引言

大家好，非常高兴再次跟大家见面，今天跟大家分享的是《得胜教会的启示》。今天引用上次活动的录音，这次我仔细再听了一遍我讲的，如果让我再讲一次，基本还是这样。

前几个礼拜，我们讲了医治释放的神学体系，这太重要了！在过去这段时间，我们巴不得很多人可以领受华人命定神学的逻辑体系。昨天我见到了一个牧师，我请了他吃一顿饭，我分享了华人命定神学，他听了很入迷，我一讲就连续几个小时。最后，他握着我的手说：“我今天真的得着了很多！”一个做牧师的得着了特别多，他里面有很多的困惑，看到很多的事情发生，但是不知道为什么神会允许这样的事情发生。其实答案只有一个，那就是属灵的仗不得胜，教会不得胜啊！

如果你翻开《启示录》，头几章就讲了得胜的教会怎么样，有耳的就应当听。也就是说神重复来重复去，希望我们知道问题的症结在哪里。在我们当中有很多做牧师的，如果是做牧师的，你仔细揣摩我说的话。在好些年前，我们祷告词里头这样说：“神啊，给我们一百二十个祷告的大能勇士。”但是在那些年代我们是很艰难走过来，怎么数都不到一百二十个人。转眼这么多年过来，我们从不得胜的教会转变成了一个得胜的教会，所以我们看到神的荣耀不断彰显出来。得胜教会的启示基本都是从《启示录》来的，我们把《启示录》和前面的章节一一总结出来，接下来就跟大家分享的得胜教会的启示。

最近灾祸横行，在这样的世代给我们提醒，你需要一个得胜的教会，如果你发生在你身上发生的事情，跟《圣经》里截然不同，或者是完全不符合兑现神的应许，今天就可以找到一个解释，就是因为教会不得胜，这不是甩锅，这是问题的关键。没有得胜的教会，哪里来得胜的门徒、得胜的士兵呢？这非常重要，这是从神来的启示。所以，今天我鼓励大家确切考察一件事你是不是在一间得胜的教会里呢？或者说你有志向建立一个得胜的教会也是好的，让教会充满神的荣耀，神的同在，兑现神的应许。人一生有什么东西比这个回报更高的呢？大家可以仔细听是否符合《圣经》。

前端时间，我们开了医治释放研讨会，讲了大量医治释放的基本理论。得胜教会是医治释放的根基，今天我们就从另外一个角度论述建立得胜教会的启示。我们要思考启示是怎么来的。很多人认为启示是不可控，但《圣经》说寻找就寻见。启示是从寻找开始的，寻找是从渴望寻求开始的。

一开始我就发现，现在的教会跟《圣经》讲的不一样。就拿医治释放来说，今天教会的医治释放跟《圣经》的医治释放完全不一样。我们看到《圣经》里的教会，初期的教会，保罗的手绢掉到某些人的手上，保罗的影儿照到谁的身上，谁就得着了医治。而且《圣经》说的非常的清楚，来到主耶稣面前的都得了医治。

目前我们看到的教会不是这样。有的教会把人介绍给医生，继续在医生那里受苦。看到这样的情况，很多牧者他们不知道吗？知道。有很多人就觉得“现在就是这样。”但，在我里面就有一个极大的问号？怎么就“现在就是这样”？我认为是我们没整对。我最常说的一句话就是：“你造了一架飞机不能飞，你是知道的。”如果建造的教会跟《圣经》里的教会不一样，我相信是我没有整对，《圣经》整对了。

很多人又把基督教分了很多派别：灵恩派，福音派。很多人以为我是福音派的。很多人认为福音派很自豪，为什么呢？因为他们相信《圣经》是神的话，相信《圣经》是真理。我们也相信《圣经》是神的话，也相信《圣经》是真理。但要想想到底有没有落实出来呢？

今天我们看到教会跟《圣经》时不一样的时候，很多人说：“我又不是耶稣，我又不是保罗。耶稣和保罗所做的我做不到，这很正常。”但是对我来说，这不正常。教会必须跟《圣经》里的教会一样。《圣经》又说后来的荣耀要大过先前的荣耀，后来的教会要大过先前的教会。后来的教会是要超越先前的教会。

今天如果你信耶稣，结果状况很糟糕，跟《圣经》里描述的不一样。我们需不需要寻求？我们真的非常需要寻求。

寻找必寻见

这一讲，我所要分享的就是过去这些年我走过来的寻求的路。寻找一定寻见，那我寻找什么呢？建造得胜教会的启示，寻找的最主要的一个动力就是现在教会的医治释放的能力，跟《圣经》所写的不一样。

在寻找的过程当中遇到了一个问题，遇到问题之后的反映是什么。如果你遇到问题之后的反况是：“OK，就是这样的啦。”那你不是一个寻求的人。遇到一个不是寻求的人，基本上没有什么启示。遇到了一个问题，我们来寻求，你一定会从神那里得到启示，因为我们的神是一个启示的神。

我们有没有开始寻求教会到底是什么样？什么样的教会是得胜的教会？我们寻求的话一定会得着。我们在《圣经》里读到亚伯拉罕，《创世记》第12章，一开始就讲神对亚伯兰说的话。为什么神对亚伯兰呢？因为亚伯兰是一个寻求的人，神回应人一定是人祷告所求的。人所求的神才会回应，这是天经地义的事。神不会冒然的跟人说话。我至少没有看到过，为什么我知道亚伯兰是这样的状况呢？因为后来他的儿子他的孙子全是这样的人，雅各就是一个寻求的人。

弟兄姐妹，大胆的假设亚伯拉罕是一个寻求的人，这一点也不过分。寻求一定会寻见，结果神跟亚伯拉罕说，“你要成为地上万国万民的祝福。我要使你的名为大，我使你的后裔成为大国，祝福你的蒙祝福，咒诅你的受咒诅。”亚伯拉罕为什么在寻求呢？因为他寻找活着的意义。

怎么知道的呢？《创世记》的第11章讲了什么人活着生了谁，又活了多少年，活着活着就死了。人一生最重要的寻找就是活着的意义。人如果不认识神，活着活着就死了，其实大家都知道是毫无意义的。五百年前人活着活着就死了，四百年前人活着活着就死了，再过了四百年五百年，我们就是那四五年前死了的人。其实死很容易，为什么而死这才是难回答的。

神就在论述一个寻求的事，人寻求了以后才会得着。我们常常读《圣经》，认为很多东西跟恩赐有关。我现在在论述的是，人里面要有一个寻求的心。很多人认为，恩赐是圣灵随己意分给众人的。但是，我们知道什么是圣灵随己意分给众人，什么是随己意？就是看有没有寻求的心，神看有没有渴望得着这些恩赐的，神看有没有希望得着这些命定的。

耶稣没有论述过恩赐这件事，这件事在耶稣的眼里是稍微次要的事情，但是耶稣说寻找就寻见，叩门就开门。我们要有命定，要渴慕服侍，不断向神寻求，神会赐给我们能力。我们向神寻求应该是这样的：“神啊，我们能够做什么，我在这里求你差派我。”建立教会的启示是这么来的，我不喜欢被动的领受，我说的这个操作性是很强的。

你寻求就可以寻见，但你寻求的是否是神的心意。建立教会是神在新约的心意，这件事非常重要。建立得胜的教会是从《启示录》来的，写给七间教会，里面重复了很多句“得胜的怎么样”。我们教会的弟兄姐妹要知道《圣经》里讲了重复的话，你就要留意并划下来，凡重要的事情，至少重复三遍，而写给七个教会的这话重复了七遍。神说：“圣灵向众教会说的话，有耳的就应当听。”

这些重复的话语在说什么呢？告诉我们建立得胜教会的启示，我们一起来思考这样的一个题目《建造得胜教会的启示》，包括如何建立得胜的教会。

得胜的教会可以释放神的大能

上几周我们在讲医治释放，我留了两行语音条，直到今天我仍然接到很多反馈，好多年的病痛得到医治。我今天就要问你一个问题，为什么语音条就可以使人得医治呢？因为这是一间得胜的教会。

两年前，我写过一本书《像耶稣基督一样做医治释放》，因为耶稣基督是医治释放的创始人，但这事想得很容易，但做出来很难。我刚开始建立教会的时候，我心里常常困惑：“为什么祷告很多东西都不好，我里面有信心的，为什么不好呢？”后来我就寻求，原来得胜的教会是医治释放的根基。

这个事情不难理解，在二战期间，如果美国带领的盟军战胜了日本，德国和意大利，中国也是战胜国之一，中国苏联英国也是，得胜国里的一个士兵也是得胜的士兵；那在日本侵略中国的时候，即使是中国军队的将军也是被打败的将军。

得胜的教会是关键，如果教会得胜，教会里面的每一个弟兄姐妹做医治释放就很有果效。因为在一个得胜的军队里面，他就代表神的军队，可以释放神的能力，这是很重要的观念。《圣经》说来到找耶稣的都得医治，在保罗年间到教会寻求的也都得医治，那个世代耶稣是得胜的，那个世代教会是得胜的，我们必须开始知道得胜的教会是医治释放的根基。

在早些年我刚信主的时候，我在新加坡一个当地的教会，我们教会的牧师很喜欢带着水果到我家里聊天，也不解决任何问题，就喜欢东扯西扯，大概就是聊天建立一个关系，那个水果倒是挺好吃的，但是那个不是牧养，那什么是牧养？到底教会是什么样子？到底信心是什么？这些概念我一个个都理得清清楚楚。

今天我去一个书店推销我的书，我刚好遇到我原来教会的传道人，我以前送给他我的书，今天看到我之后，我就稍微地分享了几个概念：得胜的教会是什么样子，得胜教会是医治释放的根基。他教会的弟兄姐妹有很多问题，他曾经经历灵界的事情，那时灵魂出窍，被提到空中，但是医治释放没有果效，因为他建立的教会不得胜。我就说实话，他就质疑。我也不用在乎这事儿，但是我知道我的神肯定行，《圣经》怎么说才重要！

我就跟他讲了教会的定义，讲牧养是什么，信心是什么，医治释放是怎么一回事。医治释放的根基是得胜的教会，就是按照神的话建造出来的就是得胜的教会。我带他读了《马太福音》16章的一段经文：

我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）

读了这一段经文才明白原来教会的定义是这样的！

教会要充满神的荣耀

教会的定义是这样的，咱们有没有按着耶稣所定义的教会来建造呢？我们以为，巴黎圣母院是伟大的教会啊，巴西圣保罗大教堂是伟大的教会。我们以为在巴西圣保罗后面那座山上刻立了一个老大老大的耶稣像，是一个伟大的教会。

我在《圣经》里没有读到这些，我读到的都不是这些东西，你不觉得很奇怪吗？今天人们里面的概念全是混乱的。教会是照着建立在耶稣基督这个磐石之上，那是神荣耀的圣殿。照着神的话建造的圣殿才会有神的同在。

神我感谢你，我就是要建造一间得胜的教会，不断的往前推进。虽然流了很多的泪，也流了很多汗，也流了很多的心血，但是换来的就是充满神荣耀的教会。今天在我们当中就是最小的弟兄姐妹，他们也是看到果效的。因为我们在一间得胜的教会里面。

咱们兄姐妹要开始养成一个习惯，就是对神的话，有一个比较清楚的看见，必须知道医治释放不是恩赐不恩赐的问题。医治释放是教会的基本功，医治释放的根基是得胜的教会。因为很多时候别的人爱说，比谁说的好，我想现在的人比耶稣年间的人说的好。

但是如果比教会的能力，比耶稣年间，保罗年间，教会的能力那是差得老远。

保罗说是这样说的：

我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）

我读了这段，非常的震惊。我提醒我自己，不能够讲智慧委婉的言语，只能讲神的大能，让我们的信不是建立在一个智慧委婉的言语上，而是神的大能上。我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。这十字架的道理，乃是神的大能。

弟兄姐妹，我们要从《圣经》里明白，耶稣基督的福音是大能的福音，不管是《哥林多前书》《罗马书》《以弗所书》还是《歌罗西书》，都讲到这是大能的福音。如果这是没有能力的福音，能解决什么问题呢？什么问题也解决不了，只不过是一个智慧委婉的言语。我们要从智慧委婉的言语走出来，进到一个有大能的福音的里头，大家一定会多多得着恩典。

我创始的华人命定神学，非常重要的两个字叫做得胜。这话可能很多人不同意，同意不同意都没关系。因为保罗说我是恐惧战兢作成得救的功夫，也就是说得救不是像我们那样随随便便，所以得胜是一个非常重要的观念。教会的得胜，个人的得胜非常重要。

我们要在《圣经》里头思考，把《马太福音》16章18-19节的经文深深印在脑海里。如果你把这句话印到你的脑海里，你一衡量，麻烦就大了。今天我遇到的这个传道人，他跟我的关系不错，他就跟我说，照你这么说，那不是很麻烦吗？那很多教会那是啥？我说，我不敢说，我不知道。我也整得不一定对，但是《圣经》肯定整的对，你和我读同一本《圣经》，怎么就会读出不同的东西呢？

《启示录》里面，写给七间教会，里面讲的多清楚，全是得胜的如何如何。我逐渐了解到，人如果不得胜，就不能够得着应许，得胜是非常重要。为什么那么多人不得医治？是因为不得胜，不得胜怎么能够得到应许？

在《圣经》里，《创世记》《民数记》《申命记》还有《出埃及记》里清清楚楚的记载，记不得胜不能够进应许之地。我也很纳闷，我其实很诧异的，神应许给亚伯拉罕的这块地，让以色列人，穿着拖鞋，穿个背心儿，大裤衩子，扇个大扇子溜达进去多好，悠闲迈着方步，散着步就进去了，得着应许之地。你这么整多麻烦，拿刀拿枪又在旷野里训练折腾才进去。

很多人说，多血腥啊？神的心意就是不得胜，就不能得着应许之地。亚伯拉罕一次又一次的被考验，每一次得胜，神就要祝福他。到了《申命记》又说，你若能够谨守遵行耶和华你神的律例典章诫命，然后这以下的福叫要追随你，你若不谨守遵行，这以下的咒诅必追随你，直到你灭亡。

我们读了神的话行出来才是重要的。行的就是建造耶稣基督的身体，建造基督荣耀的教会。建造耶稣基督的身体就是教会，教会就是耶稣基督的身体。所以今天你要想得到命定，命定就是建造神荣耀的教会。

我们要有建造神荣耀教会的心志

新加坡教会很看重家庭，这件事可圈可点，听起来也似乎合情合理。但是如果把建造家庭凌驾于建造教会之上就麻烦了。仔细读旧约的《哈该书》和《玛拉基书》，那时候的个人都忙于建立自己的家，神的家却荒凉，结果咒诅就临到了当时的以色列人。

今天我们很难接受《圣经》上的话，神说：

我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。（《马可福音》10:29-30）

你能接受这样的话吗？很多人不接受这样的话，他们信主却不信耶稣讲的话。这话非常重要，你能否为耶稣撇下什么呢？你在为耶稣撇下的时候，没有不在今生得百倍，来世得永生的。今天我们重新思考神的话，神的话我们真的做了吗？摆在你面前的挑战就是神的话落实了几样？如果你做的都不是重要的，你的问题就会越来越多。

大家听我一句劝，如果我们都有心志建造神荣耀的教会，得胜的教会，神的同在就会降在神的教会。人会少遭很多的罪，把跑医院的时间，在病床上躺着的时间都拿来建造神荣耀的教会，绝对划算。我绝对相信我们的神大有能力，大有恩典！很多人算不清楚这笔账，有的人就在病床上躺一年，两年，三年。

我就跟神说，“神，我把躺在病床上的时间全部拿来侍奉你。但是神啊，愿你怜悯我，让我活着的日子眼睛不昏花，手脚不软弱，让我活着的时候，直到离开这个世界的最后一刻，我仍然在侍奉你。”

我们里面是否拥有这样的心志，如果你拥有这样的心志，你就会得着建造得胜教会的启示，你的医治释放会大有能力，就像初代教会保罗的书信，《使徒行传》所记载的一样，释放神的大能，我们的福音今天要在这个时代恢复成大有能力的福音。这是我们的命定，这是我们的梦想，这也是我们里面深深的渴望，我们要成为这个时代的祝福。

我们的神绝不是小气的神，今天我们真的能否为耶稣摆上自己所有的一切。你可能会问：“这谁能做的到？”这么划算的事情怎么可能做不到？只是人们不信罢了，如果人不相信，你就得不着神的恩典。

得胜的教会可以践踏阴间的权势

我们要做基督徒，就做一个得胜的基督徒，要建立教会就建立一个得胜的教会，要走这条路就走这条应许的路。我们回到主题，今天我们的主题是《得胜教会是医治释放的根基》，得胜教会是医治释放的根基，是从新约《马太福音》16章18至19节来的。

我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16：18-19）

今天我来带领大家进入另外一个层次的里面，在耶稣基督和使徒保罗的教导里面，都没有单单拿出医治释放来探讨。我觉得奇怪，我就问神：“神哪，保罗怎么不写一个医治释放的课件呢？写一个医治释放的课件，今天大家都照着做多好啊，怎么就没有呢？”

现在很多教会做的医治释放课件，很有意思，一上来就要填一大堆的表单，你就慢慢整吧，整完了以后也不知道能不能得释放，有的时候行，有的时候不行。可是在《圣经》里来到耶稣面前的时候都没有填过任何表格，如果耶稣那个年代要填表格的话，《圣经》里面就会写排队填表格，但《圣经》上没有写。

到了保罗年间，保罗是个大学士，很有文化，他也不填表格，为什么呢？原来答案就在神的启示里。我就跪下来祷告问神一件事，因为我很想写一本关于医治释放的课件，我也不知道是否合神的心意，我写医治释放课件的时候，非常的痛苦，查考了诸多的资料，但是看完资料发现不合乎《圣经》的多得一塌糊涂，合乎《圣经》的几乎没有。我想这事可能要泡汤了。后来我不断的祷告，神就给我一句话，这句话就是一节经文：

我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16：18-19）

我要把我的教会建造在这磐石上，然后阴间的权势就不能胜过他，阴间的权势就不能胜过得胜的教会。得胜的教会就是拿起天国的钥匙，在地上所捆绑的，在天上捆绑，在地上释放的，在天上也被释放，这话讲得好。我说：“神哪，我读了这么多年《圣经》，竟然没看见，得胜的教会就是医治释放的根基。医治释放的根基就是得胜的教会。”

后来我就写了一本书叫《像耶稣一样医治释放》，就是效法耶稣，耶稣怎么做我们就怎么做。第一章讲到效法耶稣，第二章才讲到信心，我是一个喜欢抓概念的人，这次我们把教会、医治释放、牧养、信心的概念都整清楚了，然后就得着极多的恩典。

我妈妈年龄大了，里面的思想很难改，常常被鬼抓去，前天又被鬼抓去了，走到了一个黄泉路上，黄泉路上有一条河，她要捧起水要喝，然后天上有声音跟她说：“不要喝”，（我妈妈说那是我的声音），她就没有喝，后来，我们当中的弟兄姐妹服侍她，看她状况不大对劲，就把她叫回来，叫回来以后，我妈妈的状况就非常的正常，这样的事情来来回回发生了好几次，你别说黄泉路还真有。

我妈回来以后和我说了她经历的，我感到很震憾，原来灵界是如此的真实。我非常的感谢神，感谢神把建立得胜教会的启示赐给了我，让我能够在活着的时候建造得胜的教会，这首先就祝福了我的家人，他们成为了我拯救的对象，我成为了我家族的拯救。

得胜的教会非常重要，可以践踏阴间的权势。这给了我们很关键的启示：我们不要再追求恩赐，追求建造荣耀的得胜教会。我们不要再追求别的，追求得着命定。我们为什么而活，为什么而死？我们为建造耶稣基督的身体而活，我们也为建造耶稣基督的身体而死。我们为建造神荣耀的教会而活，为建造得胜荣耀的教会而死，我们就会活出精彩的一生！

我深信使徒保罗在《以弗所书》所写的，都会成就在我们的身上。我们华人命定神学所传递的观念都要在这个世代被成就，都要看见神的荣耀彰显在这地上。

教会要建立在耶稣基督的磐石上

我们来讲一下磐石这样的观念。建造教会要建立在耶稣基督的磐石上，我曾经写了一篇讲道叫《耶稣基督是跌人的磐石》，被很多大V疯狂转发。耶稣基督是跌人的磐石，在这个磐石上建造祂的教会，就会得着祂的荣耀；如果跌倒在这个磐石上，就会被砸的粉碎。

磐石就是耶稣基督的话，就是耶稣基督的道。所以，经文这样写：

末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山。奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。（《以赛亚书》2:2-3）

登耶和华的山，进雅各神的殿，这座山就是磐石，殿就是神荣耀的教会。在雷克乔纳《末日决战》中，山是不同层次的真理累积起来的，我们在不断攀爬过程当中，就是对神话语悟性上认识的过程。认识属灵的真理就是建造得胜教会的关键。磐石就是耶和华的山，我们在神的真理不断攀爬的时候，我们一定会看到神的能力被彰显出来。

这就是为什么使徒保罗，耶稣都没有写医治释放的课件的原因。他只写了建造得胜荣耀的教会。医治释放是建立得胜教会的一个自然而然的产品。你要想成为一个神大有能力的人，就要有这样的心志，建造神得胜荣耀的教会。建造神荣耀的教会，需要付代价，这样的代价是值得的。神的话怎么说，我们就怎么建造神的教会，这就是我的观念。

在过去的医治释放研讨会中，有相当多的人反对。为什么会反对医治释放呢？他们还打着神的旗号，以为自己拥有真理。这背后的黑暗权势是反对这大有能力的福音。给魔鬼的国度造成重创的正是医治释放大有能力的福音。魔鬼一定会带着光明天使的面具来抵挡。

你可以不相信我说的话，但是你必须回到《圣经》里面去仔细查考我说的话。因为磐石就是神的真理，我们要谨守遵行神的话，照着神的话建造神荣耀的教会才会有神的同在。如果不按照神的话来建造教会，这问题是何等的严重！

我告诉大家一件事，癌症绝对不是祝福。在牧师这个行当里，得癌症的比例超过正常人的比例，原因就是这是跌人的磐石。我们读了神的话，却不照着神的话建造，这岂不是咒诅吗？我们读了神的话传福音，却不按照神的话传福音，直接就是咒诅。有的人说新约没有咒诅，其实不是，《加拉太书》直接这样讲。如果你传的福音不是保罗所传的，你领受的不是保罗所传的，这人就应当受咒诅， 更何况是建造教会！

我们就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。新约和旧约都在讲谨守遵行神的话，这是非常严谨的一件事。建造神的教会怎么可能随着自己的意思建造呢？就比如我们装修房子，得按照主人的意思来装修，不能按照你的意思来。我们头脑一定要清醒，建造神荣耀的教会，这是何等尊贵荣耀的命定，这是何等严谨的事！如果不照着神的话建造，就不是建造在磐石上。

严谨地按着神的话建造教会

当年我建造教会的时候就受了咒阻，我当时四面楚歌还以为自己是当代的约伯，其实是受了咒诅。但是我里面非常地爱神，我就开始建造神的教会，但是我不是用耶稣基督吸引人，我用酱牛肉、烧鸡、烧鸭，结果吸引来的都是些吃货饭桶，非常地要命！直到今天还有很多人照着这样的方式去建造。

今天我们只传耶稣基督，我们单单讲耶稣基督钉十字架，我们单单讲因耶稣的宝血我们蒙救赎，因他的鞭伤我们得医治，这是何等荣耀的一件事。后来我就开始寻求如何建造教会，发现摩西在旷野里建造的会幕，是严谨地照着神在天上指示的样子去建造的。

如今很多教会都是按照自己的意思瞎整，比如说洗礼这件事，最早是到约旦河去洗，后来嫌约旦河太远了，就在家整一个缸，后来嫌缸也太麻烦了，就整个盆，到后来又嫌盆麻烦，就整个碗，到最后就干脆整个柳树枝和小瓶子一点就完事了，那是耶稣基督所传的洗礼吗？难道我们不能够效法《圣经》里所写的样子吗？其实用什么不重要，最重要的是人里面的心态，偷工减料就不是一个健康的心态。如果建立一个大坝偷工减料就是豆腐渣工程，建造飞机偷工减料，那是很要命的事！

建造神的教会一定要按着神的话语去建造，神怎么说，我们就怎么造。保罗的书信都是在讲建造神得胜荣耀的教会，尤其是《以弗所书》《歌罗西书》、《罗马书》全都是在讲这件事。摩西严格地按照神话语的启示建造会幕，从来不偷工减料，神的荣耀就充满帐幕。后来大卫要建造神的圣殿，神就启示给大卫，用手指头画出圣殿的模样。所罗门也按着神所启示给大卫的样子建造圣殿，神的荣耀就充满在圣殿当中。

弟兄姐妹，今天我们建造神的教会怎么能马马虎虎呢？使徒保罗为了建造神得胜荣耀的教会将自己的生命完全地摆上。我们今天要好好地读《圣经》，如果你有建造神荣耀教会的心志，一定要好好读《圣经》，读完以后好好地去落实，不要断章取义。

今天我跟大家分享几个非常重要的观念，教会是神的军队，是打属灵争战的。如果教会在属灵争战当中得胜，医治释放就会像雨后春笋一样，你一定会看见教会的得胜带来大量的医治释放。争战得胜才能够得着应许。

得胜的教会就是神的军队

在《出埃及记》里记载：正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(出埃及记 12:41 和合本) 在《民数记》一开头就讲能够打仗的才算数，不能够打仗的是不能算数的。到了《申命记》、《约书亚记》都在讲“争战得胜才能够得着应许之地。所以今天弟兄姐妹建造教会必须知道一件事，就是得胜的教会就是神的军队！

有两处这样的经文：

我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 (《马太福音 》12:28 和合本)

主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；(《以赛亚书 》61:1 和合本)

这处经文说的是使被掳的得释放，被压制的得自由，这就是耶稣所说的教会，在地上捆绑的在天上被捆绑，在地上释放的在天上也要被释放，阴间的权势不能胜过他。所以医治释放是教会的基本工作，得胜的教会是医治释放的根基。得胜教会的基本工作不是什么高端的事情，就是医治释放。今天弟兄姐妹要开始知道这是福音的本意，被掳的得释放，被压制的得自由，没有比这事更好的了。

今天弟兄姐妹不要再怀疑神的话，也不用担心我所说的是否是一个正统的基督耶稣的福音，我们已经把这样的事做出来，我们才敢如此分享。

有一个老姐妹找我为她祷告，这位老姐妹失眠二十年，他的儿子就是一个牧师，但是他的儿子不带她祷告还好，一为她祷告，她的药量就增加到四倍。她来找我的时候，我可以服侍她，但是她得领受得胜教会的观念。我对姐妹说：“我也很希望你儿子的教会是一个得胜的教会，你知道为什么我为你祷告会好，你儿子为你祷告不会好吗？这跟教会的得胜紧密相关！”

前几天她的儿子联系我，他说：“他们教会的争战开始了。“我想那是一场很血腥的争战。任何一个想建造得胜教会的，都是要经历一场血腥的争战。我知道所有得胜教会都是如此的走过来。后来这位老姐妹跟我讲：“好，我接受你的教会观。”最后我服侍她，很快得着完全的医治。

最后我还是希望她能回到自己的教会，能够跟他儿子一起建造得胜的教会。在我里面有一个深深的心意，在这个世代，一千个一万个这样得胜的教会也不够。我不想说这个只有我，不是，我希望所有的教会都能成为得胜的教会，所有的教会都能够释放被掳的被压制的，这是我的心意。

今天我们所训练出来的这些弟兄姐妹，全是奉献的弟兄姐妹，全是委身摆上的弟兄姐妹。如果你愿意了解如何建造得胜的教会，可以开始揣摩一件事，我们是否按着神的话建造，我们是否严谨的按着神的话去建造，是否有极大的渴望服侍老弱病残的。

大家一定要清楚，建造得胜的教会，一定会活出神在我们当中美好的计划。我想，宁愿要耶稣基督的三百精兵，也不要耶稣基督的乌合之众。闲杂等人在教会里带来的是败坏。你读《圣经》的话，你会看到，耶稣和华的军队从埃及里出来了，其中有很多闲杂人等，后来死在旷野里的都是这些人。

基督耶稣的教会应该是一个精兵的教会，为什么？因为三百精兵强于三万人，三百基甸的精兵，那是神大能勇士，竟然可以把对方的军队干的稀里哗啦！

大家要很清楚，建造神得胜的教会，一定是一个高标准，严要求！得胜的教会一定是一群愿意为神摆上自己，为神付上生命为代价的弟兄姐妹。

你今天听了我的分享， 是否愿意做一个这样的人，委身在一间教会，是否有这样的决心做一个耶稣基督的门徒，做一个耶稣基督的精兵，兑现神的应许。在接下来充满灾难的日子，瘟疫横行，我们仍然可以在神的保守之下，这就是得胜的好处。

愿神祝福大家！