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【查经】列王纪上 8章(3)- 大声为以色列会众祝福

2026-07-31 19,137 列王纪上

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列王纪上-运约柜入殿
  • 1 那时,所罗门将以色列的长老和各支派的首领,并以色列的族长,招聚到耶路撒冷,要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来。
  • 2 以他念月,就是七月,在节前,以色列人都聚集到所罗门王那里。
  • 3 以色列长老来到,祭司便抬起约柜,
  • 4 祭司和利未人将耶和华的约柜运上来,又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。
  • 5 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众,一同在约柜前献牛羊为祭,多得不可胜数。
  • 6 祭司将耶和华的约柜抬进内殿,就是至圣所,放在两个基路伯的翅膀底下。
  • 7 基路伯张着翅膀在约柜之上,遮掩约柜和抬柜的杠。
  • 8 这杠甚长,杠头在内殿前的圣所可以看见,在殿外却不能看见,直到如今还在那里。
  • 9 约柜里惟有两块石版,就是以色列人出埃及地后,耶和华与他们立约的时候摩西在何烈山所放的。除此以外,并无别物。
  • 10 祭司从圣所出来的时候,有云充满耶和华的殿;
  • 11 甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了殿。
  • 12 那时所罗门说:“耶和华曾说,他必住在幽暗之处。
  • 13 我已经建造殿宇作你的居所,为你永远的住处。”
  • 14 王转脸为以色列会众祝福,以色列会众就都站立。
  • 15 所罗门说:“耶和华以色列的 神是应当称颂的!因他亲口向我父大卫所应许的,也亲手成就了。
  • 16 他说:‘自从我领我民以色列出埃及以来,我未曾在以色列各支派中选择一城,建造殿宇为我名的居所,但拣选大卫治理我民以色列。’”
  • 17 所罗门说:“我父大卫曾立意,要为耶和华以色列 神的名建殿。
  • 18 耶和华却对我父大卫说:‘你立意为我的名建殿,这意思甚好。
  • 19 只是你不可建殿,惟你所生的儿子必为我名建殿。’
  • 20 现在耶和华成就了他所应许的话,使我接续我父大卫坐以色列的国位,又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
  • 21 我也在其中为约柜预备一处。约柜内有耶和华的约,就是他领我们列祖出埃及地的时候,与他们所立的约。”
  • 22 所罗门当着以色列会众,站在耶和华的坛前,向天举手说:
  • 23 “耶和华以色列的 神啊,天上地下没有神可比你的!你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱;
  • 24 向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许,亲手成就,正如今日一样。
  • 25 耶和华以色列的 神啊,你所应许你仆人我父大卫的话说:‘你的子孙若谨慎自己的行为,在我面前行事像你所行的一样,就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。
  • 26 以色列的 神啊,求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。
  • 27 “ 神果真住在地上吗?看哪,天和天上的天尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢?
  • 28 惟求耶和华我的 神垂顾仆人的祷告祈求,俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。
  • 29 愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所;求你垂听仆人向此处祷告的话。
  • 30 你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候,求你在天上你的居所垂听,垂听而赦免。
  • 31 “人若得罪邻舍,有人叫他起誓,他来到这殿在你的坛前起誓,
  • 32 求你在天上垂听,判断你的仆人:定恶人有罪,照他所行的报应在他头上;定义人有理,照他的义赏赐他。
  • 33 “你的民以色列若得罪你,败在仇敌面前,又归向你,承认你的名,在这殿里祈求祷告,
  • 34 求你在天上垂听,赦免你民以色列的罪,使他们归回你赐给他们列祖之地。
  • 35 “你的民因得罪你,你惩罚他们,使天闭塞不下雨;他们若向此处祷告,承认你的名,离开他们的罪,
  • 36 求你在天上垂听,赦免你仆人以色列民的罪,将当行的善道指教他们,且降雨在你的地,就是你赐给你民为业之地。
  • 37 “国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱,或有仇敌犯境围困城邑,无论遭遇什么灾祸疾病,
  • 38 你的民以色列,或是众人,或是一人,自觉有罪(原文是灾),向这殿举手,无论祈求什么,祷告什么,
  • 39 求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有你知道世人的心),
  • 40 使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你。
  • 41 “论到不属你民以色列的外邦人,为你名从远方而来,
  • 42 (他们听人论说你的大名和大能的手,并伸出来的膀臂)向这殿祷告,
  • 43 求你在天上你的居所垂听,照着外邦人所祈求的而行,使天下万民都认识你的名,敬畏你像你的民以色列一样;又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。
  • 44 “你的民若奉你的差遣,无论往何处去与仇敌争战,向耶和华所选择的城与我为你名所建造的殿祷告,
  • 45 求你在天上垂听他们的祷告祈求,使他们得胜。
  • 46 “你的民若得罪你(世上没有不犯罪的人),你向他们发怒,将他们交给仇敌掳到仇敌之地,或远或近,
  • 47 他们若在掳到之地想起罪来,回心转意,恳求你说:‘我们有罪了,我们悖逆了,我们作恶了’;
  • 48 他们若在掳到之地尽心尽性归服你,又向自己的地,就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城,并我为你名所建造的殿祷告,
  • 49 求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求,为他们伸冤;
  • 50 饶恕得罪你的民,赦免他们的一切过犯,使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。
  • 51 因为他们是你的子民,你的产业,是你从埃及领出来脱离铁炉的。
  • 52 愿你的眼目看顾仆人,听你民以色列的祈求,无论何时向你祈求,愿你垂听。
  • 53 主耶和华啊,你将他们从地上的万民中分别出来作你的产业,是照你领我们列祖出埃及的时候,藉你仆人摩西所应许的话。”
  • 54 所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着,向天举手,在耶和华面前祷告祈求已毕,就起来,
  • 55 站着,大声为以色列全会众祝福,说:
  • 56 “耶和华是应当称颂的!因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人,凡藉他仆人摩西应许赐福的话,一句都没有落空。
  • 57 愿耶和华我们的 神与我们同在,像与我们列祖同在一样,不撇下我们,不丢弃我们,
  • 58 使我们的心归向他,遵行他的道,谨守他吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。
  • 59 我在耶和华面前祈求的这些话,愿耶和华我们的 神昼夜垂念,每日为他仆人与他民以色列伸冤,
  • 60 使地上的万民都知道惟独耶和华是 神,并无别神。
  • 61 所以你们当向耶和华我们的 神存诚实的心,遵行他的律例,谨守他的诫命,至终如今日一样。”
  • 62 王和以色列众民一同在耶和华面前献祭。
  • 63 所罗门向耶和华献平安祭,用牛二万二千,羊十二万。这样,王和以色列众民为耶和华的殿行奉献之礼。
  • 64 当日,王因耶和华殿前的铜坛太小,容不下燔祭、素祭,和平安祭牲的脂油,便将耶和华殿前院子当中分别为圣,在那里献燔祭、素祭,和平安祭牲的脂油。
  • 65 那时,所罗门和以色列众人,就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人,都聚集成为大会,在耶和华我们的 神面前守节七日又七日,共十四日。
  • 66 第八日,王遣散众民;他们都为王祝福。因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠,就都心中喜乐,各归各家去了。

引言

大家好,我们一起来查《列王纪上》第八章第三部分,第三部分是从五十四节开始,到六十六节结束。第三部分的主题是:“大声为以色列会众祝福”。

这几节经文主要讲所罗门把所有的以色列人叫来,全都聚集在耶路撒冷,那时耶路撒冷的酒店,已经是人满为患了,很多人不得不住在大街上,他们千里迢迢,为什么要自找苦吃呢?我的天哪,这上百万人聚集在耶路撒冷,垃圾怎么处理?上厕所怎么解决?浑身臭烘烘的,怎么冲凉?这些都是极大的挑战。

所罗门为什么把他们聚集在这里呢?不为别的,就是要把他所建的殿献给以色列的神。最让人难以想象的是,在这种僧多粥少的情况下,很多黑心商贩趁机抬高物价,买一杯水,可能是平时价格的的好多倍啊!就算这样,以色列人都不以为忧,反以为乐。物价抬高高兴;有房子住高兴;没找到房子,就是住大街他们也高兴。这种现象是不是很奇怪?那比我们国家五一、十一去景点打卡的场面壮观多了。

他们付这么大的代价到底是想干什么呢?我告诉你,因为这是一场超级的盛典,他们争先恐后,人人都想蹭点神的热度,这热度就是从神而来的祝福。要知道,世界上是没有人不喜欢祝福的,因为人活着,最重要的就是咒诅和祝福这两件事。如果你能把这两件事都整明白了,怎么可能活不好呢,是不是?

没人不要祝福

没人要咒诅,也没人不要祝福,不管它是真是假,祝福总是好的,就拿我们中国人的拜年来说吧,人们一见面总是喜欢说些好听的话,是不是?所罗门也深深地知道,他给神献完了殿,拜完了神,献完了祭,神的荣耀就充满了圣殿。这时候他就开始给以色列的百姓祝福,

其实这个祝福就是一个美好的祝愿,他祝的这个福真的有用吗?我看这只是所罗门走个过场而已。但我们仔细一读,就发现所罗门说的还是一些比较地道,很实在的话。因为美好的祝愿永远是好的,人都喜欢听这个。他们知道神是掌管祝福的神,所以,就是在这么艰难的环境下,他们也愿意来为神献殿。

献殿这事还是挺折腾人的,你想想看,要杀十二万只羊献给神,那地方肯定是腥臭腥臭的。还有两万两千头牛,就算每只牛体重五百公斤,每只羊充其量就几十公斤,这些牛应该比那十二万只羊还多,他们就把这些牛和羊全都烧了。过鬼节的时候,在新加坡的华人都烧纸、烧香祭鬼,屋里屋外都弥漫着呛人的味道,风一刮,那灰吹的到处都是,太脏了。以色列人聚集在耶路撒冷,欢天喜地的干这件事,是为啥呢?就是为了等最后的祝福。

百姓见神向祂仆人大卫所施的恩惠,就都心中喜乐

你知道吗?到所罗门献殿的这些年间,以色列国是全世界最强大的国家,这事所有的百姓都知道,他们都以此为傲,而且所罗门建的殿,也是在距今三千年前的建筑行列里的天花板。你能够想象吗?三千年前,中国还处在商朝呢,但所罗门建的圣殿在三千年前那绝对是首屈一指啊!百姓看见耶和华神向祂仆人所施的恩惠,就都心中喜乐,所有的百姓都来了,因为这恩惠,每个人都有一份。

本来这事七天就该结束了,结果七天以后大家都不想回去,就是睡大街,他们也愿意,因为在这里太好玩了,太热闹了!羊肉也特别好吃。结果又拖了七天,那时,没有人会在乎谁身上的汗臭味,也没有人留意那呛人的烟熏火燎味了,就是高兴,高兴的都忘乎所以了。

你说这事儿神不神?我问你,如果你是一个普通老百姓,五一、十一去景点游玩,人满为患,上个厕所都费劲,你肯定下次就不会去了,但结果是去的人却一次比一次还多。

所罗门和以色列人为神献完殿后,为什么会有这种现象呢?因为神的灵运行在这地方,神太喜悦大卫和所罗门了,没想到他们竟然为神建了一个立为祂名的殿。因为所罗门的祷告和他的教导也太合神心意了,以色列百姓就在这种光景下,心中喜乐,都不想回去。

结果就拖了第二个七天,在第八天的时候,所罗门就打发他们回去了。如果再这么持续下去,可以拖到第三个七天,也可以拖到第四个七天,他们这样做的目的就是为了得着从神而来的祝福。

大家千万别以为你来到神面前,不要太功利是个很伟大的事,我们来到神面前就是要得耶和华的恩惠;来到神的殿就是要得祝福;就是要得好处。要不然来干啥,是不是?大家可千万别搞错了。

你不是为耶和华添砖加瓦来的;也不是为耶和华奉献来的。你不是给祂点啥,你有啥可给神的呢?你给不了,神也看不上,我们还是实实在在,本本分分的来到神的面前,领受祂的恩惠和祝福。听明白了吗?如果你来到神的殿是想给神点啥,这样的逻辑一定会受咒诅的。

重要的事说三遍,我已经说了N多遍了,大家一定要记住:如果一个人想为神做点什么伟大的贡献,他一定完蛋,肯定受咒诅,可千万别有这种想法。人算啥?我们在神面前不过是一粒粉尘,是不是?就是所罗门建的殿也不过如此。神是鉴察人心的神,如果你的心歪了,就一定会受咒诅的。

我见过很多有这种想法的人,看着还不错,好像也挺爱神的,但最后却得了癌症,老遭罪了。他到底是哪里出了问题?我告诉你,在我研究的这些众多的难以理解的问题里面,其中有一个最要命的,就是他觉得他给神做了一个很伟大的贡献。

我们一定要把这个态度搞对,就算是你给神建了一个殿,你也要知道,来到神面前不是给神点啥,有的人甚至还这样质问神:神啊,你看我给你这么多,你还要怎样?那就毁了,我们一定是来到神面前领受祂的祝福,领受祂的恩惠,可千万别犯傻,好吗?

所罗门的祝福(1):照着应许赐平安

所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着,向天举手,在耶和华面前祷告祈求已毕,就起来,站着,大声为以色列全会众祝福,说:“耶和华是应当称颂的!因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人,凡藉他仆人摩西应许赐福的话,一句都没有落空。(《列王纪上》8:54-56)

我们要确切地知道,这是所罗门说的,至于神的话在你身上落没落空,我不知道,但是在所罗门的眼里,这应许和祝福一句都没有落空。你说这祝福好不好?这祝福太好了。

如果你真的想知道祝福是啥,《申命记》二十八章,一到十四节的经文,一定要好好读。读完你就明白,你若谨守遵行耶和华你神的律例、典章、诫命,我告诉你,你的银行账户会蒙祝福;你身所生的、牲畜所下的都蒙祝福;你的地蒙祝福;你的工作蒙祝福;你所有的一切都蒙祝福。

这是不是成功神学?不是,这是蒙福的神学。这是神所应许的,不是我编的,听明白了吗?我们最需要的就是神的应许,但神的应许是有条件的。到了《新约》,那应许就更厉害了,你知道是啥吗?是耶稣诚然担当了我们的咒诅,背负了我们的忧患。因他的宝血我们蒙救赎;因他的刑罚我们得平安;因他的贫穷,我们成为富足。

就因为这个,我告诉你,华人命定神学始终持守一件事,就是神的应许一句都不会落空。你想不想要?肯定想要,但你谨守遵行神的话了吗?神不让你爱世界,不让你识别善恶,不让你爱钱,不让你体贴肉体,很多基督徒就说:这么高的要求,谁能做得到呢?那你不倒霉才怪呢,是不是?

神的应许在这种人身上,反倒有管教和惩罚。所以大家都要小心,为什么?因为在神的应许里,除了祝福还有咒诅。所以,以色列百姓深深地知道这个属灵规律,大家都争先恐后的要去看看这排场,人人都下定决心,一定要领受耶和华的恩惠,一定要领受所罗门的祝福,因为这应许太好了。

你要知道,如果你在我们当中得了医治,这跟谁有关?跟神的应许有关,还跟谁有关?跟我有关,因为我就相信神的应许一句都不会落空。如果一个人,神的应许在他身上好像没有成就,这也很好解释,因为你不谨守遵行神的话,不受咒诅就不错了,还想蒙祝福,那是不可能的事。我告诉你,神的爱是没有条件的,但神的祝福是有条件的。

所罗门深深地知道,神的应许是何等重要。我告诉你,我是神的铁杆信徒,就相信神的应许,神怎么说,事情就会怎么成就。神要我们建造祂荣耀的教会,神说祂要把祂的教会建造在磐石上,我们就这么干。有人会问:你们教会的要求这么高,会有人来吗?这不是来了很多人吗?不要质疑,要相信。

我在很久以前就经历过一件特别神奇的事,那是在十几年前的时候,我就相信所有来到耶稣面前的人都得了医治,事实也真是这样。如果你想支取神的应许,就要好好反省自己。如果神把给埃及人的病给了你,你不得琢磨琢磨吗?是不是?

我告诉你,神的应许一句都不会落空。不管是神应许给亚伯拉罕的,还是应许给摩西的,所有祝福的话,一句都没有落空。你敢挑战所罗门吗?你可能没这个资格,论知识你比不上所罗门;论智慧你也比不上所罗门;论敬畏神的心更是比不上,是不是?

这就是我常说的,神不会搞错,鬼也不会搞错,搞错的就是我们。我太喜欢神的应许了,《新约》里的应许远远超越《旧约》,我们赶鬼为什么好使?因为耶稣的宝血,不是因为你够好,傻孩子,你永远不够好,那是耶稣基督的恩典,祂使被掳的得释放,被压制的得自由,这事仍然要继续不断地成就在我们当中。

所罗门的祝福(2):愿神与我们同在

愿耶和华我们的神与我们同在,像与我们列祖同在一样,不撇下我们,不丢弃我们。(《列王纪上》8:57)

哇,这话多好啊!你知道吗?在我的服侍里头,有一个坚定的信念,就是神不撇下我们,也不丢弃我们。我们的神巴不得与我们同在。这神也太好了吧!要知道我们在神的荣耀中啥也不是,就是一泡臭狗屎。

神竟然愿意与我们同在,不是我们够好,是我们真的很需要神,是不是?祂不撇下,也不丢弃我们,这是祝福啊,其实我们是配得神撇下、配得神丢弃的,因为我们常常离弃神,大家同意吧?我们心里的想法,常常会把鬼招来,结果一身的病,被鬼搞得很惨,我们再奉耶稣的名赶鬼,最后这病都归在耶稣的身上了,因为祂诚然担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦。

我告诉你,在我们还是罪人的时候,耶稣基督就为我们死,且死在十字架上,神的爱在此就显明了。神要离弃人,我跟你讲,等不到现在,该隐、拉麦那个年代就结束了,就game over了,还用等到如今吗?如果神不拯救我们,耶稣也不用来了,但耶稣来了,却被那些混蛋的犹太人给钉了十字架,这上哪说理去?神还是爱我们,神还是要拯救我们,你说世上还有什么爱能与耶稣的爱相比吗?

反正我是做不到,直到现在我还在努力做,如果有人逼我识别善恶,我也绝不识别善恶;纵然我有理由识别善恶,但我还是不咬钩,我才没那么傻呢!因为神说:你吃的日子必定死。当你不识别善恶,不难受的时候,那就是得胜。耶稣被钉十字架的时候祂都不难受,也没觉得那群钉祂十字架人是忘恩负义的家伙。

你知道吗?得胜其实是件很容易的事,因为神与我们同在。现在我要把你们带到这位神的面前,祂充充满满的有恩典有真理,我们一定要效法耶稣基督。神要与我们同在,千万别离弃神,离弃的日子不好过,听明白了吗?因为祂不离弃,不撇下我们,所以我们要从罪中转回,就会少遭很多的罪。

可能你遭的那些罪还真的就是不撇下的原因,如果你离弃了神,不但啥事也没有发生,而且还赚了很多钱,你觉得挺好,就继续离弃神,撇下神,结果你就真的被神给离弃了,听明白了吗?我们要知道,神所拣选的,祂总不离弃,就是以色列人那么恶,神也不离弃他们。

我也祝福大家,愿神与我们同在,像与我们列祖同在一样,不撇下我们,也不丢弃我们。不是因为我们犯了罪,神就离弃我们,你看大卫,他得罪神好几次,神也不离弃他。我们都要对神有这样的认识,神不是离弃我们的神,是拯救我们的神,而且必拯救到底。

我下定了一个决心,在我们当中凡是被鬼辖制的,我不跟你计较。至于你的悟性好还是不好,那是你的事,但我知道,辖制你的鬼我一定要把牠赶出去。

这几天我又再次经历了一桩这样的事,我们当中的一个姐妹回到老家后,看见她妈妈受伤了,浑身好多根骨头都被车撞断了,疼得嗷嗷叫。而且她妈妈还是一个信主多年的老基督徒,但她里头信的都是一些乌烟瘴气的东西。就是那些来看望她妈的基督徒,也是胡整啊!

当女儿的看到自己的妈妈在那疼得嗷嗷叫时,心里就像刀扎的一样难受,有没有这种感受?我说:你要对神有信心,我们的神巴不得拯救我们,医治我们。她听了我的话,就把她妈身上鬼说的话和她妈说的话分开了。她妈凶神恶煞,瞪着眼睛,还鬼话连篇,虽然她被撞得遍体鳞伤,但厮打起来的时候她可有劲了,诡不诡异?因为那是个鬼啊。

你知道吗?她妈身上一疼起来的的时候,就是打吗啡也不顶用,药劲过后,又疼的嗷嗷叫。这个姐妹就祷告斥责这些鬼退下去,虽然她妈面目狰狞,但鬼退下去的时候她妈就哭了,因为她心里是明白的。结果祷告后她妈的疼止住了,药也不用打了。你说这是她妈配得吗?不配。那是因为我们的神有丰富的恩典和怜悯。我佩服我的神,佩服得五体投地,这就是我们的神,丰丰满满的有恩典有真理。

我们的神太好了,一旦我们离弃祂,祂的心就会痛,因为祂不希望我们遭这么多的罪。听完这个姐妹跟我说的这些话,我感动得热泪盈眶。我特别庆幸,我所侍奉的神是这样的一位神,祂不撇下我们,也不丢弃我们。我也祝福大家,愿神与我们同在!

所罗门的祝福(3):使我们的心归向祂

使我们的心归祂,遵行祂的道,谨守祂吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。(《列王纪上》8:58)

弟兄姐妹,你知道为什么你会经历一些痛苦吗?因为神希望你的心归向祂。不是神需要你归向祂,而是祂不忍心看见你所遭的那些罪。我们的心要归向祂,因为我们的神丰丰富富地有恩典有真理。做我们的神真的不容易,打重了,怕我们不堪一击;打轻了,我们的心还是那么刚硬。

我想跟大家讲讲我自己,神常常管教我,不为别的,就怕我偏行己路,祂要让我一生都信靠祂。神为了让使徒保罗不偏行己路,心一直转向神,就给了他一根刺,因为他是使徒保罗,要是我们还真的扛不住那根刺呢。

所以弟兄姐妹们,一定要谨守遵行祂的道,遵守祂吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。我们的神真是我们的好牧者,祂必救我们,祂必使我们的心归向祂。就让我们的心柔软下来,回转向神,听明白了吗?我们的神就是这么好的神,祂对我们真的是用心良苦啊。

有时候想起我当年所建的教会,虽然讨神愤怒,但神还是把我的心给掰过来了,让我能够转向祂。辛亏我有一点点小小的智慧,那也应该是神给我的。我不觉得自己是约伯,当我仔细查《约伯记》的时候,才发现原来约伯也是个浑球。

更可笑的是,有人竟认为自己所遭的罪是约伯所遭的,我说:快拉倒吧,就是约伯在神面前都得悔改,你不得更要赶紧悔改吗?总而言之,我们都要明白,不管你是不是约伯,我们的神都天天盼望着我们的心能够回转向祂。

回头看看我们这些人,每天犯罪得罪神,脑袋像个核桃仁,心胸像个花生米,甚至有时候就是个芝麻绿豆,计较来计较去,如果神像我们一样计较的话,我们早就被整死了,是不是?我说约伯也是个浑球,有些人可能不认可,如果你好好读《约伯记》,就会发现约伯后来也悔改了,听明白了吗?

他之前总是喜欢跟神争论来争论去,东拉西扯,神问他一些问题,他连一个都答不上来,我没有冤枉他吧?如果你愿意为约伯打抱不平,我也不跟你掰扯,你说他不是,那就不是吧。

所罗门的祝福(4):愿神昼夜垂念

我在耶和华面前祈求的这些话,愿耶和华我们的神昼夜垂念,每日为他仆人与他名以色列伸冤。(《列王纪上》8:59)

你千万别为自己伸冤,如果有神为你伸冤那最好。我们的神是昼夜垂念我们祷告的神,如果神不听人的祷告,那是因为人的心偏邪了;神不听人的祷告,是因为人不认识祂,不知道神的作为。

神是昼夜不睡觉垂念我们祷告的神,最近,我突然来了一股劲儿,就觉着赶鬼特别好,其实以前也觉得赶鬼特别好。我觉着赶鬼还是有很重要的组成部分,为啥呢?因为人想做的不去做,不想做的倒去做,那就不是你做的,是你里面的罪做的,是不是?只要神一垂听我们的祷告,我们一赶鬼,神的力量就从天上降下来,鬼就被赶走了。

中午的时候,一个姐妹打电话给我说,她身上经常有一种邪劲儿,就是想做的不去做,不想做的倒去做,做完就后悔,这种感觉太难受了。我就给她发信息说:这需要赶鬼。

这事不要揽在自己身上,这是鬼,把鬼招来肯定是你的原因,肯定是你做的。 但是把鬼招来了以后,你就分不清是你做的还是鬼做的,但这也没关系,因为我们的神有丰富的恩典和怜悯,祂也垂听我们的祷告。我们只要奉耶稣的名,命令不管是死亡的灵也好,还是别的什么灵也罢,牠都得退下去,而且必须退下去。

打完电话后,我想了想:现在我还有别的事要忙,没时间,等改日再带她祷告吧。没想到一会儿鬼就来了,突然感觉自己呼吸困难,喘不过气来,就赶紧祷告,幸亏有两个姐妹在我旁边,一场激烈争战后,呼吸就恢复正常了,当时我就在想,如果这气一时半会儿没上来,那人不就过去了吗?不就白天看见星星了吗?

我们的神昼夜垂念我们,虽然我们不知道在天上是白天还是黑夜;不知道神睡没睡觉;也不知道神去没去度假,但我们很坚定地相信,神是昼夜垂念我们的神就够了。

所以,兄姐妹们,我们要再次刚强起来;再一次掀起赶鬼的热潮;再一次践踏魔鬼仇敌。像这种事,我们不用怕,攻击来了,我们会让牠瞬间变“母鸡”,是不是?因为我们的神听我们的祷告,难道我们的神管不了这事?祂不但管得了,而且管得老好了!果然,死亡的灵在我们面前秒变落汤母鸡了。

所罗门的祝福(5):使地上的万民都知道唯独你是神

使地上的万民都知道唯独耶和华是神,并无别神。(《列王纪上》8:60)

这也叫祝愿的话?难道你不知道我们的神有多厉害吗?我告诉你,我们所行的神迹是不计其数,一箩筐一箩筐都装不完。只是因为我们里面的小信,不知道祂有多厉害。如果你真的知道祂有多厉害,就不会再把盼望放在某一个总统身上,是不是?我们的神很厉害,祂要使地上所有的万民都知道,唯独祂是神。

神啊,我们是你的百姓,就是要传扬你的大名,我们就是要不断地称颂你,你是配得赞美的!有时候我心里头就感慨,我能经历这么多的神迹,能讲这么多的见证,那是因为我们的神是全地的主,是独一的神!

有一个姐妹听了我讲的见证,就给她们家的狗祷告好了。还有一个姐妹家的一百多头牛生病了,她老揪心了,就天天抱着她们家的牛头祷告,结果祷告一个好一个,简直太神了!我听了她的见证,差点给我乐坏了。她说:老师,你知道吗?我就是听了你为你们家的狗祷告,我才跑到牛圈为我们家牛祷告的。

既然如此,可以为你们家的猪祷告吗?当然可以。你知道我们的神有多大吗?我们的神太大了,千万别小瞧祂,因为我相信我们的神老大老厉害了,所以我遇到啥问题都敢祷告。有一个姐妹,她是我以前在当地教会认识的一个基督徒,来我们家的时候,绑着绷带,因为脚上三根骨头骨折了,肿得可吓人了。那又怎么样,在我的信心里面哪有骨折这回事,不过都是小儿科而已。

你问我为什么会这么想?她既然来找我了,我就必须死磕到底,结果祷告了一个多小时后,肿全消了,走路也完全正常了。我也很震惊,其实不需要震惊,因为我们的神大有能力,大而可畏!

还有一些非常可恶的基督徒,他们完全不晓得神的大能。像我们的这个姐妹,她妈妈被车撞了,浑身好多处骨折,疼得嗷嗷叫,那些教会的弟兄姐妹来看她,觉得这很正常。几天后那些人又来看她妈,她问我:老师,可不可以把他们轰出去?我说:可以,赶快轰出去吧!

同样做基督徒,他们完全不知道神的大能,因为他们信得非常迟钝。自己一身的鬼却浑然不知,而且还满口谎言。他们亲眼看见我们为姐妹的妈妈祷告后,疼痛止住了,他们反而说我们是邪教。这得邪成啥样了?能够让神的大能彰显出来,施行恩典和怜悯,却成了异端?

他们这是什么逻辑?我告诉你,那些基督徒的咒诅是很深的,因为他们所信的耶稣根本就不是耶稣,也不知道是个啥。包括我们这个姐妹的妈妈也是一样,很邪性,经常让她的三个孩子,用他们的身份证做高利贷给她还债,就是有这样的基督徒。

大家不用来问我:老师,我可以为那些不信主的人祷告吗?做什么都可以,尤其是那些不信主的人,你祷告好了,也不要带人家来教会,他们愿意来就来,不愿意来的,她想干嘛干嘛去,与我们没关系,听见没有?

我们要使地上的万民都知道唯独耶和华是神,祂大有能力,大而可畏,我们要把恩典传递出去。如果你是个聪明人,就一定知道耶稣基督是至宝,一定知道耶稣基督是神。

所罗门的祝福(6):愿以色列百姓至终如今日一样

要知道在那个场合,每个人都大有信心,亲眼看见神的荣耀降临在圣殿当中,信心都提到嗓子眼了;都已经爆棚了;井喷了!

可是问题来了,在那种很有感染力的聚会当中,人突然间信心爆棚很正常,因为心头一热,就像我现在查经,我的信心已经提到嗓子眼了。有人会问,真的提到嗓子眼了吗?没有,这不过是我夸张了一点而已。人在一帆风顺的时候,每天可以有这样的信心,但遇到困难还会有吗?不一定,听见没有?

我们一定要成为一个持守信心的人,不是心头一热,就有信心了,要是心头一凉,信心就没了,对吗?要持守,至终如今日一样。这就是所罗门的盼望;这就是所罗门的祝愿;这就是所罗门给以色列人的祝福。我想,如果你让我跟弟兄姐妹讲,我也巴不得你们至终如今日一样,持守信心,直到永永远远。阿门

愿神祝福大家!

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因为祝福不需要弄得很宗教化,先带他们祷告祝福,他们才能开始经历神。 1. 别被“不信”卡住: 家人嘴上说“我不信、你不要逼我信”,你不要就卡在那个地方了,不需要等他们信了才带他们祷告。 2. 祝福不需要请示: 你不需要替神小气,神一点都不小气,打电话就可以直接祝福:“妈妈,愿我所服侍的神让你凡事顺利,使你有健康的身体。” 3. 带他们简单宣告: 直接带他们讲一句:“我奉耶稣的名宣告:我相信一切美好的事情要发生在我身上”,让他们知道原来还有这样的事情,开始经历神。 4. 觉得神好自然会信: 透过这样一样一样祝福家人,慢慢他们就开始觉得你的神挺好,那就开始来一起信神了。

因为一句话说得合宜不仅非常有尊荣,还能让你所祝福的都会成就。 1. 传递神的应许:神的旨意就是祝福,要大胆地告诉家人神在他们生命中有一个应许,而且应许一句话都不会落空。 2. 带来尊贵感:一句话说得合宜,就如“金苹果在银网子里”,多么尊贵、有尊荣,千万别说得好像一个烂苹果。 3. 让祝福成就:要开始把话说好,学会说智慧的话,然后你会发现,你所祝福的都会成就。

因为神希望我们能领受祂的心思意念,主动果断地去处理事情,而不是神动一下你才动一下。 1. 拒绝做木偶: 如果神动一下你动一下,神不动你就不动,什么事情都去烦祂,那沟通的功夫祂早就把事情做完了,干脆祂自己来做算了。 2. 同工是全权大使: 真正的同工是你做决定,神替你作主。就像老板派你出差,把权柄给了你,你就是全权大使,有些事情需要你很果断地去处理,就算处理得不太漂亮,神也会替你承担。 3. 做个好员工: 说一做一不是好员工,说一做二才是非常棒的员工。我们要能领受神的心思意念,替神着想,跟神一起同工。

因为这些本来就是清楚的神的旨意,神已经说得很清楚了。 1. 医治是神的旨意: 病得医治、彰显神的荣耀是神的旨意,神已经说了“因我的鞭伤你们得医治”,所以不需要再问神“你要医治他吗?”。 2. 祝福万民是神的旨意: 神的旨意本来就是祝福万民,“天下万国万民都要因你得福”,这话已经很直接了当了,祝福别人不需要请示。 3. 神一点都不小气: 祝福不需要请示,你不需要替神小气,自己也不需要小气。常常奉耶稣的名去祝福别人、祝福家人,学会这样去做神的同工。

一个最直观的特征就是神的百姓不再计较所付上的时间。 1. 不愿离开:聚会本来已经结束了,结果人不走,就是甘心坐在那里,甚至要人催着“走吧,赶紧回吧,明天还得上班呢”才肯回去。 2. 充满喜乐:大家回去的时候,每个人都充满喜乐,回到自己居住的地方。 3. 没耽误事:当我们不计较时间,还会看见一个很奇妙的状况,就是大家什么事都没耽误。

因为神的同在是解决我们一切问题的根本,你跟神不计较时间,神也绝对不会跟你计较时间。 1. 关键时刻不掉链子: 如果你跟神说“等我有时间再来弄你的事”,那你有事的时候,神也会说“等我有时间再来弄你的事”,鬼就会来攻击你,让你凡事关键时刻掉链子。 2. 带来极大的强盛: 那个时代的以色列王国成了有史以来最强盛的王国,就是因为他们在神面前不计较付的代价,不计较多少头牛、多少头羊、多少的时间,甚至连续十四天唱诗敬拜上帝。 3. 赐下奇妙的恩典: 人真的需要在神面前摆上这时间,当你放下手所做的去赞美神,带着喜乐回去,神就会赐下更多奇妙的恩典,让你的工作和生活都会极其的兴盛。

就算什么感动也没有,只要凭着信心大胆地讲感动,神也一样会成就。 1. 凭信心开口:就算没有听到神对你说话,也要凭着信心直接说,大胆地讲出感动。 2. 描述具体过程:可以引导对方并讲出具体的反应,比如“把手放在胃上祷告,一会你会发现有气往上走”、“从口里就会打嗝,打嗝以后你眼睛会亮,身体会轻松”。 3. 相信话不落空:不要把这些反应当成普通的生理现象,这是听我们祷告的神在做事,祂会让我们所说的话不落空。

要学会领受神的心思意念,主动替神着想,不要做神动一下你才动一下的木偶。 1. 主动多做:别做神说一你做一的人,要做神说一你做二的好员工。要替神着想,领受神的心思意念,不要什么事情都烦神,不然沟通的功夫神自己早就把事情做完了。 2. 果断处理:遇到事情不需要事事请示,有些事情就需要你很果断地去处理。既然神把权柄已经给你了,你在那里就是祂的全权大使,代表祂做事情。 3. 放心交托:果断处理回来后,就算处理得不太漂亮,只要总结下次怎么更好地处理就行。你代表神做事情,有什么事神会替你承担,祂会替你作主。
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