问题1：保罗和耶稣讲忍耐，那是为真道、为福音、为建造神荣耀得胜的教会所存的忍耐，这忍耐是大有盼望的。而雅各的忍耐是完全没有教会观独自修行的忍耐，这种忍耐是消极徒然的。因为目标完全搞错了。我这样理解对吗？

答：这样理解是对的！也就是说我们今天要知道人要建造教会，是建造在磐石上，建造在这磐石上，然后怎么办呢？然后神就会把天国的钥匙给我们，然后我们在地上捆绑的，在天上被捆绑；在地上释放的，在天上也被释放！

如果雅各稍微有点教会观，他就知道他哥哥耶稣基督说过的这段话，但是他没有讲！在他的概念里头没有捆绑，也没有释放！只有抹油，什么义人的祷告这些，它不是一个属灵争战的逻辑体系。教会是神的军队，但是在雅各的观念里头没有这个概念，他没有建造教会的心志。雅各只讲了一大堆好像似是而非的，就拿那段话出来好像听着挺好，但是却是毫无功效的！所以华人命定神学讲的是什么呢？讲的是是命定！建造神的教会，然后有神的同在，剩下的问题才能够迎刃而解。人不照着神的话做，是没有意义的，也没有任何价值！

问题2：请问是不是没有教会观，就可以解释整本《雅各书》？

答：没有教会观也解释不了《雅各书》，因为不知道他要说什么，我不知道没有教会观就可以解释《雅各书》这个问题是不是成立的。其实人就是瞎说一通！《雅各书》说的这一些我真的不知道，就是把教会观撇开我也不知道他要说些什么。

问题3：信主快二十年了，从来没看重，特别是疫情中有点信心的人都离开了教会在哪的都有。两个到三个人在一起，神就与我们同在，这就是教会，这种说法对吗？

答：对的，两三个人在一起同心合一的建造神的教会，这个有问题吗？什么问题都没有，问题就是，如果我们根本就不知道建立教会到底是什么，只是两三个人在那里扯扯淡，那叫建立教会吗？那叫扯淡。所以，千万别把这些一起扯淡当做是在建立教会，要一本书一本书的好好查考《圣经》。我们的网站上有很多的信息大家可以去听，大家千万别在这些困惑中深入，不然就容易掉入看到有两三个人一起同心合一，这以为这就是在建立教会，这种说法对吗？对和不对，什么都代表不了。

问题4：老师，义人祈祷所发的力量大有功效的，这句怎么解释呢？

答：解释啥，整本书都是瞎说，你让我解释什么？离开了教会观，我也不太懂雅各所说的义人是不是跟我们所说的是同一个义人。你希望我可以把《雅各书》解释清楚，我怕是解释不清楚；你要是希望我给雅各挑毛病，我可以挑一大堆的毛病。他自己瞎说的话，你让我解释，我怎么解释？

问题5：我是从传统教会出来的，只因会说方言，攻击我几年了，我们有几个都会说方言在一起学习，可是老合一不了。几合几分，搞的我好累，所以就不想再建造了。可是听了你的课，好有负担呀！有一个姐妹老想掌控一切，该怎么办？

答：几个人在一起方言祷告就代表所有的真理吗？差老远了。今天一个方言祷告就弄得晕晕乎乎，其实方言祷告只是很小很小一部分。所以大家千万别把方言祷告整得神秘兮兮的，好像一方言祷告就拥有所有的真理似的。合一是怎么来的？是属灵争战不断的打击魔鬼仇敌，在早期建造教会的时候，我们也是不合一，后来越来越合一，为什么？因为不合一的人走了。我们越是觉得人很重要，我们就会把神当做不重要的。建造教会不能够把不合一的人整到一起，建造教会是把合一的人整到一起才合一。所以不合一的人走了就合一了。如果你老是舍不得他们，那就一直不合一。

问题6：想问一下，如果自己的孩子需要医治，自己最好不要给他祷告是因为自己没有办法剥离这种亲子关系，从而会跌到没有教会观这个里面，从而不能支取教会的大能吗？如果是换做是别人的孩子，自己给这个孩子祷告就不会有这种情况吗？

答：神是鉴查人心的神，如果你是想自己捣鼓，你可以试，如果祷告好使当然就可以好使了。我们心里装的是什么神是知道的。读了这个问题我就觉得这是一种僵化的解释。那有没有给自己孩子祷告好使的？有的。因为他有教会观，他什么问题都没有，但是如果说是没有教会观，就是你给别人的孩子祷告也没用。

所以我给大家一个建议，今天听完了以后别把例子当做真理，那个例子不过是遇到过了这种状况，他的牧者带他祷告很快就好了，为什么？因为神要突出的是教会观。不是突出的是这样做还是那样做。比如说守安息日，可以守到像法利赛人，也可以守安息日守到像摩西这样。那你说守安息日有问题吗？守安息日没问题，但守安息日的心态是很有问题的。很多东西要抓住神的心意，千万别在教条当中走。不管你做什么，如果一个人在教条当中，干啥也干不好。

问题7：有一个姐妹，生了病，我想给她医病赶鬼，她说，她祷告过了，神的回应是，她跟保罗身上的刺一样，有神的美意，她这样认为对吗？

答：她就这样继续带着这根刺吧，人家自己觉得这是根刺就是根刺，你非得管。我们当中有一些弟兄姐妹就很怪，人家觉得是一根刺，你非得把人家的刺给拔掉，你就成了人家眼中的刺了，还她这样认为对吗？感谢神，我们省了一件事，我们就不用多管了。她觉得带着这根刺挺好的，那就继续带着，但可惜的是，我所遇到的保罗不多啊！如果她是个保罗的话那就好了，愿神兴起这个世代的人，都成为保罗。

我们是不是特别喜欢管闲事？我们要改掉这种恶习。人家得病人家还没着急呢，你比他还着急，我就觉得这比较奇怪。我跟大家说一句我常说的话，我自己死我都不在乎，我在乎你死吗？有人说：“我要死。”“那你就死呗，你要死我还能拦得住吗？这是你自己选的，我看你也没这胆量。”我就觉得人很奇怪，说这话的人通常觉得你得在乎我啊！我自己都不在乎我还在乎你啊？我自己死都不在乎，我还在乎你死啊？我自己生病我都不在乎，我还在乎你生病吗？能理解吗？要能理解就好了，因为这些事根本就不重要，别把我们的意志强加在别人身上。你是不是想做好人啊？你要想做好人，你就好好读《雅各书》，做雅各这样的好人。

问题8：刚刚说的，不多管闲事，那我们建造神的教会，牧养不就是帮人解决问题？

答：大家别搞错了，我牧养是，人家愿意让我牧养我才牧养，人家不愿意让我牧养，我非得给人家抓来牧养啊？好像我很需要牧养他，我闲着没事犯贱吗？听明白了吗？我说：“来，我为你的病祷告。”“不，我这是保罗的那根刺。”那你就把那根刺好好带着呗！听明白了吗？人家自己对自己的成长都不关心，我还关心他的成长啊？是不是啊，我们不能把自己的信心加在别人的身上，我们不是勉强他被服侍，不是勉强他被牧养，我们是照着人家的渴慕牧养。我们里面装着多少各种各样的迷思啊。医院里躺着插一身管子的还少啊？你要是愿意整那你就自己整，整的自己插一身管子的那也行。

我们牧养得照着别人的渴慕牧养，人家不想有命定，你非得让人家有命定，我没事干了？命定不是我强压在他身上的，是他自己的选择，信心不是我强加给他的，是他自己的选择。我可以给他分享神的话，但是我没有办法替他做选择。

有人说我的心挺狠的，我问问你神狠不狠？你死在旷野神根本不拦着你，愿意死在埃及我也没有拦着你，愿意刚硬就继续刚硬。你以为神在乎死在旷野的六十万以色列人吗？大家问问自己，六十万人死在旷野，神是不是很冷血？神没有办法替你和我做选择，神不会把祂的意思强加在外面身上，神不是来普渡众生的，而是自己愿意干啥的就干啥。

今天我们教会，你以为我会在乎多一个人少一个人吗？我们不是在凑人数，我们是愿意一起走的就一起走，不愿意一起走的，愿意干嘛去就干嘛去。有人说你怎么不管这些人呢？神都不管那些死在旷野的以色列人，我还能管啊？我是不是说了一句大实话啊？管不了啊！所以今天我们要做一个聪明人，做一个甘心乐意选择跟随神，横下一条心，死也要进到神的国度里，就是这种心志。按我的话说就是，就算是绑在飞机翅膀上，绑在飞机轱辘上，我也得进到神的国度里去。

我跟我妈的关系非常好，我自己的妈我都替她选择不了，难啊！要让一个人学会做选择是一个相当艰难的事情，我只能教导、训练，最后的选择只能看个人的造化啊。选择看人活着是虚空的虚空，那是一个选择，你觉得不是虚空，我怎么说服你？所以，弟兄姐妹们，牧养不是犯贱，别生拉硬推非得替人做一个选择，我们不做老好人。如果你愿意选择，我们就一起奔跑，手拉手一起奔跑，谁跌倒了就扶起来，那人要不愿意我还能把你背在肩上吗？我能背几个啊？背完了我自己都掉下去了。