答疑解惑文字版

读原文是非常好的，是原汁原味的《传道书》。听我解释，那是我在人家的原汁原味上的解释。如果你在我们当中待了一段时间，你会发现我解经、讲道、把它分成论。我很想在这些地方找到英文对应的词。论这个字就没有找到。自古以来中国人就很厉害，把书分成经和论。经书像基督教的《圣经》.黄帝内经是中医的经书。经书是非常神奇的书。经书基本是上从启示来的。还有一种书叫论，比如张仲景写的伤寒论。为什么叫做论？是在经书的基础上应用到生活当中，解释怎么落实。我讲的道和经都在论的层面。不像有的牧师，讲的道都是自己发明的经。论是把经书里面的逻辑，属灵的规律，如何去落实出来，不是以经解经。

我是对以经解经存负面看法的。佛经、道德经、都是以经解经自圆其说。《圣经》有的时候还圆不上。自圆其说没有什么用，能干啥？很多人认为以经解经不会走偏，但是我们必须去读《圣经》原文，把论给论出来。《圣经》从来没有让我们思辨。以经解经就是思辨，整天都在讲经。我们不是在讲经，而是在讲论，如何的去落实出来。落实出来的经验跟大家分享。张仲景写的黄帝内经，就把里面好用的东西给用出来。我们就一起来读《圣经》原文，把《圣经》的原文读好，才能够论。《圣经》的原文真的非常好，高度的概括了属灵的规律。我们就一起来读：

凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见　神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。然而　神从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是　神的恩赐。我知道　神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。　神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且　神使已过的事重新再来。（或作“并且　神再寻回已过的事”）。我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。我心里说：　神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。我心里说：这乃为世人的缘故，是　神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的份；他身后的事，谁能使他回来得见呢？（《传道书》3:1-20）

讲的真好！高度的概括了人活着的这点事。人活着生有时，死有时。你能控制吗？你控制不了。人说我能控制，死的时候从楼上跳下去连死的时间都定了。这事我从小就听说该在河里死的，井里死不了，该井里死的，河里死不了。你跳楼甚至会掉到树杈上没有摔死，结果会超出我们的想象。我们家有个邻居，跳广场舞的，走回家门口了，老公都看着回来，路上扑倒摔死了。老公去抢救也没有救活。人生有时，死有时。这事听起来就挺纠结的。所以，我们弟兄姐妹要知道这些都是神安排的。神让你几时生，几时死，这事情可神奇了！这都是跟灵界紧密相关。

如果我们对灵界有点了解，这些事情很有意思。我妈妈喜欢算命，从小我对算命很着迷。能掐会算，能够做一个先知先觉的人这多好啊！我就很想学没有学会。有一个算命大师就是我们家邻居，王叔去算命，孟大娘就说下个月你要升官了，果然下个月就升科长了。大家都佩服的不得了。我同学刚考完大学从外面进来，十来个人，你今年考上了，你今年没有考上，你明年才考上，全都说了一遍。后来人家说的都是准的。神奇的不得了，这世上如果你是一个先知先觉的人，厉害！今天我发现我算出来比算命先生算出来还准。后来在《圣经》里面看到生有时，死有时，可神奇了。谁谁谁寿命多长都能算出来。所以，我们对灵界的事情别去瞎说。

算命的都有两下子。我们做基督徒别做着，做着，认为是瞎说。我整天叫算命的教我，他算出来我的道行比他深，他教不了。其实我今天的道行真比他深。基督教的神不是算命的神。算命在灵界不是很高深的东西。所以，我们要开始琢磨一下《传道书》第3章生有时，死有时。那你忙到底是为了啥？为了活着而活着，害怕死也没用。有一个叫董湘昆的讲了一个很传统的段子叫京东大鼓《罗成算卦》，徐茂公和罗成都是辅佐李世民的人，都是很厉害的。罗成是少年得志，徐茂公是当年辅佐李世民的能掐会算，一算能活到七十三岁，另外一个老道一算只能活二十三，少了五十年，就是折寿。人家讲的段子挺好。

一个是生有时，死有时。一个是折寿的事。要想在地上得以长久，别老干折寿的事。这世上的事情就是我们人生当中的一场考试，上大学不就这么干的吗？没有考上的就下去了。这世上有好些事情超出人的想象。比如做电商你整的跟淘宝一样，你就下去了，淘宝就上来了。这世上很多事情是这样。两个人都考到清华上大学去了，但是其实一个比另外一个有出息，这不是气死人吗？另外两人一起考到北大，同桌也没用，同一个室友也没用，有的有出息，有的没有出息。世上的事情说不尽。人生就是一场考试，考完了你是想上去，还是想下去。想上去你得会上，得有道。所以，读《传道书》醒脑。我经常跟小牧者讲，你牧养你得有道。

《传道书》传的就是道，传的没有道那怎么行？生有时，死有时这事早就定了。有一个人就提出这事，这事到底是不是真的。其实皇帝登基都是算好时间的，皇帝是特别相信老道的。辅佐李世明的是徐茂公，他是一个老道，能掐会算。辅佐刘备的诸葛亮也是能掐会算的老道。辅佐明朝皇帝朱棣上台的姚广孝也是一个老道。我们就要琢磨得有道。咱们的道跟老道的道不太一样，但没有关系。说了这么多就要学习读原文，就要谨守遵行神的话，一生敬畏神，因为神说了算。

【问题1】我所在的当地教会在春节前传了一个福音，那个人是被鬼辖制的，整个教会为他祷告但都没有得释放，最后送到精神病院好了，不知道这是怎么回事？

答：这是很好的问题。这不是说生有时，死有时。哭有时，笑有时。杀戮有时，医治有时。（《传道书》3:2-3）这些事都超出我们的想象。这些事在灵界里头就是这样。我们先解释两件事情，为什么到教会不好，到医院却好了。其实，到教会不好也很正常，因为教会整不了这么大的鬼。不是医院能够整这么大的鬼，是这么大的鬼可以制造很多让人困惑的现象。世上的事情困惑的多。我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。（《传道书》3:16）就不能理解，会产生困惑。

就比如很多信主怎么比不上不信主的呢？那就看你比什么。比有钱？信主的很穷，那就会很不平衡，很困惑。信主的和不信主的都有穷的，有富的。用富有和贫穷去判断一件事情判断不了。有的人就有复仇的心里，包括写的东西你们富有的人有祸了，富有的人得罪谁了。那比如亚伯拉罕、以撒、雅各、都是富有的人，那有祸了？不对。爱世界的人有祸了比较顺口。所以，到医院得医治的多很正常，什么问题也说明不了。有很多人在医院死了，有很多活了，很多人得了病没有治也好了，那很多人治病也没有治好。都糊涂了，其实啥也说明不了。这就是让人困惑的事情。

你比如说法院判了不公不义的判决，你认为不公不义，那法院还挺公义的。法官被贿赂了。那这世上的事情什么也说明不了。纠缠这些纠缠不了，你说了不算。像我这习惯就挺好，说了不算，那就算了，我也不去管。很多人说1000个人当中有999个上天堂，或者下地狱。那你说我们管它干啥。我们说了也不算，至于我要不要谨守遵行神的话，这个我说了算。我可以选择谨守遵行，也可以选择不谨守遵行。所以，这人提出的观念挺有意思。

这是什么回事呢？其实什么事都不是，后来我总结出一个规律，就是比如说咱们做工程师的，设计了一个计算机，或电脑程序计算机，我们用手机计算器一点一摁，1+1=2，每次摁都一样。为什么呢？因为它是正常的，如果这计算机摁1+1，一会等于2，一会等于3，一会又等于4，那这手机计算机就是坏的，不能用。也就是说，事物都有基本的规律，而且事物都是照着这个规律运行的，如果我们掌握了这个基本规律，每次出来的结果都一样，那就证明我们整对了。听明白了吗?如果每次出来的结果都不一样，有时候得医治，有时候不得医治，就是没整对。

在医院里头有治好的，也有没治好的，那就是可能没抓住这病的本质。这教会有时祷告好了，有时候没好，也是没抓住这本质。这是我的观念，大家可以试试看是不是这么回事儿。如果抓住了事物的观念，抓住了事物的运作本质，它应该每一次都有一个对的结果。理解了吗？这能说明啥事？啥事也没说明，唯一说明的就是他们没整对。有人就会说，那你整对啦？我不是在很努力的整对吗?这就是为什么我创建华人命定神学这套基督教信仰的体系。但是如果你问我的话，我觉得我这更合乎圣经，我这绝对是从圣经里头，不断的抽象、总结、归纳、整理出来的结果，我把它叫做华人命定神学。这是第一个问题，咋回事呢？就是没整对，答案清楚了吧。

【问题2】我所在的教会看上去好像没什么大问题，就是看不到属天的权柄，最近有好几个讲道的肢体得病不得医治而去世。

答：第二个问题跟第一个问题差不多，或者说第一个问题跟第二个问题差不多，就是没整对。不是说你看上去没什么大问题，看上去没什么大问题什么也说明不了，不是吗？你拿一个假钞跟真钞放在一起，一看，没什么大问题哦，真没什么大问题？那问题可大了，一个是真的，一个是假的，那能没问题吗？得拿个紫光灯仔细的照来照去看那个防伪，然后才能分辨出这真钞和假钞。那如果我拿白纸油笔画一个100块钱，就算我拿那红色的油笔画的，把它们放在一起，你一看就知道不对，我的那个是假的，是不是？就是因为看上去没什么大问题那问题才大。什么也说明不了，什么东西能说明呢？就是做出来的结果，每一次都是一样的，那就对了。

比如圣经说到耶稣那里的都得了医治，早期的教会也是一样，凡到了教会的都得了医治 ，那说明了什么？说明人家当时整对了。后来的世代都是有时行有时不行，那能行吗？就是没整对呀！你可以想想，咱们坐飞机，这飞机如果有时候行有时候不行，你敢坐吗？有时候能下来有时候下不来，有时候又不知道飞到哪里去了，这哪敢坐呀？是不是？一定得给整对了，你才敢坐。不整对的话，你本来是从北京飞深圳，等你上飞机之前，给你发个小铁盒，里面有个小纸条，要你在上面写上你的遗嘱，就是你最后要说的几句话。你以为那是干啥来着，那不是叫坐飞机去深圳，那是上天呐，这谁敢坐？如果真把你送上天了那咋办？那可不是上天堂，而是要把你送上天，不是开玩笑。这个世界令人困惑的啥事都有，就是没整对。

【问题3】我们心里总是有担忧的事情，那我们怎样才能喜乐呢？

答：这个答案很简单，就是多读《传道书》。我每次读《传道书》都觉得可洗脑了，非常的洗脑，如果读《传道书》读的很洗脑的话，那不是一件很好的事吗？我们为什么老有担忧的事呢？我们总觉得我们担忧就能够解决什么问题，其实啥问题也解决不了。《传道书》不是说了吗？我们知道神所作的都必永存，无所增添，无所减少。一切早就安排好了，你在那担忧啥？

所以我发现自己挺神奇的，大家知道吗？我这个人从小就把很多事情看得挺透的，去考大学，轻轻松松的考大学；上了大学，轻轻松松的上大学；出来做工，就轻轻松松的做工。很有意思，这到底是咋回事呢？这是神给我一个极大的恩典，其实当时我真的把这些事都整明白了吗？没整明白。但是那时我妈就经常请一个算命先生到我们家里来，我们家五个兄弟姐妹就往那一站，然后算命先生走过来一看，就指着我说：“这孩子有福啊！”你说这上哪说理去？那是我自己整的吗？我咋整呀？这可不是我能整的。

这世上有好些事，真的好像我们所说挺令人悲观的，叫做“命中注定”。神注定了一件事，就是世人莫强如终身喜乐，后面那两个字叫行善，至于行善不行善，那是另外一回事。“莫强如终身喜乐”，这话挺好是吧？并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。神这样行，是要世人在祂面前存敬畏的心。就是这么个意思，所以咱们弟兄姐妹，开始在神给我们的这场考验当中，在地上活着的一辈子，得考个好成绩好往上去，别往下走啊！你要往下走这是很容易，要往上走就有点难的。所以就有人心里总是有担忧的事，其实就是因为没有看透，如果你看透了，不就喜乐了吗？你还担忧个啥？但是有人就说：我就是不想喜乐。那我可管不了，你就是不想喜乐，我能咋管？

其实喜乐是很容易的，选择喜乐不就好了吗？你看你在乎的那些东西有啥用？在乎钱，钱不能使你喜乐，有的人以为有钱就喜乐了，其实后来发现有了钱也没喜乐。马云就曾经这么说过，他说我有几百万就喜乐了，后来变了几千万反倒不太喜乐，现在有了这么多的钱就发现更无感了，可见喜不喜乐跟有没有钱没太大的关系。

【问题4】：世上的鬼比人多得多吗？

答：世上的鬼比人多还是少？这事咱们可没算过，中国有人口普查，在灵界咱们可没干过鬼口普查，或给鬼上户口，给鬼发身份证，要是可以干的话，发完后还可以数一数。 在中国这地方要想把人数清楚，那可是一件非常困难的事，你问中国现在到底有多少人？谁也说不清楚，你说的13亿、14亿，这也只是个大概的数字，有的人一个人手里就拿着百来个身份证，这怎么数？就这种状况。你看这人都数不清楚，你还去数鬼呀？能数得清楚吗？这是一件非常困难的事。那咱数鬼干啥呢？我真不知道干啥，数完了，鬼比人多还是比人少又怎样？除了这事以外，咱也不知道神是不是还在继续造鬼？人是不断在生的，你这秒钟数对了，下一秒钟数就不对了，怎么数也数不对。那到底鬼还继不继续生咱也不知道，神在远古之前造了一大堆天使，天使堕落就成了鬼。那后来神有没有再造一大堆天使又堕落了，这咱不知道，圣经也没告诉咱们。那我就猜想，这么一猜，这鬼的量还挺大的。

比如我们说这蛇的灵，我问你地上的蛇有多少？老多了，有青蛇、白蛇、花蛇、眼镜蛇，啥蛇都有。蛇就有很多种类，那飞虫、昆虫呢？老多了，你能数得过来吗？真的不能数。后来我就琢磨这事，到底是人多还是鬼多？我给大家做一个猜想，我问你，地上的兽和动物多还是人多？当然是动物多，比如说，纽西兰草场上的羊比纽西兰的人多，是这么回事吗？咱也没数过，这是猜的，你就当我瞎说，那羊一放出来，肯定漫山遍野都是。再说这地上的虫子多不多？肯定多，那我为什么这么猜想，我告诉你，人是照着神的形像造的 ，地上的兽是照着啥造的？地上的兽是照着天上天使的形象造的。比如说，天上有马，地上也有马，天上有牛，地上也有牛，听明白了吗？天上有狼虫虎豹，地上也有狼虫虎豹。这事是不是很有意思？

有一次，我妈被一个屎壳郎的灵辖制了，屎壳郎是滚粪球的。我妈就跟我说，她看见一排一排，一队一队的，可以说是无数个，就是头上长了两个犄角的，在哪儿“唧唧”的走。我听着这事就浑身起鸡皮疙瘩，后来，我就找了一张屎壳郎的照片给我妈看，我妈说：对，就是这样子的。我问她有多少？她说老些个了，东北话叫“老鼻子”，就是很多很多的意思。结果怎么着？后来我就把这屎壳郎的灵从我妈身上赶出去，屎壳郎在人身上人就滚粪球，多恶心呐！这是屎壳郎的灵，全世界的屎壳郎加起来有多少？咱也不知道，但肯定多。那你说鬼多不多？究竟人多还是鬼多？咱也说不清楚，咱也没数过，但是所有的动物加起来肯定比人的数量多。这个很有意思，所以我猜想是鬼比人多。

【问题5】：传道书3章12-13节：我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。 请问老师，这里的“吃喝”算不算体贴肉体呢？

答：这问题问得好呀！吃喝不算体贴肉体。人要不吃不喝那不死了吗？除非你能禁食祷告80天。我曾经见过一个人禁食祷告43天，然后就咽气、圆寂了，就是死了。我就在想，这人厉害，耶稣禁食祷告40天，他要超越耶稣呀，我说你跟耶稣比啥呢？比禁食祷告的天数吗？

吃喝是神造人的时候造的是吧？我有时候就会想，神造人造的好呀，为啥呢？造的人可以吃喝多好。你知道人一生病，就吃什么东西也没有味道，都不好吃，没有胃口也不想吃，但人在健康的时候吃啥啥都香。后来我就会想，神造人为啥没给人造一个大油桶呢？如果在肚子里整个小铁盖儿，然后“咔”一打开，就“嘟嘟嘟”的往里面打油，每次到油站一打油，就可以跑个一千几百公里的，那多好呀。

你看人因为吃喝这事，活得可费劲了。要先去种地，种完了还得收割，然后等麦子磨出来再做成面，然后再和面，然后再.....天哪，这离吃进肚子还差老远去了。我说咋这么费劲呢？后来我就感谢神给我造了一张嘴巴，比如说，找几个好朋友，然后一起去喝田鸡粥，多好呀，有油爆的、姜葱的、还有麻辣的，啥味都有。人如果没有吃没有喝，每个人整个大油桶，那人在一起干啥呢？比油桶呀？不是很无聊吗?我就觉得这吃喝好，如果说这一吃一喝就算是体贴肉体，人不吃不喝就不体贴肉体，那不就乱套了吗？

大家要记住哦，《传道书》让咱们好好吃，好好喝，在吃喝上喜乐，这多好！我曾经见过一个人，肚子上有一个管子，为啥呢?他得了咽喉癌，吃不上饭，一吃就跑到肺里头，所以十年下来，都是靠那个管子往里头注射液体食物。我说你这亏大了，你这倒霉呀，得啥病不好得这病，你光是看着人家吃不是馋得要死吗？十年下来辛苦的要命。所以弟兄姐妹千万不要僵化，嘴巴吃东西有味道这多好，可以享受美食，所以我特别感谢神给我造了一张嘴巴。那宗教人士，就容易说这叫体贴肉体。

但如果贪吃那就麻烦了，因为贪吃把自己吃成个大胖子，两三百斤、三四百斤的。如果你长三四百斤能够上擂台，把人给干趴下，那也行。但三四百斤干点事就浑身冒虚汗，这可不是好事。有一次我去美国，就看到美国有一些十来岁的小孩，长得老胖了，左手一大瓶可乐，右手一大包薯条。我的天哪，每个人一手一大包薯条可乐在那大口大口地吃着，吃成个大胖子，啥用也没有。所以，开开心心在劳碌中喜乐，吃喝也要喜乐，别没事找事，听明白了吗？有人吃饱在那撑着，然后就忧愁，我就说你那不是吃饱撑的吗？吃饱撑的没事干就在那忧愁忧虑，挂虑难受，这不是脑残吗？到底什么脑子？喜乐多好呀！这就是《传道书》讲的喜乐。

【问题6】传道书 3:1：“凡事都有定期，天下万务都有定时。”请问老师，如果凡事神都定好了，那人的努力还有什么用呢？等候神一切的安排不就好了吗？可是，圣经里又说，你若有芥菜种大小的信心，就是对这座山说：“你从这边挪到那边，它也必挪去，并且你们没有一件不能做的事了！”请问老师，凡事都有定时和信心的运用，这两者该如何去理解呢？什么时候该运用凡事神都定好了？什么时候该运用信心呢？

答：信心是神创造的一个非常奇妙的规律。很多事情神都没有定，比如：你早晨起来刷牙你要不要刷牙，神造人都有自由的情感权利，“凡事都有定时”，你早晨起来要不喜乐是你自己说的算，你可以忧愁这时候就要有运用信心，就喜乐了，神早都定好了。你怎么知道我一祷告你就好了，这就是信心的运作。在网站上有人打字说他们那个地方不要人方言祷告，说是信邪了，谁邪了还不知道哪。那自己是正的，你让他们怎么证明自己是对的，像不像耶稣是关键。咱们大家不要听人家瞎说，眼睛长邪了看啥都是邪的，我们大家要运用信心好喜乐啊！神定好了很多东西，你喜不喜乐你说的算。

【问题7】我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练（创世记）里提到“劳苦”是咒诅，神为什么让人活在咒诅中呢？我感觉自己每天都活在劳苦里，干什么都觉得累也不快乐，这是神给的试炼吗？我要如何才能胜过试炼，这不是神给你的试炼，是给你的考试看你考的如何，干活也辛苦不干活也辛苦，这不是活在咒诅当中吗？

答：神不让人活在咒诅里，是你自己选择活在咒诅里，神都说了这样做蒙福，人非要那样做，你不喜乐是因为在乎的多，人一碰到你的利益就难受，就抓狂，难受，仇恨，这是小心眼。问问自己这是干啥呢？多问自己几次就想明白了，人一旦想明白了就不再扯蛋，就开开心心的喜乐。人活着是一件很简单的事。

【问题8】我心里说，这乃世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样，因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样，这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样，人不能强于兽，都是虚空，都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土，谁知道人的灵往上升，兽的魂是下入地呢？我的理解是神透过各种试验让我们了解到我们和兽一样，兽经历的，人也经历，但我有点不明白为什么所罗门说人跟兽一样（创世记）第一章不是说人是照着神的形象造的吗？难道人里面会有兽的样子，如果有具体表现是什么？

答：比如:人就干一件事什么事就是结婚就感觉是一件了不去的事，认为结婚就成长结果也没成长，活的跟兽一样，我们该如何才不像兽活着，是可以选择你可活的像兽还是像神。比如：那老虎摸它屁股就要咬人，如果人碰你就要咬人，你不就跟老虎一样不就是兽了。如果你像兽一样不是下入地了，如何才能恢复神的形象？耶稣的救恩就是恢复神的形象，首先要看透了我活着要像神一样，从今以后人碰到你的利益也不齿牙咧嘴，什么也不抓狂，就活在神的祝福当中。

【问题9】神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为人不能参透，什么是永生？就是人回到神那里就叫永生，活出神的形像，我如何才能得着永生呢？

答：就开始对付身上的兽性，如何落实在生活中?就是治死肉体中的恶行，所以我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的，这就是要树立一个目标。