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第一稿（原稿）

没有医治释放是教会吗？ 【（点评： 这句话是题目。可以删掉）】
就我所知道的，很多教会没有医治释放，那在私下里我跟一些基督徒沟通的时候，因为我服侍接待过一些这样的弟兄姐妹，（点评：句子有点不顺）有一个姐妹，她说医治释放是个恩赐，我们教会为什么没有医治释放呢？因为圣灵随己意把医治恩赐分赐给各人，医治释放的恩赐给了一些人，但是神没有给我，所以我们就没有医治释放。这个姐妹我们在服侍她的过程中，她的妇科疾病很严重，还有颈椎痛，腰腿痛，坐骨神经痛等；她里面带来很深的困惑，那她的牧师给他们讲的是什么呢？这是神给你的恩典，那这个姐妹非常困惑，【点评：句子顺序可以调整的更加通顺一点】神不应该把这些病当恩典给我吧，那后来他的牧师得了癌症，她也这样安慰她的牧师，这是神给你的恩典呐，她的牧师也很困惑呀，我要这恩典干啥呀，很痛苦，很辛苦啊，这恩典这有神的荣耀吗？没有啊。【（点评：句子简单，直白一点）】

带着这些困惑，我们查考圣经（点评：可以改成我带着她查考圣经， 因为她的释放需要清除很多信仰里的谬误），那圣经怎么说的呢？【点评：这句话可以改成：华人命定神学最常引用的经文是....因为那是教会的定义】
我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，在天上也要捆绑，在地上释放的，在天上也要释放（太16：18-19节） ；
原来，教会应该胜过阴间黑暗权势呀，捆绑和释放是耶稣赐给教会的权柄呀，教会应该在这地上做什么？捆绑和释放是教会的定义呀，

耶稣训练门徒，有经文： 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。(马太福音 10:1 节)
耶稣又训练了七十个人，这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，就对他们说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。……要医治那城里的病人，对他们说：‘　神的国临近你们了。’(路加福音 10:1-2, -9节)

那我们今天大胆猜想一下，如果耶稣训练了一批一批的门徒，后来又训练一批又一批的，到了2020年，这是第几批呀，耶稣会怎样训练门徒呢？那神训练改变计划了吗？门徒不需要赶鬼传福音了吗？没有改变，我们的神是永远不改变的神。如果2020年再训练一批，那还是医病赶鬼传福音。疾病，肯定不是什么好的，如果是好的就不用赶鬼医治了。
有一段经文这么说的，到耶稣这里来的，都得了医治，（徒5:16）还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

那我们开始分析为什么这些教会会这样呢？噢，原来他们也很想得医治，祷告一下不得医治，噢，就是这样咯；原来是不信呀，或者是没有信心那，所以，耶稣在世上的日子，常常批评门徒不信，小信， 如经上耶稣说，你们这小信的人哪....那不信不是罪吗？耶稣有教导恩赐问题吗？没有啊，不管什么样的教会，必须捆绑和释放，是吧；我们也必须知道疾病不是什么好东西，如果那把疾病描述成恩典，那你愿意这是恩典，你就多拿一点去。
那我们回到圣经里去看，为什么不像耶稣，因为他们也不想效法耶稣，他们只给自己找一大堆不医治合理化的理由，为自己不信戴了一个遮羞布。

这就是为什么耶稣常常批评我们不信，我们信什么呢，我们信全都得了医治，这些教会为什么不相信全都得了医治呢？也很困惑啊，他们不觉得全都得了医治，为什么呢？因为现时生活中不是全都得了医治， 后来越来越少得医治的，再后来，祷告一下不好，就这样喽，这是神的主权。把不得医治合理化。
我们今天就算是祷告十个里有一个得医治的，我们也仍然相信全都得了医治，只是我们还做不到，为什么做不到呢？因为我们还不像耶稣，那就是希伯来书所说的，要竭力追求，要长成满有耶稣基督的身量，虽然是我今天还没长成，过去几年服侍中，我开始祷告10个里有1个得医治的，后来2个后来5个，8个了。后来有9个，为什么呢？因为我相信全都得了医治。竭力追求像耶稣，就越来越多的都得了医治。因为我们实践神的话，渴慕学像耶稣，尽管我们今天还不完全像耶稣，但相信，我们一直追求，渴望有一天，像耶稣一样，我们的影子照到谁，谁就得医治，有一天我的手帕碰到谁，谁就得医治，渴望更多的实践神的话，传递神的爱，越来越像耶稣。

【点评】：1总体框架比较清晰；
2段落最后一段内容有点跳，连接不紧密，没有过度。
3个别句子有些不通顺；
4结尾没有点明主题，不扣题。

这一课的作业的做法是：
第一， 列出我所知道的一些教会的现象，
第二，找出不符合圣经教导的地方，并且引用经文，
第三， 分析论述 该现象和圣经对照 为什么会不像耶稣

第二稿

没有医治释放的教会
就我所知道的，很多教会没有医治释放，在我接待的一个姐妹说；“我们的牧师跟我讲，医治释放是个恩赐，我们教会为什么没有医治释放呢？因为圣灵随己意把医治恩赐分赐给各人，医治释放的恩赐，神是给了一些人，但是神没有给我，所以我们教会就没有医治释放”。我在服侍这个姐妹的过程中，她的妇科疾病很严重，还有颈椎痛，腰腿痛，坐骨神经痛等；她里面带来很深的困惑，那她的牧师给他们讲的是什么呢？这是神给你的恩典，那这个姐妹非常困惑，神不应该把这些病当恩典给我吧，那后来他的牧师得了癌症，她也这样安慰她的牧师，这是神给你的恩典呐，她的牧师也很困惑呀，我要这恩典干啥呀，很痛苦，很辛苦啊，这恩典，这有神的荣耀吗？哪有啊！

带着这些困惑，我带着她查考圣经，因为她的释放需要纠正很多信仰里的谬误， 那圣经怎么说的呢？华人命定神学最常引用的经文 ，
《我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，在天上也要捆绑，在地上释放的，在天上也要释放（太16：18-19节）
读了神的话，这个姐妹幡然醒悟，噢！原来教会应该胜过阴间黑暗权势，捆绑和释放是耶稣赐给教会的权柄呀，教会应该在这地上做什么呢？原来捆绑和释放是教会的基本工作呀。这是耶稣对教会的定义呀。

我们再看圣经中，耶稣训练门徒做什么？在圣经在马太福音中这样记录的： 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。(马太福音 10:1 节)
耶稣又训练了七十个人，这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，就对他们说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。……要医治那城里的病人，对他们说：‘　神的国临近你们了。’(路加福音 10:1-2, -9节)

那我们今天大胆猜想一下，如果耶稣训练了一批一批的门徒，后来又训练一批又一批的，到了2020年，这是第几批呀，耶稣会怎样训练门徒呢？那神训练改变计划了吗？门徒不需要赶鬼传福音了吗？没有改变，我们的神是永远不改变的神。如果2020年再训练一批，那还是医病赶鬼传福音。疾病，肯定不是什么好的，如果是好的就不用赶鬼医治了。

有一段经文这么说的，到耶稣这里来的，都得了医治，【徒5:16】还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

那我们来分析，为什么今天一些教会不做医治释放呢？噢，原来他们也很想得医治，祷告一下不得医治，噢，就是这样咯；原来是没有信心呐，或者是不信呀，所以，耶稣在世上的日子，常常批评门徒不信，小信， 如经上耶稣说，“你们这小信的人哪.”
那不信不是罪吗？耶稣有教导恩赐问题吗？没有啊，不管什么样的教会，必须捆绑和释放，是吧；我们也必须知道疾病不是什么好东西，如果那把疾病描述成恩典，那你愿意这是恩典，你就多拿一点去。

那我们回到圣经里去看，耶稣说：“我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。(约翰福音14:12）”
基督徒效法耶稣，这是神的命令，为什么不像耶稣，因为他们也不想效法耶稣，不愿意付代价呀，他们只给自己找一大堆不医治合理化的理由，为自己不信戴了一个遮羞布。
这就是为什么耶稣常常批评门徒不信，我们信什么呢，我们信全都得了医治，这些教会为什么不相信全都得了医治呢？也很困惑啊，他们不觉得全都得了医治，为什么呢？因为现时生活中不是全都得了医治， 后来越来越少得医治的，再后来，祷告一下不好，就这样喽，这是神的主权。还把不得医治合理化。而使教会不像耶稣。

那我们应该怎样学像耶稣呢？我们华人命定神学就是要践行神的话，把神的话落实到生命中，循序渐进，操练信心，我们今天就算是祷告十个里有一个得医治的，我们也仍然相信全都得了医治，只是我们还做不到，为什么做不到呢？因为我们还不像耶稣，那就是希伯来书所说的，要竭力追求，要长成满有耶稣基督的身量。
虽然是我今天还没长成；在过去几年服侍中，我开始祷告10个里有1个得医治的，后来2个后来5个，8个了。后来有9个，为什么呢？因为我相信全都得了医治。竭力追求像耶稣，就越来越多的都得了医治。因为我们实践神的话，渴慕学像耶稣，尽管我们今天还不完全像耶稣，但相信，我们一直追求，渴望有一天，像耶稣一样，我们的影子照到谁，谁就得医治，有一天我的手帕碰到谁，谁就得医治，渴望更多的实践神的话，传递神的爱，越来越像耶稣。在这实践中，我总结出，很多教会不像耶稣的关键是不照圣经上神的话去建造教会，不效法耶稣。不做耶稣所做的，还给自己不信遮掩，说什么神的主权呀，"恩赐呀，我们教会不做医治释放，是注重弟兄姐妹内在生命的等......圣经上有这么说吗？耶稣有这样教导吗？我查考圣经，没有啊，这都是一些教会给自己不信，不效法耶稣基督合理化的借口，这就是为什么今天的教会不像耶稣的关键。