【活动】希伯来书答疑解惑 – 第09课

第8课答疑解惑

大家好,今天讲《希伯来书》答疑的第9课。我们在第8课里提出的问题,在这节课解答。如果我们读《希伯来书》,发现里面的内容难以理解,为什么会这样?其中有一个原因就是人没有体系,人没有体系,做什么都是非常混乱的。

在我们生活当中,如果我们里面所领受的很多,我们要知道,自己没建立起这个领域里的体系。我从小学习喜欢抓本质,很多人以为在课堂里专心听老师讲就是学习,那是天底下极大的迷思,即使今天你听我讲也可能会糊涂。学习不是听老师讲就叫学习,要不断揣摩,只有自己学到了,就是你的,要把我们所读的东西穿插在一起。

如果你能把书读薄了,就明白了。每一次我去参加考试,那个科目在我脑子里很清晰,其实写出来没多少内容,就是一张A4纸。如果没有整理好会很乱。《圣经》也一样,我希望你们建立起整个的信仰体系。华人命定神学讲耶稣基督信仰的体系,把真理按着优先顺序有大小地穿插起来。我希望你们回去揣摩,你走过来的路就是我揣摩的路,魔鬼想骗你很困难了,魔鬼骗人就是因为人脑袋里不清楚。

接下来这几个主日,我会给大家分享智慧,智慧讲的是悟性,并不是方言祷告可以得来的。我们悟性上把整本《圣经》说的福音读明白,把《希伯来书》整明白了,使徒保罗讲的信仰体系也吸收进来,魔鬼骗你很难的。

不久之前,小助手接待了一个姐妹,然后安排一个牧者和这个姐妹交流。这个姐妹不久之前才信主,家里有人得癌症,她和家里人都很焦急,但后来这姐妹说,跟我们不是同道的人:“我是福音派的,你们是灵恩派。”她刚信主,能知道什么是福音派,什么是灵恩派吗?她生怕自己被误导。她刚刚信主,没有建立信仰体系,她面对福音派、灵恩派、浸信会、圣公会、天主教、讲方言和不讲方言,能理解这一大堆的东西吗?她如何判断这些呢?她以前的教会给她极大的误导,就在她脑袋里深深印上了福音派三个字。

当我们悟性不通的时候,人就会瞎整,这是一个悲剧。我对福音派这些不太有好感,但很多人认为福音派是正统。我真的去研究了福音派到底是什么。像耶稣是悟性上的事情,福音派像耶稣还是不像耶稣?有些人在台上讲他是福音派的牧师,他自己讲的知道吗?很多人也不知道。这挺要命的,很多人都不知道什么叫做福音派的牧师。今天我跟大家讲一件事,这是经过我仔细考察过的。好些年前,在美国的神学院里,出现了两种神学教授。其实有一种说上帝已经死了,《圣经》已经没用了,《圣经》不是神的话,现在的科学已经很发达了,《圣经》已经完全没用任何价值了。

结果有另外一批神学教授说:“《圣经》是神的话!”这就是自由派的牧师,和福音派的牧师,但是他们持守一件事,就是《圣经》是神的话。另一派相对立的则说,《圣经》不是神的话,《圣经》不是无误的,《圣经》不是神所启示的,上帝已经死了,世界上根本没有神。这两派在对立的过程中,一直在往前演变。演变的过程中,有一群福音派的牧师,发现了一个问题,就是《圣经》里面说的话,尤其是耶稣所行的,他们行不出来。启示福音派相信《圣经》是神的话,但是行不出来。做的不像耶稣,他们自己也知道。

结果有一小群福音派的牧师,觉得这事不对,觉得基督徒应该像耶稣,应该做耶稣所做的,因为《圣经》也是这样说的。

我实实在在地告诉你们,我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。(《约翰福音》14:12 )

结果福音派的牧师倾心祷告寻求,拼命的读《圣经》,这么一整,不得了,圣灵开始运行。因为《圣经》的确讲了方言祷告,属灵的恩赐,结果神迹奇事和医治释放,随之而来。结果这个时候,一下子就出来了很奇怪的现象。本来福音派的牧师是相信《圣经》是神的话,去寻求神,希望能够把神的话行出来的。却忘了出现了那些福音派,是因为有一群人否定《圣经》是神的话。结果产生了巨大的矛盾,相信《圣经》是神的话,行还是不行不知道这一类的福音派的牧师,和很努力把《圣经》的话活出来,开始有医治释放和医病赶鬼的牧师,产生了神学上的对立,结果就变成了今天这种状况。

相信《圣经》是神的话,这是一种,但是这是很原始的阶段。魔鬼也相信《圣经》是神的话,魔鬼跟耶稣对话的时候,都拿《圣经》的话去说。今天要知道,《圣经》要求我们像耶稣,《圣经》要求我们照着神的话去行,不是照着神的话去相信。相信完了不去行,什么也不是。

问题1:老师分享到基督徒要像耶稣,但是耶稣是神的儿子是完全的,我们凡夫俗子怎么可能像神呢?

今天弟兄姐妹要知道《圣经》怎么说的,起初神创造天地,到了第六天神创造的是人。神是照着谁的形象造人呢?是不是照着天马的形象造人吗?不是;是照着天狗的形象造人吗?不是;是照着天上的兔子造人呢?不是,而是照着神自己的形象造人。今天咱们要知道,耶稣为我们钉在十字架上,这才是真正的帐幕,真正的约,这约是把我们重新恢复到神的形象里。我们的始祖亚当夏娃吃了识别善恶树的果子,结果就丧失了神的形象。耶稣来做什么呢?要恢复这荣耀的形象。

大家一定要知道,神的儿子是完全的,跟我们有什么关系呢?如果没有关系的话,耶稣基督是神的儿子,我们只是凡夫俗子。耶稣是像耶稣的,我们是不能像耶稣的。耶稣死在十字架上要做什么呢?要把我们这些人一起带到神的面前,成为神的儿子,要把神的众子救赎出来回到神那里,恢复神的形象。如果你整明白了,你有这个信仰体系了,你会问这种话吗?你问这种话的肯定是个基督徒,但是基督徒对救恩了解有多少呢?我见到的基督徒多数都是,我死了以后上天堂,但我活着的时候像鬼。基督徒到底要做什么呢?活着的时候可以活出神的形象,这不是像耶稣是什么呢?

有的人问耶稣,能不能把天父给我们看?耶稣说,你们看到我,不就看到天父了吗?耶稣就是我们天父的形象不是吗?不要怀疑这件事,在这条路上不断的成圣,成圣就是像耶稣,跟神进到完美的合一的状态,与神同行。我们所做的,所行的都与神同行。别再分凡夫俗子,我们本来是有神的形象的,是因为亚当夏娃吃了识别善恶树的果子,我们丧失了神的形象。今天你和我要不断的弃绝识别善恶,识别善恶太可恶。

不断的对付自己属肉体的恶行,不断的让圣灵在我们身上做工,不断的靠着耶稣基督的救恩,祂成全拯救我们到永远,这就是《希伯来书》的主题。你的意思是不可能是吗?怎么就不可能呢?耶稣已经死在十字架上,并且从死里复活,复活以后升天,从天上赐下所赐的圣灵,让圣灵在我们身上不断的对付我们属肉体的恶行,我们照着神的话,相信神必定成就。这就是我下个礼拜要讲的第十章和第十一章的信心。相信,然后去追求,我们就一定会越来越像耶稣。

问题2:您说基督教的信仰是“以信为本的”,是不是说基督徒就不用悔改了?

这些问题其实全都是因为我们自己没有建立一个完整的信仰体系,如何才能建立起一个完整的信仰体系呢?就是要通过不断的学习,即使我们华人命定神学有很多的资料,但是也取代不了你仔细读《圣经》,《圣经》怎么说的,我们就如何行,要以信为本,但是这就说明基督徒都不用悔改啦?人相信才会悔改,信心才是根基,但是有些东西是在根基之上建立起来的。我们有一个最大的迷思:信心是根基。

举个例子:一个寡妇拼命的求不义的官给她伸冤,如果她觉得:“求这个不义的官简直就是白费功夫,他永远不可能为我伸冤的。”你觉得她还可以坚持下去吗?这个寡妇会第二天就不去了。但是这个寡妇相信总有一天他会替我伸冤,所以就坚持下来了。

一个可以坚持下来的人都是有信心的人,坚持是因为相信。 比如:人读大学很辛苦,那为啥还要继续呢?就是因为相信毕业之后自己会找到好的工作。所以基督教的信仰是因信神的话为本,神让我们悔改,我们就悔改好了,神怎么说,我们就怎么做。天国近了,你们都当悔改,我们以前走错的路,今天我们要改道走到永生的路;以前我们是走到衰败的路,今天我们要走到兴盛的路里;以前我们无法兑现神的应许,现在我们要开始兑现神的应许;以前我们都没有神的大能,靠自己的能力,现在我们都信靠神的能力,神的大能彰显在我们身上,这就是悔改。

问题3:”凡事要抓本质,不是抓影子“。这个怎么运用到基督徒的日常生活中呢?

好问题,我跟大家说我之前做工的经历,我很喜欢做工程师,技术问题都是一个个的解决,我和我之前的老板约出来喝茶的时候,他总是喜欢提到,我为他解决了很多的技术难题。但在解决这些技术难题的过程,其实是很辛苦的。如何抓到本质呢?就是经过很辛苦的探索了解,然后把事情给解决了,把问题解决了,才是抓住本质。其实我们基督徒的日常生活都是需要抓本质的,抓住了本质就是在解决问题的过程中,有的人做事不抓本质,就不能解决问题,我们要想解决问题就必须要学会抓本质。

我是跟着互联网一起成长的,之前的互联网很原始,而我把网络的事情给整对了,是从这本书开始的《Networking》、《网络基本原理》,这本书我天天读,第一章我读了二十遍,第二章我读了十遍,第三章我读了五遍,第四章我读了两遍。你会发现我的书前一两章都是黑乎乎的手印,到了后面的第五章很快就刷的翻过去读完了。

我要解决网络问题,我会先去找经典的书籍,我喜欢读经典的书,我不喜欢瞎读书。比如《互联网的基本原理》、《网络的基本原理》这类的书基本都是属于经典,尤其是如果一本书写到了二十版,你打开一看就会知道这本书是个经典。再比如:《市场营销原理》,作者是柯特勒;《人力资源管理原理》、《财务管理原理》,这些在大学里面很原始的科目全部更新到十到二十个版本,全都是很经典的书籍。而我从小就爱读经典的书,就是在抓本质,我读这个《网络基本原理》,其中就提到了OSI模型。

我一开始读的时候是一头雾水的,我就一边解决问题一边读,不解决问题绝不罢休!我就把那些软件硬件手册的东西,晚上带回家去研究,网络问题终于被我解决了,我也终于悟出来那个原理是什么意思?所以我一看到问题就感兴趣,很喜欢解决问题,一解决问题,就得抓住本质。做牧师,抓影子的人很多。但我们做基督徒基本的本质其实是做耶稣所做的事情。

耶稣只做两件事,第一是教导人真理,第二是做医治释放,具体落实就是训练十二个门徒。当我们抓到这些本质后就学习去落实,我们教会是以《圣经》为根基去做医治释放,没有《圣经》根基的医治释放没有效果,不解决问题就不可能抓到这些本质。有牧师教导的是以经解经,但《圣经》上没有教我们以经解经,而是读了神的话就去行,这就是聪明人。

这就好像造出来的飞机要会飞,如果你发射的火箭中途爆炸了,这就是不会做,重要的不是失败而是失败后不断累积经验,抓到本质后火箭就会飞了。基督徒的日常生活就是抓本质,如果人一个人十几岁的时候,学习不抓本质,到二十几岁做工不抓本质,到三十或四十几岁的时候,会活得特别辛苦。

今天有个同工跟我说,他牧养的一位弟兄,交上来的事工作业做的一塌糊涂,因为他从小到现在的四十多岁从来没抓过本质,做什么东西都磨唧,时间全被消耗掉了,抓了一辈子的表面功夫。现在这位弟兄才开始学习抓本质,但时常还是陷入懵圈的状态,所以抓表面会活得非常辛苦。

基督徒日常生活的本质很重要,先抓属灵的事情,属灵的事抓住了,一定能解决属世上的问题。有些牧师建立教会好几十年了,但就是不脚踏实地地做,就是想着如何让教会有更好的发现,最后抓到的都是影子。基督徒的日常生活跟两件事有关系,第一是咒诅,第二是祝福,这就是本质。

后来我被升职做了经理,需要管理十几个员工,我特别喜欢抓本质,所以也希望我底下的员工无论在什么情况下都好好干活。有些员工的工作思维是,自己做这么多工作是这些钱,少做一些工作也是这些钱,那就少做一点这样就赚了,其实这不是本质。

后来我就常常研究,凭什么其他人要好好干活,我自己无论在什么情况下都好好做工,所以薪水涨得很快,因为我抓本质。最后我研究出来了,就是给他们做正确的思想工作。我问他们:“想不想知道怎么赚更多的钱?怎么知道自己的价值?” 我给他们举了个例子,如果一个人在找工作时发现招工的需求跟自己不匹配,才开始拼命学习,这没有用。如果一个在公司平时很懒惰,但突然间开始拼命学习和努力,这个人不到三到六个月就会辞职。

所以平时就需要好好提升自己,学会提升抓本质的能力。薪水的提升跟抓本质有关系,赚钱跟抓本质有关系,人生命健康跟抓本质关键,人活着所遇到的事都跟抓本有关系。

问题4:我该如何拿起主耶稣的权柄为我的身体疾病祷告呢?

在《圣经》里没有记载,一个人在家里闷头祷告病就会得医治。《圣经》里患血漏的女人,是出来摸了耶稣后病才得医治,在家里呆着是不可能得医治的。这个题目本身就不成立,我经常遇到一些牧师,教导会友回家祷告就能得医治,但我不这么做,我是带领会友祷告。如果一个人被日本鬼子抓到监牢里,自己越狱成功的概率特别小,基本上都是有人从外面把日本鬼子打败了,把他们带出来。

释放被掳的和被囚的是我们的命定,这就是福音的本质,这就是拿起主耶稣的权柄。有命定的人一定会从咒诅里走出来,凡是身体有疾病的都跟咒诅紧密相关,咒诅就是违背了神的话。如果一个人渴望得医治,一定要有人带着你,把你从魔鬼的辖制中释放出来。

但是我要告诉你,一定是别人服侍你,你病好了。你病好了以后,你该拿起主耶稣的权柄去服侍别人,释放别的被掳的,别的被压制的,别的有疾病的。我相信有一些人的牧者挺浑的,教他们:回家好好祷告。在监狱里头被鬼抓去了被囚了怎么释放啊?不是得有人来释放你吗?

问题5:教会里的法利赛人,不做医治释放的就是法利赛人吗?

这是何等的误解!不做医治释放的,读了神的话不去行的,然后告诉别人信。法利赛人的专长就是读圣经,读完了圣经自己不去行,然后告诉别人行。你说这不是很奇怪吗?

如何辨别教会里的法利赛人。我给大家一个概念,不一定那么精准,就是不解决人的问题,只做表面功夫。这就是刷尽杯盘的外面,不刷杯盘的里面。外面的坟墓粉饰得很漂亮,里面都是死人的骨头。就是做表面功夫。

今天做表面功夫的人多呀,所以我一杆子打下去,很多人都掉到水里,可能我自己也从船上被打下去也说不定。但是我是想不管是谁,包括我在内,不是不做医治释放,是不做耶稣所做的,整天做表面功夫。我要举的例子那会伤很多人。

有一次我被邀请去讲道,我不想上台。他们讲完就邀请我上去讲,我说不行啊,我一讲伤人啊。结果我上台讲的是尽心尽性尽力爱主你的神,这一讲不要紧,这一讲很多人对号入座,对号入座他们听不下去。其实真正的是听完之后好好悔改,以前没整对,现在要整对。其实不是不做医治释放,而是不照神的话所说的去行。而且不是不知道,而是知道,却把真理的大小顺序搞得极其混乱,意思就是那薄荷、茴香献上十分之一,但是神的公义、怜悯却不行。这不是很要命吗?法利赛人就是干这个的。法利赛人就是做表面功夫,真理小的他去做,大的他不做。安息日他守,守是守了但是安息日的主来了,他们却把他钉在了十字架了,你说这法利赛人多可恶。

问题6:跟神要动真格的,不要玩假的,前面讲的法利赛人是玩假的,这个能否举些例子吗?

这个例子多呀!跟神要动真格的,今天我们读了希伯来书,等一下咱们读第9章的时候,你会发现,耶稣将自己完全献上,其实我们要做耶稣所做的,就是将自己完全献上,可是问题是我们却不把我们的时间献上,你说这是玩真的还是玩假的?跟神要动真格的,其实我们不需要从别的地方找例子,圣经里头就一大堆啊。跟神要动真格的,我问你彼得撇下了他的渔船,撇下了他的网来跟随了耶稣,我问你那是真的是假的?那是真的。别玩假的。

还有个例子,我们跟随耶稣,我们是否会撇下一些东西?有些人一撇下,那不行那不行。最近我们在查路加福音,主耶稣说来跟从我。不!我要回家埋葬我的父亲。然后耶稣说让死人埋葬死人,你来跟从我。你如果真的跟从了耶稣,死人埋葬死人,死了就死了呗。怎么整葬礼最后都是那个样。虽然我说这话有点不太近人情,但是耶稣要的就是这个。

再比如说,我们今天最普遍的现象,我在基督徒的群里,有人说我心脏病进了医院了,一大堆的人说,我们会为你祷告的,愿神医治你。然后就结束了,祷告了没?祷告了。真的假的?真的。但那是真的吗?那是假的。就是个嘴皮子功夫。东北话就是说:贰分钱的茶壶就是个嘴好。所以说要跟神动真格的。比如说奉献那得是真金白银,我对我自己的奉献,有一个基本要求,就是我奉献的时候要能感觉到有一点点痛。如果我都不在乎的一分钱、一块钱、十块钱,我才不在乎把它奉献出去——我不干这事,如果我要奉献,我就奉献到很痛。这叫动真格的。

你要举例子多了,你看到弟兄姐妹生病,你做啥呢?看到弟兄姐妹生病,你给他煲汤。煲汤你能煲出个啥来呢?那是真格的吗?那是真的煲汤。但是那是跟神动真格的吗?看到弟兄姐妹被辖制、活在贫穷当中,是不是要把他从贫穷的辖制当中释放出来呢?我想还能举很多的例子。

问题7:老师,怎么是证明自己是爱主的,什么是动真格信主,常常分不太清楚,可以举个例子吗?

圣经里面不是讲得很清楚了吗?爱神的,就甘心乐意谨守神的话,这话你听起是不是有点难?有点难。做牧师本来是要靠着爱主的那颗心做,如果我爱主我就爱得死去活来。

咱不要说爱主,咱就说一个人谈恋爱,坠入爱河,你爱那个人,爱得死去活来。我问你,他跟你要什么你会不给呢?要什么都给呀。那就是叫动真格的。那我们爱神,然后还把服侍神当做一个苦差,谨守遵行神的话当做苦差。你说这不得病啊?这不得咒诅啊?

也就是说一个人爱神,跟神动真格的,就是神跟你要啥,你都肯给,也就是说神要你谨守遵行什么,那都不是难行的了。我们爱神爱得颠狂的地步,就会像使徒保罗,我们爱神爱得颠狂的地步,就像那种坠入爱河、已经热恋天天爱主,不是在密室里,你爱我,我爱你,爱神要谨守遵行神的话。读神的话要谨守遵行。所以怎么证明自己是爱主的?就是看你行出来。最好的证明就是我们心里头是不是那种愿意。愿意的感觉没有人能骗得了。表面功夫我们是看不出来,你玩表面功夫很火热的。但是骨子里到底是什么?只有你自己知道,神也知道。

所以怎么才能证明自己是爱主的?就是甘心乐意、谨守遵行神的话。但信主的这条路,不是难行的,就在你口里,就在你心里,离你不远。心里爱神,那么谨守遵行神的话有多难呢?心里爱神,服侍神,就变成了极大的享受。

【查经】希伯来书09章 – 真正的成圣,真正的拯救

基督徒应该勤动脑子

一个人是否能够明白一件事,其实是和人的悟性有关。如果在悟性上不理解,那我们就得想办法去弄明白。我什么事情都是绞尽脑汁的想,其实脑子这个东西很好啊,这是上帝非常奇妙的创造!你想人要是没脑子可怎么办啊?如果我们脑子像个鱼脑,那还了得,不过我后来发现鱼脑也挺厉害的!但那要是像豆腐脑就麻烦了!我们千万不要脑懒惰。

我之所以在每一次在查经之前,要给时间让大家思考一下,是因为我发现我们大家不动脑子,就我一个人动脑子。那我就鼓励大家动脑子,让大家都跟我一起动脑子,因为动脑子,不会得老年痴呆啊!

今天我告诉你,去动脑子,去折腾,到了时候,神真的会赐下恩典的!这一章叫真正的成圣和真正的拯救。为什么呢?因为上一章叫真正的帐幕和真正的约。

模型是实体的像

上个礼拜我讲过,你在买楼之前,你要先看模型。我们神的拯救也是如此,祂先给我们一个模型。模型是什么呢?就是照着天上的样子造一个在地上。造一个什么呢?造一个帐幕,造了一个圣所,又造了一个至圣所,样子还是要有天上的样子。然后地上的献祭,都是要有天上的样子。

有一件事要知道,样子这东西可以多次的做示范,比如说我们拍电影,拍电影把大楼给炸了,炸的是啥啊?就是炸了一个模型。我有一次看人家拍电影,那跑车在街道里跑,两辆车在追,那拍得可像了,后来才知道,那根本不是真的车,那是一个城市的模型,拍的看起来特别的真实,所以这演电影和做模型就是示范,你看这个演员嘣!一枪在电影里被打死了,后来又来拍电影,为啥呢?因为他只是做一个示范,大家别以为那真的被打死了。

我们那个年代,有个演员,演完了黄世仁,走在大街上有人就要揍他!为什么呢?因为太恨这个黄世仁,但那只是一个电影,只是一个模型。那我们圣所、至圣所和献祭模型,这些都是神给了我们人类的一个模型,看呐!是这样子的。这都是照着天上的样子,也就是说,我们不要以为那个模型不重要,那个模型是神给我们摆出一条成圣的道路,成圣的道路就必须有献祭,然后就必须有圣所,必须有至圣所,然后真正的大祭司来到的时候。耶稣就一次献上自己。那假模型可以把大楼给撞了,那你要是拍电影真的把大楼给撞了,你撞的起吗,是不是?你把人家大楼撞了你得赔呀,是吧!咱们要知道这个影像和模型是什么概念。

主耶稣为我们开辟了进入至圣所的路

耶稣一次进入圣所和至圣所,他也只死过一次,复活一次,因为那是真正的样子,不是模型。真的东西和假的东西那是不一样的!所以我们的耶稣真的来了。有的人就问我,耶稣咋不年年来呢?年年来,年年钉十字架,年年从死里复活多好啊!那你拍电影,年年拍电影,年年撞大楼,年年死演员呐?哪有这回事!

所以耶稣为我们开辟了一条非常有意思的路,就是以前旧约献的是牛和羊,今天耶稣让我们奉献自己。耶稣说:你看,我怎么做,你也怎么做,你想不想得着耶稣基督的能力?想啊!做梦都想啊!其实我还真是做梦都想,耶稣这一摸,血漏病人就好了,一说事情就解决了,我也想啊!总有一天我会越来越像的,为什么呢?因为耶稣开辟了一条完全奉献的路,这就是到了至圣所的路

那个模型是这样的,第一层,圣灵指明,头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明,那时没办法进入至圣所。大祭司亚伦只能一年一次进到至圣所,其他人谁也不能进去,但如果亚伦进去以后死了怎么办?那不就臭了吗?那就给他身上绑着个铃,他进去之后如果死了就拿绳把他给拽出来。

但是今天我们主耶稣开辟的这条路,是一条完全奉献的路,是我们应该去效仿的。大家不要忘了,主耶稣做的,我们也要做,耶稣钉十字架,我们也把属肉体的邪情私欲钉在十字架上,那才是完全成圣的路。所以圣所里头有什么呢?有灯台,灯台代表着圣灵;有桌子,有陈设饼,陈设饼代表的是耶稣基督的身体;然后耶稣基督的宝血已经洒在了我们的身上。

那到了至圣所,有包金的约柜,包金的约柜代表着守约,信实、诚实!那里头有金罐,盛的是吗哪,吗哪是我们的食物,我们的恩典,是真的可吃的食物。还有发芽的杖,发芽的杖代表着权柄;有约版,约版写的是十诫,作者说这几件东西,现在不能一一细说,那为什么不能一一细说呢?因为那仅仅是个模型。咱们今天来讲的是耶稣基督所成就的,真正的成圣和真正的拯救的路。

旧约是条例规范,新约是拯救

耶稣献上自己作为拯救我们的代价,那拯救这两个字在哪呢?在最后一节,乃是为拯救他们。稍后我会跟大家讲,与罪无关乃是为拯救他们。这话很有意思,现在我们来讲新约耶稣基督的信仰。这是《希伯来书》作者所要表达的。新约《希伯来书》一直都把旧约当做模型,那新约是什么呢?新约的高度有点高啊!

有一天我在走路的时候,碰到一个人,他也是一个基督徒,也是一个领袖,他就问我;新约和旧约的差别是什么?今天我也问一问弟兄姐妹:新约和旧约的差别是啥?今天我就告诉大家,如果你想的答案跟我说的不一样,那回去琢磨琢磨我说的。旧约的标准是低的,新约的标准是高的。

旧约是属肉体的条例和规范,新约是一个更高的标准,是一个属灵的规范。新约为什么叫做属灵的规范?因为这是在人的心思意念里头犯罪,还没行罪就已经犯罪了,这个标准已经高到了让人难以接受的地步,脑子里头想,就是犯罪,这个时候完了,是不是有控告?比如:我想犯罪,那你就需要被拯救。

为什么你脑子里头总想那些你不应该想的呢?因为你需要释放!后来我发现,有的人,人鬼不分,鬼住在他里面经常释放很多奇怪的意念,鬼释放很多奇怪的意念在他里面,他就以为是他自己,他跟鬼几乎是合一的状态。有一些人他就觉得新约的标准比旧约低,新约是恩典,是廉价的恩典,其实不是。

《新约》的奉献是什么?是献上自己当作活祭。这个标准很高,如果你不相信,可以在《罗马书》上查到。新约虽然是高标准,但也是得胜的,是划算的。《旧约》中献的是牛和羊,是失败的约。《新约》献的是自己,是得胜的约。

最近我在和弟兄姐妹分享的时候,我感慨良多,为什么有的人活不明白啊?从死亡线上挣扎一圈回来,将死的时候看明白了,等活过来的时候又看不透了。

我们今天得着的《新约》不单单和罪有关。和罪无关的那部分叫做得胜,叫做拯救。我们所信的信仰是大有能力的,真正的圣灵合一。主耶稣为我们开辟的道路是用生命换来的。这么大的救恩不要,是不是很傻?在悟性上要知道,我们得着耶稣基督为至宝,也要在悟性上知道,我们的信仰是有恩典和命定的。

前几天有个人写了问题,让一个姐妹去回答。姐妹不知道如何回答过来找我,我说不用回答,因为他们把新约活成了没有能力的旧约。并且说有能力的是假的,没有能力的是真的。

把像耶稣的有能力的说成异端,没有能力的看做正统。他们不相信《圣经》里所说的话,不相信自己会像耶稣。我们希望像耶稣难道有问题吗?

圣经中说到金罐子,里面装的是吗哪。如果你信了大有能力的信仰,你还担心吃喝吗?不要整天担心吃喝和工作。有神的路还需要走的那么艰难吗?

我们有大祭司耶稣基督进入至圣所,成全了祂与我们的约定。我们的神是守约和慈爱的。祂不会违背誓言,祂定意要拯救我们。拯救我们不仅只有永生,还要让我们得应许的产业,让我们在活着的时候有足够的恩典。主耶稣在主祷文上都教导说:我们今日的饮食赐给我们,所以我们不要再担心吃喝了。

你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?(《马太福音》6:26)

这句经文我们不要曲解,不是说你像小鸟一样不种不收,而是说天上的飞鸟都不去忧虑,我们做人就要有人的样子,我们做人是何等的尊贵,不需要去忧虑,因为这是神拯救的一部分。我们活着是靠神口里所出的话,这一切话里包括食物。主耶稣说话很有逻辑,当你完全献上自己,吃喝还会有问题吗?

我刚信主的时候,有一些朋友说你信主能当饭吃吗?我说当然可以,而且吃的很好。照着《新约》里的去做,你不会贫穷的。有的传道人穷的叮当响,那他一定是没有整明白。

权柄是发芽的杖

有的人挑战摩西和亚伦,不服气他们有权柄,然后把每个支派的杖放在那里,看哪个会发芽。结果一天的时间,亚伦的杖发芽并结果子,所以确定了亚伦的权柄。

耶稣进前来,对他们说:天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作给他们施洗,归于父、子、圣灵的名)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。(《马太福音》28:28-20)

经文里的权柄你想要吗?我想要,我也很想像耶稣。所以我必须要在悟性上完全认识神,在我的心思意念里面像神。有一点我很确定,耶稣要我今天把生命献上,我不想等到明天,因为世上没有盼望。主让我今天去见祂,我不想等到明天。如果有机会离开这个世界与主同在,那是无比的荣耀!

看透生死,将自己完全献上

前几天碰到一个姐妹要跳楼,活够了。我说要跳的话带上我吧,咱俩一起跳。可是,这是主接我们回去吗?当然不是,这怎么能是主接我们回去呢?这是不得胜的。如果主耶稣让我们回去,那我们应该把死看透了,然后把自己献上。你都想跳楼了,为什么不能把自己献给主呢?不是跳楼的人看透了,而是把自己完完全全献给神的人看透了。

天上地下一切的权柄都归给了耶稣基督,所以我们要拿起耶稣给我们的权柄,在这地上争战得胜,释放被掳的灵魂。一天不得胜就一天不罢休,这是多好的事啊!有权柄多好,地上所有的权柄都是从神而来,就算是天子的权柄也是从神而来的,因为我们的神把权柄赐给地上的君王。

想得着耶稣基督的权柄就要把自己完全的献上。有的人不愿意把自己完全献上,地上天上的权柄都不想要,奉献十分之一也要数着硬币奉献,好像多一分钱都会吃亏 ,十分之一的奉献都困难,那奉献自己不是要了你小命了?别把自己奉上像杀猪似的。千万不要做这样的人,如果有这样的人,给你一个建议,别走信主的路了!

今天要跟着我信主的人,必须愿意将自己完全献上,必须在悟性里面知道这是何等划算的事情、何等荣耀的命定。我们应该看透人生人死,世上活的这些事是虚空的虚空。要知道将自己献上是何等荣耀的事、何等美好的事,在这世上的日子活出得胜!我希望你能听懂我讲的,从今以后,凡是有跳楼的,跳楼之前先把自己完全献上给神,不再为自己而活,去为神而活,基督耶稣在我里面。在这世上活腻歪的、对这世上没有盼望的、对自己失望至极的,从今以后,都完全依靠耶稣,将自己完全献给耶稣。

神的旨意是要大家在悟性上认识神

还有一块约版,约版代表什么呢?新约圣经是写在心版上,你的心版就是神的话语所刻的地方。今天就在我们的悟性上完全认识神,为什么石版上的字,没有人能读懂?因为这是神用手指在版上刻的字,《圣经》上是这么写的,虽然我们没有看见,但摩西看见了。

今天神将祂的话语已经刻在了你我的心里,让我们大家在悟性上认识神,让我们大家满心欢喜神,让我们大家不要做愚昧的人,要知道神的旨意不是灵里知道,乃是悟性上知道,不是嘴巴上祷告几句,必须是在心里上满心认识神。

今天我们要在悟性上做一个决定,相信在天地之间有一位神。因为圣灵在我的身上,他的能力在我的身上,神的能力可以在这世上活出神的形象,完全的奉献自己。那个话不是写在纸上,也不是写在石头上,是写在你和我的心版上,使我们真的知道他。圣灵要将祂的话刻在我们的心版上,让我们在悟性上满心认识神!神要将启示的灵赏给我们,让我们知道祂,并且照明我们心里的眼睛,使我们知道祂的恩召有何等指望。

如果人从死里复活的能力彰显在我们身上,还有什么东西比耶稣基督更加宝贵。要深深的知道,得着神是将自己完完全全的献上,不是献上金钱,乃是献上生命,这是何等宝贵的恩典。这乃是得胜的道路,是成圣的道路,是像耶稣基督的道路。

效法耶稣基督,成为很多人的祝福

在我一生当中,有一个梦想,梦想就是像耶稣,越来越像耶稣。把永生的盼望分享出去,能够把恩典分享出去。神呼召我们,用我们心灵深处的爱,不应付神,不玩假的。跟着神,玩真的,不是把模型献给神,而是将自己完完全全的献上!耶稣所开辟的路、耶稣的宝血涂抹了我们的过犯。效法耶稣基督,成为很多人祝福;效法我们的神,我们要在这世上活出极大的恩典。

我知道我们当中还有很多小气鬼,为了自己的核心利益去较劲。那怎么行呢?那不是神的话,今天我鼓励弟兄姐妹开始看透所有的事情,做一个大气的人,大气到像耶稣一样将自己的身体完全献上,不是十分之一,也不是十分之二,而是将自己完全献上,那就是得胜的路。在我们里面魔鬼毫无所有,我们就可以践踏魔鬼仇敌。

在最近这段时间,我深有感触,利维坦这个邪灵,它藏的很深,几乎不彰显。但最近随着我们属灵高度的攀升,它也藏不住了,一个一个的弟兄姐妹得释放。弟兄姐妹,面子算得了什么,惧怕算得了什么,从今以后不再惧怕,放下面子,魔鬼释放的谎言也都放下,开始对付掌管这幽暗世界的黑暗权势,让我们全然得胜,让我们靠着主的能力在这世上彰显神的荣耀,做美好的事,愿神祝福大家!

总结

今天我们讲的希伯来书第9章,主题是“真正的成圣,真正的拯救”。第8章讲的是“真正的帐幕、真正的约”,第7章是“耶稣能拯救我们直到永远”。说到这儿,我总觉得还有没说清楚的。其实在旧约里,“圣所”和至圣所这些概念,如果我们要把每一样都说清楚,那话是很多的。但是在新约里,这些都象征什么呢?它象征着一个人从本来与神断绝的状况,开始竭力追求,直到完全成圣的过程,就是能够跟神恢复一个正常的关系。

很多人觉得,我已经信主受洗了,就已经跟神恢复了正常的关系了。其实不是这样。如果是这样,我们就不需要竭力追求,也不需要在这条成圣的道路上一步一步的向前走了。什么是成圣呢?真正的成圣就是要像耶稣,像耶稣才叫做成圣,不像耶稣那还成圣什么呀?

我们人,要么你像魔鬼,要么你像耶稣;要么你活得像鬼一样,要么你活出神的形象。但是今天我们要知道一件事:耶稣已经为我们开辟了一条献上自己的道路。这就是我今天分享的。我的分享,就鼓励大家,为了将来的美事——不是个影子,而是真相——为了这真相,不再是献牛犊羊羔,而是将我们自己完全献上。这就是华人命定神学的关键。这才叫做真正的成圣,这才叫做真正的拯救。成圣和拯救,都是连在一起的。当我们的神第二次显现的时候,就是向那些等候他的人。今天就让我们带着永生的盼望,知道我们的神为我们成就了这么大的救恩。今天不要再轻看这救恩,开始效法耶稣基督,将我们献上。

我想这条路是不是容易走的?很多人觉得不是。但我告诉你,这条路肯定比那些污秽的路、灭亡的路、像鬼一样的路、自私不愿意献上自己的路,来得更加容易。这条路是一条荣耀的路,这条路是一条成为至圣、与神真正连接,这是真正的拯救。我们所有的盼望正式在于此,让我们从没有盼望的人生里走出来,进到这有盼望、成圣和拯救的路上来!

愿神祝福大家!

报告

“《希伯来书》答疑解惑”的活动,已经进入到了最后的几章。今天是第9章。希伯来书答疑解惑活动之后,我们会进入一个非常好的互动:“《传道书》答疑解惑”。这个活动已经在我们的网站上公布出来了。大家可以在网上报名。

《传道书》是一本醒脑的书。如果我们人活着活着就死了,还不知道活着就是劳苦愁烦,直到有一天突然间就画上句号的话,那你应该读《传道书》。读了《传道书》,你就会看透很多事,心里就会舒服很多,就会少得病,人就会活得越来越健康。最重要的就是,《传道书》能让人知道,要从虚空的人生中走出来。走出来之后去到哪里呢?就进入到《希伯来书》里说的,神在我们身上的命定的里面。

第二个报告,就是如果你有医治释放的需要,可以联系我们的医治释放小助手。我们没有道德绑架的习惯。你得了医治,愿意去哪儿就去哪儿,你不用觉得好像欠我们的人情。我们只希望你能够经历神的大能、神的医治、神的恩典。这是我们的期盼。愿神能够把这样的恩典,透过我们,分赐给你。这才是真正的福音。

今天的活动就到这里,下个礼拜见!千万不要忘了,把你的问题透过小助手交给我,我会为你解答。如果我不会的,我就告诉你我不会。咱们就一起实实在在的,来探索这条成圣之路!

弟兄姐妹下周再见!

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