【答疑】

Q1: 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。（《马太福音》16:28）老师，这句话我不太明白，可以解释一下吗？

A：如果你查考别的经卷会发现，在没尝死味以前就会看见神的国。大家都要理解耶稣在讲什么。其实我们都是在没尝死味以前就看见神的国降临。什么是神的国降临？就是当我们靠着神的灵赶鬼，神的国就降临。我们在哪里靠着神的灵赶鬼，在哪里就看见神的国降临。这话讲得非常直白，神的国降临，就看见人子降临在祂的国里。这话读起来有点绕，其实就是我们看见神的国。

大家听完我这样的解读，要明白每一个基督徒都应该看到神的国降临，神的国就在我们心里。如果我们里面装的是从神来的宝贝，就是神的灵住在我们心里，可以显出这莫大的能力，那就是神的国。我们要开始知道，人子就是耶稣基督，祂的国就是神的国。祂的国降临，就是祂得胜的教会可以在地上把鬼赶出去，我们会一块一块地收复失地。

Q2: 如何弃绝法利赛人、撒都该人的酵？如何拆毁属人的东西？

A：关于法利赛人和撒都该人的酵，法利赛人和撒都该人他们就是不信，他们不相信神。为什么他们即便看见了也不相信？因为和他们里面的逻辑体系不合。比如这些人中有很多很顽固的传统的牧师，就算他们亲眼看见了神迹，他们也说这是灵恩派，是异端。

他们怎么能定义这是异端、灵恩派呢？其实他们自己也说不太清楚，但就这么认为。因为不符合他们里面的领受，他们不能够承认这么多年自己整错了。人就这样，傻就傻在这里。所以法利赛人和撒都该人的酵就是不信。今天我们的心要开始柔软，心里柔和谦卑，对于自己不明白的就赶快寻求，好好寻求，神就一定启示给我们。

如何拆毁属人的东西？人不遭罪能拆毁吗？就靠着神的灵拆毁。神的拆毁方式是让人遭罪，遭够罪就好了。我看到有一些人很傻，我把他害自己的事告诉他，他还以为我要害他，继续顺着害自己的方式往前走，然后就走到绝路里去了，眼前完全没有任何的盼望。我们以前认为美好的东西，今天发现全都不是。

如何拆毁属人的东西？是神的灵在拆毁。我们需要与神同工，心里柔和一下，谦卑一下。人都是很自私的，自私和懒惰是密不可分的。懒惰和自私的人都比较难对付，想拆毁就只有多遭点罪。

Q3: 人在不断拆毁的过程中，其实有挣扎，有时挣扎会胜不过去。我该如何面对这样的状况，有什么更好的方法去对付？

A：更好的方法就是多遭点罪，多付点代价。遭完了罪以后，回转过来，反思自己为什么这么傻。有什么好挣扎的？挣扎是因为有自己看重的东西，自己天经地义地认为每个人都应该这么看。

自以为是非常的愚蠢，连愚昧人都比自以为是的人强。至于挣扎和胜不过去，就是没看明白，如果你看明白了还是胜不过去，神会帮助你。但如果你骨子里非常自私、体贴肉体、懒惰、不喜欢挑战、有畏难情绪，最后就是愚蠢。

Q4: 怎样区分活出神的荣耀和爱世界呢？比如常常努力工作，为未来做打算的时候，心里又总有一种声音，要这么多是不是爱世界呢？

A：应该是。什么叫努力工作，为未来打算？打算什么？就是在做工的时候，也是要分清楚什么是我们的命定。其实工作不过是我们生活当中的一小部分，谈不上命定。我们的命定是什么？我们的命定就是服侍这个世代。

有人说，我不工作，我怎么服侍这个世代？你这么想的话，一会儿就绕进去了。我们从来没有说过不让人好好工作。有的人好好工作，8个小时不够变成10个；10个小时不够变成12个；12个小时不够变成14个⋯⋯后来干脆就不睡觉，一天时间全部干活了。那还谈什么服侍这个世代？

一个蒙神祝福的人用得着这样吗？用不着！一个蒙福的人，一个有命定、活在祝福当中的人，做什么都兴旺。我们当中有很多的弟兄姐妹可以跟你比一比，你干的那些活有多少？真的没多少！可你觉得自己好像了不起似的。我们都做了什么呢？稍微动点脑筋，人要么脑懒惰，要么身体懒惰，反正就是不想好好把事情做好。做好了做对了，哪需要那么多时间呢？

Q5: 在当今社会，人们都追求物质享受，我们作为一名基督徒，怎么样才能不受世俗的影响？

A：我想这是一个新来的弟兄姐妹提出的问题。人很想追求物质享受，可是享受了吗？其实试完了就知道没享受，反而遭了很多的罪，受了很多的苦。做一个聪明人，要明白最重要的两件事，一个是祝福，一个是咒诅。

人活在咒诅当中，能好得了吗？人要活在祝福当中！因为人活得怎么样，享受还是不享受，全看神啊！追求物质享受，心里却难受，有什么用呢？所以我们要看明白。

我鼓励大家做一个竭力追求的人。竭力追求的人会享受工作，享受一切，而不是享受物质。享受把我们创造的价值奉献给这个社会，我们为这个世界创造价值，而不是成为社会的负担。我们如果做工享受，学习享受，还会因为压力巨大就跳楼吗？昨天我就听到一个小孩因为学习压力大，从楼上跳了下来。这真的很悲哀！

Q6: 耶稣提醒门徒要防备法利赛人和撒都该人的酵。那在当今社会物质丰富的情况下，我们华人命定的基督徒又应该注意哪一些呢?

A：我们应该注意有命定。我们要知道活着和物质丰富不丰富，没什么太大关系。我们仔细观察，物质丰富也好，不丰富也好，是现在的问题多，还是我小时候的那个年代问题多？我小时候那个年代，人多穷啊！所以我们好好琢磨一下，其实问题从来都没有减少过，跟物质丰富不丰富没有关系。

Q7: 老师分享说解决问题是关键，有时候我很想把问题解决了，但不知如何解决。不想做错事情，很多时候就莫名其妙出错。我一直告诉自己做事要严谨认真，但还是偶尔会出错，心里纠结难受，怎么办？

A：其实做更多的事情，出错更多，我们反思、抽象、总结、归纳、整理，就会越来越聪明，那出错的情况就会越来越少。你纠结难受，没有什么用。

Q8: 什么是天国的钥匙？

A：天国的钥匙就是可以开天上的门。门里边有资源，我们可以开天上的府库，把天上的资源拿到地上来用。比如说赶鬼的时候，你发现怎么做效果都不好。这时候，你拿起天国的钥匙，拿起天国的法器来赶鬼，鬼很快就会完蛋。

我说的法器，在这里就不多做解释了。这就像耶稣用唾沫和点泥，抹在人的眼睛上一样，那是灵界的法器。鬼一碰到这法器，立刻就离开了。

Q9: 请问面对还没有信主的人，但是被辖制了，活得很痛苦，我们可以为他们赶鬼祷告吗?

A：他们愿意的话，就可以为他们祷告。大家千万不要问他们信不信主，鬼听到这话，说不信，那就没有办法服侍了。我们可以问你愿不愿意走出来，愿不愿意不再这么痛苦了？如果愿意的话，我们就带着他祷告，把鬼赶出去，他就舒服了。他舒服以后，还得做选择，选择是否接受耶稣基督做他的主。

Q10: 彼得跟随耶稣那么久，显露的还是人的心思意念。我们现在要彻底拆毁里面属世界的体系才能得胜，是不是这个世代对门徒的标准要高过初代教会？

A：这话有一些问题。彼得跟耶稣那么久，里面还有一些属人的想法。耶稣被钉十字架的时候，他们还在争论谁坐在主耶稣的左边，谁坐主耶稣的右边。他们以为耶稣要在地上坐王。人里面有一些天然的与生俱来的想法，这是属人的观念、属世界的观念，我们要彻底拆毁。

拆毁的过程，不是一下子就拆毁，是一块一块拆毁。不是拆毁了才得胜，是得胜了拆一块，再得胜了就再拆一块，不是拆了才得胜，而是神帮助我们。我们拆毁的过程，一定是悟性上明白的过程。比如我们清楚的知道懒惰不大行，就开始对付我们里面的懒惰，你很快就可以走出来。不是这个世代对门徒的标准要高过初代教会，是一直都这么高。

Q11: 人所做所说，什么样是体贴人的意思，什么样是合神心意？

A：跟今生有关的，基本上都是人的意思。人的意思不是摆上，人的意思通常都是获得，以自私为动机。比如人不为己，天诛地灭……这万万不能……这些话都是属人的逻辑体系。其实耶稣是把自己完全摆上，但是有的人就不能，为什么不能呢？有的人想摆上之后，自己该怎么办呢？考虑的全是自己。

什么是合神心意？合神心意，比如我们今天读《圣经》，今天读一章，明天读另外一章，这些都是合神心意，不需要鉴别省察。为什么人要鉴别和省察呢？比如说我找了两份工作，到底哪一份是合神心意的呢？其实这不是什么了不起的事儿。这根本就登不了大雅之堂，也上不了神国度的高度。我们把生活这点事看得太重了！其实随便选择一个就好。

有的人会说选错了怎么办呢？没有什么对和错。对一个有命定的人，即便你选错了，神也会让你做对的。一个没有命定的人，你即使选对了，最后也是错的。什么才是合神心意的呢？我们要相信神的话，行在神的话语当中。有些人说他们传统教会的人也做这样的事儿，但是他们都是做表面功夫，一试验就不行。

我们开始好好读《圣经》，了解神的心意。我们在查经的过程当中，所说的这些话，都是建立在一个根基上，这个根基就是相信神的话。人的意思相当普遍，听起来很合理，但是神的意思通常听起来不是很合理。

比如为耶稣摆上生命的，就得着生命，这是什么话呢？有的人说我都没了，怎么得着生命呢？因为耶稣是管生命的，他不明白。我们要开始琢磨，如果琢磨不明白，你要开始相信，相信就会明白。