第8课答疑解惑

大家好，今天讲《希伯来书》答疑的第9课。我们在第8课里提出的问题，在这节课解答。如果我们读《希伯来书》，发现里面的内容难以理解，为什么会这样？其中有一个原因就是人没有体系，人没有体系，做什么都是非常混乱的。

在我们生活当中，如果我们里面所领受的很多，我们要知道，自己没建立起这个领域里的体系。我从小学习喜欢抓本质，很多人以为在课堂里专心听老师讲就是学习，那是天底下极大的迷思，即使今天你听我讲也可能会糊涂。学习不是听老师讲就叫学习，要不断揣摩，只有自己学到了，就是你的，要把我们所读的东西穿插在一起。

如果你能把书读薄了，就明白了。每一次我去参加考试，那个科目在我脑子里很清晰，其实写出来没多少内容，就是一张A4纸。如果没有整理好会很乱。《圣经》也一样，我希望你们建立起整个的信仰体系。华人命定神学讲耶稣基督信仰的体系，把真理按着优先顺序有大小地穿插起来。我希望你们回去揣摩，你走过来的路就是我揣摩的路，魔鬼想骗你很困难了，魔鬼骗人就是因为人脑袋里不清楚。

接下来这几个主日，我会给大家分享智慧，智慧讲的是悟性，并不是方言祷告可以得来的。我们悟性上把整本《圣经》说的福音读明白，把《希伯来书》整明白了，使徒保罗讲的信仰体系也吸收进来，魔鬼骗你很难的。

不久之前，小助手接待了一个姐妹，然后安排一个牧者和这个姐妹交流。这个姐妹不久之前才信主，家里有人得癌症，她和家里人都很焦急，但后来这姐妹说，跟我们不是同道的人：“我是福音派的，你们是灵恩派。”她刚信主，能知道什么是福音派，什么是灵恩派吗？她生怕自己被误导。她刚刚信主，没有建立信仰体系，她面对福音派、灵恩派、浸信会、圣公会、天主教、讲方言和不讲方言，能理解这一大堆的东西吗？她如何判断这些呢？她以前的教会给她极大的误导，就在她脑袋里深深印上了福音派三个字。

当我们悟性不通的时候，人就会瞎整，这是一个悲剧。我对福音派这些不太有好感，但很多人认为福音派是正统。我真的去研究了福音派到底是什么。像耶稣是悟性上的事情，福音派像耶稣还是不像耶稣？有些人在台上讲他是福音派的牧师，他自己讲的知道吗？很多人也不知道。这挺要命的，很多人都不知道什么叫做福音派的牧师。今天我跟大家讲一件事，这是经过我仔细考察过的。好些年前，在美国的神学院里，出现了两种神学教授。其实有一种说上帝已经死了，《圣经》已经没用了，《圣经》不是神的话，现在的科学已经很发达了，《圣经》已经完全没用任何价值了。

结果有另外一批神学教授说：“《圣经》是神的话！”这就是自由派的牧师，和福音派的牧师，但是他们持守一件事，就是《圣经》是神的话。另一派相对立的则说，《圣经》不是神的话，《圣经》不是无误的，《圣经》不是神所启示的，上帝已经死了，世界上根本没有神。这两派在对立的过程中，一直在往前演变。演变的过程中，有一群福音派的牧师，发现了一个问题，就是《圣经》里面说的话，尤其是耶稣所行的，他们行不出来。启示福音派相信《圣经》是神的话，但是行不出来。做的不像耶稣，他们自己也知道。

结果有一小群福音派的牧师，觉得这事不对，觉得基督徒应该像耶稣，应该做耶稣所做的，因为《圣经》也是这样说的。

我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。（《约翰福音》14:12 ）

结果福音派的牧师倾心祷告寻求，拼命的读《圣经》，这么一整，不得了，圣灵开始运行。因为《圣经》的确讲了方言祷告，属灵的恩赐，结果神迹奇事和医治释放，随之而来。结果这个时候，一下子就出来了很奇怪的现象。本来福音派的牧师是相信《圣经》是神的话，去寻求神，希望能够把神的话行出来的。却忘了出现了那些福音派，是因为有一群人否定《圣经》是神的话。结果产生了巨大的矛盾，相信《圣经》是神的话，行还是不行不知道这一类的福音派的牧师，和很努力把《圣经》的话活出来，开始有医治释放和医病赶鬼的牧师，产生了神学上的对立，结果就变成了今天这种状况。

相信《圣经》是神的话，这是一种，但是这是很原始的阶段。魔鬼也相信《圣经》是神的话，魔鬼跟耶稣对话的时候，都拿《圣经》的话去说。今天要知道，《圣经》要求我们像耶稣，《圣经》要求我们照着神的话去行，不是照着神的话去相信。相信完了不去行，什么也不是。

问题1：老师分享到基督徒要像耶稣，但是耶稣是神的儿子是完全的，我们凡夫俗子怎么可能像神呢？

今天弟兄姐妹要知道《圣经》怎么说的，起初神创造天地，到了第六天神创造的是人。神是照着谁的形象造人呢？是不是照着天马的形象造人吗？不是；是照着天狗的形象造人吗？不是；是照着天上的兔子造人呢？不是，而是照着神自己的形象造人。今天咱们要知道，耶稣为我们钉在十字架上，这才是真正的帐幕，真正的约，这约是把我们重新恢复到神的形象里。我们的始祖亚当夏娃吃了识别善恶树的果子，结果就丧失了神的形象。耶稣来做什么呢？要恢复这荣耀的形象。

大家一定要知道，神的儿子是完全的，跟我们有什么关系呢？如果没有关系的话，耶稣基督是神的儿子，我们只是凡夫俗子。耶稣是像耶稣的，我们是不能像耶稣的。耶稣死在十字架上要做什么呢？要把我们这些人一起带到神的面前，成为神的儿子，要把神的众子救赎出来回到神那里，恢复神的形象。如果你整明白了，你有这个信仰体系了，你会问这种话吗？你问这种话的肯定是个基督徒，但是基督徒对救恩了解有多少呢？我见到的基督徒多数都是，我死了以后上天堂，但我活着的时候像鬼。基督徒到底要做什么呢？活着的时候可以活出神的形象，这不是像耶稣是什么呢？

有的人问耶稣，能不能把天父给我们看？耶稣说，你们看到我，不就看到天父了吗？耶稣就是我们天父的形象不是吗？不要怀疑这件事，在这条路上不断的成圣，成圣就是像耶稣，跟神进到完美的合一的状态，与神同行。我们所做的，所行的都与神同行。别再分凡夫俗子，我们本来是有神的形象的，是因为亚当夏娃吃了识别善恶树的果子，我们丧失了神的形象。今天你和我要不断的弃绝识别善恶，识别善恶太可恶。

不断的对付自己属肉体的恶行，不断的让圣灵在我们身上做工，不断的靠着耶稣基督的救恩，祂成全拯救我们到永远，这就是《希伯来书》的主题。你的意思是不可能是吗？怎么就不可能呢？耶稣已经死在十字架上，并且从死里复活，复活以后升天，从天上赐下所赐的圣灵，让圣灵在我们身上不断的对付我们属肉体的恶行，我们照着神的话，相信神必定成就。这就是我下个礼拜要讲的第十章和第十一章的信心。相信，然后去追求，我们就一定会越来越像耶稣。

问题2：您说基督教的信仰是“以信为本的”，是不是说基督徒就不用悔改了？

这些问题其实全都是因为我们自己没有建立一个完整的信仰体系，如何才能建立起一个完整的信仰体系呢？就是要通过不断的学习，即使我们华人命定神学有很多的资料，但是也取代不了你仔细读《圣经》，《圣经》怎么说的，我们就如何行，要以信为本，但是这就说明基督徒都不用悔改啦？人相信才会悔改，信心才是根基，但是有些东西是在根基之上建立起来的。我们有一个最大的迷思：信心是根基。

举个例子：一个寡妇拼命的求不义的官给她伸冤，如果她觉得：“求这个不义的官简直就是白费功夫，他永远不可能为我伸冤的。”你觉得她还可以坚持下去吗？这个寡妇会第二天就不去了。但是这个寡妇相信总有一天他会替我伸冤，所以就坚持下来了。

一个可以坚持下来的人都是有信心的人，坚持是因为相信。 比如：人读大学很辛苦，那为啥还要继续呢？就是因为相信毕业之后自己会找到好的工作。所以基督教的信仰是因信神的话为本，神让我们悔改，我们就悔改好了，神怎么说，我们就怎么做。天国近了，你们都当悔改，我们以前走错的路，今天我们要改道走到永生的路；以前我们是走到衰败的路，今天我们要走到兴盛的路里；以前我们无法兑现神的应许，现在我们要开始兑现神的应许；以前我们都没有神的大能，靠自己的能力，现在我们都信靠神的能力，神的大能彰显在我们身上，这就是悔改。

问题3：”凡事要抓本质，不是抓影子“。这个怎么运用到基督徒的日常生活中呢？

好问题，我跟大家说我之前做工的经历，我很喜欢做工程师，技术问题都是一个个的解决，我和我之前的老板约出来喝茶的时候，他总是喜欢提到，我为他解决了很多的技术难题。但在解决这些技术难题的过程，其实是很辛苦的。如何抓到本质呢？就是经过很辛苦的探索了解，然后把事情给解决了，把问题解决了，才是抓住本质。其实我们基督徒的日常生活都是需要抓本质的，抓住了本质就是在解决问题的过程中，有的人做事不抓本质，就不能解决问题，我们要想解决问题就必须要学会抓本质。

我是跟着互联网一起成长的，之前的互联网很原始，而我把网络的事情给整对了，是从这本书开始的《Networking》、《网络基本原理》，这本书我天天读，第一章我读了二十遍，第二章我读了十遍，第三章我读了五遍，第四章我读了两遍。你会发现我的书前一两章都是黑乎乎的手印，到了后面的第五章很快就刷的翻过去读完了。

我要解决网络问题，我会先去找经典的书籍，我喜欢读经典的书，我不喜欢瞎读书。比如《互联网的基本原理》、《网络的基本原理》这类的书基本都是属于经典，尤其是如果一本书写到了二十版，你打开一看就会知道这本书是个经典。再比如：《市场营销原理》，作者是柯特勒；《人力资源管理原理》、《财务管理原理》，这些在大学里面很原始的科目全部更新到十到二十个版本，全都是很经典的书籍。而我从小就爱读经典的书，就是在抓本质，我读这个《网络基本原理》，其中就提到了OSI模型。

我一开始读的时候是一头雾水的，我就一边解决问题一边读，不解决问题绝不罢休！我就把那些软件硬件手册的东西，晚上带回家去研究，网络问题终于被我解决了，我也终于悟出来那个原理是什么意思？所以我一看到问题就感兴趣，很喜欢解决问题，一解决问题，就得抓住本质。做牧师，抓影子的人很多。但我们做基督徒基本的本质其实是做耶稣所做的事情。

耶稣只做两件事，第一是教导人真理，第二是做医治释放，具体落实就是训练十二个门徒。当我们抓到这些本质后就学习去落实，我们教会是以《圣经》为根基去做医治释放，没有《圣经》根基的医治释放没有效果，不解决问题就不可能抓到这些本质。有牧师教导的是以经解经，但《圣经》上没有教我们以经解经，而是读了神的话就去行，这就是聪明人。

这就好像造出来的飞机要会飞，如果你发射的火箭中途爆炸了，这就是不会做，重要的不是失败而是失败后不断累积经验，抓到本质后火箭就会飞了。基督徒的日常生活就是抓本质，如果人一个人十几岁的时候，学习不抓本质，到二十几岁做工不抓本质，到三十或四十几岁的时候，会活得特别辛苦。

今天有个同工跟我说，他牧养的一位弟兄，交上来的事工作业做的一塌糊涂，因为他从小到现在的四十多岁从来没抓过本质，做什么东西都磨唧，时间全被消耗掉了，抓了一辈子的表面功夫。现在这位弟兄才开始学习抓本质，但时常还是陷入懵圈的状态，所以抓表面会活得非常辛苦。

基督徒日常生活的本质很重要，先抓属灵的事情，属灵的事抓住了，一定能解决属世上的问题。有些牧师建立教会好几十年了，但就是不脚踏实地地做，就是想着如何让教会有更好的发现，最后抓到的都是影子。基督徒的日常生活跟两件事有关系，第一是咒诅，第二是祝福，这就是本质。

后来我被升职做了经理，需要管理十几个员工，我特别喜欢抓本质，所以也希望我底下的员工无论在什么情况下都好好干活。有些员工的工作思维是，自己做这么多工作是这些钱，少做一些工作也是这些钱，那就少做一点这样就赚了，其实这不是本质。

后来我就常常研究，凭什么其他人要好好干活，我自己无论在什么情况下都好好做工，所以薪水涨得很快，因为我抓本质。最后我研究出来了，就是给他们做正确的思想工作。我问他们：“想不想知道怎么赚更多的钱？怎么知道自己的价值？” 我给他们举了个例子，如果一个人在找工作时发现招工的需求跟自己不匹配，才开始拼命学习，这没有用。如果一个在公司平时很懒惰，但突然间开始拼命学习和努力，这个人不到三到六个月就会辞职。

所以平时就需要好好提升自己，学会提升抓本质的能力。薪水的提升跟抓本质有关系，赚钱跟抓本质有关系，人生命健康跟抓本质关键，人活着所遇到的事都跟抓本有关系。

问题4：我该如何拿起主耶稣的权柄为我的身体疾病祷告呢？

在《圣经》里没有记载，一个人在家里闷头祷告病就会得医治。《圣经》里患血漏的女人，是出来摸了耶稣后病才得医治，在家里呆着是不可能得医治的。这个题目本身就不成立，我经常遇到一些牧师，教导会友回家祷告就能得医治，但我不这么做，我是带领会友祷告。如果一个人被日本鬼子抓到监牢里，自己越狱成功的概率特别小，基本上都是有人从外面把日本鬼子打败了，把他们带出来。

释放被掳的和被囚的是我们的命定，这就是福音的本质，这就是拿起主耶稣的权柄。有命定的人一定会从咒诅里走出来，凡是身体有疾病的都跟咒诅紧密相关，咒诅就是违背了神的话。如果一个人渴望得医治，一定要有人带着你，把你从魔鬼的辖制中释放出来。

但是我要告诉你，一定是别人服侍你，你病好了。你病好了以后，你该拿起主耶稣的权柄去服侍别人，释放别的被掳的，别的被压制的，别的有疾病的。我相信有一些人的牧者挺浑的，教他们：回家好好祷告。在监狱里头被鬼抓去了被囚了怎么释放啊？不是得有人来释放你吗？

问题5：教会里的法利赛人，不做医治释放的就是法利赛人吗？

这是何等的误解！不做医治释放的，读了神的话不去行的，然后告诉别人信。法利赛人的专长就是读圣经，读完了圣经自己不去行，然后告诉别人行。你说这不是很奇怪吗？

如何辨别教会里的法利赛人。我给大家一个概念，不一定那么精准，就是不解决人的问题，只做表面功夫。这就是刷尽杯盘的外面，不刷杯盘的里面。外面的坟墓粉饰得很漂亮，里面都是死人的骨头。就是做表面功夫。

今天做表面功夫的人多呀，所以我一杆子打下去，很多人都掉到水里，可能我自己也从船上被打下去也说不定。但是我是想不管是谁，包括我在内，不是不做医治释放，是不做耶稣所做的，整天做表面功夫。我要举的例子那会伤很多人。

有一次我被邀请去讲道，我不想上台。他们讲完就邀请我上去讲，我说不行啊，我一讲伤人啊。结果我上台讲的是尽心尽性尽力爱主你的神，这一讲不要紧，这一讲很多人对号入座，对号入座他们听不下去。其实真正的是听完之后好好悔改，以前没整对，现在要整对。其实不是不做医治释放，而是不照神的话所说的去行。而且不是不知道，而是知道，却把真理的大小顺序搞得极其混乱，意思就是那薄荷、茴香献上十分之一，但是神的公义、怜悯却不行。这不是很要命吗？法利赛人就是干这个的。法利赛人就是做表面功夫，真理小的他去做，大的他不做。安息日他守，守是守了但是安息日的主来了，他们却把他钉在了十字架了，你说这法利赛人多可恶。

问题6：跟神要动真格的，不要玩假的，前面讲的法利赛人是玩假的，这个能否举些例子吗？

这个例子多呀！跟神要动真格的，今天我们读了希伯来书，等一下咱们读第9章的时候，你会发现，耶稣将自己完全献上，其实我们要做耶稣所做的，就是将自己完全献上，可是问题是我们却不把我们的时间献上，你说这是玩真的还是玩假的？跟神要动真格的，其实我们不需要从别的地方找例子，圣经里头就一大堆啊。跟神要动真格的，我问你彼得撇下了他的渔船，撇下了他的网来跟随了耶稣，我问你那是真的是假的？那是真的。别玩假的。

还有个例子，我们跟随耶稣，我们是否会撇下一些东西？有些人一撇下，那不行那不行。最近我们在查路加福音，主耶稣说来跟从我。不！我要回家埋葬我的父亲。然后耶稣说让死人埋葬死人，你来跟从我。你如果真的跟从了耶稣，死人埋葬死人，死了就死了呗。怎么整葬礼最后都是那个样。虽然我说这话有点不太近人情，但是耶稣要的就是这个。

再比如说，我们今天最普遍的现象，我在基督徒的群里，有人说我心脏病进了医院了，一大堆的人说，我们会为你祷告的，愿神医治你。然后就结束了，祷告了没？祷告了。真的假的？真的。但那是真的吗？那是假的。就是个嘴皮子功夫。东北话就是说：贰分钱的茶壶就是个嘴好。所以说要跟神动真格的。比如说奉献那得是真金白银，我对我自己的奉献，有一个基本要求，就是我奉献的时候要能感觉到有一点点痛。如果我都不在乎的一分钱、一块钱、十块钱，我才不在乎把它奉献出去——我不干这事，如果我要奉献，我就奉献到很痛。这叫动真格的。

你要举例子多了，你看到弟兄姐妹生病，你做啥呢？看到弟兄姐妹生病，你给他煲汤。煲汤你能煲出个啥来呢？那是真格的吗？那是真的煲汤。但是那是跟神动真格的吗？看到弟兄姐妹被辖制、活在贫穷当中，是不是要把他从贫穷的辖制当中释放出来呢？我想还能举很多的例子。

问题7：老师，怎么是证明自己是爱主的，什么是动真格信主，常常分不太清楚，可以举个例子吗？

圣经里面不是讲得很清楚了吗？爱神的，就甘心乐意谨守神的话，这话你听起是不是有点难？有点难。做牧师本来是要靠着爱主的那颗心做，如果我爱主我就爱得死去活来。

咱不要说爱主，咱就说一个人谈恋爱，坠入爱河，你爱那个人，爱得死去活来。我问你，他跟你要什么你会不给呢？要什么都给呀。那就是叫动真格的。那我们爱神，然后还把服侍神当做一个苦差，谨守遵行神的话当做苦差。你说这不得病啊？这不得咒诅啊？

也就是说一个人爱神，跟神动真格的，就是神跟你要啥，你都肯给，也就是说神要你谨守遵行什么，那都不是难行的了。我们爱神爱得颠狂的地步，就会像使徒保罗，我们爱神爱得颠狂的地步，就像那种坠入爱河、已经热恋天天爱主，不是在密室里，你爱我，我爱你，爱神要谨守遵行神的话。读神的话要谨守遵行。所以怎么证明自己是爱主的？就是看你行出来。最好的证明就是我们心里头是不是那种愿意。愿意的感觉没有人能骗得了。表面功夫我们是看不出来，你玩表面功夫很火热的。但是骨子里到底是什么？只有你自己知道，神也知道。

所以怎么才能证明自己是爱主的？就是甘心乐意、谨守遵行神的话。但信主的这条路，不是难行的，就在你口里，就在你心里，离你不远。心里爱神，那么谨守遵行神的话有多难呢？心里爱神，服侍神，就变成了极大的享受。

【查经】希伯来书09章 - 真正的成圣，真正的拯救

基督徒应该勤动脑子

一个人是否能够明白一件事，其实是和人的悟性有关。如果在悟性上不理解，那我们就得想办法去弄明白。我什么事情都是绞尽脑汁的想，其实脑子这个东西很好啊，这是上帝非常奇妙的创造！你想人要是没脑子可怎么办啊？如果我们脑子像个鱼脑，那还了得，不过我后来发现鱼脑也挺厉害的！但那要是像豆腐脑就麻烦了！我们千万不要脑懒惰。

我之所以在每一次在查经之前，要给时间让大家思考一下，是因为我发现我们大家不动脑子，就我一个人动脑子。那我就鼓励大家动脑子，让大家都跟我一起动脑子，因为动脑子，不会得老年痴呆啊！

今天我告诉你，去动脑子，去折腾，到了时候，神真的会赐下恩典的！这一章叫真正的成圣和真正的拯救。为什么呢？因为上一章叫真正的帐幕和真正的约。

模型是实体的像

上个礼拜我讲过，你在买楼之前，你要先看模型。我们神的拯救也是如此，祂先给我们一个模型。模型是什么呢？就是照着天上的样子造一个在地上。造一个什么呢？造一个帐幕，造了一个圣所，又造了一个至圣所，样子还是要有天上的样子。然后地上的献祭，都是要有天上的样子。

有一件事要知道，样子这东西可以多次的做示范，比如说我们拍电影，拍电影把大楼给炸了，炸的是啥啊？就是炸了一个模型。我有一次看人家拍电影，那跑车在街道里跑，两辆车在追，那拍得可像了，后来才知道，那根本不是真的车，那是一个城市的模型，拍的看起来特别的真实，所以这演电影和做模型就是示范，你看这个演员嘣！一枪在电影里被打死了，后来又来拍电影，为啥呢？因为他只是做一个示范，大家别以为那真的被打死了。

我们那个年代，有个演员，演完了黄世仁，走在大街上有人就要揍他！为什么呢？因为太恨这个黄世仁，但那只是一个电影，只是一个模型。那我们圣所、至圣所和献祭模型，这些都是神给了我们人类的一个模型，看呐！是这样子的。这都是照着天上的样子，也就是说，我们不要以为那个模型不重要，那个模型是神给我们摆出一条成圣的道路，成圣的道路就必须有献祭，然后就必须有圣所，必须有至圣所，然后真正的大祭司来到的时候。耶稣就一次献上自己。那假模型可以把大楼给撞了，那你要是拍电影真的把大楼给撞了，你撞的起吗，是不是？你把人家大楼撞了你得赔呀，是吧！咱们要知道这个影像和模型是什么概念。

主耶稣为我们开辟了进入至圣所的路

耶稣一次进入圣所和至圣所，他也只死过一次，复活一次，因为那是真正的样子，不是模型。真的东西和假的东西那是不一样的！所以我们的耶稣真的来了。有的人就问我，耶稣咋不年年来呢？年年来，年年钉十字架，年年从死里复活多好啊！那你拍电影，年年拍电影，年年撞大楼，年年死演员呐？哪有这回事！

所以耶稣为我们开辟了一条非常有意思的路，就是以前旧约献的是牛和羊，今天耶稣让我们奉献自己。耶稣说：你看，我怎么做，你也怎么做，你想不想得着耶稣基督的能力？想啊！做梦都想啊！其实我还真是做梦都想，耶稣这一摸，血漏病人就好了，一说事情就解决了，我也想啊！总有一天我会越来越像的，为什么呢？因为耶稣开辟了一条完全奉献的路，这就是到了至圣所的路。

那个模型是这样的，第一层，圣灵指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明，那时没办法进入至圣所。大祭司亚伦只能一年一次进到至圣所，其他人谁也不能进去，但如果亚伦进去以后死了怎么办？那不就臭了吗？那就给他身上绑着个铃，他进去之后如果死了就拿绳把他给拽出来。

但是今天我们主耶稣开辟的这条路，是一条完全奉献的路，是我们应该去效仿的。大家不要忘了，主耶稣做的，我们也要做，耶稣钉十字架，我们也把属肉体的邪情私欲钉在十字架上，那才是完全成圣的路。所以圣所里头有什么呢？有灯台，灯台代表着圣灵；有桌子，有陈设饼，陈设饼代表的是耶稣基督的身体；然后耶稣基督的宝血已经洒在了我们的身上。

那到了至圣所，有包金的约柜，包金的约柜代表着守约，信实、诚实！那里头有金罐，盛的是吗哪，吗哪是我们的食物，我们的恩典，是真的可吃的食物。还有发芽的杖，发芽的杖代表着权柄；有约版，约版写的是十诫，作者说这几件东西，现在不能一一细说，那为什么不能一一细说呢？因为那仅仅是个模型。咱们今天来讲的是耶稣基督所成就的，真正的成圣和真正的拯救的路。

旧约是条例规范，新约是拯救

耶稣献上自己作为拯救我们的代价，那拯救这两个字在哪呢？在最后一节，乃是为拯救他们。稍后我会跟大家讲，与罪无关乃是为拯救他们。这话很有意思，现在我们来讲新约耶稣基督的信仰。这是《希伯来书》作者所要表达的。新约《希伯来书》一直都把旧约当做模型，那新约是什么呢？新约的高度有点高啊！

有一天我在走路的时候，碰到一个人，他也是一个基督徒，也是一个领袖，他就问我；新约和旧约的差别是什么？今天我也问一问弟兄姐妹：新约和旧约的差别是啥？今天我就告诉大家，如果你想的答案跟我说的不一样，那回去琢磨琢磨我说的。旧约的标准是低的，新约的标准是高的。

旧约是属肉体的条例和规范，新约是一个更高的标准，是一个属灵的规范。新约为什么叫做属灵的规范？因为这是在人的心思意念里头犯罪，还没行罪就已经犯罪了，这个标准已经高到了让人难以接受的地步，脑子里头想，就是犯罪，这个时候完了，是不是有控告？比如：我想犯罪，那你就需要被拯救。

为什么你脑子里头总想那些你不应该想的呢？因为你需要释放！后来我发现，有的人，人鬼不分，鬼住在他里面经常释放很多奇怪的意念，鬼释放很多奇怪的意念在他里面，他就以为是他自己，他跟鬼几乎是合一的状态。有一些人他就觉得新约的标准比旧约低，新约是恩典，是廉价的恩典，其实不是。

《新约》的奉献是什么？是献上自己当作活祭。这个标准很高，如果你不相信，可以在《罗马书》上查到。新约虽然是高标准，但也是得胜的，是划算的。《旧约》中献的是牛和羊，是失败的约。《新约》献的是自己，是得胜的约。

最近我在和弟兄姐妹分享的时候，我感慨良多，为什么有的人活不明白啊？从死亡线上挣扎一圈回来，将死的时候看明白了，等活过来的时候又看不透了。

我们今天得着的《新约》不单单和罪有关。和罪无关的那部分叫做得胜，叫做拯救。我们所信的信仰是大有能力的，真正的圣灵合一。主耶稣为我们开辟的道路是用生命换来的。这么大的救恩不要，是不是很傻？在悟性上要知道，我们得着耶稣基督为至宝，也要在悟性上知道，我们的信仰是有恩典和命定的。

前几天有个人写了问题，让一个姐妹去回答。姐妹不知道如何回答过来找我，我说不用回答，因为他们把新约活成了没有能力的旧约。并且说有能力的是假的，没有能力的是真的。

把像耶稣的有能力的说成异端，没有能力的看做正统。他们不相信《圣经》里所说的话，不相信自己会像耶稣。我们希望像耶稣难道有问题吗?

圣经中说到金罐子，里面装的是吗哪。如果你信了大有能力的信仰，你还担心吃喝吗？不要整天担心吃喝和工作。有神的路还需要走的那么艰难吗？

我们有大祭司耶稣基督进入至圣所，成全了祂与我们的约定。我们的神是守约和慈爱的。祂不会违背誓言，祂定意要拯救我们。拯救我们不仅只有永生，还要让我们得应许的产业，让我们在活着的时候有足够的恩典。主耶稣在主祷文上都教导说：我们今日的饮食赐给我们，所以我们不要再担心吃喝了。

你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？（《马太福音》6:26）

这句经文我们不要曲解，不是说你像小鸟一样不种不收，而是说天上的飞鸟都不去忧虑，我们做人就要有人的样子，我们做人是何等的尊贵，不需要去忧虑，因为这是神拯救的一部分。我们活着是靠神口里所出的话，这一切话里包括食物。主耶稣说话很有逻辑，当你完全献上自己，吃喝还会有问题吗？

我刚信主的时候，有一些朋友说你信主能当饭吃吗？我说当然可以，而且吃的很好。照着《新约》里的去做，你不会贫穷的。有的传道人穷的叮当响，那他一定是没有整明白。

权柄是发芽的杖

有的人挑战摩西和亚伦，不服气他们有权柄，然后把每个支派的杖放在那里，看哪个会发芽。结果一天的时间，亚伦的杖发芽并结果子，所以确定了亚伦的权柄。

耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（《马太福音》28：28-20）

经文里的权柄你想要吗？我想要，我也很想像耶稣。所以我必须要在悟性上完全认识神，在我的心思意念里面像神。有一点我很确定，耶稣要我今天把生命献上，我不想等到明天，因为世上没有盼望。主让我今天去见祂，我不想等到明天。如果有机会离开这个世界与主同在，那是无比的荣耀！

看透生死，将自己完全献上

前几天碰到一个姐妹要跳楼，活够了。我说要跳的话带上我吧，咱俩一起跳。可是，这是主接我们回去吗？当然不是，这怎么能是主接我们回去呢？这是不得胜的。如果主耶稣让我们回去，那我们应该把死看透了，然后把自己献上。你都想跳楼了，为什么不能把自己献给主呢？不是跳楼的人看透了，而是把自己完完全全献给神的人看透了。

天上地下一切的权柄都归给了耶稣基督，所以我们要拿起耶稣给我们的权柄，在这地上争战得胜，释放被掳的灵魂。一天不得胜就一天不罢休，这是多好的事啊！有权柄多好，地上所有的权柄都是从神而来，就算是天子的权柄也是从神而来的，因为我们的神把权柄赐给地上的君王。

想得着耶稣基督的权柄就要把自己完全的献上。有的人不愿意把自己完全献上，地上天上的权柄都不想要，奉献十分之一也要数着硬币奉献，好像多一分钱都会吃亏 ，十分之一的奉献都困难，那奉献自己不是要了你小命了？别把自己奉上像杀猪似的。千万不要做这样的人，如果有这样的人，给你一个建议，别走信主的路了！

今天要跟着我信主的人，必须愿意将自己完全献上，必须在悟性里面知道这是何等划算的事情、何等荣耀的命定。我们应该看透人生人死，世上活的这些事是虚空的虚空。要知道将自己献上是何等荣耀的事、何等美好的事，在这世上的日子活出得胜！我希望你能听懂我讲的，从今以后，凡是有跳楼的，跳楼之前先把自己完全献上给神，不再为自己而活，去为神而活，基督耶稣在我里面。在这世上活腻歪的、对这世上没有盼望的、对自己失望至极的，从今以后，都完全依靠耶稣，将自己完全献给耶稣。

神的旨意是要大家在悟性上认识神

还有一块约版，约版代表什么呢？新约圣经是写在心版上，你的心版就是神的话语所刻的地方。今天就在我们的悟性上完全认识神，为什么石版上的字，没有人能读懂？因为这是神用手指在版上刻的字，《圣经》上是这么写的，虽然我们没有看见，但摩西看见了。

今天神将祂的话语已经刻在了你我的心里，让我们大家在悟性上认识神，让我们大家满心欢喜神，让我们大家不要做愚昧的人，要知道神的旨意不是灵里知道，乃是悟性上知道，不是嘴巴上祷告几句，必须是在心里上满心认识神。

今天我们要在悟性上做一个决定，相信在天地之间有一位神。因为圣灵在我的身上，他的能力在我的身上，神的能力可以在这世上活出神的形象，完全的奉献自己。那个话不是写在纸上，也不是写在石头上，是写在你和我的心版上，使我们真的知道他。圣灵要将祂的话刻在我们的心版上，让我们在悟性上满心认识神！神要将启示的灵赏给我们，让我们知道祂，并且照明我们心里的眼睛，使我们知道祂的恩召有何等指望。

如果人从死里复活的能力彰显在我们身上，还有什么东西比耶稣基督更加宝贵。要深深的知道，得着神是将自己完完全全的献上，不是献上金钱，乃是献上生命，这是何等宝贵的恩典。这乃是得胜的道路，是成圣的道路，是像耶稣基督的道路。

效法耶稣基督，成为很多人的祝福

在我一生当中，有一个梦想，梦想就是像耶稣，越来越像耶稣。把永生的盼望分享出去，能够把恩典分享出去。神呼召我们，用我们心灵深处的爱，不应付神，不玩假的。跟着神，玩真的，不是把模型献给神，而是将自己完完全全的献上！耶稣所开辟的路、耶稣的宝血涂抹了我们的过犯。效法耶稣基督，成为很多人祝福；效法我们的神，我们要在这世上活出极大的恩典。

我知道我们当中还有很多小气鬼，为了自己的核心利益去较劲。那怎么行呢？那不是神的话，今天我鼓励弟兄姐妹开始看透所有的事情，做一个大气的人，大气到像耶稣一样将自己的身体完全献上，不是十分之一，也不是十分之二，而是将自己完全献上，那就是得胜的路。在我们里面魔鬼毫无所有，我们就可以践踏魔鬼仇敌。

在最近这段时间，我深有感触，利维坦这个邪灵，它藏的很深，几乎不彰显。但最近随着我们属灵高度的攀升，它也藏不住了，一个一个的弟兄姐妹得释放。弟兄姐妹，面子算得了什么，惧怕算得了什么，从今以后不再惧怕，放下面子，魔鬼释放的谎言也都放下，开始对付掌管这幽暗世界的黑暗权势，让我们全然得胜，让我们靠着主的能力在这世上彰显神的荣耀，做美好的事，愿神祝福大家！

总结

今天我们讲的希伯来书第9章，主题是“真正的成圣，真正的拯救”。第8章讲的是“真正的帐幕、真正的约”，第7章是“耶稣能拯救我们直到永远”。说到这儿，我总觉得还有没说清楚的。其实在旧约里，“圣所”和至圣所这些概念，如果我们要把每一样都说清楚，那话是很多的。但是在新约里，这些都象征什么呢？它象征着一个人从本来与神断绝的状况，开始竭力追求，直到完全成圣的过程，就是能够跟神恢复一个正常的关系。

很多人觉得，我已经信主受洗了，就已经跟神恢复了正常的关系了。其实不是这样。如果是这样，我们就不需要竭力追求，也不需要在这条成圣的道路上一步一步的向前走了。什么是成圣呢？真正的成圣就是要像耶稣，像耶稣才叫做成圣，不像耶稣那还成圣什么呀？

我们人，要么你像魔鬼，要么你像耶稣；要么你活得像鬼一样，要么你活出神的形象。但是今天我们要知道一件事：耶稣已经为我们开辟了一条献上自己的道路。这就是我今天分享的。我的分享，就鼓励大家，为了将来的美事——不是个影子，而是真相——为了这真相，不再是献牛犊羊羔，而是将我们自己完全献上。这就是华人命定神学的关键。这才叫做真正的成圣，这才叫做真正的拯救。成圣和拯救，都是连在一起的。当我们的神第二次显现的时候，就是向那些等候他的人。今天就让我们带着永生的盼望，知道我们的神为我们成就了这么大的救恩。今天不要再轻看这救恩，开始效法耶稣基督，将我们献上。

我想这条路是不是容易走的？很多人觉得不是。但我告诉你，这条路肯定比那些污秽的路、灭亡的路、像鬼一样的路、自私不愿意献上自己的路，来得更加容易。这条路是一条荣耀的路，这条路是一条成为至圣、与神真正连接，这是真正的拯救。我们所有的盼望正式在于此，让我们从没有盼望的人生里走出来，进到这有盼望、成圣和拯救的路上来！

愿神祝福大家！

报告

“《希伯来书》答疑解惑”的活动，已经进入到了最后的几章。今天是第9章。希伯来书答疑解惑活动之后，我们会进入一个非常好的互动：“《传道书》答疑解惑”。这个活动已经在我们的网站上公布出来了。大家可以在网上报名。

《传道书》是一本醒脑的书。如果我们人活着活着就死了，还不知道活着就是劳苦愁烦，直到有一天突然间就画上句号的话，那你应该读《传道书》。读了《传道书》，你就会看透很多事，心里就会舒服很多，就会少得病，人就会活得越来越健康。最重要的就是，《传道书》能让人知道，要从虚空的人生中走出来。走出来之后去到哪里呢？就进入到《希伯来书》里说的，神在我们身上的命定的里面。

第二个报告，就是如果你有医治释放的需要，可以联系我们的医治释放小助手。我们没有道德绑架的习惯。你得了医治，愿意去哪儿就去哪儿，你不用觉得好像欠我们的人情。我们只希望你能够经历神的大能、神的医治、神的恩典。这是我们的期盼。愿神能够把这样的恩典，透过我们，分赐给你。这才是真正的福音。

今天的活动就到这里，下个礼拜见！千万不要忘了，把你的问题透过小助手交给我，我会为你解答。如果我不会的，我就告诉你我不会。咱们就一起实实在在的，来探索这条成圣之路！

弟兄姐妹下周再见！