了，自己就独立了。

所以《圣经》说人要离开父母，就是指人要长大要独立。孩子不独立，你就得养着这孩子，目前有五十多岁的孩子还啃老的，而且啃的是九十多岁的父母，并且这种状况还挺普遍的。