【活动】希伯来书答疑解惑 – 第08课
华人命定神学第一期信仰答疑解惑系列 -《希伯来书Q&A》
第7课答疑解惑
今天是希伯来书答疑解惑的第八讲,前面七讲给大家带来了一些新鲜的东西,其实我们信仰当中的困惑和迷思,在希伯来书里面都有得到解决。今天我们就来看希伯来书的第八章,看第八章之前我来给大家回答一下第七章提出来的一些问题。
问题1:教会是指实体建筑,还是灵里的?
我听老师的分享,神荣耀的教会才是圣经里说的新耶路撒冷,或者叫做耶路撒冷城,也是神的殿,也是锡安山,也是神的家,也是神的房屋,也是神的新妇,也是耶稣基督的身体。那我的理解应该不是一个实体的建筑,也不是一个居住的地方,也不是一个实体的教堂或者地方,应该是一个灵里的东西。
这个问题还挺有意思的,有命定的众人他们在灵里合一,然后神在他们的里面安息,与他们的灵合一。希伯来书回答的问题刚好是我们今天所要回答的。今天这个弟兄问,这是不是就是一种天人合一的状态?这个问题有点深,他自己也回答了自己的问题。
我想这个事也是今天我们所要回答的,今天这个地球上有一个地方叫耶路撒冷,圣经上说为耶路撒冷求平安的都要蒙祝福,可是事实上,很多人在为地上的耶路撒冷求平安,但是耶路撒冷也没有得平安,然后这些我所认识的一些人,为耶路撒冷求平安完了之后自己没有平安了。为啥呢?得癌症了,怎么平安呢?那是很辛苦的。
过去我们华人命定神学在这些观念上经常在做一些梳理,其实这个观念,在圣经里提到的耶路撒冷,是指新约的教会。为耶路撒冷求平安就是建造神荣耀的教会。圣经里讲的神的殿、锡安山、神的家、神的房屋、新的新妇、耶稣基督的身体,这些都是指着教会。
教会到底是怎么一回事呢?教会就是神的殿,教会就是耶稣基督的新妇。神要达成一个什么目标呢?神要达成的目标是神和教会完全的合一。如果你读以弗所书和希伯来书你会发现,神要透过教会使执政的掌权的得着神百般的智慧,也就是说,这教会是最终达成人和神在灵里合一的关键。
也就是说,教会是耶稣基督的新妇。有的姐妹打扮得花枝招展的说:“我是耶稣基督的新妇。”是吗?其实不是,不是因为她打扮得花枝招展的她就成了耶稣基督的新妇,最重要的一件事其实就是建造神荣耀的教会。
其实神跟教会灵里的合一会带来一件事:人会恢复神的形象。但是今天我们基督徒把神的标准降低到比旧约还要低,所以华人命定神学讲的观念是新约的要求比旧约的要求还要高得多的标准。我们今天就开始去揣摩,我们人跟神达到合一的状态,首先就是教会要有一个合一的状态。
那你如果读约翰福音你就会发现,教会的合一是耶稣基督被钉十字架之前,在客西马尼园不断的祷告的发生的事情。教会合一是怎么达成的呢?是一群人合一的祷告,在灵里面被圣灵修改修理,把我们里面的属肉体、属今生的东西全部都给对付掉,然后我们就跟圣灵合一。
我们大家都跟神的灵合一,我们就会自然而然的合一,有时候我就说,人在教会里面为什么会有这么多的问题呢?因为人有识别善恶的问题,这种合一的状态是圣灵不断地在我们身上做工,达成了一个果效,就是我们跟圣灵合一。
圣灵最大的工作就是对付肉体,所以圣灵与肉体的情欲相为敌。我们今天在教会里最少见的就是对付肉体,教会里最常见的就是“姐妹平安,耶稣爱你,我也爱你……”没有实质性的对付肉体的东西。一群属肉体的人在一起是合一不了的。
也就是说,圣洁和合一是紧密相关的。如果说我们圣洁了,我们肯定就是在圣洁里的合一。什么是圣洁呢?就是我们被神的灵所淘造。神的灵淘造人的方式很多,包括藉着让你很辛苦,比如说在路加福音里讲的,让人吃猪食,浪子吃猪食吃多了,就回了他父亲的家。
我们肉体没有遭够罪是很难对付肉体的,今天我们很多的问题就是我们体贴肉体带来的直接的反应。所以我想,这种状态就是我们都不属肉体了,我们都得着命定了,都跟圣灵合一,都不识别善恶了。基督徒的识别善恶是很严重的,教会里的很多问题都是跟基督徒的识别善恶相关。最终就是一个人被神的灵对付,就成了一个圣洁的人,自然而然就成了神的殿。你和我都是圣殿的一部分,而教会就成为了耶稣基督的新妇,这也是中国人所说的天人合一的状态。
问题2:如何在现实生活中感受到神的拯救?
我听明白了,神透过升入高天的大祭司要拯救我们到底,可是在现实生活中,我感受不到,请问发生了什么事情,让我们感受不到呢?最近,我听到一个很尊敬的牧师得了癌症,心里也很难过,神为什么允许这样的事情发生呢?
我们在现实的生活当中,常常看到的这些状况让我们很困惑,认为耶稣很少拯救到底。问题在哪里呢?其实,这些人也说拯救到底,他们认为的是心里面感觉很平安,就可以熄灭世上的劳苦,然后回到耶稣那里去。
这“拯救到底”到底是什么意思呢?这是一个很实际的问题。如果我们回到摩西那个年代,摩西建造的帐幕,是照着神的启示造的;所罗门建造的神殿,是照着神启示大卫的,同样也是照着神的话建造的教会,结果神的荣耀就会充满。大家思考一下,如果摩西不照着神的话建造,我们也不照着神的话建造教会,神的荣耀会充满吗?不会的。如果所罗门不照着神启示大卫的建造圣殿,然后建造别的,神的荣耀会充满吗?不会的。
我们今天要照着神的话建造神的教会,我们所看到的耶稣基督就会在我们当中拯救到底。我们华人命定神学一直在讲:“得胜才可以支取神的应许。”我们回到《创世记》,亚伯拉罕每一次试验得胜了,神都祝福他。也就是说我们今天在现实生活中,看到的东西说明不了什么问题,能说明的就是我们做错了。
我拿我自己的故事说明一下,我之前建造教会的时候瞎整,根本没有照着神的话去做,我说的话也挺受咒诅的,比如人家听了耶稣就能够来教会吗?我说算了吧,我还是弄一些烧鸡、烧鸭吧。结果没有吸引来信耶稣的,当然我就看不到神的拯救,看不到神的恩典,我所有的地方都出了问题。但是我聪明的地方就是,我知道我没有弄对,我就回去拼命查考《圣经》。我们大家可以看到我们华人命定神学的查经资料是非常丰富的,一般人听一年半载的,是没有问题的。
后来,我们就回到《圣经》,照着神的话建造教会。教会里就没有了酱牛肉、烧鸡烧鸭,你在教会里拿一瓶矿泉水都要给一块钱。为什么呢?因为教会是训练人奉献的地方,不是吸引饭桶的地方。当我这样做了以后,我发现原来神真的是信实的,神就把爱他的人带到我们教会,然后教会就开始变得兴旺,就有能力解决弟兄姐妹的问题,我们就可以看到神在我们当中彰显出来荣耀。
为什么有些让人尊敬的牧师得了癌症?其实他们得了癌症,我们心里也很难过,但是如果我们回到这些人的教导里面,我听了以后,我发现有很多的教导听起来挺好,但是却不是神教导的。
最近,我们在查《利未记》,里面反复提到一句话就是:“都是照着神所吩咐摩西的。”今天我们一定要知道只有两件事是分别开来的,一个是谨守遵行神的话,一个是不谨守遵行;谨守遵行就蒙祝福,不谨守遵行就受咒诅。我们在世上经历的事情,绝对不能够否认神的话,我们只能证明一件事,就是我们没有整对。我给大家举例子,比如我们造了一架飞机不能飞,本来飞机是能够飞的,但是我造的不能飞,是因为我不会造。我的人生信条是什么呢?就是我们造飞机的,能够让飞机飞起来;建造教会,就要有神的同在。
所以,不要问神:“为什么会是这样?”神还想问我们为什么会这样呢?在我们这个行业里,牧师得癌症的比例是超乎常人的,我们在《圣经》里没有看到摩西、撒母耳、大卫得癌症,我们也没有看到亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟得这些癌症,更没有看见在新约《圣经》里合神心意的人得癌症的状况。
如果我们回到《申命记》第28章,从15节一直往后读到60多节,你会看到一个人得了很重的病,或者遭遇很大的灾祸,是什么意思呢?就是咒诅。大家慢慢琢磨,也许你不一定相信我讲的,但是《圣经》讲的你也要信吧。不要讲那是旧约,其实新约的要求是更高的:我们是照着麦基洗德的等次做祭司。如果我们做祭司不好好经营神的殿,还献凡火,那不是要命吗?我鼓励大家好好谨守遵行,谨守遵行你一定会看见神奇妙的作为。
问题3:如何照着麦基洗德的等次做大祭司?
《希伯来书》里提到要照着麦基洗德的等次做大祭司,是不是我们也要照着麦基洗德的等次做祭司呢?好像我还是不太明白。
我们的耶稣基督称呼我们是弟兄,我们的耶稣基督在神的家里做长子,然后要把很多神的儿子带到神的面前,原来耶稣基督把我们称为弟兄,并不以为耻。如果耶稣基督照着麦基洗德的等次做大祭司,我们岂不是照着麦基洗德的等次做祭司吗?所以,基督徒是一个荣耀的职分。
问题在哪?问题是人不太相信,怀疑自己怎么会有麦基洗德的等次。如果你真的有照着《圣经》的话去做,你真的可以到麦基洗德的等次。麦基洗德的等次有多高呢?为我们开辟信心之路的亚伯拉罕,尚且要奉献十分之一给麦基洗德,也就是说麦基洗德比亚伯拉罕还大。我们今天信主了,我们今天要做祭司了,我们要做亚伦等次的祭司呢?还是做麦基洗德等次的祭司呢?我们与耶稣基督合而为一了,不是麦基洗德的等次是什么呢?我想麦基洗德这个词,给大家制造了很多的困扰,因为在《希伯来书》里不断的提到麦基洗德。麦基洗德是一个超越的,不是凭着肉身,乃是照着神的拣选。
问题4:如何保守爱人的心?
我想问一下,我们如何在生活的忙碌和密集的学习中,不失去爱人的心?
如果我反问一下,什么叫做爱人的心呢?有的人觉得爱人的心,应该是去捐款、做慈善,去关心别人。但是这叫爱人的心吗?好像是,也好像不是,但这不是《圣经》里所教的。这个问题里有几个概念,分别是生活的忙碌、密集的学习、爱人的心,那么 爱人的心到底是什么呢?我自己的解释是:爱人的心,全部体现在福音的基本的真理上。被掳的得释放,被压制的得自由,被囚的出监牢,我们一定是从属灵的角度,来看这个人的问题。比如这个人很穷,给他钱能解决他的问题吗?解决不了,因为他受了贫穷的咒诅。
一个人在咒诅当中,永远没有办法透过爱心解决他的问题。如果你透过属灵的、属神的爱来解决他,一定能把他从魔鬼的辖制中释放出来。我们今天所做的医治释放,我们把这些人从病痛当中释放出来,从魔鬼的压制中释放出来,从贫穷的咒诅中释放出来,把他带到神的真理里面,活出神荣耀的形象。那么这样的爱比较大呢?还是给他点钱的爱心大呢?我觉得比较实在的,还是把人从压力中释放出来的爱比较大。
我们的福音不是因为神爱我们,把这福音给我们吗?这福音到底是什么呢?是活着的时候像是活在地狱,死了之后去天堂的福音吗?不是的。我们所说的福音,是让被掳的得释放、被压制的得自由、被囚的出监牢,全都是说的属灵的事。所以,我们的福音就是神的爱。我们在忙碌的生活和密集的学习中,这是我们的命定吗?我们的命定是成为别人的祝福,把人从魔鬼的辖制中释放出来,把他带到神的真理的里面,让他完完全全得自由,这是很重要的观念。
生活得忙碌的人,你觉得怎么样?生活一忙就不能释放人了,这是我们的命定吗?我们生活一忙碌,我们就把神往旁边一放;不忙了,就把神捡回来,这样的人神会喜欢他吗?神很难喜欢他,因为他把神当做备胎。我以前在企业里做高级管理人员的时候,忙得焦头烂额,但我还是不断的持守服侍。有一次有人在我工作的时间来找我:“我被鬼辖制了,我要打人!”他是个相扑运动员,身上有凶恶的灵,如果被他打了,不打死也打重伤。结果我把工作放下,把他带到会议室,把他身上的鬼赶出去。赶出去以后,他就好了,回去了。
我想生活的忙碌,真的可以啃掉一个人的命定,我们是否持守命定呢?密集的学习看你学什么?有的人要考各种执照,然后把神放下了。我很奇怪,这些人被鬼辖制的时候,怎么不把神放下呢?怎么不去考执照了呢?这令我非常的诧异,这人得笨成啥样呢?一忙就把神放下,一考执照就把神放下,这么做是吃亏还是占便宜呢?当然是吃亏了。我怎么做的呢?什么东西也不能剥夺我服侍的心。大家肯定会问我:“你这样做能行吗?”慢慢琢磨,我也不一定能说得好。但是人都有自己的选择,各自的选择都有带来的结果,结果会向你说话。所以说神真的是一直会恩待我们。
问题5:如何理解奉献的回报?
老师,你在《希伯来书》第7章的查经里说“如果我们奉献,就会发现回报是非常丰厚的,今天你在我们教会当中,你看见哪个奉献的人吃亏了?没有!” 我的问题是,我每个月都缴纳十一奉献,但是我的生意没有别人的好,投资P2P全赔进去了,还欠了很多的债,这是怎么回事?不是说奉献了就一定蒙福吗?
你在交奉献之前一定听过一句话:你如果不明白奉献的意义,拜托你不要奉献。该隐也奉献,但该隐的奉献蒙神喜悦了吗?没有。该隐奉献了吗?奉献了。该隐明白奉献的意义吗?不明白,所以什么东西不明白瞎整,能整对吗?所以今天得明白奉献的意义。如果我们明白奉献的意义,回报是极其丰厚的。你看那些明白奉献的意义奉献的哪个吃亏了?真的没有。也许我说错了。大家可以有自己的想法。
咱们就说P2P赔进去的人,是什么东西趋使他P2P呢?前几天我遇到一个基督徒,我和他一边喝茶,他就说我这里有一个好机会,你投资100万到了年底能拿回去300万,呀!2倍的回报。我说你这厉害呀,你咋不去银行借100万去投,然后到年底再去还?我说有这么好事能找我呀?当然他要骗我太难了。你以为我光想他那200万啦?我想的是:也许我那100万拿都拿不回来。不要说100万,10万你能拿回来,你就偷着笑了。
问题就是人愚昧。大家一定要知道,人愚昧你不能够怪神。我见过很多怪神的人:神哪!你看我P2P赔进去了,你干嘛去了?神还说你干嘛去了呢?除了这事还有很多类似的。比如说有些人她说:“牧师我要嫁人。”我问她男朋友是谁啊?她说是某某人。我说你最好别嫁。哎哟!跟我这个不乐意呀。我说不乐意那你就嫁吧。好像是我要拆散他们似的。我说的意思就是你得好好考察呀。她说:“我考察了,我也祷告了,神都跟我说话了,这就是神给我预备的。”那既然是神给你预备的,你问我干啥呀?就别问我。结果这一嫁不要紧哪,就开始了“华山论剑”的日子。然后就来找我:“神当时都给我很多印证,然后怎么会变成这样?”我说神还想问你怎么会变成这样?做决定不是你做的吗?
人都是自己做完了决定然后甩锅给神,也就是说今天咱们弟兄姐妹千万不要养成恶习,就是我们做错了决定,我们甩锅给神。是什么东西驱使你去做P2P?不是贪婪是啥?你怎么不到赌场去赌呢?赌场赌那不合乎神的话,那你投P2P就合乎神的话?我们今天能来能学聪明?就我身边我服侍的这些人,我都绞尽脑汁,我要把他们训练成聪明人。人家就说你这个人挺狂,你以为你是谁,你把人家训练成聪人,你觉得你很聪明?
你别说,有一件事:骗子要骗我,那还是有点难度。因为我脑袋清醒,轻易我不贪。你别跟我说你投吧,到年底投100万赚300万。我说算了吧,这好事你自己留着,人家巴非特一个也只不过20%回报,你整个200%你比巴非特厉害?你怎么看那样子也不像巴非特,我约巴非特吃顿饭,我一顿饭我就得掏20美元,买一大张票进去,你和我喝一块钱的茶,然后你跟我讲这个,我说算了吧。还不如撒泡尿照照看看你自己,就那张嘴脸还告诉我,他不是骗子是啥?别被人骗了。
也就是说今天如果你和我都有属灵的眼光,都把人活着这事看明白了,都把骗人的把戏看明白了,把魔鬼撒旦的那些诡计看明白了,你能被骗吗?骗你不是很难吗?骗术都是从撒旦那里来的。把你整成这样你得找撒旦算帐去,你别找神。奉献是神祝福你的,但拦不住你败坏呀。神祝福你是祝福你,但是你这么P2P一P就给P进去了。不能怪神,决定都是咱们做的。咱们如果带着诚实的心,好好奉献你不经历神是非常难的。
问题6:属灵生命不稳定该怎么办?
老师,我觉得自己属灵生命总是上上下下,不稳定!一段时间很竭力追求,读圣经,祷告非常火热,感觉状态很好。但是一段时间又很颓废,啥都不想做,又回到爱世界,体贴肉体里面,圣经也不想读,祷告也不想祷,就想躺着。直到生活和工作弄得一团糟之后再来向神悔改,然后再次火热起来。我就总是在这个怪圈中走不出来!这是什么灵?我要怎么做才能从这个怪圈里走出来?
人有一个特点:就是人控制不了自己。人为什么控制不了自己?这事我也很想知道。一个属肉体的人,他自己说了不算,然后自己也没有力量去抵挡。那怎么办呢?圣灵就是我们的帮助。但是我们里面如果不顺从圣灵,《圣经》说顺着圣灵就是生命平安。顺着肉体就是收败坏,体贴就是死。其实救恩就是干这事的。我觉得有一些人他们脑袋里只有零和壹,要么属灵、要么属世。
其实我们仔细观察一下,我们人都是这么上上下下的在灵里头成长的,我们怎么就成长了呢?你就会发现,我们好的时候越来越多,不好的时候越来越少。不好的时候越来越少,好的时候越来越多,我问你是好了还是没好了?你如果朝着这个发展趋势推进下去,你不是就越来越厉害了?假如说有个人头疼,一祷告,好了。以前是每天都头疼,然后现在变成每三天一次头疼,过一段时间就每一个礼拜一次头疼,你说你是好了还是没好了?愚蠢的人就认为没好:神怎么没去根啊?
我就觉得人得笨成啥样?你什么药有这效果?如果这药有这效果,你继续用这个药下去,不就慢慢好了吧。做个聪明人全在这里啦。人就是头一疼就讲没好,他就不把这事当做一个宏观的观察和看见。所以头一疼就说你祷告不好使。然后后来就放弃,后来就每天头疼。这多傻呀?你要继续坚持下去。我有一段时间,工作太累。结果就得了一个病,叫流鼻血。我这鼻血流到什么程度呢?就是每天我的口袋里装两包纸巾。两包纸巾基本上全都染成了红色。有的时候吃着饭,就看到血就从鼻子里面滴到饭碗里了。然后把对面跟我一起吃饭的人吓够呛,我还挺镇静的,现在想起来当时真的很辛苦。后来状况好了一点,流鼻血的次数变成每三天一次,慢慢变成每周一次,每月一次,到后来好几个月才一次,状况越来越好了。即使到了今天偶尔也会流一次,我也不太在乎,因为我心里明白这不是太大问题。
我们说的这个姐妹,她一段时间火热一段时间颓废,然后一段时间又火热起来,接着又颓废了。其实我们可以做一个统计,她还是在不断地成长的。成长是在悟性上,对事物有不断的了解。你们会发现我训练的人,不会今天训练完,明天就成了圣人。我都是对人一点一点地训练去做实事,不断地往上攀爬。你们不会看见一个小孩今天吃了一顿,明天就会长一大截,你们不能说他没有成长。
大家带着信心,信靠我们的神,然后一步步地成长,即使跌倒了站起来,再往前奔跑。靠着神的灵不断地治死自己属肉体的恶行,你就能不断地活出神荣耀的形象,在认识神的话语上不断地提升。
问题7:长时间方言祷告真的有用吗?
我刚刚来到命定神学,现在在做101课程,我有肠胃疾病问题,这段时间牧者让我操练大量的方言祷告和争战祷告,但是我在用方言祷告的时候什么感觉都没有,祷告中有困倦的感觉,这是什么回事?这样1,2个小时操练方言祷告真的有用吗?
我就是这么走过来的。有一段时间我的工作也没了,教会也没几个人,怎么办呢?当时教会要人没人,要钱没钱,问题却有一大堆,但我有时间啊。《圣经》里面说:保罗方言祷告比众人都多。我认为这说得很好,反正我有的是时间,我就在办公室里跪在地上,不断地方言祷告。
那时候我祷告啥感觉也没有,就像小孩吃了一顿饭以后,好像没怎么长。我祷告一天也这样,两天也这样,一个月也照常,啥反应也没有,但我这个人厉害,就能凭着信心持守着。这样不断持守了一年多,我带领的教会就从一个不祷告的教会,变成了一个祷告的教会。到了第二年,教会神迹奇事就如雨后春笋一般彰显。
方言祷告不需要什么感觉,方言祷告并不是汗毛立起来,脸上不会长毛,头上也不会长角。方言祷告之后,圣灵就在人里面动工。方言祷告,就是圣灵在我们里面祷告。一直祷告下去就一定会有奇妙的事情发生。如果你的胃肠有问题,就会出现呕吐的症状,圣灵也会启示你,在你里面是否有恶毒,让你有更清楚地认识自己的问题。只要别放弃,坚持下去!发豆芽也要好几天的时间,要持守信心到底。今天我们缺的就是“十年树木、百年树人”的心态。
问题8:如何信靠神?
老师,教会总说“依靠神”,“信靠神”,“仰望神”,我不是很明白怎么依靠?怎么信靠?怎么仰望?这是一个感觉吗?我怎么知道我不是在信靠神?这一点我很模糊!
这个问题问到根上了。大家去琢磨一下,什么是信靠神?什么是仰望神?有一些人就做出了双手合十、仰望上天的动作,然后说:“神呐,我信靠你!”这样是信靠吗?信靠不是这么简单的,这样做没什么太大的用处。什么叫做信靠神?什么叫做仰望神?弟兄姐妹们,你们要知道,在华人命定神学里,只有谨守遵行神的话和不谨守遵行神的话。谨守遵行的,就必蒙祝福,不谨守遵行的,就必受咒诅。
谨守遵行,是在了解神心意的根基上。信靠神和仰望神是从悟性上认识神开始,和感觉没有太大的关系。怎么样才能够在悟性上认识神呢?我们下一个活动就会讲《传道书》,人在世上有很多的迷思,不知道活在虚空当中。人不知道活在虚空当中就会奔波劳苦,不知道信靠神。
人在世上唯一的指望只是一口棺材,在世上活着活着,奔波劳苦,就如兽一样活着。兽怎样死你就怎样死,兽怎样活着你也怎样活着。一旦我们认定了人活着是虚空的虚空,就会寻求人活着的意义。我为什么活着是认识神的开始,如果人把活着这件事整明白了,这就是命定。在命定以外没有祝福。
人把虚的东西看得那么实在,就没法依靠神了。依靠神的人就知道人活在虚空当中,没有未来,我只能够寻求认识神,神就会给人启示。第一个启示就是得着命定,然后人就乐意去聚会、祷告、服侍、成长,你会发现寻求神是非常实在的。读了神的话就去行,就叫信靠神。
《圣经》上的话都很直白,读了神的话就去行,其实就是效法耶稣基督。华人命定神学就是从效法耶稣开始的,耶稣训练门徒做什么,我们就做什么。你可以在我们的基础上继续向前进,有些东西你可能不太了解,没关系,我们有很多查经资料可以学习。
有人问:“听了神的话就去行,为什么?”因为没有别的选择,过去不就是走原来的路走不下去了,才来走信主的路吗?就像浪子回头,把钱挥霍没了,吃猪所吃的,醒悟过来:“我在我父的家里有很多吃的,为什么要在这吃猪食?我要回到天父的家里,享受天父的恩典。”
我是对我自己彻底绝望的人,我对活着也彻底绝望,我就来信靠神,因为有了神,我变成了今天这样,我不信靠我自己,虽然我在众人当中还算是个挺有本事的人。但是,如果不是神的恩典,我早就不在这世上了,我知道我的神是我的宝贝,是我一生所信靠的,我就是效法耶稣去行,行出来以后发现耶稣真是个宝贝。
今天,听一下我2018年讲的《希伯来书》第8章,我有一个要求,大家边听边做笔记,思考自己的问题,然后提出问题,发给小助手,下个星期我逐一的回答。我们就是要解决迷思,华人命定神学破解了很多迷思,《希伯来书》给了我很大的亮光,让我们能够破解迷思,因为《希伯来书》真的是神的话。接下来,我们听录音。
【查经】希伯来书08章 - 神真正的帐幕,神真正的约
引言
《希伯来书》第8章的题目是:神真正的帐幕,神真正的约。我们知道从旧约的创世记以来,神与亚当立约,神与挪亚立约,神与亚伯拉罕立约,神又带着摩西在西奈山定下西奈之约。
后来又为人类降下圣子耶稣基督,又与我们立了一个新约。读完了这些以后,我们很困惑,这到底在讲什么呀!后来我们读《圣经》的时候,渐渐才了解。在什么地方开始了解呢?在实践的过程当中了解。了解到什么呢?
原来神的心意是让我们得自由,神的心意是让我们恢复祂原本造我们时荣耀的形象,神的心意是让我们甘心乐意地照着祂的话语而行,神的心意是让我们开始学习相信神!
了解神美好的属性,要知道神是要释放我们,神是医治我们的神。 在《希伯来书》第8章,祂在讲真正的帐幕和一个影像。你到一个楼盘去买房,你最先看到的不是一座大楼,而是一栋楼的影像。什么叫楼的影像?就是一个沙盘,几座模型,与实物一模一样,但是只是一个缩影。如果说你把模型搬回家,那是不能住的。真正的样子还没有建起来,先给你看一下模型,但是这一下子就把人给弄糊涂了。
人以为那些模型就是自己要买的房子,模型能住人吗?不能。模型只是给客户做一个参考,让人知道将来要买的房子就跟这个模型一样,大楼建起来是这个样子。其实在《旧约》的时候神给我们看见的也是一个模型,怎么说呢? 他们侍奉的本是天上事的形状和影像。正如摩西将要造帐幕的时候,神启示他,说:你要谨慎,作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。 这是什么意思呢?地上的帐幕,要照着神的心意建造。然后摩西下去建造一个模型给以色列的百姓看,结果后来以色列的百姓真的挺倒霉的,一下子就被影子给骗了。为什么呢?因为他们透过这影子看了以后,以为这影子(会幕)就是所有的一切。
善于抓本质
凡是不抓本质的人,抓的都是一个影子。基督徒最重要的特质是什么?是像耶稣还是不像耶稣。
像耶稣和不像耶稣一下就把真假基督徒给分出来了。如果你说我不像耶稣,但我就是基督徒。那么问题出在哪里呢?名义上你是基督徒,实际上你哪里有像耶稣呢?基督徒是信耶稣的,信耶稣是效法耶稣。如果基督徒不像耶稣,那真的是一件很麻烦的事儿。《新约》所讲的真理,其实也有很多基督徒真的不抓《新约》的本质。真正的约一定是要刻在人的心坎上,摩西在西奈山跟神所立的约是刻在石板上,《新约》是神献了祂自己的儿子耶稣基督,《旧约》献的是羊和牛,能一样吗?
一个是刻在石版上的律法,一个是刻在心版上。神在做什么呢?神在将优秀与次等的人筛选出来,把那些动真格的,抓本质的人一下子给找出来。 其实这个世代啊,做基督徒玩假的一大把。为什么呢?因为他们喜欢作假。他们也不是说要害谁,里面装的都是以行为为本的东西。
弟兄姐妹一定要知道,我们基督教的信仰是以信为本,亚伯拉罕开辟的那条路是以信为本的路。亚伯拉罕跟神立约的时候,摩西还没有来。摩西带领以色列人,是430年以后的事。亚伯拉罕的430年以后,他是不能废掉亚伯拉罕以信为本的约。
其实神在《圣经》里挖了很多的坑。有一次我讲了一篇道跌人的磐石,被一位牧师转发,结果这篇道在网上红了。他为什么要发出去呢?因为这位牧师发现用我这篇道可以论证一件事,论证什么事呢?论证他使人跌倒是有理的,他绊倒了很多人。其实也不是这位牧师绊倒的,是他们自己倒的。跌人的磐石这件事,所带出来的信息是很重要的。 今天弟兄姐妹开始仔细思考,就是在《圣经》里面到底有多少坑?------是极其多的。
给大家举几个例子:耶稣是神的儿子来到世上之后,祂在安息日给人治病。安息日给人治病这件事,犹太人一下子就糊涂啦。如果是安息日的主,祂怎么能够违背安息日呢?你会发现这些事情真的带给人很多困惑,这些犹太人就舍本求末,抓影子不抓本质。抓假的不抓真的,抓模型不抓真的房子,抓沙盘不抓真正的大楼,就很要命。归根究底,人要学会抓住事物的本质!
一个不抓本质的人是什么样的反应呢?耶稣在安息日医治病人,使生来瞎眼的能够看见。然后那些犹太人看到的不是瞎子能看见,而是祂在安息日给人治病。这样的思维逻辑真的太奇怪了,人怎么会这样呢?我们的神来到这世上,为什么要在安息日治病呢?安息日的事情使犹太人糊涂。
《圣经》里记载着,犹太人的王就是主耶稣基督,他们所期盼的弥赛亚,从犹大的伯利恒来。《旧约》不是说好耶稣在伯利恒出来吗?为什么还要使耶稣从拿撒勒出来。不会搬家搬到伯利恒去吗?但神没有这样做,耶稣出生的时候要报章上册,然后前往伯利恒,马利亚怀着孕到了伯利恒,就把耶稣生在伯利恒。你说这不是开玩笑吗?这不是逗咱们吗?
神的本意原不是如此,就是要把神真正的百姓筛出来,凡是抓本质不抓影子的,都知道谁是我们的主。所以使这生来瞎眼的能看见,那个瞎子说:真是奇怪了,使生来瞎眼的能看见,你们竟然不知道他是谁。 神难道不听罪人的祷告吗?能使生来瞎眼的人看见光明,这是什么人?
我这一生侍奉神的路上,遇见了超级多奇葩的基督徒。 有一个日本留学生,他得了忧郁症,我带他祷告,忧郁症好了大半。然后他回老家去探亲,他姥爷躺在病床上下不了地,他就把当地教会的人带来为他姥爷祷告,他说他们祷告完了,不但病情没有好转,没有加重已经不错了。然后那个留学生就联系我,我为他姥爷祷告,他姥爷下地行走,好了。然后,他就把我秒删了。这个世界上有一种东西,就是叫做抓本质。抓本质的和不抓本质的一下子就把人分出来了。
万军之耶和华说:在我所定的日子,他们必属我,归于我。我必怜恤他们,如同人怜恤服侍自己的儿子。 那时你们必归回,将善人和恶人,侍奉神的和不侍奉神的,分别出来。(《玛拉基书》3:17-18 )
原来我们的神在做一件事,是什么事儿呢?有人跌倒,有人兴起;有人侍奉神,有人厌恶神;有人是恶人,有人是善人,一下就把这分出来了。如果按照我以前的方法去学习《圣经》,会发生什么呢?《圣经》是神所默示的,都是正确的。但是很多人喜欢断章取义,那就有大麻烦了。 前一段时间我看到一篇文章,这位人引用的是哪一段经文呢?引用的是犹大书。犹大书怎么说呢?天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:主责备你吧!(《犹大书》 1:9) 这个人就拿着这段经文,说:基督徒是不可以斥责魔鬼的。 那我就很困惑了,这个犹大说这个天使长不是不能够斥责的,只能说:主责备你吧。
我是找不着这段经文的出处,我看到的是耶稣常常斥责魔鬼退去。我就很困惑了,到底听谁的呢?那听耶稣的不是很简单的事吗?很明显的事儿,这个犹大只能算做耶稣的弟弟,还有那个雅各,写雅各书的雅各是耶稣的弟弟。我就在想这个问题,听耶稣的呢?还是听耶稣的弟弟的呢?如果我跟我的弟弟相比的话,那你听我的还是听我弟弟的?
今天咱们必须知道,当然要听耶稣的,是不是?效法耶稣,不是效法犹大。所以我选择效法耶稣,耶稣能斥责,我们也可以斥责,别抓那个影。神将犹大书放在《圣经》中,用意是什么呢?好好读《圣经》,《圣经》里还讲卖主的犹大,上吊自杀呢,是不是?
所以我们今天别被别人的一些断章取义的东西给骗了。今天我可告诉你,《圣经》里头有很多的坑。你知道我们写软件的人,最怕就是碰到软件的程序代码中出现坑。如果你碰到那坑,就很难做了,什么意思呢?就是你写的软件是没有问题的,但是那个平台是有问题的。就说你写的这段,到上面一弄它就不能正常运行了,因为那个平台有这方面的缺陷。
所以咱们弟兄姐妹开始知道要小心坑,我为什么这么说呢?你说这个法利赛人读《圣经》多用功,法利赛人读《圣经》肯定比你和我还用功,那怎么会变为毒蛇的种类呢?为什么?因为他们读的时候不抓本质。所以你问我什么叫做法利赛人呢?我可告诉你,法利赛人都是挺好的人。那法利赛人可不是挺好的人吗?为什么呢?因为法利赛人他们都守十分之一奉献。但是他们有个毛病:
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。(《马太福音》 23:23-24 )
神所立的美好的约
什么是法利赛人?就是把《圣经》里的真理本末倒置,把不重要的看得很重要,重要的是看得不重要,就成了法利赛人。你说这不是坑吗?可是《圣经》里还真没有说哪个重要,哪个不重要,说好像也说了,又好像没说,说得不清不楚。就说耶稣从拿撒勒回来这件事儿就很模糊。咱们读旧约,是不是有一种云里雾里的感觉呢?其实《圣经》里把这些东西都藏在里头了。
今天我告诉你最本质的东西是什么呢?只要你是一个动真格儿渴望像耶稣,渴望追求神,渴望去爱神的人。我告诉你,你一定能够理解神的话语,能够得到圣灵的启示。所以在新约圣经中是怎么讲的呢?是圣灵带领我们进入一切的真理。如果靠着你那小脑袋瓜儿去理解应该有点儿难,那为啥呢?因为你的小脑袋瓜儿,在神的眼里充其量就是个核桃仁儿。长得虽然挺像,但是核桃仁儿就是核桃仁儿。
弟兄姐妹一定要很小心,为什么?他们侍奉的事本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说:你要谨慎,作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。 (《希伯来书》8:5 )
所以在旧约里你要谨守,也就是说我们在这个事情上要很小心很小心,为什么呢?因为很多时候真理是隐藏的,寻找的人才寻见。如果你想作假,玩表面功夫,你就会成法利赛人。今天我不客气的告诉我们当中的弟兄姐妹与服侍的领袖,无论如何,做一个动真格的人,跟我别玩儿假的,千万别玩儿假的。
今天的主题是神真正的帐幕,神真正的约。我今天要讲的这事儿还真很重要,为什么呢?因为你要动真格儿的,你动没动真格儿的,我心里是清楚的。我可告诉你们,神给了我一个特别的恩典。谁玩真的谁玩假的,我心里头一清二楚,千万千万别跟我玩儿假的。今天我不整你,我不修理,明天我不修理,总有一天我会修理,千万别跟我玩儿假的。我在企业里做高管,我最讨厌的一件事儿,就是我的下属报喜不报忧。我也最讨厌我的下属跟我玩儿忽悠。
大家一定要知道做实在事儿是极其重要的!如果作假那可不是一件好玩儿的事儿。尤其是你跟我们的神说谎,所以我们读这个希伯来书第8章,我们讲的第一要紧的事儿,我们有这样的大祭司已经坐在天上至大者宝座的右边,在圣所的真帐幕里作执事。你跟神玩儿假的,你能玩的过祂?我告诉你,你如果心里头就装的是假的,神不但知道你玩儿假的,鬼也知道你玩儿假的,那你不被鬼辖制才怪。
有一次马云在台上讲话,一个年轻二十多岁小伙子站起来,说:马云,你就是忽悠我们。 这话很有意思,然后马云的回答很精彩。他说:我如果在这里讲一个小时,我可能是忽悠你,也可能不是忽悠,但是我忽悠不了我身边跟着我干了十几年的这些同事,我跟他们天天在一起工作,我是什么样的人,他们不可能不知道。
弟兄姐妹们,我跟大家讲我从来不玩假的。如果我有地方玩假的,我悔改,如果你能指出来我什么地方玩假的,我真的悔改。我是真的动真格的,为什么呢?玩假的心里难受,我干嘛呀?我好不容易活一辈子。今天玩假的,明天玩假的,带一个假面具,然后今天扯明天扯,然后自己心里头还得证明给大家看。这玩假的是真的吧,这很难受的。
所以我身上有个特点,第一我玩真的;第二我也不会向你证明什么。所以有一次一个姐妹跟我在路上的时候,就问我说:你喜欢三国演义里的谁呀?哎!好问题呀,为啥呢?因为她经常说我是刘备。我们都是一笔画不出两个刘,那的确是老刘家的。这话很有意思,我说我喜欢刘备呀,不是有这么一句话吗?20岁读三国,喜欢曹操,因为踌躇满志,挟天子以令诸侯,厉害呀; 40岁读三国,就喜欢司马懿;60岁读三国,大概都是喜欢刘备。
我问她:你觉得刘备是在玩真的,还是玩假的呢? 她不回答了。刘备是玩真格的,要不然他打了败仗,带着徐州父老前行,后面大兵在追杀,然后带着徐州父老 ,那咋玩假呀?玩不了的。带着徐州父老能打仗吗?很难!仅仅是徐州父老吃喝拉撒睡的问题都很麻烦。如果说全是军人,说跑就跑,是不是动真格的?是动真格的。要不然关羽、张飞、赵云、庞统、诸葛亮,这些人怎么能够死心塌地的跟着他?
我们今天不要玩假的,要动真格的。今天看见神给我们一个真正的帐幕,神给我们一个真正的约。神给我们这么好的救恩,神给我们一个这么好的恩典。为什么不要呀? 为什么还跟神玩假的呢?
弟兄姊妹,要谨慎,我们今天所说的是真正的帐幕。我们的耶稣基督神是这个真正的帐幕的主。什么意思呢?我们的主是把教会,就是祂的帐幕建造在磐石上。阴间的权势不能胜过祂,神要把天上的钥匙给我们,然后我们在地上捆绑的,在天上要释放。这一位大祭司,那是真正的大祭司。以前的大祭司把耶稣钉在十字架上,那个大祭司是假的,那是个影儿。
听明白了吗?买楼不要只看模型,买楼咱们要买真正的楼,买模型是不能住的。今天我们要建造教会一定要谨守,各样的物件都需要照着《圣经》所启示的去建造。建造教会,最厉害的就是使徒保罗。他是聪明的工头,他带领我们,把从神而来的启示,如何建造荣耀的教会都告诉了我们。
《圣经》里以弗所书、希伯来书有很多属灵的真理。你不知道读么!非得读那种天使长都不能斥责魔鬼?今天我告诉你,天上的帐幕要在人间就是耶稣基督的教会。 教会是耶稣基督的身体,耶稣基督是教会的头。这些事情多要命呀!所以今天为什么在我们当中会看到神的荣耀,神的能力不断的彰显。我每个礼拜六带祷告会,都是大批的人得医治释放。有一个腹沟疼痛的姐妹,发信息给我说完全得释放了,疼痛完全消失。如果要讲,那多了去了。
一个姐妹释放了,哭哭啼啼的,为什么呢?因为经常害怕的缘故玩假的。我把她训了一顿,那个大鱼、龙的灵就开始彰显。龙彰显,那舌头可以伸的极长,乱吼又尖叫,然后吐出来的东西带血,是褐色的,吐出这些污秽后好了很多。人的头脑就变的清醒了,人里面的惧怕就被除去。
爱里没有惧怕
今天要知道神是爱我们的神,我们要知道在爱里头没有惧怕。 听明白了吗?如果你是靠着惧怕驱动,因为你还不知道,在教会这是真的帐幕。真的帐幕是我们主耶稣,主耶稣要把这帐幕支起来,好彰显神的荣耀,好在这帐幕当中的都要得着真正的安息。
如果你认真读神的话,你会发现我们的信仰是以信为本的。其实《圣经》说因信称义,但我倒觉得,称义听起来很怪,我倒觉得义人因信得生,我们这些人更要因信得胜。也就是说以信为本,始于信,以至于信。如果你相信,你就不需要证明。如果你相信,你再去证明,也证明不了。法利赛人一而再,再而三走到证明的路上,但是我们神为我们开辟的道路,是信心的道路。
如果你里面相信你是神的儿子,不需要跟魔鬼说:我要证明给你看。因为证明就是证明自己不相信,所以要证明给人看。所以今天咱们弟兄姐妹要想证明什么,你一定走错了路。为什么呢?因为魔鬼跟耶稣过招的时候,是这么说的,如果你是神的儿子,就把这石头变成面包。你得证明给我看呀!人家耶稣是高手,耶稣不会跟魔鬼说,我证明给你看 。这一证明不就麻烦了吗?
耶稣说:人活着不是单靠食物,是靠着神口里出的一切的话。 听明白了吗?千万不要走到证明里面去。今天下午,我释放的这个姐妹,常常想证明给我看。其实不是因为她够好,我才使用她。是因为她真的不够好,但是她有忠心,我才使用她。听明白了吗?我想弟兄姐妹千万不要进到以行为为本的辖制中。
我们一旦进到以行为为本的里面,就跌倒在那磐石上。今天我们的神已经赐给我们真正的帐幕,让我们建造祂荣耀的教会,就是祂的帐幕,祂所居住的所在。我们的神给我们一个真正的约,这约不是没有能力的约,乃是一个大有能力的约。我们今天要知道,我们人一生的生活所需,都在耶稣基督里面得到满足。我们的神拥有宇宙万有,今天如果你不信靠耶稣,而信靠自己的能力,就会经历很多很多奇怪的事情。
今天你要知道在《圣经》里头,亚伯拉罕献以撒是个影,神献上自己的儿子耶稣基督,那才叫真正的约。等亚伯拉罕献以撒的时候,神说住手,我自己为自己预备了羊。所以以撒从祭坛上下来,把那羊献在祭坛上。那不是神自己预备的吗?到了新约,神的儿子耶稣基督是自己被挂在十字架上,那才是真的献祭。
我们的耶稣基督、神独生的儿子,已经为我们死在十字架上,我们相信还是不相信?凡是因信耶稣基督,不是证明给神看你是神的儿子,因为你因信基督都进到亚伯兰罕的应许中。那应许就是出于以信为本的应许。你不需要证明,你需要的是相信。当你有信心,神就会透过圣灵的能力、圣灵的大能照着你所信的成就。
比如我们今天有很多弟兄姊妹愿意做十一奉献,更有人愿意做十二奉献,甚至有的人愿意做30%的奉献。 你不要以为我会感谢你,我也不在乎你十一还是十二,关键是你自己要动真格的,你是否心里愿意、甘心乐意?
神透过我们的信心,透过圣灵的大能,将祂的律法刻在我们的心口上。今天如果我们犯罪,我们得罪神,我们的心首先是知道的,不需要律法告诉你。所以今天弟兄姊妹一定要开始知道,我讲了半天,是讲真正的帐幕,真正的约。 神是动真格的,今天你和我都要动真格的。神的百姓就是建造帐幕的材料,神的灵居住在我们中间,神就在我们当中得安息,我们就在神里面得安息。所以今天我们要知道:你真的是神的儿女。那你说,怎么知道自己是神的儿女呢?因为你相信,行神的话就是很简单的事。如果你不相信,行神的话就是很痛苦的事。如果你服侍神服侍的很辛苦,是因为你里面不信,如果你里面相信,那就容易了。
以信为本,抓住本质
所以弟兄姊妹,今天我讲的,第一:神在《圣经》里预备了很多的坑,这些坑都是进到以行为为本的坑。当我们开始以信为本时,一定越过所有的坑,我们就可以坦然无惧来到神的面前。因为我们知道神爱我们,我们也爱神,服侍神就不再是难行的。因为我们知道我们的神是大有能力、大有恩典的神,祂掌管宇宙万有。我好好侍奉祂是一件划算的事情,我心里头非常的清楚。在悟性的里面我认识我的神,我知道我的神是我一切所有问题的答案。这就是我们今天所说的真正的约。
什么叫作真正的帐幕、真正的约?因为真正的帐幕是神自己手所立的。什么叫作真正的约呢?是神用祂独生的儿子耶稣基督当做祭献上,被挂在十字架上,承担了我们一切的咒诅。所以今天凡信靠耶稣基督的都必不蒙羞愧。所以这个作者他就论证一件事,千万不搞错了,那个模型是模型,耶稣基督的约不再是一个没有能力的约,乃是可以支取天上资源,可以支取神的大能的约,那才是真正的安息,记住,凡不出于信的都是罪。
我们今天就相信神,你说我里面还有很多不信咋办?我们里面有一点点的信,然后我们就会始于信,以至于信。就可以使你一点点的信彰显出莫大的能力,然后你就会更加的相信,然后就会有更多的能力,就更加的相信;始于信,以至于信。所以我们的信不是徒然的,因为我们的信不是建立在智慧委婉的言语之上,乃是建立在神的大能之上。
所以今天我们弟兄姊妹们,千万不要以为那模型是真的。买楼房的不要去买模型,不然你会发现花了好几百万买个模型回来,那不是很愚蠢吗?今天神已经做了实在的拯救,我们今天来到神面前,都要以心灵与诚实来面对神。不要跟神玩假的,当然你也不要跟我玩假的,我也会很难受。
要知道玩假的是一个恶习,千万不要舍本求末。抓小不抓大,因为亚伯拉罕给我们开辟的是因信得胜的路,信心是根本。你就会越来越像我们的神,你就会越来越像耶稣基督。你所行的就会越来越像耶稣基督所行的。你身上带着神荣耀的形象,这就是神的约,神要恢复你身上荣耀的形象。
今天下午为这个姐妹祷告的时候,我说你身上有神荣耀的形象。她说:是的,我身上有神的荣耀形象。结果她里面那个大鱼和龙说:不是的,你没有神的形象!你不可能有! 我说:奉耶和华的名命令你退下去。我们身上真有神的荣耀的形象,你相信吗?如果你相信的话,你身上就会有耶稣基督荣耀的形象。你身上有神荣耀的形象,我告诉你,神就会不断的释放你,魔鬼非常受不了。魔鬼最不喜欢听的就是我们身上有荣耀的形象。魔鬼很希望我们接受谎言:我很笨、我很差、我很烂...... 这些谎言全部出自于魔鬼。
总结
今天,不管是你行还是不行,耶稣基督已经给我们开辟了一条崭新的道理。 不要再照着《旧约》,乃是照着《新约》。照着《新约》,是照着真正的约,神定意要释放我们。神定要透过我们所信的,只要我们相信我们身上有神荣耀的形象。我告诉你,你一定会活出神荣耀的形象,因为神透过祂的大能已经救赎了你。什么叫救赎?救赎就是神要恢复原本造我们的形象,让我们像神。相信的和不相信的、以行为为本的、以信心为本的,一下子就被分出来了。 你在神的眼中看为宝贝,你相信吗?
祷告
如果你相信,就跟我一起做个祷告,把你的手放在胸口上:
主耶稣,你是真正的大祭司,你是神的儿子,你已经降世为人,为我死在十字架上,为我流血牺牲,并且埋葬从死里复活。今天我就相信,我身上有神荣耀的形象,不是靠着我的能力,乃是靠着你圣灵的大能!
我奉耶稣基督的名,打开我的心,邀请圣灵充满我的心,邀请圣灵的大能在我身上塑造我、陶造我,破除我身上一切的恶习,恢复我身上神造我时候的神荣耀的形象!
我相信神必要在我身上成就祂的善工,神必要恢复我身上神荣耀的形象。我奉耶稣基督的名,斥责一切魔鬼的谎言退下去,我奉耶稣基督的名弃绝我里面一切的恶习,弃绝我里面一切魔鬼的谎言。我奉耶稣基督的名宣告,我必可以活出神荣耀的形象,奉耶稣基督的名,阿们!
总结
今天这一段录音稍微长了一些,但是这希伯来书第8章,和之前的7章,给了我们一个非常精彩的论述。大家会不会开始有一个信念,就是你和我,靠着照麦基洗德等次做大祭司的耶稣基督,他可以拯救我们直到永远。今天,我们就不再活在那个影子里面,开始活在真实的信仰里面,开始跟神动真格的。我想,我们如果好好的信靠神,不活出神荣耀的形象是很困难的, 因为神一定会成就这件事。
我也想打一个小广告:大家听完了希伯来书,不要忘了为下一个活动报名,大家赶紧报名,就是《传道书》。传道书特别好,我们所讲的传道书,跟我们听到的其他人所分享的传道书,我觉得我们讲的特别好。大家可以帮我们做一个宣传,能祝福一个人就是一个人啊,能祝福两个人就是两个人。
基督徒是需要读传道书的,但是把传道书读明白的不多。基督耶稣的信仰,必须建立在这世上的日子都是是虚空的虚空的根基上。传道书是个非常根基性的东西。人为什么会遇到很多问题,就是因为对世上的日子看不透,就在那里苦苦的挣扎。但是如果你看透这一切都是虚空的虚空,还需要苦苦的挣扎吗?
所以大家帮我打一个小广告,把我们网站上的消息传递出去。有一些人喜欢传福音,很努力地拉人信主。但我觉得,这不是一个最好的方法,最好的方法,就是把信息传出去,人家愿意来,就来,不愿意来,强制拉人来,还挺讨人厌的。所以大家把这件事弄简单了,就是发发朋友圈,把海报传个你认识的一些朋友,把网站分享出去,鼓励他们听一听,就很好。千万不要很强势的暴力宣传,这样就把我们这宝贵的福音传得廉价了,好像我们很需要拉人入教、积点儿阴德一样,这都是很混乱的观念。
我就鼓励大家,就做这么一件最简单的事。最重要的就是你们,能够得着神的话语,得着神的真道,活出神的荣耀,把本来大有能力的福音,恢复在我们的生命当中。
今天我们就结束在这里,愿神祝福大家!
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