答疑解惑文字版

今天我们来看传道书的问题？看传道书的第一章，我给大家念一段，

在耶路撒冷作王大卫的儿子传道者的言语。传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌。有什么益处呢？一代过去一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事，后必再有；已行的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知 神叫世人所经练的是极重的劳苦。我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。万弯曲的不能变直，缺少的不能足数。我心里议论说，我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的使。我又专心察明智慧，狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦，加增知识的，就加增忧伤。【传道书1:1-18节】

今天我们来看大家提出来的问题，我觉得讲的挺好的，为啥呢？因为人活着活着就不明白了就糊涂。活着是很简单的事，为什么活着心里就难受，不开心，烦恼，想这个那个的，我想大家都有同感，传道书的作者只是提出问题没讲答案，答案在后面的章节才出现，今天我就一一来在给大家做解答就不再啰嗦了，传道书的第一章主题就是虚空的人生啊。人在世上所经历的就是极重的劳苦，辛苦还得活着，是不是很纠结，是要看明白。

告诉大家几个问题： 第一：智慧，狂妄，愚昧，这几件事几乎就是围绕着我们，这三件事都是捕风，你说什么叫捕风？是抓不住的，叫风。

【问题1】这个人说我传道书读了不下十遍，为什么还是比较看重世上的事情，而不是永生的事？为什么看透生死这么难呢？难道这也是神的恩典，靠自己做不到吗？

答：今天我和大家讲看透看不透这件事，不是说我讲看透就看透不就简单了吗？我给大家放的这首诗歌讲我已放下，说是放下还是放不下嘛，这是为什么呢？

我给大家提出一个新的概念就是短期利益和长期利益，什么事都是长期利益和短期利益的相符对立的过程。从一个人的眼光来看他做事还是看的远、还是不远，还是一天、一个月、一年、十年、一百年做事。 比如：大量的开发就会污染环境你说怎么办呢，等到二三十年这环境被污染了你在治理环境比你投入之前挣的钱还要多，从短期的利益来看他是划算的增加GDP，从长期来看是不划算的，人就活在短期和长期的利益和矛盾之中是不是?

长期利益，短期利益，这怎么说呢？比如说，咱们有一些人，他们做决定老是照着短期利益做，最后活着活着就活到了50岁，然后就60岁，然后他就说我怎么这么惨？为什么呢？这就是老是照着短期利益去做决策的结果。

我给大家举一个我自己的例子，有一段时间，互联网网络工程师这个行当是极度缺乏人才的，如果要找工作，薪水可以增加一大截。结果当时就有一个猎头公司来找我，让我加入到一个银行里去做，在当时增加的薪水还是挺可观的。那你说我是决定去还是不去呢？这个对于短期利益来说我是应该去的，对于长期利益来说，我是在教育学府里工作的，我对银行的东西基本上是一窍不通的。如果我去的话，我就得重新再来学习，了解银行的运作。

我在教育学府里工作，我对里面的东西了解的非常透彻，其实只要我在这个基础上继续努力往前走，我将会对教育这个东西就会越来越清楚，也越来越像一个专家，所以我当时拒绝了银行的这个offer。我想，有很多人在当时可能就会选择了这个短期利益，认为这是个机会，但我看到的却不是个机会。后来就留在教育学府里干，一直干到IT这个行当里最高的位置。其实这就是一个选择。如果人一生常常是照着短期利益做选择，不照着长期的规划，路就会越走越窄，不走到死胡同里就不错了。

今天咱们读传道书，如果再往远一点看，不用再看多，如果你今年50岁，你看出去50年，你能活到100岁，愿你长命百岁。然后呢，我们可以想象人到老的那种光景是一个什么样的光景。那人在年轻的时候他不会去想这些事儿啊，酷狗上有一首歌叫做“老人难呀，老人难呀！”大家可以去看这西河大鼓的老人难：以前我曾把老人嫌，今天这事轮到我眼前.......人一转眼自己就变成了一个老人了是不是？你之前不是讨厌老人吗？现在却常常错把张三当李四，这不就是瞎整了吗？人老了就糊涂了。

所以说这事儿啊，是因为人看得不够远，这是一个人的习惯，人无知真是一件很麻烦的事。所有的问题都是跟无知有关，所以人呢，就是看的不够远，那我看得有多远？因为我经常参加葬礼，有被车撞死的，有老死的，有得癌症死的，怎样死的都有，还有换肾的，换肾活了十年以后也死了。我以前有个同事，他就是换肾，他弟弟的肾给了他，让他多活了十年，最后也死了。我去参加葬礼的时候，他躺在棺材里，当我看到人生人死的时候，我的反应是很强烈的。我就说我有一天也会躺在这里面，如果我躺在这里面，那我今天在这世上整来整去有什么意义呢？其实真没啥意思。

人一生看透也好，看不透也好，就这么活着吧。你看透活得好呢？还是看不透活得好呢？这事儿大家一定要明白，我认为看透了活得好一点。比如说，你把钱看透了，你肯定不会被钱辖制；如果你把赚钱看透了，你也肯定会赚到钱；你把生意看透看明白了，你肯定能把生意做好；如果你把人活着这事儿看透了，你肯定会活得好。但问题就是人看不透呐，那为什么看不透？因为他不是注重果效，不是看结果。他看事情，是一件事一件事的看，看得昏昏乎乎的，就很难受。

所以今天咱们弟兄姐妹可得知道，为什么看透生死这么难？你不看透，你就活成今天这个样子，你说你要不要看透？看透不看透最后我说这就是你的造化了。有人说造化这个词不是佛教的词吗？其实哪儿都能用，造化是什么意思呢？就是说你这一生就是这样吧。

但对于我来说，我不明白的事儿我会去挖掘，直到把这事整明白。这种习惯好不好？这种习惯当然好，你说这得有多辛苦呀，我这辛苦比那个不明白又不去挖掘的辛苦好像不那么辛苦。比如说做牧师，很多人做牧师把牧师这个行当没看明白，糊里糊涂的在那干，有的人一干就干十年二十年三十年，干的糊里糊涂的，在那瞎整。但是我干这行当干的时间不是很长，一开始我就说我不明白，不明白我就去挖掘，后来我就把做牧师做传道人看得明明白白了。

如果你做牧师做传道人却没有道，那怎么行？这个道就是你得把人活着这事看明白了，然后好告诉人家是怎么回事，这是第一点。你说我为什么看不透啊？那是因为看得不够远，想得够远就特别简单。如果每天早上起来想的都是眼前这么点事儿，那不要命吗？ 有的人90岁看透了，有的人80岁看透了，有的人活到100岁也没看透，闹心呀！我有一个朋友，他的爸爸80多岁还跟他妈妈华山论剑，都论了一辈子，后来从楼上跳下去了。哎，你说80多岁你还跳楼干啥呢？但是就是这样，活得难受呀，都80多岁了还没搞明白。

【问题2】《传道书》说：生有时死有时，意思是不是：这个人几时生几时死，他活多大岁数，是自然死还是意外死还是病死，也都是神定好了的吗？

答：有的人生病了不想死，却没有办法逃离死亡。 这个问题不单单是第一章的问题，其实是整本圣经的问题。我们做基督徒很容易甩锅。你这辈子过得不好你怪谁呢？你不能说是神把你造成这样的。圣经里说，生有时死有时，那问题来了，我们不知道几时生几时死，这事就麻烦了。

我们不知道到底是咋回事呢？《传道书》后面还有一句话，有一些东西是不到期而落的果，掉下来死了的。有的人神给他定的是80岁，结果他折阳寿。有一个故事叫《罗成算卦》，他本来应该活到73岁，结果一算，变成23了。怎么变成23了呢？因为做的损事，损事干的太多折阳寿，所以很多人不到期而死。

那是不是神给他定的呢？其实不是。神给他定的是73，你说这牧师怎么讲算命的呢？我是给大家举个例子。生有时死有时，那问题来了，本来是神定的挺好，但是人没得着啊！那哪去了呢？给人自己折腾没了。其实神本来是要把以色列人从埃及地带出来的，这大家都知道，你是个基督徒如果不知道你要好好读圣经。你拙呀使劲拙!

这个以色列人挺会作的，神是要把以色列人从埃及为奴之地带出来，然后在旷野里做一些基本的训练，一年到两年的时间，就把他们带到应许之地，流奶与蜜的地方。结果这以色列人拙呀，后来怎么着了呢？是神预先把他们定在旷野吗？我告诉你不是。那是为什么他们死在旷野的呢？他们作呀！这人几时生几时死是定好了的，但是经不住人的作呀！

后来我就在想，人挺浑哪！我遇到的浑人特别多。也就是说遇到折寿的人特别的多。那有的人说，神已经定好了的我还做啥呢？其实很多事神定好了没有用。跟人的选择有直接的关系。所以，在这个神学的流派里头有几种流派，有一种流派非常注重神的主权，还有一种流派注重人的选择。我们华人命定神学提出来的这个观念是注重人的选择。人不选择神也帮不了你。

圣经里头明明记了这个事情。按说以扫是个长子，雅各是个次子，长子是他父亲跟神立的约，结果神预先告诉了利百加，将来大的要服侍小的，好像神预先定好了。但是好多年以后也看不见大的服侍小的。那我们看到了什么呢？看到雅各生下来之后，骨子里有一股性情，这雅各天天琢磨怎么得到这长子的名分，你说这叫啥事呢？你本来生下来是弟弟，你不能重新回妈妈肚子里生下来呀，那么大个，是不是？

雅各厉害就厉害在这：我就不信改不了。这是什么脑子？这是神奇的脑子。就是要把这出生顺序颠倒了。是，他是出生为长子，但是后面我也要把这长子的名分夺过来。这叫有信心的脑子。结果琢磨呀，天天琢磨，有一天机会来了，他哥哥饿的够呛，就要他手里的红豆汤，雅各灵机一动说，你把长子的名分给我，我就把这汤给你。雅各厉害呀！结果一碗红豆汤，这便宜占大了。所以这出生顺序给改了。怎么改的？一碗红豆汤给改的。

人看中什么不看中什么，全是心里的选择。所以我们读这些故事的时候得知道一件事：就是不管环境怎么样，全都在乎你里面的选择。今天你所处的状况，这个条件不具备，那个条件不具备，甚至出生神已经定好了，但是没关系，我还是可以把它翻转过来。这就叫做信心！今天我们什么条件也不具备，但是没有关系，还可以翻转，这就是信心。

我是一个有信心的人，很少听见神跟我说你是我拣选的，我呼召你出来做牧师，没有听到过这些。我觉着我做牧师应该做的不错。后来人家就说，你看你又不是神呼召的，你怎么可能经历这么多事儿呢！这个可忽悠不了我，我说就算神 没有呼召我，我也一直干到祂呼召我。这叫做雅各的信心。今天我们要效法亚伯拉罕、以撒、雅各、就是相信。就算几时生，几时死，我也不太在乎这事。我也不太在乎被树压死，被车子撞死，得癌症死。但至于我就是要侍奉我的神。我就是要做合神心意的仆人。这就是我的选择。

人说为什么要这么选择，我就说觉着人活着没有意思，就是喜欢干这件事儿有意思。有的人喜欢打电脑游戏，有的人喜欢打麻将，有的人喜欢打老婆，还有的人喜欢被老婆打，我就喜欢服侍神。服侍神的过程当中，就是跟最厉害的敌人魔鬼撒旦那是对上眼儿了。我们经常打交道，它也不得不佩服我。今天这 些老马的灵，撒旦的灵还是挺服气的。因为我效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心。这就是我里面选择的信心。很多东西都是在乎我们里面的选择。很多流派都相信神的主权那就去相信吧！我也不想去改变他们，我看重的是哪个更有效。

【问题3】听到别人给他传福音，他不信，他说是无神论者，这辈子到离开这个世界都没有听过福音，读过《圣经》，这样的人可以得救吗？

答：我今天给这样的弟兄姐妹泼一瓢冷水，为什么呢？因为得救没有得救我们无从知晓。有的牧师说他得救了，将来被牛头马面抓去，他以为自己得救了,那不是麻烦了。还说某某牧师说的。你的名字在地狱里面也挺响亮，忽悠了不少人。但我不想忽悠人，因为我说了也是瞎说。这个事我们不知道人的心里是怎么想的，谁知道在临死之前神给他一个什么恩典，自己在那里悔改什么的，我们无从考证。

我们管这些事不知道要做什么，是要得心里安慰还是什么。比如：有家人死了，很希望心爱地家人上天堂，就相信他已经到了天堂上了。但问题是我们怎么可能知道呢？而且《圣经》从来没有让我们知道这件事情。《圣经》是让我们知道如何让我们竭力追求.就是说我们问了一些问题，就算是有人回答了，答案却没有什么用。所以，没有用的我经常会泼一瓢冷水，最好别问。那我们朝着这条思路走下去的话，走不到哪里去的。通常我不讲这个得救，那个得救了这种话。有的人问我到底有多少人上天堂，下地狱。我不太清楚，因为这不是我该关心的事情，是神该关心的事情。有人是咸吃萝卜淡操心。

【问题4】（《使徒行传13:48》）外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。请问：既然预定得永生的，是不是还有预定不得永生的。

答：这事可以说《圣经》里面清清楚楚的记载神的确是预备了一些人，因为人是神造的，祂怎么会不知道哪个好，哪个坏呢？那比如我造了一排椅子。椅子有好有坏，那我看到肯定挑好的。预定的确有这事，是神预定。你问我，你是不是预定的，我不知道。但问题在哪儿呢？圣经里清清楚楚的记载了一件事，我们有信心，我就是神所预定的。我们可以选择相信，就是神所预定的，这不就解决问题了吗？所以你会发现我讲的东西比较实在，实在到什么程度呢？实在到就是这么回事，咱们就这么做。

我们很喜欢读圣经给别人，他是不是神所预定的，那个是不是神所预定的，张三、李四是不是神所预定的，王大麻子是不是神所预定的，咱们不知道！这句话是说什么呢？神有预定，但是我们无从知晓，或是心里面得点什么安慰。但是至于我，我就相信，相信是解决问题的关键。当我们就是选择相信的时候，你就是神所节选的、神所预定的，所以信心是一个很神奇的东西。

义人因信得生，就是这个意思。不管你是啥？你得走信心的路啊！既然预定了，得永生或是不得永生，这件事探讨了也没意义！但是我相信，我就是神所捡选的，那多好啊！神的灵与你同在，神迹奇事常常随着你，鬼也知道你厉害，这多好！我们就在属灵的世界里，过五关斩六将，一直杀到决赛冠军，跟魔鬼比个高低。

【问题5】启示录里说：“得救的人数十四万四千，全世界21亿基督徒，这个数字也太少了。神不是说愿万人得救，不愿一人沉沦吗？既然得救这么难，神怎么不阻止新生儿来到世上呢？多出生一个新生儿就多一个下地狱，神不是全知全能的神吗？”

答：这事很有意思！其实我们经常探讨一些有意思的问题，为什么？我也在想这个问题，十四万四千人，这多少啊！来他个一百四十亿！没那么多人口没关系！没那么多咱就十四亿吧！刚好中国有十四亿人，都得救了！后来在琢磨的过程中，在我年轻信主的时候就想明白了！

比如说奥林匹克运动会，咱不用比了全拿金牌。我问你这奥运会能开吗？如果全拿金牌，这踢足球就不用那么辛苦！那么多人在拼命的抢一个球。我就想别这么玩儿了，一人发一个球，好玩吗？不好玩！奥运会全都得冠军，多得点金牌，然后到手了就丢垃圾桶，因为那是塑料的。所以这事明摆着，世界杯球赛踢得多辛苦啊！都做冠军多好啊！那就没意思了！不好玩儿了！所以说人得冠军的不多。

如果说有十四万四千得冠军，那我们已经偷着笑了，要是选一个可就麻烦了。今天咱们弟兄姐妹千万别觉着少啊！神已经预备了十四万四千块金牌，比奥运会预备的金牌数多得多了！是不是！所有的奥运会金牌加起来也没到十四万四千，一届奥运会得100多金牌已经很了不起了。它不是照着世界上20亿基督徒走的。而是照着神设立了一个奖赏。

问题在哪呢？为什么不在一个足球队里，一人给一个球，为什么奥运会不都得冠军，为什么非得弄个冠亚军决赛呢？因为这是个很珍贵的东西，我们得着这非常宝贵的救恩。所以人要忽略这么宝贵的救恩，人如何逃罪呢？大家千万不要以为神让我们都得救，要知道没有人到垃圾堆里，把垃圾搬到家里去。人都是把好东西搬到家里去，如果人把垃圾搬到家里去，就是喝醉酒了。

所以弟兄姐妹，千万不要以为十四万四千是个少数，已经很多了。为什么神这么做呢？好让我们竭力追求。有人提出来了，一人发个球，因为不喜欢辛苦，不喜欢踢足球，踢到世界杯冠军。但问题是，设立规则的不是你。如果是你的话，这世界上的基督徒全成屌丝了。追求了吗？没追求！得救了吗？不知道！所以今天咱们华人命定神学讲的就是竭力追求。

神很清楚，人如果随便整，就会丧失所有动力。今天人为什么下这么大的辛苦去高考，因为高考是一个极大的奖赏，如果是农村孩子，高考考上了就成了凤凰。如果没考上，就在村子里做家鸡了。这是一条得胜的路，华人命定神学不是讲究得救不得救，而是得胜不得胜，就算成了市冠军，还要追求省冠军。就算成了省冠军，还要追求国家冠军，就算成了国家冠军，还要在世界奥林匹克上成为冠军，然后这一生是得胜的一生，竭力追求。

我在服侍过程中，看见很多懒惰的人，非常多，基督徒懒惰的人最多。为啥呢？活在迷思当中。神要的不是“你是基督徒，你就得救了”这样的人，而是效法亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。亚伯拉罕、以撒、雅各的一生是折腾的，折腾啥呢？从迦勒底的吾珥到哈兰，又到迦南。折腾的时候靠信心，得胜靠信心。干着干着，眼看要放弃了，啪，把信心推上去，再坚持一下，又要放弃了，再把信心推上去，坚持，这是基督徒实践信心的过程。

在折腾中实践信心，什么事没有，饭来张口，用得着信心吗？像猪似的，到时候猪食就来了，也不嫌乎，这不需要信心。一个人一生要做挑战的事，我们不怕在世上怎么活，反正一辈子是虚空的虚空，咱就把虚空的一生活出神的荣耀，就是本来我没有被拣选的，后来成为被神拣选的，没有被预定的，因着信心，成为被预定的，重要的的是我们选择走上了这条路。

神是全知全能的神，神绝对不会把破烂收在家里。问题是:淘几颗金子，必须要炼尽几吨沙子，没有几吨沙子怎么可能淘出几颗金子。所以神多造的沙子，你不用为沙子操心，不用为地狱操心，不用为垃圾焚烧厂的容量担心。你可能是环保人士，担心地狱太拥挤，拥挤就拥挤吧。

【问题6】怎么解决自我不接纳的问题？我发现我始终没办法接纳自己，然后传道者说:凡事都是虚空。对于我的我们的工作和梦想，应该怎样对待？

答：提了一个低层次和高层次的问题。这个人为什么不接纳自己呢？因为他的要求永远比自己做的高，眼高手低，就是能干的不满意，干的来的不想干，想干的干不来，怎么可能接纳自己呢？谈到凡事都是虚空，也正合我意。

那如何对待我们的工作和梦想呢？传道书说:开开心心吃你的饭，快快乐乐做你的工 ，在劳碌中享受，那是神让你所得的份。做工，一个人没办法接纳自己，好高骛远，能做的不想做，看得上的做不来，最后一事无成，你说这样的人怎么享受工作呢？不可能享受工作。这样的人会有梦想吗？马云说的话应验了这种人，头天夜里千条路，梦想这个梦想那个，一觉醒来走原路。

所以说谈梦想就是什么呢？脚踏实地享受所做的事，然后再谈梦想。如果谈梦想，却不能够脚踏实地的做人，不享受，做事不享受，那不是悲剧吗？凡事都是虚空。人在虚空中活出神的荣耀，那是神的救恩。人不接纳自己，还有另外一层含义，就是人活在魔鬼的辖制中，魔鬼是非常不愿意接纳自己的，不太甘心自己做魔鬼。贪官不太甘心做贪官，贪官心里有一个很阳光、灿烂的一面，就是很想做一个清官，但做不了。

人活在魔鬼的辖制当中，想活出神荣耀的形象是做不到的，所以人需要被赶鬼被释放才能够活出神的荣耀呢。但是如果人活在魔鬼的辖制当中，而教会里面却不赶鬼，那不是害人吗？所以弟兄姐妹们要开始渴慕得释放，我们的心思意念需要改变，心思意念改变了以后会发现我们里面好多种声音，一个是你自己的，另外几个你可能自己都不知道。但那些根本不是你，那是住在你里面的鬼！

人被鬼辖制就会有鬼的形象，人被神的灵充满，人就开始恢复神的形象。人需要释放，这就是为什么华人命定神学这么注重赶鬼！赶鬼是会解决问题的，不赶鬼咋解决问题啊?说教不能够解决问题！所以我们的心思意念要被神的话改变，然后我们需要被神的灵释放，这就是解决问题的关键！

【问题7】牧师我怎么摆脱恐惧?真的是很深很深的恐惧，这种恐惧也特别强烈。

答：问这个问题的人，我了解他一点，他喜欢看僵尸片、鬼片什么的。然后还喜欢看日本的鬼片，日本的鬼片是很吓人的！人看鬼片最后就把鬼给招来了，以前我服侍过一个人，他喜欢看僵尸片。后来他脖子歪了，就是一边的筋长，一边的筋短。僵硬得很，侍奉不了！怎么来的呢？看鬼片来的！他看鬼片吓坏了，就把被子卷起来在里面直哆嗦。然后呢，他也很奇怪，害怕了还想看，想看呢又害怕。后来他得了一个病：就是脖子僵硬。后来我赶鬼的时候把鬼赶出去他的脖子才松开。

这样的恐惧其实是个鬼！恐惧和鬼有关，那鬼怎么让人恐惧呢？因为鬼释放了很多的谎言，所以人活在无知和谎言当中，他就会恐惧，再加上有鬼。那如何解决深层次的恐惧问题呢？第一方面是赶鬼，第二方面是要变得有知识。大家对无知的东西是有恐惧的，一旦你知道了你就不恐惧了。比如说你站在一个板凳上往下跳，你以为跳楼呢？你不会害怕！但如果你站在十层楼的那个边上往下跳，那么就摔死了嘛！人站在十层楼上往下看，两条腿就会像过了电似的直发麻。不是你那样，我也这样！因为我知道要是掉下去肯定完了。

所以我们有知识就可以躲开这些危险的地方，就不会没有危险的时候还会恐惧！就好比站在一个凳子上，那个凳子不是十米高的凳子，就是咱们平时坐的这个凳子，站在那上面是不会害怕的！那从凳子上往下跳也没事，因为我们知道那是没有危险的。凡是我们恐惧的都是因为我们不知道反而觉得它很危险，所以就会充满了惧怕，把惧怕的灵给招来了。然后就没有办法躲避！

这样的人一辈子活在很多的迷思里面，什么白马王子啊、白雪公主啊。包括在公司里做工，遇到老板一说就直哆嗦，这也是出于无知！所以关键是一方面要赶鬼，然后一方面要有知识！最重要的是知识空白的地方我们需要靠信心来添满。最重要的事就是把人这一生给看透了！人一生看透看明白了，就是把生和死都看透；把活着的这事都看透。把人活着的这些事包括恐惧和无知都看明白了，我们就啥也不用恐惧了！人看不透就会什么都怕，最根本的问题就是无知！所以和我一起读《传道书》，对你们来讲是极大的恩典！

【问题8】 圣经经常提到很多律法、神的规定，都是指着邻舍和弟兄说的。那对于非基督徒我们是否也要全部遵守这些，还是说我们需要有智慧和外邦人交往？比如说神让我们接济有困难的弟兄姐妹，但对于外邦人咱也不能这么做慈善吧?

答：这个问题挺有意思啊!我想如果我们把人活着的这一生的事看透了，我们就会把钱财的事也看透了。我们就会去接济一些人，也不管他是弟兄姐妹还是不信主的人，其实这不重要。重要的是什么呢？就是活出神的形像！具体就是人家欠的赌债咱别还，吸毒欠的钱咱别去堵这个洞。但是他吃不上饭穿不上衣服给他点，也花不了几个钱！所以大胆的去做吧！然后有需要释放和医治的，我们身上带着神的能力，如果人家愿意，咱就可以把他从魔鬼的辖制当中释放出来。

【问题9】身边及家人都不是基督徒，真不知道如何把神的道传出去，还是有很深的软弱？

答：作为基督徒，如果你身上带着能力，这能力不是做工的能力，而是医病赶鬼的能力，家里人都是知道的。当我们传福音的时候，千万不要说“谁得救，谁没得救，上天堂或下地狱”之类的话。为什么呢？因为我们没法证明这些。

耶稣和他的门徒是怎么传福音的？都是传福音医病赶鬼，解决人的问题。所以当我们家人有这种需求的时候，可以稍微提一提。如果人家愿意接受的话，他身上的病就治好了。至于人家信与不信，也别逼人家。如果你和他的关系就像我和我妈的关系一样非常好，你就跟他说：“就跟着我吧。” 如果你跟人家的关系还没到这个地步，你让他往东，他往西，你让他朝南，他朝北，那就给他传不了真的福音。如果传一个没有能力的福音，什么也干不了。

【问题10】怎样理解一章15节弯曲的不能变直，缺少的不能足数？

答：我们在世上看到很多奇奇怪怪的现象，千万不要以为我们自己能做什么。这世上的不公不义，我们真的不理解。这么烂的人怎么能做王呢？他把国家搞得一塌糊涂，而有的人很有智慧却上不去。我们看到这些奇奇怪怪的现象，要明白：** 弯曲的不能变直，缺少的不能足数。**就拿世上的穷人来说，这世上的穷人永远都断绝不了，那是神的作为。神就这样干，我们明白就好。我们要做的，就是做一个有信心的人。

【问题11】很多弟兄姐妹明知道在神这付出代价会有得胜的好处，但是就是行动不起来，这是魔鬼的辖制，还是自己懒惰的原因？

答：其实很多时候人不是心理不明白，而是因为做不到。就像对一个小孩来说，谁不想做一个学霸呀！可是学的时候除了头发不疼，浑身都疼，很辛苦。谁都知道但就是做不到。 比如，谁都想做电商，创立阿里巴巴，身价千亿。可是你知道的有点晚，有点悲剧。我们做了很多事情，不是不知道，是知道但做不到。我们也想登月，但登不上去，登板凳还行。不是我们不想做，是我们做不到。

我服侍的很多人都有一个习惯，能做的不想做，因为看不上。看得上的做不了，老想一口吃个胖子，最后就变成这样。今天我们开始脚踏实地，在什么层次就说什么话。活着时我们不管干什么，就开开心心的去做，干着干着累的都要睡着了。睡觉的时候睡的特别香，外面打雷都不知道。然后又开开心心的做工，又安安稳稳的睡觉。那些睡觉睡不好，做工做不好的人有多羡慕啊！人做工难受，睡觉也睡不好，人这一辈子就糟蹋了！

既然这世上都是虚空，咱就别较真。你说：“不较真，是追求卓越吗？”其实不较真才叫追求卓越。你如果像中国足球队那么较真，背着很大的心理包袱，能卓越吗？连香港队都赢不了。为什么会这样呢？因为出门之前家里人告诉他，千万不要给家里人丢脸，结果比赛输了。德国人、巴西人踢足球时，家人都说:“孩子好好踢，开开心心的玩。”结果人家得了世界杯冠军。

做事情不享受，怎么可能卓越呢？身上背着那么多人的希望，包袱太重，就是背着你家人的希望也够你受的。所以传道书一下就把我们给释放了，之后就能一直向前跑。