命定神学 华人社区
【活动】传道书答疑解惑 – 第06课
华人命定神学第二期信仰答疑解惑系列 -《传道书Q&A》
答疑解惑文字版
大家好！无论你什么时候听我这段录音，要知道我们今天在《传道书》第五章的答疑解惑里到底提出了一个什么样的主题？大家仔细去揣摩，读完了以后你就会发现，《传道书》提到了一些跟我们活着息息相关的一个问题，就是钱财的问题。钱财对人带来的困惑常常超越了很多问题，让人活得非常辛苦。
我在想，有的人从前天就活到了昨天，又活到了今天，也没饿着，但就是不喜乐。活着活着就忘了，里面充满的全都是劳苦愁烦。有钱也愁烦，没钱也愁烦，没钱的时候为没钱愁烦，有钱的时候为有钱愁烦 ，这就丧失了一个人最基本的原则。《传道书》所传递最基本的原则就是喜乐，这事悟得通悟得透的人还真不多，整天没事找事的人我却见的特别多。
我给大家举个例子，有一个女孩，在北京混的时候20多个人住一套房子，上厕所都要排队，你说这日子咋过呀？那她也过来了，后来她认识了我们，来到我们当中跟着我们一起信主、祷告。有一天，她就跟我们当中一个稍微有点钱的富家公子结婚了。然后有了自己的房子，自己的车子，出门就开车。但人呐，没事经常找点事，我自己亲自服侍的人我能不知道吗？过一段时间就开始不高兴了，有一天我在服侍她的时候，她说要去找一个比较艰苦的环境。为啥呢？因为夫妻住在一起肯定有拌嘴的时候，她做事情不大靠谱。比如说开车就瞎开，她老公在旁边就说她，一说她就不高兴。我就说人呐，干嘛没事找事呢？要不要再回到北京20多个人住在一起，像个猪窝一样臭哄哄？天呐，这咋住呀？
所以我就发现人有钱了也不喜乐，没钱的时候也不喜乐。我很早就总结出来，人一辈子活着就是个感觉，那感觉不好一辈子就不好了。是不是？比如说有的人，10岁的时候纠结，20岁纠结，30岁纠结， 40岁纠结，50岁纠结，60岁纠结，70岁纠结，80岁纠结，后来死了。那不是纠结的一生吗？你要不要纠结一生？有的人就这么纠结，没事找事，怎么看这个不好，那个不好。有的人10岁喜乐，20岁喜乐 ，30岁喜乐，一直到80岁还是喜乐，这就是喜乐的一生。
后来我看透了，我说谁也不能够剥夺我的喜乐。那我在寻找这喜乐的过程当中，我怎么找到呢？我告诉你，人要喜乐很难的，后来我就创建了华人命定神学。其实也不止是华人，什么人都行，因为我是个华人，所以我叫华人命定神学，其实就是个命定。人得知道为啥活着？如果你不知道为啥活着？就为钱活着，那谁要是碰了你的钱，你就肯定不喜乐了；如果你是为了房子活着，谁要是碰了你的房子，你肯定不喜乐；如果你是为了婚姻活着，谁要碰了你老婆或老公，你就不喜乐了；如果你是为了孩子活着，孩子学习不好，在世上混的不好，你就不喜乐了。
命定神学这事很有意思，刚好有人问到这个问题，我今天就戴个帽子，重新给大家提个醒，到底为啥活着？后来我就找呀找，我为我的神活着，谁也不敢碰我的神，谁闲的没事去碰我的神？就像去摸高压电 一样会被电死的，一下子我的喜乐就有了根。然后再看这世上的事，有欺压的和被欺压的，欺压人的，不公不义的，积存财产的，反正就是这些事。有睡得着的，有睡不着的，这些事都在第5章提到了。然后人到神面前你该怎么说，是要多听神说，还是你在那里没完没了的说，也没时间听神说，这些事都解决了。
今天我给大家一个建议，不要活着活着就忘了人活着不过就是个感觉而已，至于怎样去营造这种感觉，那就看你自己的造化了。前一段时间我在为一个孩子祷告，这孩子胳膊摔断了，手指的神经也断了，手指不能动不能控制，那天祷告手指就动了一下，我相信神一定会医治他。但问题是什么呢？因为孩子的父母、爷爷奶奶、外公外婆，经常会把鬼给招来，为什么呢？就是因为不喜乐。没事找事，整一大堆这个那个的事，看这事不好那事不好，挑这个人的毛病那个人的毛病，都养成习惯了。鬼就住在人身上，做了这一大堆败坏的工作，实在很要命。今天我说这么多，是要给大家开个头，记住别听我回答完了问题，却忘了我讲的最重点的东西。 我们来回答第一个问题，非常谢谢大家提问题，能把问题提出来是很好的事。刚才又有人问了一个关于轮回的问题，人轮不轮回这事我不知道，咱也没去过，但我知道人活着最重要的就是喜乐。
【问题1】：我的弟弟从小就受别人欺负，上学被同学欺负，工作被同事欺负，结婚被老婆欺负，我就一直搞不懂，今天听老师的道但是还是没有听太懂！我现在又在听老师的讲道！那怎么解决呢？求老师讲下如何解决！
答：我们在世上看到人被欺压，有被欺压的，也有欺压人的。如果我们看到一些人，尤其是我们自己的家人，常常被欺压，然后我们就很困惑，为啥呢？因为看到这些事情心里就揪得慌，那是肯定的，我能理解，如果是我们自己的亲人被人欺压，上学被欺负，工作被欺负，结婚被欺负，一辈子就被欺负。这些事到底怎么解决呢？解决这些问题的关键是什么？华人命定神学认为很多东西都是灵界的事。如果 一个人没有神保守，然后又招来了很多的鬼，因为人天性里头有一些东西是招鬼的，结果这个鬼住在人身上，就会有很多人来欺负我们。
我们有看过黄世仁、看过杨白劳、白毛女，就看到这些悲剧，这世上的悲剧多了，类似这样的状况是很多的。我们就很少去思考为什么他就成了杨白劳？为什么她就成了白毛女？为什么他就活成这个样子？我研究了很久，发现很多东西都跟灵界紧密相关。
有一个人，其实他不是没本事，而是很有本事，但他就是被人欺负。他是一个非常有名的建筑工程师，自己开了一间建筑工程咨询公司，给人做项目，他很聪明，给人做项目解决了很多复杂的难题。结果是 解决完了以后人家不还他钱，被人欺负的不行，有一天他非常生气就来找我，他问我为什么会是这样？我说你身上有鬼呀，他就问这鬼到底是住在我身上，还是住在对方身上？其实我告诉你，被欺负的人身上都有鬼。一个人贫穷，身上都有鬼。
还有很多时候我们看见这些事的时候，解决问题的办法只有一个，就是被释放，那被释放完了以后能够完全解决问题吗？不能够，还得被神的话充满。也就是说，如果一个人没有神，不懂得神的话，也不知道灵界的真实，然后常常被欺负，就在这世上看的晕晕呼呼的。就跟他们讲评书的时候所讲的，远看忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，活在虚空当中，根本就抓不到根。
人一生不过是个影子，比如说我们拿一支激光笔，轻轻往墙上一按，就出现了一个红点，你看到的是那个红点，激光笔是在我的手里。然后有人就去抓那个红点，拼命在那里抓，他一抓，我的手一挪，红点又跑到别的地方去了，你哪有我手快，我的手一动，那红点跑的老快了。人一生要去解决欺压的问题，就像你去抓那个红点是一样的。解决欺压的问题是解决不了的。解决问题的关键只有一个，就是有神还是没有神？会活还是不会活？
所以说，这个问问题的人的弟弟，问题的解决是需要释放，释放完了还需要神的真理，得着了真理以后就学会怎样活。有神保守好呀，我告诉大家，今天在大马路上遇到车祸的话，有的人就一命呜呼了。今年春节的时候，有个人开车带着一车五个人撞到别人了，撞着路旁的一个店铺，把人家这个地方给烧了，车也烧了，火非常的大，把车上五个人都死了。所以大家得明白，真理才能够让人得自由。 就算你遇到的和我遇到的是一样的状况，但是我处理的办法不一样，我处理完了就完了，那你处理完了还不一定处理得完。所以说，在日光之下，你所看到这些事，就是一个字——活该。
听了以后你会感到悲哀，这很正常，为什么呢？因为没有神呀。我老早之前为什么会信主，我也不知道是不是冥冥之中有安排，就是在我被欺压的时候，真倒霉透了，四个人都踹你一脚，你说我不懂得怎么处理吗？我用人的方法没办法解决，我就去找一位最大的神，我找到了一位最大的神之后，日子就开始转变。我发现有神多好呀，如果没有神，我不知道有多少灾祸会临到我。真倒霉呀，就是招来的都是欺负你的人。后来我感谢神，明白了真理，知道人应该怎么活。所以弟兄姐妹，当我们看到这些不公不义的事的时候，我们得知道问题的根源就是咱们自己。如果没有神，靠着咱们自己能挡住什么呢？能挡得住鬼吗？挡不住呀，鬼要想整你的话太容易了。
春节期间那辆车撞着了以后，熊熊大火在那燃烧，有的人当时把现场拍下来，照片中在火焰当中隐隐约约的看到一只老马的形象。大家要切切的知道，世上所有的灾祸都跟邪灵有关。开这辆车的人买了一辆崭新的宝马车，带着几个朋友一起去飚车，以每小时200公里的速度飞车行驶，“嘣”一声就结束了战斗，并画上了句号。坐在车里的人全都没了，其中有一个小伙子的妈妈恨死了。为啥呢？因为开车的是老板，做车的都是员工，老板叫员工坐上那部车，你敢不坐吗？人呐，闲着没事跟人家飚车去了，背后都是老马。
所以咱们得有属灵的眼睛，如果没有属灵的眼睛，你看什么东西都是远看忽忽悠悠的，近看飘飘摇摇，看的全都是影儿。所以我也很同情提问题这个弟兄姐妹的弟弟，在世上我们看到很多东西，有的能帮， 有的帮不了，问题就得看人家要不要。这是第一个问题。
【问题2】:我在网站上听了您的讲道里反复提到命定，请问什么是命定？我如何拥有自己的命定呢？我怎么知道自己的命定是讨神喜悦的呢？
答：这是个好问题，华人命定神学是我所创立的，我在创立华人命定神学体系的时候，其实这个并不是我的新发明，圣经里头早就提出来了。直到今天，我说实在话，《传道书》直到今天，能讲得明白的人没多少，你想他自己都没讲明白你能听明白吗？我喜欢听我自己讲《传道书》，当我常常去听自己讲的《传道书》，我就觉得挺洗脑的。有的人就认为我狂妄，也没关系，这样认为就这样认为吧。
就说命定这件事，一个人喜乐很重要，但很多人喜乐不了，为什么喜乐不了呢？因为我们为什么活着这事都没搞定，所以我一开头就讲人来到世上到底为什么活着？你有看到小孩一生下来就穿华丽衣服的吗？没有，都是后来才有的，穿着华丽衣服生不下来呀。每个人生下来都是光溜溜的，来的时候是这样，走的时候啥也没带走，来到世上溜达了一圈，那是干啥来了也搞不清楚。人在这世上活七八十年，有的人三五十年，有的人一二十年，溜达了一圈就走了。有首歌叫“潇洒走一回”，但是有的人还潇洒不了，人为什么而活这事没搞定，其它事全都搞不定。你好好琢磨一下是不是这样，比如有的人就说我得为我的工作而活，有人碰了你的工作你不就着急了吗？那可是你的命根子呀。
所以人活着所有问题的根源就是没有命定，为什么不喜乐呢？没有命定你怎么会喜乐？命定这个事我是怎么找到的呢？在读圣经的时候我反复读，我读到《创世记》的第十二章，神跟亚伯拉罕说话，神是怎么跟亚伯拉罕说话的呢？神跟亚伯拉罕说的话非常有意思，就是我们最关心的两件事，到底怎么才能有福？有的人有福，有的人没有福，有的人不单没有福，还有祸，你说这咋比？人比人气死人呐，亚伯拉罕也很在乎活着这事。亚伯拉罕活在他们的那个年间，那是4000年前，4000年前的亚伯拉罕，他看见周围的人活着活着就死了。其中有一个人是他的兄弟，是他侄儿罗得的爸爸，活着活着就死了。他就把罗得带在身边，当自己的儿子养。亚伯拉罕看见人来了又死了，人出生了，又死了，活着活着就死了。
当人看到这些事情其实里面是很难受的，就跟我一样，我有一个特别的爱好，就是喜欢参加葬礼，为啥呢？因为活着活着就忘了干啥来了，当我去参加葬礼看到棺材里躺着的人的时候，就特别的洗脑。我也不管有没有沾染什么污秽、死人这些，去参加我自己认识的人的葬礼，看见死了一个又一个，参加了一次又一次。都是天地匆匆，过客匆匆，潮起又潮落，这些恩恩怨怨几人能看透？是不是？歌都唱的挺明白，明白归明白，真正看透的人不多。
亚伯拉罕就寻求说我到底干啥来了？我为什么活着呢？他找呀找，找不着。有一天，他找的时候神就跟他说话，今天凡是寻找活着的意义的人，都能够找到神，这一找不要紧，神已经在那里等候你多时了。结果亚伯拉罕就把世上这点事看透了，没啥意思，有钱没钱活着都死了，其实这事老早就在我心里荡漾。结果怎么着呢？神跟亚伯拉罕说了一句话:“你要成为地上万国万民的祝福，地上的万族都要因你得福，然后我祝福你。”这事很有意思，结果说的很明白，说直白一点就是不为自己而活，而是为了成为别人的祝福而活。
你可以仔细观察一下，就是那些为自己而活自私的人都痛苦。有一个人叫孔夫子，孔夫子写了长长的一篇，那文字我就不念了。清朝末年的时候，中国的文人墨客写的这段非常好，写了一大堆的东西，结果就找了一大堆英文的专家来翻译成英文。有一天被一个洋人看见了，这个洋人看见以后就骂了一句:干嘛整这么复杂？孔夫子写的的玩意有点复杂。他说没这么复杂，哪有这么复杂的事？我们这里的人都是为别人的幸福而活，为了使别人蒙祝福而活着，就这么简单的一件事。结果孔夫子绕来绕去，其实也就讲一件事，就是人为啥活着？为了别人而活着，如果人是为了让别人能够蒙祝福活着，其实是一个非常讨神喜悦的事。如果人能够让自己成为别人的祝福，我告诉你，你肯定会喜乐。
咱们回到命定里来，这个命定实际上就是为什么活着？什么叫做命定？就是为神活着。亚伯拉罕找到了活着的意义，这个意义就是地上的万族都可以因他得福。结果神就大大的祝福他，神要使他成为大国，神要使他的名为大，神要使他成为万国万民的祝福。祝福他的，神要祝福他；咒诅他的，神要咒诅他。你说这多厉害呀，咒诅亚伯拉罕的，他要受咒诅。
我们结合第一个问题，第一个问题是被人欺负，没有神，不知道活着是干啥？其实人的心思意念里头，从里到外都是很脏的，就招来了很多的鬼，但如果今天你听我讲，我们今天开始把活着的事整明白，到底为什么而活？我已经整明白了，真的整明白了，我就是为神而活，我深深的爱着我的神，我开开心心欢欢喜喜的谨守遵行神的话。这就是我的命，是我为此而生、为此而死的一个选择。这样的一个选择，有什么好处的呢？就是没有人敢去碰你的神。
但是如果你是为你的弟弟而活，你弟弟被人欺负你就难受，为你妈而活，你妈会被人欺负你也难受，你为你孩子而活，孩子被人欺负你也难受。总而言之，就是你无论为什么而活都不能活出喜乐，只有为神而活才能够有喜乐。亚伯拉罕找到了这个答案，所以亚伯拉罕为我们开辟的不但是信心之路，也是一个命定之路，就是我们到底为什么活着？所以说，如果你渴望与神同行，成为地上万族的祝福，我告诉你，这样的人厉害，人想咒诅你都难，人要咒诅你，他就受咒诅。所以像我这样的人多好呀，人家咒诅我我也不在乎，咒诅完了他就受咒诅，因为我走的是亚伯拉罕的路。
很多人对命定有各种各样的解读，比如有一个牧师，我认识他，他做牧师，做着做着就越做越纠结，真是一个悲剧，选择了做牧师，结果越做越纠结。后来有一个人，他不太懂得“命定”这两个字，他说你的命定应该是做建筑设计师，不是做牧师。因为他之前是一个建筑设计师，你说这是何等荒谬的解读，我可以掐指一算，这人将来的命运是很悲惨的。他也这么认定，就回去做设计师了，你想想看，为什么做设计师做着做着做牧师去了，你以为他爱神吗？是因为他做设计师做到很纠结难受才来做牧师的，做牧师做着做着发现不是他的命定，又回去做他的设计师，那如果做设计师又做到很纠结咋办？毕竟岁数也老大不小了，年纪一大把，要经验啥也没有，那你不纠结谁纠结？
所以说对于命定的迷思很多，有的人的命定就是梁山伯，有的人的命定就是祝英台，有的人命定就是探清水河的六哥哥，有的人的命定就是那个大莲。你想想看，大莲她的命定就是找到美好的爱情，结果跳了清水河，六哥哥跟她混了一把，结果也跟着一起跳了清水河。人世间的悲惨结局就这么画上了句号，我觉得就是因为不知道为啥活着？今天我鼓励大家，能不能把这事给整明白？说归说，至于信不信那就是你自己的事。
你说这个人怎么这么有福？他干啥都有福，那个人怎么就没福？如果“命定”这两个字你整不明白，就是你为什么活着你没整明白，其它的都白扯，为啥呢？一个没有命定的人他本身就活在迷思当中，本身就与神为敌，你想你跟神作对，你还能有好果子吃吗？一个人得着了命定为神而活神就喜悦，那就是与神为好朋友。这是第二个问题，我讲的时间有点长。
【问题3】：我工作了好多年，但是一直无法享受我的工作，干一段时间就会看到公司里从老板到员工诸多的问题，我这个人很难容忍别人的缺点，所以经常跳槽，换工作。奇怪的是越跳越烂。请问老师，我该怎么做才能改变这样的命运呢？从哪一步做起呢？
今天你什么东西没整对，又要想活得好，那是很难的，《传道书》讲的就是人活着怎么才能够活得好的理论，你活着这不是没事找事吗？我给大家举个例子，干一段时间就会看到公司里从老板到员工诸多的问题，你眼睛看到的是啥呀？你眼睛看到的是啥得着的就是啥，你眼睛看到的是什么得着也就是什么。在工作上不管是我的上司还是我的同事，我就从他们身上的问题里头也会看到他们的问题。但是我看到他们问题的反应跟他们不一样。我有资格回答这个问题，因为我处理的办法好。
我工作当中也看到员工和老板诸多的问题。每看到一个问题我说将来我要避免这样。我给大家举一个例子，我经常看到我的同事们忽悠我的上司。同事忽悠我上司的时候咱也不敢把这个马蜂窝捅了，但我不忽悠我的上司。我就深深研究人家忽悠我怎么办？所以，谁要忽悠我还是有点难的，因为我做过深入的调查研究。大家仔细琢磨，我们要吃一堑长一智。自己吃一堑，要长一智。看到别人吃一堑，也要长一智。
人一辈子要长多少智慧啊！所以弟兄姐妹眼睛看到的是啥？如果你看到的都是不好的，得着的就是不好的。你的眼光出了问题。那我看到不好的都变成了好的，因为我的眼光是有神一样的眼光。我们人需要解决一个根本的问题就是我们自己。别整天跳槽换工作，我不大跳槽换工作，我一个工作一干就干十年八年的，转眼做传道人也干了这么多年。传道人当中谁干的最好，最喜乐？我最好，最喜乐。我看没看到问题，我看到的都是好的。怎么改变自己的命运，先改变自己眼光。人活着的理论不对，那不可能活的好的。所以，《创世纪》的前三章是根基。今天我们是否愿意改变一下自己的眼光，看到的都是好的。
我给大家再举一个例子，有一天我的老板把一个非常挑战的工作给我，很多同事也说只能祝我好运。但是我的眼光不一样，因为这是没有人能解决的问题，老板找来找去到我手里了。没有人能解决的问题好，没有人能解决我解决不了能怎么着呢！也没啥，都解决不了。那如果我解决了我就厉害了，机会来了。还有一个好处，很多人左试右试解决不了，我一个月就解决了，那感谢神！就好像数学专家那样，什么时候整出来就整出来了。所以说什么东西怎么看怎么有理。那为什么我这么喜乐呢？我真的很喜乐，不忽悠大家。因为我看到的都是好的，我能不喜乐吗？
比如说我有一个员工不怎么样，那人不得琢磨一下是好事还是坏事？大家看到的就是不好的，那我看到的就是好的。如果我把这个不太好的员工塑造成很有价值的人，那我多厉害。大街上的人也不给你机会去陶造他呀！刚好是我的员工我就给他机会好好造就他，思想搞对了，跟着我一起奔跑这条有命定的路，你说是不是个好事？肯定是个好事。那他跟我关系就很铁，不是我一个月不打电话给他关系就不好了，就算两个月不打电话关系还是很铁的。因为他今天有这个价值跟我有关系。所以说眼光很重要。
传道书第5章人其实活着不过是虚空，我们在这世上只不过是一场考试，就考你的眼光怎么样。那你的眼光考完了，在神眼里打了一个零分。不要说零分，打了一个不及格也够你受的。所以，别搞错了，把世上的事情都看透他，通透了，想明白了，你的命运能坏？你的命运就在的眼光里。我这么一讲，大家到工作岗位上去不兴旺都难。
我再给大家举一个例子，有一个人有一个刁钻的老婆婆，那你说是好事还是坏事？跟刁钻的老婆婆你就干吧！你抓我头发，我抓你头发，你抓我脖领子，你抓我脖领子，你要整死我，我要整死你，能喜乐吗？能喜乐才怪。人结婚以后挺公平的，都有老婆婆和岳父岳母。全看你怎么去处理了。看到一个难题就抱怨，遇到这样的一个事儿你不得反思吗？所以，很多不好的事情，到我手里都变好事儿。因为不好的事儿，我都能从中学到功课。遇到一些挺闹心的事儿以后，让我更加的看透一切。大家慢慢琢磨我这话，故事我就不说了。
【问题4】：（《传道书》 5:13）我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。请问老师，如果银行里有不少的积蓄，是不是不该存钱呢？我该如何运用这些积蓄做蒙神喜悦的事呢？
你不知道做神喜悦的事？耶稣不是说过把你的财产都变卖了分给穷人，然后人就忧愁的走了，做不了，怎么做？很难的。其实有钱比没有钱好啊！但是问题来了，有钱人就钻到那个钱眼儿里去了，结果脖子就卡在那个钱眼儿里头，好比戴着清朝的那个枷锁，一个方板子把脖子一卡锁上的。人要钻到钱眼儿里就会这样。不是钱有问题，传道书作者指的一宗大祸患，为财主积存资财，反害自己。怎么害的自己？就是资财遭遇祸患，资财就消灭。一个人要有了钱又变成穷人辛苦啊！一个人从没钱变的有钱那当然挺好。
所以说水天生的就往下流，人天生的就往上走，这也就是我们所说的成长。该不该存钱不是大事，会不会存钱，管理钱那才是大事。耶稣给他的仆人一锭银子，那怎么不给他的仆人一坨屎呢？后来有的仆人管理的很好，一锭银子变成十锭银子。有的仆人管理不是那么好变成五锭银子。不是给他十锭银子后来一锭银子也没有了。后来遭遇祸患这些资财就消灭。大家要知道德不配位是一种祸患。就是你不会管理要这个资财你就成为祸患。
所以，大家一定要学会管理。不是钱来管理你，是你来管理钱。你把一锭银子管理变成十锭银子你厉害。如果你能够管理一个人，把值一千块钱陶造他能变成一万，你厉害。这就是我们所说的管理。大家开始琢磨一下管理的理念。要么管事，要么管人，又会管事，又会管人，你厉害啊！你很牛！那你能缺钱吗？你不会缺钱。你能管事，又能管人，什么东西到你手里都会变成宝贝，都会增加。那我问你5章13节能够成为祸患吗？不会的。祸患是积存资财，资财就消灭，这是一种祸患，因为不会管理。为什么不会管理，因为没有命定。不知道活着要干啥，因为他是个财主，管理资财就是他的命定，你说能不倒霉吗？
亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫、所罗门都是有钱人，在《圣经》里仔细看，很多人都是有钱人。但也有很穷的，那什么也说明不了。那问题是我们是否能够管理，有没有命定，我们到底是为什么活着。为钱活着我们就成为祸患，为神活着钱财就成为你所管理的对象。要学会管人，管事儿，管钱。所以企业里面有人力资源部门管人的，有财务部门管钱的，管事的还有市场营销和生产部门。我鼓励弟兄姐妹不断成长，成为一个管理者，什么东西到你手里都不会成为祸患。神不是预备我们遭遇祸患，神预备我们彰显祂的荣耀。该不该存钱都是小事，应该是去做一个什么样的人。
【问题5】：老师，我和丈夫已经结婚五年了。但是，很遗憾，我们现在的银行帐户的存款与我们结婚第一年没有太大区别。在财务上，我们几乎是一直就那样，过日子还行，但不能有过多的消费。牧师，我该用什么样的心态去看这个问题呢？是虚空的虚空一切都是捕风呢？还是这是贫穷的咒诅呢？
答：回到我们提的第二个问题，你到底为啥活着你没有整明白，其他的你都白扯。活着这事如果整明白了什么都不是问题。如果谈活着的这事儿，有没有整明白就是我们做传道人的研究课题。做传道人传能活好的道，你传一个活不好的道那不是传道，那是没道。中国人的这话挺好，有道道，就是这个人有很多点子。人得有道啊！常常说我知道或者不知道，知就是能够知道了解，道就是与神同在，万物都是藉着神的道创造的。人应该有道，问的问题不是银行账户里面的问题，是活着的问题。
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。（《腓立比书》4:12）
什么东西也不能剥夺我们里面的喜乐。记住，《传道书》不是在讲虚空的虚空，有的人挺要命，迟到一个小时，然后说没事儿，虚空的虚空，你觉着这样的虚空是虚空吗？那叫自我安慰，啥用也没用。人虚空的虚空那怎么不出家当和尚呢？我们不是得找一个借口，我穷没有关系，是虚空，这不叫做有道。《传道书》不是在讲虚空，是在讲活着的道。我想我们一下子就掉到这坑里头了。那这是不是贫穷的咒诅，其实一个人不会做事，从小到大，结婚不结婚，做事都做不成，马马虎虎，稀里糊涂的不是什么优点。我给你一个建议，做什么都享受就是要抓住本质。
做生意、做律师、做会计、传道人都要抓到本质。你能混成这么惨吗？我们要去反思我们为什么活混成那么惨，所有的东西都是因为我们自己。我不知道问问题的人的生活方式，从这个角度可以总结出来他有几样问题：他不严谨，遇事不求圣洁，凡事都不追求卓越，还有贫穷的心态。这种状况怎么解决？就是要在悟性上解决。做事就要解决灵里的问题，一个人不爱做事，常常爱世界，那你不被爱世界的灵搞？我一句话也回答不完，解决这个问题的关键就是明白人为什么活着，再解决我们里面的心态，不是虚空完了就虚空，是享受我们劳碌所得。凡事都追求卓越，抓到本质做以后一定会喜欢做，会喜乐。人要没有钱都难。
【问题6】：牧师，请问如何判断一个人是否爱钱？有时候在牧养里常常会看到人也交十一奉献，但就是很贫穷或是欠债。
答：奉献也说明不了他不爱钱，钱是一个非常属灵的东西，你爱钱被玛门的灵辖制。如何判断一个人是否爱钱？我告诉你，碰一碰他的钱他就抓狂，一个人很爱他的自尊，你碰一下他，他就抓狂，很爱面子。一个人爱他的钱，你向他借个十万块钱，你可以看看他的反应。爱钱的人通常都比较小气。所以，爱钱的人奉献的时候都比较痛苦，动机就是奉献了我好蒙祝福。奉献为了蒙祝福，他能蒙祝福吗？就是很贫穷，还欠债。
奉献不是尊荣神，活着的目的、所有的东西都乱套，做基督徒不是白做了，那不是一个悲剧吗？判断一个人是否爱钱试一下就知道。怎么试？我刚才说了。当我们看到一个人贫穷，做事不兴盛，看到这个人不脚踏实地，什么事情都做不好，懒惰，他一定是灵里头出问题了。后来我总结出来几样，贫穷的、懒惰的都挺难搞。不好整也得整，就把人从贫穷里面拉出来。
【问题7】：老师，几乎所有的女性都会来月经，那是不是注定女性就是不洁净的呢？如果是的话，这个问题也因为新约里耶稣基督的宝血涂抹解决了，只要我们心里定意自己分别为圣，渴望成长，就不用在意什么月经不月经之类的问题，请问我这么理解对吗？
答：说个笑话，我有个朋友他的老板在企业里头做高级管理人员。后来他跟一个朋友来跟我一起喝酒，就提到他们公司的名字，“精益求精”谐音“遗精”，很难听的。上帝造女人就是会来月经的，《圣经》里说不洁净不是把他定了一个罪，是让人知道这段时间很容易混乱，很容易招鬼。洁净不洁净，和遗精不遗精，这玩意怎么整？整不了。这都是神造的。人不要断章取义，不是解决洁净不洁净，是要解决成圣不成圣。我们的神是使我们成圣的神。不是因为不洁净就不能成圣。亚伯拉罕给我们开辟了一条信心的道路，可以让我们在遇到问题的时候，还会竭力奔跑。
你仔细读《圣经》都是这么说的。华人命定神学讲究的不是得救不得救，讲究的是得胜不得胜；讲究的是分别为圣，在成圣的路上渴望成长，渴望爱神。其实这些事不是那么重要。耶稣跟那些妓女打交道，妓女多脏，耶稣都要拯救她。关键是得胜不得胜，不断的向前迈进。不要被《利未记》讲的这些给误导了。是让我们有这些软弱，有这些问题的时候好好管理自己的情绪。今天我做一下总结，讲了一个多小时，人得会活着。活着的关键是命定，命定就是我为神而活，就是甘心乐意照着神的话而活。听神的话比献祭还重要。
你到 神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭（或作“胜过献愚昧人的祭”），他们本不知道所作的是恶。你在 神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为 神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。（《传道书》5:1-2）
不是解释来解释去，没有用。最好还得知道让人活着的乃是灵。耶稣基督口里所出的话就是灵就是生命。
耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”（《路加福音》4:4）
所以要不断的去建立一套完整的信仰体系，那你不喜乐，不兴盛都难。但是要有道，就是要建立完整的信仰体系。把生死这些事儿都整透了不就好办了吗？令人做梦言语多，做了一个梦什么的，那不是虚幻吗？其中多有虚幻你不用在乎这事，你只要敬畏神，别被钱财的这些东西搅扰，活一天就敬畏神一天，活一天就喜乐一天，安然入睡。该做工的时候好好做工，别糊涂了。人一生当中就容易被眼前的事情搞糊涂了。如果搞糊涂的时候跟我学，去参加一次葬礼，看到棺材里的人，想想有一天躺在棺材里头的就是你，有什么意思，很多的恩恩怨怨就一下消化在这蓝天里。
我们就要在这世上活出神一般的精彩。照着神的话去活，潇洒走一回。拿着一份漂亮的考卷，说神啊，我来了，我已经答好这卷子，期盼在永恒里得荣耀的冠冕。一旦这么走，不合神的心意都难。
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