与建立得胜教会启示有关的问题：

Q1: 老师说要先建造神的教会，家庭的问题就会迎刃而解，建造神的殿我能做些什么？我应该怎么做才算是建造神的殿？

A：这个问题挺挑战的，我想他应该是遇到了很多的问题。《圣经》说：“你要先求神的国和神的义，这一切东西都会加给你们了。”这句话是不是耶稣教我们的呢？是耶稣教我们的。那祂是不是把家庭的这些事都加给了我们？其实是加给我们的。

问题的关键在哪呢？问题是我们常常把这些问题看得非常重要。我们越是看重，那些事情一旦出了问题，我们越觉得是个大事。比如说男女朋友谈恋爱，谈恋爱的过程那是充满了文争武斗啊，当然也有梁山伯朱英台。为什么会是这样呢？因为两个人有不同的价值体系，有不同的优先顺序，对事物有不同的看法。那到底听谁的呢？我们常常为这些事争吵。

《圣经》中保罗说：“那娶妻的好像没有娶妻的，置办产业的好像没有置办产业的。有所用的好像没有所用的。”这是《哥林多前书》的经文，大家可以去查考。为什么他这么说呢？因为人一旦有了命定，很多问题就会变得不重要。如果变得不重要，你说问题解决了还是没解决呢？这就仁者见仁，智者见智了。

我们仔细回到《圣经》，你会发现摩西的家庭是有问题的，撒母耳的家庭是有问题的，大卫的家庭也是有问题的。这些问题迎刃而解了吗？好像没解决。但是对于当事人来讲，是解决了。对当事人来讲，有了命定以后，这事就变得微不足道了。我们今天需要改变的是价值体系。

建造神的殿我能做些什么？我应该怎么做才算是建造神的殿？首先我们得知道建造神的殿是什么，神的殿就是神的教会。神的教会该怎么建造呢？有人说我要交建堂奉献，当然交建堂奉献是一部分。我应该怎么做才算是建造神的殿呢？其实整本新约《圣经》都在教导人如何建造神的殿。

如果你想要建造神的殿，首先得对建造神的殿有一个清淅的认识。教会就是耶稣基督的身体与神完整的合一。教会与神完整的合一，其实是弟兄姐妹与耶稣基督的合一，弟兄姐妹也能够完整的合一。所以我们要彼此相爱，很多时候我们常常爱自己超过别人。

很多人都问耶稣，我要怎么得永生，这都是很普遍的问题。有一个富家子弟来问耶稣：“我要如何才能得永生呢？”耶稣说你要这样那样，他说我都做了。耶稣又说，把你的家产分给穷人来跟随我。建造神的殿就是效法耶稣，效法耶稣就是建造神的殿。

在教会合一的过程当中，我们要完全对付身上的恶习、毛病。合一是一种品格，合一不是你妥协一下我妥协一下，你容忍一下我容忍一下。今天如果你被不合一的灵盯上了，你还有不合一的品格，我想你要遭点罪。神会保守你，但是神绝对不会认为有罪的变为无罪。

我们身上有毛病一定会经历形形色色的问题。这些问题本身是神的启示，也是神的管教。那建造神的殿能做什么呢？照着耶稣基督的教导去落实就好了。如果用一句话解释就是：效法耶稣，效法保罗，人家怎么干我们就怎么干。

Q2: 老师我想问一个问题就是：“难道得胜教会的信徒一点都不能有独自与神单独祷告会面的时间吗？”

A：这样的话我没有说过。如果你愿意天天与神会面单独祷告，我鼓励你这么去做。比如说好好读《圣经》，这很正常。得胜的教会是我们把真理分成优先顺序。有的真理是大的真理。第一个问题讲的是弟兄姐妹的合一，本身是弟兄姐妹合一的问题，同时也是弟兄姐妹品格的问题。在《圣经》里，独自与神单独祷告会面的这个事，占有什么样的地位呢？你仔细去读保罗书信，会发现这些书信都是在讲建造一间得胜荣耀的教会。

其实这方面的教导是非常少的。基本上引用与神单独祷告会面的经文，都是在旧约《圣经》里。你愿意做多少就做多少。华人命定神学有一个观念是真理有大小。你有没有落实大的更重要的真理呢？如果更重要的真理我们没落实，天天在家里与神会面，你觉得会怎么样呢？

我想最重要的不是与神单独祷告会面。最重要的是：第一要爱神，第二是爱邻舍，顺从圣灵的引导，做耶稣基督所做的事。耶稣基督的确有时间单独与神祷告会面，这很正常。但是这样的事情有多少呢？我们可以去查考《圣经》。我从来没有说过一点都不能祷告与神会面。

Q3: 对于只能在家不会使用手机的老年人，没有建立神荣耀教会的观念，也没有渠道知道这些信息，他们怎么办？神还眷顾他们的问题和难处吗？

A：我好像读的不太懂，但是我试试看能不能回答明白这个问题。老人不会使用手机，没有建立荣耀教会的观念，也没有渠道知道这些信息，但是人可以渴慕啊！老年人活了一大把年纪，很多人不知道人生是虚空的虚空，就那么活着。但是如果人渴慕的话，在神没有难成的事。

《圣经》里有个例子，喇合住在耶利哥城里，原本这个城里所有的人都要被毁灭，包括喇合一家。但是喇合渴慕神，神就激励约书亚派两个探子去耶利哥城，为的是救喇合一家。因为喇合是呼求神的人，神就拯救她和她一家人。如果你觉得你有多大本事，神就有多大本事，你就麻烦了。千万不要低估神拯救人的决心和能力。

的确有很多老年人没有建造神荣耀教会的观念，就知道吃喝等死，也不知道要什么信息，你真给他们这些信息，他们也不一定听。怎么办？如果刚好又是你妈妈，你就担起拯救整个家族的命定吧！如果这些条件都没有，但这个老人非常渴慕，我相信神一定会拯救他。你相信吗？我相信。就算是在灭亡的人当中，如果有人渴慕，神一定拯救他，神的办法多的很。

其实这世上的人多死一个，少死一个，对神来说都很正常。神眷顾人的问题和难处是分层次的，有一些人生下来就是用来彰显神愤怒的器皿，神会眷顾他的问题和难处吗？答案是不会的。只是把他们当做彰显神愤怒的器皿。为什么呢？因为神真的不在乎人的问题和难处。祂在乎人是否寻求神。

人在这世上的问题很多，比如中国近代的历史，中国人经历的苦难多了，神在乎吗？不会在乎的。神提出来的办法就是耶稣基督为我们死在十字架上，凡寻求祂，渴慕祂，呼求祂名的必得救。这里得救的意思就是我们的问题得到解决。得救的概念比我们的问题得到解决还要更深、更广。

Q4: 我怎么知道我已经走在了建立得胜教会的轨迹上？

A：建立得胜的教会不是个新概念。《圣经》里不是一而再再而三的写让我们怎么做吗？我们读了《圣经》怎么能不知道我们已经走在建立得胜教会的轨迹上呢？我们做出来的东西到底是什么呢？如果你忙生意，忙工作，偶尔来教会坐坐，即便是几十年的老基督徒，这又算个什么呢？人怎么可能不知道是不是走在建立得胜教会的轨迹上？人为什么东西付代价，把什么当做宝贝，人自己怎么可能不知道呢？

问这个问题的人，他脑子里想的到底是啥呢？有些人整天忙工作，忙这个那个，勉勉强强能挤出时间来参加聚会，他还称自己很爱主。我问怎么爱的主啊？他说他下班就参加聚会。问题是神很需要你参加聚会吗？他听完一下子就卡在那里了。我们以为参加聚会就很好了，你以为实体教会的椅子有人坐，牧师就应该感恩戴德了，问题是那么回事吗？那是神的心意吗？

我们不要以为建立得胜教会是我应该做什么，不应该做什么。难道我们不应该寻求神的心意，照着神的心意而行吗？难道我们不应该谨守遵行神的话吗？难道我们不应该好好的研究《圣经》，知道我们到底有多少像耶稣吗？如果我们身上一点耶稣的样子都没有，那建立什么得胜的教会啊？建立得胜的教会就是一件事，为主耶稣基督将自己完全摆上，奉主的名，传福音，医病赶鬼。什么叫福音，这一系列的概念都要重新定义啊！

我们问这样的话，就是没好好读《圣经》，就想走捷径，让人告诉他怎么做。当你好好读《圣经》，好好听华人命定神学的查经录音，怎么可能不得着神的启示呢？对照《圣经》是一件很简单的事。如果你越来越像耶稣，开始像一点点，后来又多一点点，我们心里的渴慕就在此了。这道离你不远，你不要说谁到天上给我们取下来！其实也不在天上，也不在海外，就在你心里，口里。这道不是难行的。

人有一大堆自己的优先级，总觉得如果我没有这么走吧，良心责备，如果不这么走吧，又好像没有路，因为工作有太多问题，干脆老师给我个答案吧！我只要在建造得胜教会的轨迹上，心里就得安慰了。但是我今天不会给你这种安慰。《圣经》白纸黑字写得非常清楚！

我们第一讲：如何查《圣经》。第二讲：医治释放的神学根基。第三讲：建立得胜教会的启示。人怎么可能不知道呢？《启示录》里面讲的得胜教会的内容非常多，你能理解吗？这就是关键，你需要好好揣摩和思考，你像不像耶稣，是否与神同行，这是很重要的问题！

Q5: 我怎么做，才算是爱教会？牧养神的羊吗？

A：我不怎么讲爱教会的问题，我不知道你是从哪里听来的，我讲的是爱神，爱耶稣基督。如果我们爱神就牧养神的群羊。我怎么做才算是牧养神的羊？这是很好的问题啊！我们下一期的题目就叫做：牧养，牧养神的群羊。我会教大家怎么做才算是牧养神的群羊。我们总想走捷径，你告诉我怎么做，我就怎么做，其实不是这样的。这道在你心里，在你口里。心里信靠神，爱神，把神当做一生的宝贝，怎么做，《圣经》里早就说清楚了。

Q6: 既然教会是耶稣基督的身体，为什么不说爱耶稣就是解决一切问题的答案？

A：这个问题很有意思，爱耶稣是什么意思？嘴上说：耶稣，我爱你，我爱你，就是爱耶稣吗？为什么要说建造耶稣基督的身体，建立得胜的教会？因为爱耶稣一定是这么做的，爱耶稣还能有别的做法吗？爱耶稣，好好做生意，好好做工，好好照顾自己的家，这么做的都是好人，但是耶稣基督的身体怎么办？

新约《圣经》讲的主题不是爱耶稣，而是建立耶稣基督的身体。我们需要把爱耶稣这个模糊的概念变成清晰的概念，这就是为什么我们不是在喊口号式的爱耶稣。在教会里喊这种口号的人很多，可是他们出了教会做了什么呢？我身边的一些基督徒我是知道的，他们都是用嘴唇敬拜神，心却远离神。一个人如果真的爱耶稣，会是什么结果？你可以试试看。

Q7: 关于建立得胜教会的观念都知道，但是行动跟不上。我想知道是否是因为，观念更新不彻底，还是属神的逻辑体系建立还不稳固，所以才会一直在游离状态？

A：大家要知道行动是跟着人里面对事物的判断走的。我给大家举个例子，有个人来找我，你来吧，我没时间啊！后来说，来吧，我给你十万块钱。有时间吗？有！为什么有时间了？给十万块钱能没时间吗，给一百万更有时间了，给一千万时间就更多了，怎么都会有时间。

什么叫行动跟不上？其实人所有的问题在于信还是不信，我们知道不知道是一回事，真的信还是不信是另外一回事。比如说，如果我们清清楚楚的知道，这不是百万级，千万级的决定，是无价之宝的决定，如果我们真的知道，行动会不会跟上？行动一定会跟上！

为什么跟不上？因为这个结婚，我得去，那个死了，得去，出去旅游，得去，神得等一等，就是我们做的很多事情都是我们看重的，为什么我们不敢做我们应该看重的？要么害怕冒犯家人，要么害怕冒犯朋友，有很多的缠累。

我鼓励大家去听《希伯来书》的查经，《希伯来书》的主题是竭力进到完全，我还写了一本书是《创世记》的第一章到第十一章的总结，人类问题的根源是不信，不相信神。信和不信是在完全不同的根基上，如果一个人真的相信就会有相信的做法，真的相信就真的付代价，因为这真的是宝贝。

所以求神帮助你，神帮助你就会有很多问题和灾祸发生，这时候行动就跟上了。你愿意的话，可以常常在灵里祷告，圣灵带领我们祷告，翻译过来是：神啊，管教我！神啊，对付我！让我醒脑的事临到我。大概是这样，临到了，就醒脑了，行动就跟上了。

Q8: 以弗所书说要建造在使徒和先知的根基上，那不是得有使徒、得有先知吗？然后再去传福音？

A：这个问题很神学。《以弗所书》讲教会要建立在使徒和先知的根基上，这是不错的。其实你的问题已经有答案了。就字面来解释，如果没有使徒和先知，你去传福音传的是什么呢？但问题是使徒和先知的定义太令人困惑，找来找去也没找到所以然。今天的教会没有了使徒，没有了先知。有人说自己是使徒，是先知，招来的就是别人的白眼。

其实使徒没什么神秘的，耶稣基督升天以后，犹太人立了十二个使徒，有人认为十二使徒之后就没有使徒了，这是错误的观念。举个例子，后来有了第十三个使徒，就是使徒保罗，他比前面的使徒都厉害，神更重用使徒保罗。有了第十三个使徒，就会有第十四个使徒，第十五个使徒，这不能僵化。今天谁是使徒，谁是先知，谁也不愿意承认，因为会招来白眼、石头、甚至是狂喷。

建立教会的一定是使徒，教会里一定有先知讲道的。教会有讲道的一定就是先知，其实使徒保罗讲的先知就是先知讲道。问题是，讲道就是先知，先知才讲道？这件事是令人很困惑的。现在有些教会喜欢让一些女孩子拼命祷告，接着就暗立一个先知，这种事情很多。但是祷告完有什么领受呢？还有先知翻译方言等等。我想《圣经》里的真理有大有小。

使徒保罗论述了教会的结构，他把建立教会的经验总结出来，就是使徒和先知，这是教会的根基。今天我们不需要纠缠这些概念，我们出去传福音一定是传合乎《圣经》的福音。使徒保罗把福音很清楚的写在《圣经》里，尤其是《加拉太书》，我们千万不要传错误的福音，自己瞎传怎么行？

教会是神的军队，一定是一个合一的整体。教会一定有教会的领袖，一层一层落实下去，不是混乱的，是管理有序的组织结构。这组织结构不能取代神，但是神管理这些地方一定有一个很明确的组织结构。所以执事、使徒先知、牧师教师，传福音，这些都是一个组织结构。组织结构也不能僵化。我对这事研究的不深，今天就回答到这。

Q9: 教会里的事工如“好爸爸”“反堕胎”“残疾儿童收养”……做这个事工是命定吗？他所做的这些事工不是命定，是吧？

A：我总觉得这事无论回答是还是不是，都有点挑战。凡是都可行，想做什么就做什么，想怎么领受就怎么领受，我不想发表我的言论。比如做好爸爸就做吧，也不是犯罪的事。反堕胎，我也不知道反对什么。残疾儿童收养，我也觉得做吧，也许这些事工是他们的命定。但我觉得《圣经》的真理必须有大有小，如果我们抓住小的真理放弃大的，容易成为法利赛人。如果我们抓住大的，第一大的，第二大的，一直到最后去做好爸爸，帮助残疾儿童，这什么问题也没有。

但是问题是耶稣做的他不做，耶稣不做的做一堆，这很要命。耶稣做好爸爸了吗？耶稣好像没有做好爸爸。耶稣有反对堕胎吗？耶稣好像没有反对堕胎。耶稣反对同性恋吗？耶稣没有反对同性恋。耶稣有没有签一个请愿书让政府反对同性恋呢？没有。耶稣有没有做残疾儿童收养呢？没有做这事。

耶稣做的是什么呢？你仔细查《圣经》：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，这里面讲的不够清楚吗？讲的很清楚。今天我就问你一句话，耶稣不做你做一堆，耶稣做的你不做，这不是要命吗？我就回答到这，大家可以顺着这个思路去思考。因为我们追求的是像耶稣，这社会上很多慈善，比如庙里也有好爸爸、收养儿童，但这些是什么呢？挺让人回味。

Q10: 命定和使命是一样的吗？还是不一样？应该是一样的，就是换个词说法不一样，是吧…我们的使命就是活出神荣耀的样子更像耶稣，建立荣耀的教会？

A：使命是做什么事，比如大使命：出去传福音，使万民做耶稣基督的门徒，奉圣父圣子圣灵的名为他们施洗，教训他们谨守遵行神的话，这叫做一件事。命定是什么呢？命定是我们为什么而活，为此而生，为此而活，为此而死。我觉得这不太一样，如果你觉得是一样的，换个词、说法也不是太大的问题，我不太咬文嚼字。

其实《圣经》里的大使命就是出去传福音，让万民做耶稣基督的门徒。我觉得命定比使命更大，一个企业一般都会有使命和异象。命定其实是定义了我们为什么而活，为什么而死。使命是我们如何达成这样的异象，比如我们的异象是像耶稣，我们的救恩是更像耶稣，透过建造荣耀教会胜过仇敌。我们的使命就是如何达成我们的异象，我想命定比使命更大。

Q11: 建立得胜的教会，将自己全然摆上，包括生命...感觉这一类的话在传福音是时候张不开嘴，说不出口....怎么办？

A：传福音的时候不需要说这些，传福音是传天国的福音，传悔改的福音。人没活对，就带出一大堆的问题。我们传福音，医病赶鬼，这是耶稣基督为我们做的榜样。不要一上来就把大堆的宗教术语和名词挂在嘴上，这样没有用。我想建立得胜教会是给门徒讲的，是给有命定的人讲的。

如果他们还不知道神的恩典，哪来的命定呢？做不了信徒，哪来的门徒呢？我们必须要知道，建立得胜的教会不是给刚刚信主人说的，我们可以说我们是一间得胜的教会，你来到我们当中你的病会得医治，让他知道这样的概念。如果对方还是一个婴儿的状态，你一上来就说背上十字架，把自己摆上，就好像是我们给一个婴儿上大学的课程一样。我们传福音的时候不要说得太大。

Q12: 老师好，既然建造神荣耀的教会如此重要，我怎么知道我是在建造荣耀的教会呢？是聚会，祷告，查经，做作业，做事工，在生活工作中荣耀神的名，还是为别人做医治释放，服侍牧养神的群羊？在得胜的教会里做的这些，都是建造神荣耀的教会吗？

A：这个问题很好。人总想知道我该怎么做的问题。其实他说的这些都是。我想在整个过程中，有一些是需要被训练的，比如聚会、祷告、查经，不被训练怎么去做呢？我们训练一个人做医治释放，最后他得去做医治释放，他得训练别人做医治释放，把人从魔鬼的手里释放出来，那就是被训练和训练别人。

我们要明白这些不同的层面融汇贯通成建造荣耀的教会，那是新约《圣经》的主题，甚至是整本《圣经》的主题。万物都要在耶稣基督里合而为一，就是透过教会。透过教会要彰显神的荣耀，彰显神的智慧，可以践踏魔鬼仇敌，释放被掳的百姓！

我们很想知道如何做，不管怎么做，最重要的是这么做背后的动机。如果你非要问该如何做，就是一个僵化的概念。一个人学习也这么做的话，他应该学不好。我们要了解整本《圣经》里所有的概念，就是了解不同层次的真理，不断的在耶和华的圣山上攀登，不断的认识神，不断的落实神的话。

我不会把步骤给你，让你照着去做就行了，那是法利赛人的做法，这不是融汇贯通的一个思维体系。融汇贯通的思维体系，不是让我具体做什么。如果你明白了神的心意，还会问这样的问题吗？

Q13: 我想建造得胜的教会，具体做什么？

A：这个问题让我很诧异，你真的明白吗？不是说具体做什么，怎么具体呢？如果一个人带着这样的思维方式，你会很困惑的。其实不是这样的。在神的家里，人长大的过程，一定是一点一点地成长。假如你是个幼稚园的小朋友，你就学幼稚园的内容；你是个小学生，你就学小学生的内容；你是中学、大学生，你就学中学、大学的内容；你是一个专业人士，就做专业人士的事。

我鼓励你在认识神的路上不断的成长。如果到了能打酱油的年龄就打酱油，能清扫点卫生的年龄就清扫卫生，能为神做点啥就做点啥，那不很好吗？这就是在不同的阶段做不同的事，当你成长到了建造神教会的阶段，你就开始建立自己的团队。如果你还是个小白，很多东西都不知道，你就需要不断的装备。咱们教会不是一直在装备、培训吗？我想就不断的成长吧！

Q14: 宣教士为什么在中国宣教如此艰难？马礼逊太太，30岁怀着孩子生病而死。内地教会宣教士，平均在内地只活5年，神为什么不保守祂的仆人？

A：这个问题挺厉害，我不认识马礼逊、马礼逊的太太。面对这些事情，人很容易总结出为什么神不保守祂的仆人。我给你举个例子，就拿我自己的例子来说。假如明天神把我接走，有的人会说：“你看，为什么神不保守他呢？”我反而很兴奋地告诉大家，这就是神最好的保守啊！

人把世上的生命看的太重，那他的神学体系就是一个混乱的神学体系。我们一定要知道，耶稣才活三十多岁，多可惜啊！大家会觉得人活到八十多好啊，八十多岁出来传道像鬼谷子似的，那能释放多少人啊！不是那么回事，对神来讲，十岁、二十岁、三十岁都一样，没什么不同，我也是这么觉得，是我们里面的观念需要改变。

宣教士来中国宣教为什么如此艰难？那正好证明了华人命定神学的神学体系。那个年代，教会真的很不得胜。教会发展到现在的阶段，真正建立得胜的教会观念，教会是神的军队，医病赶鬼，打击魔鬼仇敌，这是我们踩着前人的肩膀一步一步走过来的。我们也不觉得这是我们的功劳，是神要在这个世代兴起一群人做这样的事。

过去那些年代，教会从中世纪黑暗的状况，神的道已经被污染到很严重的地步，一步一步恢复。马礼逊年代，神的启示就到那个阶段，我相信他们都是带着极大的盼望到中国去宣教，他们把生与死都放在脑后，完全不在乎。一个人愿意为神摆上性命，那是极大的恩典和荣耀！中国在那个阶段，神启示就到那个程度。教会在那样的状态，仍然有人带着一颗无私的心，为了我们中华民族能够进到神的祝福里，摆上自己的性命，今天我们都非常的感恩！

是不是神不保守祂的仆人？不是，神绝对能保守祂的仆人，但是神就让人这么走。我们看到他们真的是为我们付出极重的代价，抛头颅洒热血！我们是否有一颗摆上的心，有宽阔广大的胸怀，我们是否也要兴起来成为这个世代最有使命的神的百姓，传神的福音呢？

今天我们领受很多神的恩典、神的启示。我们把从神领受的再传递出去，不管是美加、澳洲、欧洲还是非洲，任何一个洲也都能够有我们的足迹。为了神在这个世代的复兴，也为了神的百姓，如同马礼逊太太一样，也愿意把自己的生命摆上。他们为福音所付的代价岂不正好成为我们的激励了吗？这是极其美好的事情！

如果你能够看透生死，我想再分享一个观点。一个人得癌症或者是得新冠状病毒死了，和为神的国度成为别人的祝福死了，我宁愿为了神的国，为了神的福音把性命摆上。不是我在唱高调，我觉得人得了癌症就要化疗、电疗，折腾来折腾去，多无聊啊！为神将自己摆上，死得也有荣光。我们就会说，当跑的路跑尽了，当打的仗打胜了，当守的道守住了！在永恒里面，有那荣耀的冠冕为我们存留。这多好啊，是不是？

Q15: 对建造神荣耀的教会要为此生，为此死，为此付代价？生活在这世界的人可能吗？

A：为什么不可能呢？因为这是一个美好的选择。你睁开眼睛仔细去看一下，别以为你做不到别人都做不到，千万不要以为你是世界最高水平。愿意这么做的人，是人家想明白了。

你仔细观察这个世代，能得出什么结论呢？有神同在活得比较好。你不要以为我们说为此而生，为此而死，为此付代价，我们就会少了很多东西。其实啥也没少，当然少了那些东西，我们也不大在乎，我们所在乎的那些东西是啥呢？

我服侍的人多，那些得病的患者都不是为了建造神荣耀的教会，为此而生，为此而死的，他们为了疾病而死。还有夫妻关系不好，老婆把老公毒死的，老公把老婆杀掉的，因为新冠肺炎死的，被车撞死的，被刀砍死的，这个世界乱七八糟的事很多啊！你拿什么东西来抵挡呢？

我想这笔帐应该是没算清楚，所以才问了这样的问题。如果算清楚了，你就知道哪头好，哪头坏了。如果算清楚了，你还会问这样的问题吗？这怎么不可能，因为这是最好的选择！

愿神祝福大家！