命定神学 华人社区
【课程】根基建造 – 第二阶段 – 第5课– 作业集02
任务目标
了解奉献的正确态度
了解如何制服“罪”
任务内容及要求
第1部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
（录音链接：“https://www.mingding.org/?p=365”）
该隐和亚伯的献祭有什么区别？
神为什么喜悦亚伯的献祭？
神为什么不喜悦该隐的献祭？
总结一下正确的奉献的态度是什么？
该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
魔鬼为什么能够吞吃我们？
人为什么会不敢来求告神？
我们要如何去制服罪？
第2部分：阅读以下关于“罪”和“制服罪”的相关文字部分,完成后面的任务：
下面是供大家阅读的文字部分，以下文字部分能够帮助你更深的理解“罪”是什么，以及如何制服“罪”，帮助你更好的完成后面的任务：
人与生俱来的罪
蛇引诱亚当和夏娃吃识别善恶树的果，到了第四章，该隐和亚伯就已经完全看不见蛇了，结果神说：“罪就伏在你门前，它必恋慕你，你要制服它。”亚当夏娃成为有灵的活人，后来吃了识别善恶树的果，然后人的灵就死了，不再是有灵的活人，而是没有灵的死人。
结果生下的孩子该隐，神说：“罪就伏在你门前。”我们赶鬼赶多了，我们一直有一个问题没有去碰，为什么用罪来描述这件事？为什么《圣经》用罪说伏在你门前，为什么不是魔鬼撒旦伏在门前呢？到了《罗马书》、《加拉太书》也都是这么说，保罗说：“我们要做的不去做，不想做的倒是去做。”这就是我们里面的罪做的。
这为什么是我们里面的罪做的呢？怎么不是鬼呢？我最近在思考这件事情的时候，得着了一个启示，你可以认同也可以不认同，我就分享我的看见。这个罪就是与生俱来的东西，也就是说人出生来到世上，人就是属肉体的人，人天生就是一个识别善恶的人，天生活在肉体当中，天生就是一个受咒诅的人。
与生俱来的本性，就是住在我们里面的鬼，它叫做罪。人来到世上会想很多邪恶的东西，有的人比较倔强，有的人比较坏和恶，还有各种各样的人，每个人有每个人不同的形态。人与生俱来的东西就是罪，罪就是另外一种形式的鬼，这种鬼比较难对付，它就恋慕我们，一直蹲在我们门口。
这罪就是我们与生俱来，从生到死就在我们旁边，你问它是谁，它告诉我们那就是那个人自己，这个罪和鬼是很有意思的。有一段时间，我们常常误以为鬼的名字就是人的名字，鬼的名字就是人，耶洗别的灵当年有一个人就是耶洗别。我之前赶鬼的时候，有一个东西叫小青，这小青曾经是一个年轻的女子，被逼自杀，后来一代代往下传就是小青了。
后来我们发现，这些鬼常常带着人的名字，这些鬼就是人降生的时候与生俱来的东西。神也会赐给他一个守护的天使，《圣经》也有记载。当我们随从肉体的时候，活在肉体当中的时候，我们里面的罪就厉害了；当我们顺从神的灵、神的话，我们守护的天使就有能力了，当然这个是我的解读。
靠着神的灵治死肉体，是解决罪的关键
为什么罪这个东西很难赶呢？这种罪在我们里面不是赶出去的，是靠着神的灵治死肉体的恶行，这才是解决罪的关键，除了这个住在我们里面的罪，这个东西比较难整，其他的鬼都是很好赶的，因为这是后来的。
保罗写《加拉太书》的时候就是说这个，当我么教会不断提升的时候，对属灵世界不断了解的时候，开始把这个罪的概念提出来，我们以前对这个东西的认识比较模糊。在属灵不同的阶段，我们就有这样的一个突破，接下来，我们要开始对付自己里面的罪。
这个罪就是与生俱来的，可以说是家族里的黑暗权势，我们家族很多东西遗传，比如家族里面弄着女儿就像妈了，本来还不想的，因为里面的罪一代代相传，然后不断住在家族的里头，这就是家族里的鬼。我们一代代相传的时候，我们里面的性格有很大的相似之处，这就是该隐和该隐的后代都传递这样的东西，杀该隐的要遭报七倍，杀拉麦的要杀七七倍，变得很凶残，这个东西会遗传，就是我们与生俱来的东西。
人是不喜欢被这个东西辖制的，但是又被这个东西辖制着，就是我们生活的一种状态。保罗写《罗马书》的时候说：
我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ (《罗马书》7:24 )
因为想做的不去做，但是不去做的却去做；我们越是想证明自己能做的，结果做出来很露怯的，结果越弄越差，人就很辛苦。我们当中的一些弟兄姐妹就是这样，我告诉你一个好消息，靠着我们的主耶稣就可以脱离了，我们里面有些东西是属肉体的东西，在《加拉太书》第五章讲属肉体的情欲是怎么来的：
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受 神的国。 (《加拉太书》 5:19-21 )
这就是情欲的事，这些情欲的事就是属肉体的，圣灵和情欲相争，情欲和圣灵相争，情欲就叫做肉体的情欲，我们顺着肉体就必被败坏，顺着圣灵乃是永生，顺着圣灵就结圣灵的果子，所以我想这个事，我想给大家一个信心，靠着主耶稣就能够脱离。
我们今天常常会失去信心，如果我们掉到以行为为本，做的好我就怎么样，做的不好我就不怎么样，这个观念要彻底的改变，因为神救我们的时候我们都不怎么样，神是希望我们活出荣耀的形象，可是罪就是要败坏我们。
与神与人摔跤都得胜
我们就此开始一场属灵的争战，这场属灵的争战我们要么靠着神，要么靠着我们的肉体，我们什么时候要想靠着我们的肉体成就一些事情，成就出来的结果你一定会失望，因为罪就住在人的里面，然后让你所做来的结果，都不是你所想要的，如果你做出来结果都不是你想要的，那就是你，然后人就会对自己非常的不满意，人对自己非常的不满意，就会出现很多奇怪的症状，比如得抑郁症。
前几天是端午节，你会发现我们人活着，文人怀才不遇是中国的一大特征，中国文人写出来的诗句和词句，这些都带着一些悲凉的特色，都是怀才不遇的时候写的，写完后又特别喜欢读，为什么呢？因为里面有很强烈的反响，因为你也有同感，就觉得自己要么是怀才不遇，要么就觉得自己没才，反正就是苦！
做出来的不是我们想要的，后来屈原就投了江，屈原就是典型的，如果你研究他写的那个天问，那是很多人自杀之前要问的问题，那是在自杀之前非常不满的一种状态，那我们信靠耶稣怎么就会解决呢？
因为我们活着得时候，遇到很多问题都没有答案，所以肉体就去争竞，结党，纷争，仇恨，谁要是拦阻我们，我们就会表现出这些属肉体的情欲，我们以为只有靠着这些才能活好，但是偶尔清醒，才发现活出来的常常是这种状况。
包括我们当中做牧养的，你牧养的好，我牧养的不好，我就开始难受，很奇怪，相互之间就在那争竞，那是属肉体的东西，那就是住在我们里面的罪，我们所有的需要都在主耶稣里面，不需要结党，纷争，仇恨，争竞达成我们活着的目的，那些东西都是我们与生俱来的。其实附在我们身上的鬼容易赶，但是与生俱来的属肉体的东西是很难改的，人一属肉体就会变得很愚蠢。
但是信靠神这件事，人真的是一场挣扎啊，我们说是容易但是信起来难啊，我给大家举一个例子，这个例子就是雅各在亚伯渡口，雅各带着他的人往迦南地往回走，他哥哥就带着四百个兵丁，要来杀雅各，结果雅各就很害怕，属肉体的人怎么可能不害怕呢？
结果他就不想过去，神的使者就来跟他摔跤，在天快亮的时候，就在雅各的腿上抓了一把，雅各就瘸了，他摔不过神的这个使者，他就紧紧抓住神的这个使者，不放他走，你要给祝福，不祝福我，我就不让你走，结果他就降服在神的下面，神的使者就说，你与神与人摔跤都得了胜。
我们一直不知道与谁摔跤，与神摔跤，我们知道是与神的使者摔跤，那与人就是跟里面的自己摔跤，住在他里面的那个罪，导致他极其的惧怕，也就是说这个雅各在里面不断的折腾，跟神的使者摔完跤后，他开始降服在神的下面，这个时候，他就胜过了他里面属肉体的惧怕。
属肉体的惧怕一旦胜过，他之前是在队伍的最后面，他哥哥以扫来击杀他，他就可以趁机逃跑，这回，他的腿被神的使者捏瘸了，成了瘸子后，他不再惧怕，他就信靠神，因为信靠神，单单信靠神，里面的惧怕就除去了，他就走到队伍的最前面，去迎接他的哥哥，我告诉你，一个信靠神的人，在面临死亡的幽谷时，要么惧怕，最后死掉，要么信靠神，胜过去。
与神摔跤，什么叫做得胜，就是降服在神的面前，紧紧抓住神那叫得胜，什么叫与人摔跤呢？就是与他里面自己的老我，与生俱来的罪摔跤，结果雅各在属灵的生命上进到空前绝后兴盛的里面，所以神给他起名叫以色列，就是雅各与神与人摔跤都得了胜。
且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”这样，他就改名叫以色列。(《创世记》35:10)
今天我们是否愿意与我们自己里面的罪摔跤，是否可以把它制伏，就像《创世纪》第2章第7节说的：
耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(《创世记》2:7)粗体
我们成为一个有灵的活人，是否会像神给该隐的一个劝告，“罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”(《创世记4:7》)
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历吧！（20分）
任务2：将你的故事有情感的讲出来，并且录音！
（最终这一部分需要提交的是俩个内容：你的文字，和你的录音）
答案
?1.该隐的奉献，没有把最好的献给神，他情愿用自己的方式劳作，生活，和献祭。
但是亚伯是将自己最好的，最宝贵的献给神。
?2. 因为神喜悦的是神喜悦亚伯看重神的态度，亚伯爸最好的，也是本来属于神的给神。亚伯认为这是他的本分，是理所应当的。
?3.因为 该隐只是把奉献当成一个任务去完成，并不认为神是他生命当中最重要的，也没有把神当做是生命当中最宝贵的。
?4. 正确的奉献态度:
1）. 神要透过奉献祝福我们，是我们需要奉献，不是神需要我们的奉献，奉献不是帮教会的忙，更不是做好事。
2）. 奉献不是一场和神的交易，不是交“医疗费”，也不是一个投资。是我们应尽的本分。
3）. 把最宝贵的给神，甚至我们全人全心都是属于神的。
4）. 奉献不是一个任务，不是一个好行为，也不是一个宗教仪式。而是我们过以神为中心的生活，自然而然应当尽的本分。
?5.
生气的原因:他认为自己做的挺对，自以为是。
杀了亚伯的原因:发生了问题不从自己身上找原因，把责任归咎在亚伯身上，神告诉他以后，他并没有悔改，他任凭自己里面的嫉妒进一步演化发酵。
?6. 耶和华如此咒诅该隐:
1）你种地，地不再给你效力。
2）你必流离飘荡在地上。
?7. 该隐的感觉:
1）没有悔改，更担心的是他自己被杀（被害妄想症），陷入到这种莫名的恐惧里。
2）他自己加了一句:以至不见你面。其实神没有说这一句，他可以继续面对神，但是他自己选择不见神。
3）后来的拉麦，对于被杀更加的恐惧，凡杀他的，必遭报77倍。
?8. 因为人有私欲就等于把自己完全向魔鬼敞开，魔鬼一定吞吃。
?9. 因为罪的后果之一就是让人恐惧，恐惧别人伤害自己，恐惧神不会原谅自己。
要知道神的审判不是要永远定我们的罪，只要我们愿意寻求审，愿意真心悔改。
所以我们要胜过这恐惧。
?10. 求告耶和华的名!如果靠自己的肉体抵挡，是抵挡不住的，在灵里面跟神建立连接。
得分列表
102.2-班级3-教师2-5.0-钟兰英（JP）-20191211（22分）
102.2-班级3-教师2-5.0-恩赐（JP）-20191211（23.5分）
102.2-班级3-教师2-5.0-以利沙伯（JP）-20191211（10.5分）
102.2-班级3-教师2-5.0-绢子（JP）-20191211（25分）
102.2-班级4-教师2-5.0-山外山（JP）-20191211（16分）
102.2-班级21-教师8-5.0-晓雪(YS)-20191211（34分）
102.2-班级21-教师8-5.0-真水无香(YS)-20191212（29分）
102.2-班级21-教师8-5.0-希翼(YS)-20191210（21分）
102.2-班级22-教师8-5.0-邹晓初(YS)-20191214（26分）
102.2-班级22-教师8-5.0-董敏慧(YS)-20191213（6分）
102.2-班级23-教师9-5.0-77777 (JP)-20191208（22分)
102.2-班级23-教师9-5.0-天乙(JP)-20191212（26分）
102.2-班级23-教师9-5.0-云珍(JP)-20191210（8分）
102.2-班级24-教师9-5.0-丹丹(JP)-20191205（29分）
102.2-班级25-教师10-5.0-一颗蜜糖（JP）-20191209（40分）
102.2-班级25-教师10-5.0-得胜（JP）-20191212（38分）
102.2-班级26-教师10-5.0-小贝（JP）-20191212（50分）
102.2-班级26-教师10-5.0-拾乐（JP）-20191212（47分）
102.2-班级26-教师10-5.0-87&98（JP）-20191212（44分)
102.2-班级13-教师11-5.0-Guan（wz）-20191212（31分）
102.2-班级13-教师11-5.0-开心（wz）-20191211（16.5分）
102.2-班级13-教师11-5.0-杰西（wz）-20191214（30.5分）
102.2-班级13-教师11-5.0-诗歌（wz）-20191210（18分）
102.2-班级14-教师11-5.0-春海天空（wz）-20191213（20.5分）
102.2-班级14-教师11-5.0-so what（wz）-20191211（22分）
102.2-班级14-教师11-5.0-潘安庆（wz） -20191212（30分）
102.2-班级27-教师12-5.0-金萍（ZC）-20191206 （21分）
102.2-班级27-教师12-5.0-小甜蜜（ZC）-20191206 （26.5分）
102.2-班级27-教师12-5.0-延延（ZC）-20191206 （27分）
102.2-班级27-教师12-5.0-信心（WZ）-20191207 （21.5分）
102.2-班级15-教师13-5.0-怡香（WZ）20191210（37分）
102.2-班级15-教师13-5.0-文杰（WZ）20191215（23.6分）
102.2-班级15-教师13-5.0-云儿（WZ）20191216（22.5分）
102.2-班级16-教师14-5.0-周梅（WZ）-20191209（44分）
102.2-班级16-教师14-5.0-夏雪（WZ）-20191209（22分）
102.2-班级16-教师14-5.0-福音（WZ）-20191209（18分）
102.2-班级19-教师15-5.0-YS-桃子-20191212 （27分）
102.2-班级20-教师15-5.0-YS-晓专-20191214 （33分）
102.2-班级20-教师15-5.0-YS-暖暖-20191209（34分）
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102.2-班级3-教师2-5.0-钟兰英（JP）-20191211
创世记第四章作业
1、该隐和亚伯的献祭有什么区别？
答：区别不在于他们的祭物，而是他们的态度。一个人的态度不好，神已经看不中这个人和他的祭物，一个人的态度好，神已经看中这个人包括他的祭物。亚伯将他羊群中头生的和羊的脂油献给神，该隐拿地里的出产献给神。
2、神为什么喜悦亚伯的献祭？
答：亚伯敬畏神，将最好的献给神，将羊群中头生的和羊的脂油献上。
3、神为什么不喜悦该隐的献祭？
答：该隐以自我为中心，用自己的方式来努力，生活，劳作和安排怎么来献祭，他拿地里的出产为供物献给神，不是把最好的献给神。该隐的态度出现了问题。
4、总结一下正确的奉献态度是什么？
答：首先要明白奉献的意义，要有一个正确的奉献态度，明白奉献的对象是谁。经上说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
5、该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
答：人一发怒智商变零，该隐献上的祭物不蒙神悦纳，问题出现在他的态度上，他还不知道问题出在哪，这是一种被辖制的表现。该隐觉得自己没错，错的是神。该隐就迁怒于亚伯，觉得没有亚伯神就会悦纳他的祭物。所以就杀了亚伯，错上加错。
6、该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
答：你作了什么事呢？你弟兄的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。
7、该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
答：该隐犯这么大的罪，并没有悔改，该隐更担心他自己。该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”陷入怀疑和恐惧不当中，得了疑心病，得了被害恐惧症。
咒诅是会传承的，拉麦更加恐惧人会杀他，拉麦对他两个妻子说：“壮年人伤我，我把他杀了，少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。”拉麦的疑心病、恐惧症比该隐更加严重。
8、魔鬼为什么能够吞吃我们？
答：是因为我们把自己毫无保护的暴露在牠下面，因为我们自己心里面有私欲，所以有私欲在那里，我们就等于把自己完全向魔鬼敞开，魔鬼一定会吞吃我们。
9、人为什么会不敢来求告神？
答：罪带来的后果之一，就是害怕，恐惧见神的面，恐惧神会不原谅我们。
10、我们要如何去制服罪？
答：求告耶和华的名。我们如果靠肉体去抵挡，是挡不住的。
第2部分的任务：
答：我没有更好的理解，认同老师以上所讲的。
我是一个有很多问题的人，识别善恶，自以为是，自作聪明，骄傲，容易冲动，没有温柔。我总是羡慕那些说话轻声细语的人，可我就是学不了。当我早上祷告说：“主啊！帮助我，从今天开始我要说话带着和气，温柔。”结果这一天早晨起来没多久，就会遇见一些事情，触动我里面的老我，就开始动怒。我真的好苦，想改变就是改变不了，时时都活在挣扎当中。
我的丈夫，喜欢喝酒、抽烟、还有赌博。十赌九输，天天喝酒，十次有八次会醉，赌输了、醉酒了我们就开始吵，所以我们几十年的夫妻生活过得很不开心。我无数次的求告神，“神啊！帮帮我，改变我的丈夫，脱离烟酒的辖制，不要去村里面管事，我只想过平淡的日子，过与世无争的日子。”这样的状况一点也没有改变。“神啊！我究竟错在哪里，你让我知道，我愿意改。”无数次这样的祷告，好像神远离了我，听不见我的祷告。我知道神不会错，错的一定是在我，可我又不知道我错在哪里，我要怎样做，我该怎么做。我一头雾水，没有方向，我真的苦啊！就是前两三个月，我们夫妻关系更加紧张，我躲避他，我住城里，他住乡下。虽然这样，我们之间的问题还是没有改变，就如老师所说的，一个人躲到深山老林修行是没有用的。直到现在，我听了老师的讲道和查经，才知道这一切都不是他做的，是他里面的鬼做的，要对付的不是他这个人，是他里面的鬼。我开始每天跟着老师们祷告征战，对付我里面的鬼，也为我的丈夫祷告。我们夫妻关系现在开始在慢慢的好转，感谢上帝，也谢谢老师们的带领。我要继续努力跟着老师们祷告征战，对付我里面的罪。
第1题：1.5分
第2题：1.5分
第3题：1分
第4题 ：0分
第5题： 1分
第6题：2分
第7题：2分
第8题：2分
第9题：2分
第10题：2分
点评：比之前有进步！继续加油！
第2部分：
文稿：4分
点评：内容非常的真实，生动，具有真情实感。情感细腻，需要提升的是一定要围绕主题来写，比如可以描述：你老公赌博回来，你想要发火，识别善恶，心里怨恨的时候，意识到这是魔鬼的圈套，并且胜过去这样的方向就契合主题。
录音：3分
点评：录音有读稿的感觉，可以加上自己情感的真实自然的流露！！
总分：22分
102.2-班级3-教师2-5.0-恩赐（JP）-20191211
（手写）
第1题：2分
第2题：2分
第3题：0.5分
第4题 ：0.5分
第5题： 2分
第6题：2分
第7题：0.5分
第8题：1.5分
第9题：0.5分
第10题：2分
第2部分：
文稿：5分
点评：内容非常的真实，生动，具有真情实感，有较为细腻的人物心里状态描写。另外，要知道人里面有私欲，就是完全向魔鬼敞开！希望人尊荣你，就是私欲，要竭力对付！加油！
录音：6分
点评：录音很真挚，无读稿的感觉，情感流露真实，自然，继续努力！
总分：23.5分
102.2-班级3-教师2-5.0-林书亚（JP）-20191211
102.2-班级3-教师2-5.0-以利沙伯（JP）-20191211
第1题：1分
第2题：0.5分
第3题：0.5分
第4题 ：0分
第5题： 0分
第6题：2分
第7题：0.5分
第8题：0分
第9题：0分
第10题：0分
第2部分：
文稿：3分
点评：鼓励姐妹可以具体描述一个胜过罪的经历，当时的心理状态以及如何胜过罪的。
录音：3分
点评：录音有读稿的感觉，鼓励姐妹更真实自然的流露自己的情感！
总分：10.5分
102.2-班级3-教师2-5.0-绢子（JP）-20191211
（1） 对神的态度，该隐不肯把最好的献给神
（2）亚伯看重神
（3）该隐看重自己，靠自己的努力。
（4）我们拥有的都不是我们的，把最好的从主来的献给主
（5）该隐嫉妒，把责任推给别人
（6）种地不给效力，流离飘荡在地上
（7）1、该隐陷入恐惧当中，感觉有人要杀他，2、拉麦家庭秩序分崩离析，更恐惧感觉有人要杀他。
（8）毫无保护的暴露在它下面，因为我们自己心里面有私欲，所以私欲在那里，我们就等于把自己完全像魔鬼敞开。
（9）害怕面对神，认为自己有罪，神不会原谅我们。
（10）不断地向神悔改，不断的寻求。
答:罪是与生俱来的东西，罪是属肉体的东西。罪是败坏我们的东西。
比如当我们里面有愤怒，有惧怕，有抱怨，有私欲，等等……这都是从罪来的。
在班上，我身边有位同事讲她公公婆婆这不好，那不好 ，关系很僵。不知不觉我里面的同感随着这位同事讲的话，后来脑子里识别善恶的语言不断的浮现。下班回来就后悔，想今天白天怎么会顺从这些不好的感觉。后来身体上出现痒，疼的症状。我知道这是识别善恶带来的咒诅。后来打电话跟老师讲了这件事，老师带领祷告身体上的症状好了，然后教育不能再这样要改。真的很谢谢老师，不断地重复地，这样教导。
从那以后上班她们跟我说话，我带上耳机选择不听她们说话。后来慢慢的她们的话进不到我的耳朵里。我就动脑筋认真的做好手中的事。
第1题：1.5分
第2题：1.5分
第3题：0.5分
第4题 ：0.5分
第5题： 1分
第6题：2分
第7题：1分
第8题：2分
第9题：1分
第10题：1分
第2部分：
文稿：6分
点评：内容非常的真实，可以具体描述，心里的挣扎以及如何胜过的过程。人一不小心就容易顺从魔鬼的谎言走，因为人里面的私欲给魔鬼开了门！姐妹继续加油，彻底对付里面的私欲！定义胜过魔鬼！
录音：7分
点评：录音很真挚，无读稿的感觉，情感流露真实，自然，继续努力！
总分：25分
102.2-班级4-教师2-5.0-山外山（JP）-20191211
（手写）
第1题：1分
第2题：0.5分
第3题：0.5分
第4题 ：1分
第5题： 0.5分
第6题：2分
第7题：0.5分
第8题：2分
第9题：0分
第10题：2分
第2部分：
文稿：6分
点评：内容非常的真实，生动，可以具体描述在试探中的挣扎，以及胜过的过程！要知道背后都是鬼的作为，靠着自己的肉体是很难胜过的！！提升自己属灵争战的能力！
录音：0分
总分：16分
102.2-班级21-教师8-5.0-晓雪(YS)-20191211
第1部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
1.该隐和亚伯的献祭有什么区别？
答：献祭的态度和心态不同。3:3－4该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。
该隐把献祭当做一个任务去完成，没有把神当做最重要，最宝贵的。
亚伯把最好的，最宝贵的，本来就属于神的给神。认为这是他的本分，是理所应当的。
2.神为什么喜悦亚伯的献祭？
答：亚伯把最好的，最宝贵的都给了神，以神为中心
3.神为什么不喜悦该隐的献祭？
答：该隐没有把最好的，最宝贵的给神，只是随便的在地里抓了一把，献祭的态度出了问题。
4.总结一下正确的奉献的态度是什么？
答：从神来的献给神。神要透过奉献来祝福我们，所以是我们需要奉献，不是神需要奉献。奉献是我们应尽的本分，不是交易。要把最宝贵的给神，甚至我们全身全人都是属于神的。奉献不是一个任务，也不能作为一个所为好的行为，也不是一个宗教仪式。而是我们过以神为中心的生活，自然而然应尽的本分。
5.该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
答：4：4－5亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
他认为自己没有做错，里面的态度出了问题，根基就出了问题，里面的逻辑体系错了，一种被辖制的状态，对神有一个错误的态度。他认为杀了亚伯他会活的好。我的奉献不蒙悦纳，把蒙悦纳的杀掉，我就蒙悦纳了，嫉妒，恐惧和猜疑，被愤怒的情绪控制。发生了问题不从自己身上找原因，而是把责任归咎在亚伯身上。
6.该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
答：4:12你种地，地不在给你效力；你必流离飘荡在地上。
7.该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
答：4：14你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。
觉得有人要杀他，得了恐惧，被害妄想症。得了精神疾病，罪在发酵，咒诅一层一层的往上加。
4:23拉麦对他两个妻子说：
亚大、洗拉，听我的声音；
拉麦的妻子，细听我的话语：
壮年人伤我，我把他杀了；
少年人损我，我把他害了
若杀该隐，遭报七倍，
杀拉麦，必遭报七十七倍。
到了拉麦那个年代，他娶了两个妻子，家庭秩序混乱。被害妄想症更严重，人也更凶残。人做事做的很精明，但活的很痛苦，没有看清楚事物的本质。
.8.魔鬼为什么能够吞吃我们？
答：识别善恶。魔鬼引诱我们去犯罪，败坏我们的生命，体贴肉体，经常发怒，以自我为中心。
有属世界的逻辑体系，一切的缺点都暴露在魔鬼的面前，不去抵挡，不求告神，灵里面没有与神链接。
不去制服里面的罪。因为罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”如果不制服罪就会被魔鬼吞吃。
9.人为什么会不敢来求告神？
答：没有看清楚事物，人活着的本质。
该隐的后代吃了识别善恶树的果子，对神有一个错误的认识，选择以自我为中心，靠自己，用属肉体属世界的逻辑体系来保护自己。
4：14你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；
怨恨神，对神有一个错误的理解，害怕恐惧，害怕去面对神，怕神不原谅。
10.我们要如何去制服罪？
答：求告神的名，灵里面与神建立链接，弃绝以自我为中心，解决里面的态度问题，有个感恩的心，弃绝识别善恶，制服里面的发怒，制服里面的态度，端正态度，对付态度，制服里面的一切的罪，彻底的改变和选择里面的态度。
第2部分：阅读以下关于“罪”和“制服罪”的相关文字部分,完成后面的任务：
下面是供大家阅读的文字部分，以下文字部分能够帮助你更深的理解“罪”是什么，以及如何制服“罪”，帮助你更好的完成后面的任务：
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历吧！（20分）
任务2：将你的故事有情感的讲出来，并且录音！
（最终这一部分需要提交的是俩个内容：你的文字，和你的录音）
答：罪是我们与生俱来的一种东西，从亚当和夏娃，吃了识别善恶树的果子之后，罪就一直跟着我们，从出生一直到死亡，虽然抓不到看不见，但是它一直都在我们的里面，我们每天无论是上班或者在家都在有意无意的犯着罪，，我们要对付我们里面的心思意念，识别善恶，要抵挡罪，制止发怒，与神联合，靠着圣灵制服我们里面一切的罪。
1.老大经常的吵闹，然后我就会说：孩子这样你也不管，怎么怎么样的，然后孩子的爸爸有时就会非常的烦躁生气，然后就打孩子，有时打的特别的重，然后我就特别的生气，经常因为孩子的问题吵架。
有的时候那个怒气一上来，就从头到尾什么伤人的话都说，大脑就不受控制，有时候根本不控制，任由这个怒气发酵，像老师说的：一发怒，智商就归零了。不冷静下来，完全凭着自己的的心思意念，识别善恶来做事情。
现在当发生同样孩子吵闹的时候，我就制止我里面的那个怒气，我就不用指责的态度跟他爸爸说了，我会说：你别跟孩子一样的，别生气，他不懂事，有一些是魔鬼的作为，我来管他，然后就什么事情都不会发生了，现在也很少因为孩子吵闹的事情吵架。
其实制服我们里面的那个罪，用很温和的语气来与人交流，就坚定信心，弃绝里面的识别善恶，弃绝魔鬼释放的一切谎言，制止怒气，治死犯罪的源头，不给魔鬼留空地，坚信靠着神靠着圣灵一定得胜。
1.1：2分
1.2：2分
1.3：2分
1.4：2分
1.5：2分
1.6：2分
1.7：2分
1.8：2分
1.9：2分
1.10：2分
2.1：7分
2.2：7分
评语：姐妹写的是自己真实的经历，在制服自己发怒，识别善恶这件事情上，如果能够举一次具体的事例来讲，就更好了。在录音部分，再多加一些对话，一些情感，跟够更加感染听故事的人。
总分：34分
102.2-班级21-教师8-5.0-真水无香(YS)-20191212
第1部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
1.该隐和亚伯的献祭有什么区别？
献祭的态度不同，亚伯看重这件事，就把头生的羊和羊的脂油献上；该隐不看重这件事，只是把地里的出产随便拿一点给神
2.神为什么喜悦亚伯的献祭？
因为亚伯平时行的好
3.神为什么不喜悦该隐的献祭？
因为该隐平时行的不好
4.总结一下正确的奉献的态度是什么？
奉献是我们当尽的本分，我们要把最宝贵的献给神
5.该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
因为该隐对神识别善恶，他不认为自己有错，最后因为嫉妒杀了亚伯
6.该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。
7.该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
恐惧，害怕被别人杀死；拉麦的恐惧更甚，更怕被人杀死
8.魔鬼为什么能够吞吃我们？
因为人有私欲，人有私欲就等于把自己完全向魔鬼敞开,魔鬼一定会吞吃。
9.人为什么会不敢来求告神？
因为罪让人产生恐惧，不相信神在那里，也不相信神会原谅自己。
10.我们要如何去制服罪？
求告耶和华的名，灵里面和神建立连接
第2部分：阅读以下关于“罪”和“制服罪”的相关文字部分,完成后面的任务：
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历吧！（20分）
任务2：将你的故事有情感的讲出来，并且录音！
我觉得“罪”就是属肉体的恶习，是人与生俱来的。因为神说你若行的不好，罪就伏在门前。行的好当然是指走神的道路，那行的不好自然就是走人的道路，也就是属肉体的道路，所以我觉得罪就是属肉体的恶习。
自从亚当夏娃吃了识别善恶的果子后，罪就自然而然的进到人的身体里面。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。也就说人天生就带有属灵的和属肉体的两种属性，当神的灵运行时就是属灵的；当神的灵隔绝后就是属肉体的，也就是罪。
罪可以理解为最难赶的鬼，因为属肉体的诱惑太大。人在信主前都是属肉体的，几乎没有人在信主前就是属灵的，因为属肉体是与生俱来的。耶稣做的事是传福音医病赶鬼，可是这里说的确是制伏罪，而不是赶。说明我们凭着自己只能不断的对付属肉体的恶习，却不能彻底赶走，只有靠着圣灵才能治死肉体的恶习。
经历：长期以来我自己身上一直都有识别善恶的毛病。不管是不是我的错，只要别人骂了我，哪怕只是严厉的批评，我都接受不了，非常生气，怒气很明显的写在脸上，即使是家里人说了我，我心里也会很不舒服。每次陷进去后心里都要难受好几天，不愿意跟说我的人讲话，经常会把人际关系搞得很僵。我很清楚自己这样不好，也下过决心要改掉自己的毛病，但总是没什么效果。进了教会以后我才知道识别善恶会带来咒诅，后果非常严重，我开始下定决心彻底弃绝识别善恶的毛病，常常祷告让圣灵充满圣灵运行，打击识别善恶的邪灵。同时努力控制自己的情绪，别人再批评我的时候，我尽量让自己保持平常心，开始认真思考自身的问题，多开口与别人交流，而不是像以前那样一识别善恶就闭口不言。渐渐的发现比以前好很多了，虽然心里面还是不舒服，但至少不会再表现在脸上了。后来我读到箴言的时候发现听不进别人意见的都是愚昧人，我开始立志要远离愚昧做一个智慧人，即使是别人冤枉了我，我也不再急于去争辩，而是相信一切都是神的安排，我发现果效非常明显，我不会再轻易动怒了，比以前真的好了很多。我还要靠着我的神继续争战，直到彻底的解决识别善恶的问题，活出神的荣耀。
1.1：2分
1.2：0分
1.3：0分
1.4：1分
1.5：1分
1.6：2分
1.7：1分
1.8：2分
1.9：2分
1.10：2分
评语：
1.2得分点：因为神喜悦的是神喜悦亚伯看重神的态度，亚伯爸最好的，也是本来属于神的给神。亚伯认为这是他的本分，是理所应当的。
1.3得分点：.因为 该隐只是把奉献当成一个任务去完成，并不认为神是他生命当中最重要的，也没有把神当做是生命当中最宝贵的。
1.4.得分点：正确的奉献态度:
1）. 神要透过奉献祝福我们，是我们需要奉献，不是神需要我们的奉献，奉献不是帮教会的忙，更不是做好事。
2）. 奉献不是一场和神的交易，不是交“医疗费”，也不是一个投资。是我们应尽的本分。
3）. 把最宝贵的给神，甚至我们全人全心都是属于神的。
4）. 奉献不是一个任务，不是一个好行为，也不是一个宗教仪式。而是我们过以神为中心的生活，自然而然应当尽的本分。
1.5得分点： 生气的原因:他认为自己做的挺对，自以为是。杀了亚伯的原因:发生了问题不从自己身上找原因，把责任归咎在亚伯身上，神告诉他以后，他并没有悔改，他任凭自己里面的嫉妒进一步演化发酵。
1.7.得分点：该隐的感觉:
1）没有悔改，更担心的是他自己被杀（被害妄想症），陷入到这种莫名的恐惧里。
2）他自己加了一句:以至不见你面。其实神没有说这一句，他可以继续面对神，但是他自己选择不见神。
3）后来的拉麦，对于被杀更加的恐惧，凡杀他的，必遭报77倍。
建议弟兄再回去认真读一遍《创世记》第四章的内容，并好好听老师的录音，相信你可以找到这些答案的！
2.1：8分
2.2：8分
评语：弟兄写的是自己真实的经历，在制服自己发怒，识别善恶这件事情上如何得胜，表达的很清晰。在录音部分，再多一些情感，语气有起有伏，能够更加感染听故事的人。
总分：29分
102.2-班级21-教师8-5.0-希翼-20191210
1.该隐和亚伯的献祭有什么区别？
该隐和亚伯奉献的态度不同。
2.神为什么喜悦亚伯的献祭？
因为亚伯献祭的态度是端正的，将好的给神。
3.神为什么不喜悦该隐的献祭？
以为该隐将从神来的给神，态度出了问题。
4.总结一下正确的奉献的态度是什么？
真心实意愿意将自己看做好的献给神。
5.该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
因为该隐愚蠢，被识别善恶欺骗，最后杀了亚伯。
6.该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
耶和华使该隐劳苦却不得收成。
7.该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
该隐总觉得有人要杀他，后来一代一代罪经过发酵到拉麦那一代就更加严重。
8.魔鬼为什么能够吞吃我们？
因为我们识别善恶，因为我们太容易被骗、发怒，发怒的人变得更加愚昧。
9.人为什么会不敢来求告神？
因为人的羞愧感、不敢见神、躲避神。
10.我们要如何去制服罪？
改变自己对任何事物的态度，看一切都是好的，接受一切，不抱怨不埋怨。
你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历吧！
“罪”从亚当夏娃人类祖先开始，我们从出生就带着罪，人来到这个世上天生就活在肉体里活在咒诅里，但是我们不能够顺着肉体去行，因为那本身就是受咒诅的，相反我们必须要对付自己里面与生俱来的“罪”，而这样的过程是特别难的，靠自己根本不可能，只有靠我们的神。
讲一个我曾经对付肉体的故事，自己以前是一个因为一些事情特别消极的人，一点点事情就能让我暴跳如雷让我抓狂，我心里像是有一团永远熄灭不了的火，或是一颗随时可能爆炸的定时炸弹，我极度不耐烦，心中烦燥，动不动就会对人恶言相向，同时我又特别好吃，经常暴饮暴食，导致我的体重急速上升，同时有便秘的症状。因为这些我也很焦虑，平时生活中容易发怒生气，体重也控制不了，又一直便秘，心里总是烦躁。当我意识到这些问题的时候，我开始寻求牧者的帮助，经过牧者的引导，自己发现自己的易怒，暴饮暴食都是因为体贴肉体，而人活着的应该是靠着灵，而不是肉体。
在了解问题之后，我开始积极努力的对付自己的问题，我开始调整自己的心情和态度，告诉自己，这一切都是美好的，所有事物都要看到美好的一面，在肉体上，我将一日三餐减少成了一日两餐，放弃了平时休息时间的小零食，我专心去做自己的事情，饿的时候也不去在乎，同时也不去在乎体重有没有上升、便秘的感觉。我积极的在灵里祷告，定义要破除自己肉体的恶习，渐渐发现自己没有那么容易发怒了，也没有再去每天好几次上称观察体重变化，便秘的情况完全消失。终于胜过了，感谢神，在以后的生活、工作中还要继续对付肉体，因为自己还有很多体贴肉体的问题，积极对付不能松懈！
1.1：1分
1.2：1分
1.3：0分
1.4：1分
1.5：0分
1.6：0分
1.7：1分
1.8：0分
1.9：1分
1.10：0分
评语：
1.1得分点：该隐的奉献，没有把最好的献给神，他情愿用自己的方式劳作，生活，和献祭。
但是亚伯是将自己最好的，最宝贵的献给神。
1.2得分点：因为神喜悦的是神喜悦亚伯看重神的态度，亚伯爸最好的，也是本来属于神的给神。亚伯认为这是他的本分，是理所应当的。
1.3得分点：.因为 该隐只是把奉献当成一个任务去完成，并不认为神是他生命当中最重要的，也没有把神当做是生命当中最宝贵的。
1.4.得分点：正确的奉献态度:
1）. 神要透过奉献祝福我们，是我们需要奉献，不是神需要我们的奉献，奉献不是帮教会的忙，更不是做好事。
2）. 奉献不是一场和神的交易，不是交“医疗费”，也不是一个投资。是我们应尽的本分。
3）. 把最宝贵的给神，甚至我们全人全心都是属于神的。
4）. 奉献不是一个任务，不是一个好行为，也不是一个宗教仪式。而是我们过以神为中心的生活，自然而然应当尽的本分。
1.5得分点： 生气的原因:他认为自己做的挺对，自以为是。杀了亚伯的原因:发生了问题不从自己身上找原因，把责任归咎在亚伯身上，神告诉他以后，他并没有悔改，他任凭自己里面的嫉妒进一步演化发酵。
1.6得分点：耶和华如此咒诅该隐:
1）你种地，地不再给你效力。
2）你必流离飘荡在地上。
1.7.得分点：该隐的感觉:
1）没有悔改，更担心的是他自己被杀（被害妄想症），陷入到这种莫名的恐惧里。
2）他自己加了一句:以至不见你面。其实神没有说这一句，他可以继续面对神，但是他自己选择不见神。
3）后来的拉麦，对于被杀更加的恐惧，凡杀他的，必遭报77倍。
1.8得分点：因为人有私欲就等于把自己完全向魔鬼敞开，魔鬼一定吞吃。
1.9得分点：因为罪的后果之一就是让人恐惧，恐惧别人伤害自己，恐惧神不会原谅自己。要知道神的审判不是要永远定我们的罪，只要我们愿意寻求审，愿意真心悔改。所以我们要胜过这恐惧。
1.10得分点： 求告耶和华的名!如果靠自己的肉体抵挡，是抵挡不住的，在灵里面跟神建立连接。
建议姐妹再回去认真读一遍《创世记》第四章的内容，并好好听老师的录音，相信你可以找到这些答案的！
2.1：8分
2.2：8分
评语：姐妹写的自己对付体贴肉体的这个经历，语言简单，内容清晰，相信姐妹在制服体贴肉体这件事情上会越来越得胜！在语气上注意语速，能够有情感的起伏会更加感染人，加油！
总分：21分
102.2-班级22-教师8-5.0-邹晓初（YS）-20191214
第1部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
该隐和亚伯的献祭有什么区别？
答：在于该隐的态度问题，在于他情愿以自己的方式来努力、来劳作、生活和安排他怎么献祭。他却不肯把最好的东西献给神。撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（《撒母耳记上》15:22 ）所以到这个时候，神看不上的不是供物，而是那个人自己。因此，耶和华才如此的看不上该隐。
神为什么喜悦亚伯的献祭？
答：用神所喜悦的祭牲，将最好的给神是证明献祭者最大的诚心和敬意。；是用最好的祭牲；是存谦让的心而献，先记该隐献祭，以后亚伯才献祭。可见亚伯并没有在献祭的事上像该隐那样，存争竞、骄傲的心，想抢先独得神的赐福，而是存谦让的心，任由该隐先献，以后自己才献。亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证；他是照神的方法和意思来献，不是照自己的意思；神所看中的是亚伯的信心。
神为什么不喜悦该隐的献祭？
答：用是被咒诅的祭物；不是最好的，存在邀功竞争的心而献；凭自己的意思照自己的方法而献的；是没有流血的祭；是神所不收纳的，
总结一下正确的奉献的态度是什么？
答：拿神喜悦的，心悦诚服的献上，所有的钱都是属于上帝的，我们只是钱财的管家。所以，剩下的十分之九也是上帝的，自己要好好的使用并管理，将全人全身奉献给上帝，随从上帝并顺服于衪。
该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
答：因为神悦纳亚伯的献祭而没有悦纳他的献祭，就嫉妒，迁怒与亚伯，就杀了亚伯。
该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
答：耶和华是怎样咒诅该隐的呢？祂说:地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。（《创世记》4:11）该隐选择种地，结果他要从这地受咒诅，神接下来说：你种地，地不再给你效力。你不是要靠自己的努力吗？ 现在你的努力失效了，地不再给你效力。耶和华有第二个咒诅：你必流离飘荡在地上。
该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
答：他犯了这么大的罪，他并没有悔改。他更担心的是他自己：“我的刑罚太重了，你把我赶走了不能见你了，人会来杀我的。”同时让他陷入莫名的恐惧当中。拉麦娶两个妻子，但是我们看到神所创建的家庭秩序在他这里分崩离析。可以想象他的家族里面除了这个问题以外还有什么样的其他问题。而且到了拉麦，他更恐惧的是人要杀我，壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。（《创世记》4:23）而且还要是谁杀我他必遭报七十七倍。七倍已经很多，还要变成七十七倍，可见他心里面的恐惧有多大呢。拉麦生的四个子女应该都是非常成功的，就算他有这个成功也抵挡不住心里面的这种害怕，这就是他一家遭受的流离飘荡的咒诅。
魔鬼为什么能够吞吃我们？
答：第一、自以为是，以自我为中心，因为觉得自己有理，所以才会发怒。第二、就是使他的怒气无限度的增加，不能信靠神。第三步就是杀人；
人为什么会不敢来求告神？
答：恐惧，怕自己行的不好，没有以神为中心，都是一直活在有罪的边缘。
我们要如何去制服罪？
答：无论如何，我们都要弃绝自我为中心的心态。无论如何，我们都要弃绝属世界的诱惑。什么时候，我们以自我为中心，什么时候我们就像该隐。什么时候就被魔鬼制服。什么时候我们以神为中心，什么时候我们就像主耶稣，什么时候就能制服魔鬼！
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历吧！（20分）
答：罪就是与生俱来的东西，也就是说人出生来到世上，人就是属肉体的人，人天生就是一个识别善恶的人，天生活在肉体当中，天生就是一个受咒诅的人。与生俱来的本性，就是住在我们里面的鬼，它叫做罪。人来到世上会想很多邪恶的东西，有的人比较倔强，有的人比较坏和恶，还有各种各样的人，每个人有每个人不同的形态。人与生俱来的东西就是罪，罪就是另外一种形式的鬼。
我自己出生在一个大山里面，小的时候特别可爱，嘴巴也特别的甜，非常的讨人喜欢。我家离我舅舅家有10公里左右，记得自己六岁那一年，我跟我妈妈去我舅舅家，去他家会路过一个山，在那个半山有一个观音，我妈妈就强行拉我去给观音磕三个头，从那以后，我就特别害怕去我舅舅家，特别是路过那个半山，更加的害怕，有时会绕着那里过去，有时就跑着过去，从那以后，自己特别的胆小，不太敢跟人说话，一讲话就脸红、结巴，每次跟人讲话，就特害羞，就跟小姑娘一样，一直到高中毕业，都是这样，所以在班里面，自己几乎就是不存在的，没有人能记得有我这个人，在以后的同学聚会，大家连我的名字都不知道。
后来自己去当兵，当了半年以后，自己有一天突然感觉不能这样，因为自己要接触社会的，自己还要工作、生活、组建家庭，从那时候开始，只要有上台发言的机会，自己都是第一个站出来，记得第一次上台讲话的场景，比较长的时间一直成为我们连队的笑谈，因为自己上去五分钟，讲了三句话，还把结束语讲成了开头语，开头语讲成了结束语，然后满头大汗的下台，即使这样，自己在后来还是积极的发言，一直到后来工作、学习都是这样，只要有机会，自己都第一个积极上台，慢慢的锻炼自己，到现在讲话再也不胆怯了。
其实现在回头来看，自己在六岁那一年拜观音其实就是受到了诅咒，有一个魔鬼附在自己身上，一直控制自己，才会出现后面自己的一系列表现，即使后来有改变，其实是自己用属世界的思维在改变，是没有灵性的。
任务2：将你的故事有情感的讲出来，并且录音！
1.1：2分
1.2：1分
1.3：0分
1.4：1分
1.5：1分
1.6：2分
1.7：1分
1.8：1分
1.9：1分
1.10：0分
评语：
1.2得分点：因为神喜悦的是神喜悦亚伯看重神的态度，亚伯爸最好的，也是本来属于神的给神。亚伯认为这是他的本分，是理所应当的。
1.3得分点：.因为 该隐只是把奉献当成一个任务去完成，并不认为神是他生命当中最重要的，也没有把神当做是生命当中最宝贵的。
1.4.得分点：正确的奉献态度:
1）. 神要透过奉献祝福我们，是我们需要奉献，不是神需要我们的奉献，奉献不是帮教会的忙，更不是做好事。
2）. 奉献不是一场和神的交易，不是交“医疗费”，也不是一个投资。是我们应尽的本分。
3）. 把最宝贵的给神，甚至我们全人全心都是属于神的。
4）. 奉献不是一个任务，不是一个好行为，也不是一个宗教仪式。而是我们过以神为中心的生活，自然而然应当尽的本分。
1.5得分点： 生气的原因:他认为自己做的挺对，自以为是。杀了亚伯的原因:发生了问题不从自己身上找原因，把责任归咎在亚伯身上，神告诉他以后，他并没有悔改，他任凭自己里面的嫉妒进一步演化发酵。
1.6得分点：耶和华如此咒诅该隐:
1）你种地，地不再给你效力。
2）你必流离飘荡在地上。
1.7.得分点：该隐的感觉:
1）没有悔改，更担心的是他自己被杀（被害妄想症），陷入到这种莫名的恐惧里。
2）他自己加了一句:以至不见你面。其实神没有说这一句，他可以继续面对神，但是他自己选择不见神。
3）后来的拉麦，对于被杀更加的恐惧，凡杀他的，必遭报77倍。
1.8得分点：因为人有私欲就等于把自己完全向魔鬼敞开，魔鬼一定吞吃。
1.9得分点：因为罪的后果之一就是让人恐惧，恐惧别人伤害自己，恐惧神不会原谅自己。要知道神的审判不是要永远定我们的罪，只要我们愿意寻求审，愿意真心悔改。所以我们要胜过这恐惧。
1.10得分点： 求告耶和华的名!如果靠自己的肉体抵挡，是抵挡不住的，在灵里面跟神建立连接。
建议弟兄再回去认真读一遍《创世记》第四章的内容，并好好听老师的录音，相信你可以找到这些答案的！
2.1：7分
2.2：9分
评语：弟兄的经历很有意思，主要是表达因为拜偶像受到了辖制，以致于在长大之后变得羞社腼腆，不善与人交际，后来除去拜偶像的辖制得了释放的故事。我认为你的录音分享比文字更加精彩，语气有起有伏，带有情感，听起来故事性很强。有一个小建议：我觉得弟兄唯一的瑕疵，就是是没有清晰的表达出拜偶像是罪，人为什么会拜偶像呢？为了得好处，结果反而被咒诅，那是真的很可悲啊！
总分：26分
102.2-班级22-教师8-5.0-董敏慧（YS）-20191213
第1部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
（录音链接：“https://www.mingding.org/?p=365”）
该隐和亚伯的献祭有什么区别？
答：是认知上的区别！该隐是按到他自己的意思来献祭，亚伯是给自己最好的献祭；
神为什么喜悦亚伯的献祭？
答：亚伯是专心信靠神的；是顺从神的；
神为什么不喜悦该隐的献祭？
答：该隐是按自己的方式工作和生活
总结一下正确的奉献的态度是什么？
答：我们要谨守遵行神的话；把自己完全的摆上献给神；神喜悦我们才会蒙福
该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
答：该隐识别善恶，认为自己都是对的，嫉妒心太强，不认识自己的错误。该隐已经犯罪，这是他与生俱来的罪；
该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
答：神诅咒该隐，1.种地没有效果，2.流离飘荡在世上3.凡杀该隐必招报应7倍，就是在该隐身上做了一个记号，该隐就是一个精神病患者；
该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
答：该隐常常觉得有人要杀他，精神上出来被害妄想症；后来的拉麦也被诅咒，更加的被害妄想症。拉麦娶了2个妻子，打乱家庭秩序，“人若杀我，必遭报七十七倍”--极度恐惧。
8.魔鬼为什么能够吞吃我们？
答：魔鬼也是神派来考验我们的；我们一定要坚信神的爱，单单信靠神就不会被魔鬼吞吃；
9，人为什么会不敢来求告神？
答：按到自己的方式来活，就不敢来求告神。我们一定要离切属世间的一切自私的认知，凡是求告神；把自己完全交给神
我们要如何去制服罪？
答：凡是信靠我们的神！求告神去制服我们的罪，靠自己是永远办不到的；终生跟随我们的神，直到永生！
1.1：1分
1.2：0分
1.3：0分
1.4：1分
1.5：0分
1.6：2分
1.7：1分
1.8：0分
1.9：1分
1.10：0分
评语：
1.1得分点：该隐的奉献，没有把最好的献给神，他情愿用自己的方式劳作，生活，和献祭。
但是亚伯是将自己最好的，最宝贵的献给神。
1.2得分点：因为神喜悦的是神喜悦亚伯看重神的态度，亚伯爸最好的，也是本来属于神的给神。亚伯认为这是他的本分，是理所应当的。
1.3得分点：.因为 该隐只是把奉献当成一个任务去完成，并不认为神是他生命当中最重要的，也没有把神当做是生命当中最宝贵的。
1.4.得分点：正确的奉献态度:
1）. 神要透过奉献祝福我们，是我们需要奉献，不是神需要我们的奉献，奉献不是帮教会的忙，更不是做好事。
2）. 奉献不是一场和神的交易，不是交“医疗费”，也不是一个投资。是我们应尽的本分。
3）. 把最宝贵的给神，甚至我们全人全心都是属于神的。
4）. 奉献不是一个任务，不是一个好行为，也不是一个宗教仪式。而是我们过以神为中心的生活，自然而然应当尽的本分。
1.5得分点： 生气的原因:他认为自己做的挺对，自以为是。杀了亚伯的原因:发生了问题不从自己身上找原因，把责任归咎在亚伯身上，神告诉他以后，他并没有悔改，他任凭自己里面的嫉妒进一步演化发酵。
1.7.得分点：该隐的感觉:
1）没有悔改，更担心的是他自己被杀（被害妄想症），陷入到这种莫名的恐惧里。
2）他自己加了一句:以至不见你面。其实神没有说这一句，他可以继续面对神，但是他自己选择不见神。
3）后来的拉麦，对于被杀更加的恐惧，凡杀他的，必遭报77倍。
1.8得分点：因为人有私欲就等于把自己完全向魔鬼敞开，魔鬼一定吞吃。
1.9得分点：因为罪的后果之一就是让人恐惧，恐惧别人伤害自己，恐惧神不会原谅自己。要知道神的审判不是要永远定我们的罪，只要我们愿意寻求审，愿意真心悔改。所以我们要胜过这恐惧。
1.10得分点： 求告耶和华的名!如果靠自己的肉体抵挡，是抵挡不住的，在灵里面跟神建立连接。
建议姐妹再回去认真读一遍《创世记》第四章的内容，并好好听老师的录音，相信你可以找到这些答案的
2.1：0分
2.2：0分
评语：姐妹有认真去读题目的要求吗？第一个是要写出你对“罪”的理解，第二个是要写出你“制服罪”的经历。姐妹的录音所分享的，跟题目所要求的完全不一致。
总分：6分
102.2-班级23-教师9-5.0-77777(JP)-20191206（29分)
第1部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
（录音链接：“https://www.mingding.org/?p=365”）
- 该隐和亚伯的献祭有什么区别？
答：该隐献上的是地里出的产物，亚伯献上的是羊群中头生的和羊的脂油；这里就体现出了他们之间献祭的一个态度问题，该隐的态度是一种随意而行，而亚伯的态度是一种献上至好。
- 神为什么喜悦亚伯的献祭？
答：神喜悦亚伯的献祭是因为亚伯有一种献上至好的态度，亚伯很明白世界的一切都是属于神的，所以在献祭的时候要把自己所得中至好的献给神，神也看重了亚伯这样的态度。
- 神为什么不喜悦该隐的献祭？
答：神不喜悦该隐的献祭是因为该隐的态度是一种随意而行，他在献祭的时候只是随意的献上土地的产物，而不是想着要把最好的献给神，所以在这里就是该隐献祭的态度出了问题。
- 总结一下正确的奉献的态度是什么？
答：我们要明确的知道在世上我们所得的都是来自与神，当我们在奉献的时候要持守一种把最好的献给神的心态，并且用一种虔诚的态度，我们效仿亚伯献祭的态度，而不是该隐的态度。
- 该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
答：该隐发怒因为他内心的逻辑出了问题，这是一种被辖制的状态，他因为神喜悦亚伯的献祭而不喜欢他的所以就心里不满发怒杀了亚伯，一开始该隐的态度就是错误的，然后他又因为属世的逻辑一错再错杀了该隐，这样的结果就是招来罪。
- 该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
答：神是如此对该隐说“现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
- 该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
答：该隐在受到诅咒后，他心里就有一种随时被迫害的感觉，心里面有一种被害妄想症，后来在拉麦的时候这种情况变得更加严重，如果有人想要伤他或者损他那么他就会杀了他，这个时候他们就是在依靠刀剑度日，而且我们看见神的咒诅是可以传递的，从该隐开始，这种咒诅就不断的加深，辖制也不断的加深。
- 魔鬼为什么能够吞吃我们？
答：魔鬼就是利用我们心里那些争竞、嫉妒、怀疑、仇恨等一些不好的感觉在我们心中生根发芽，然后做出一些不能控制的行为，却以外是正确的做法，魔鬼就会不断的利用我们的行为来败坏我们的生命，最后吞吃我们。
- 人为什么会不敢来求告神？
答：人不敢来求告神是因为心里有所惧怕，因为当我们做错的事情的时候，总是害怕遭到惩戒，所以产生了一种惧怕的心态，但是我们要知道，神是爱我们的神，即使我们犯了错误，只要来到他的面前，向他求告向他悔改，那么神就会赦免我们的过犯，如果我们不这样，就会招来魔鬼的辖制，让我们的罪越来越深，从而远离神。
- 我们要如何去制服罪？
答：我们要制服罪就是要信靠神，来到神的面前是制服罪的道路，不断求告耶和华的名，把自己完全摆上在神面前，如果我们身上有罪，那么就来到神的面前，通过神的大能来拯救我们，这才是我们的选择，如果我们不选择制服罪，那么罪就会制服我们就像该隐一样，我们选择对付自己身上的罪才可以让它败在我们脚下。
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历吧！（20分）
答：罪是从我们出生开始就存在的东西，因为这是亚当夏娃吃了识别善恶树的果子而传下来的，当我们知道自己身上有这些罪存在的时候就要起来对付践踏这些罪，罪是来来自肉体的，我们要明白对付罪就是对付我们属肉体的邪情私欲，靠着圣灵来不断的致死我们身上的属肉体的恶习，这样我们的生命才会变得更加属灵，才可以不断的把这些罪践踏在我们脚下，让他们的作为落空。
举例：有一段时间，感觉自己的身体十分疲惫，一有空总是想要休息，开始就是觉得自己没休息好，只要多休息一会儿就变精神，可是过了几天这样的情况并没有变好，反而变本加厉，越来越有一种嗜睡的感觉，后面听老师教导这是一种家庭背后的黑暗权势和混乱的灵，然后就开始征战祷告，一开始还是想要睡觉，就是觉得没做什么事也累，后面祷告时间持续久了，这种困倦疲惫的状态就没有了，反而变得很精神，感觉整个人都变得清醒了，我想这就是一种肉体上罪的体现吧，当我们随着肉体的感觉时，这样的感觉就会不断的加深，让我们觉得是理由当然，最后陷入一种温暖的陷阱里面，这个时候我们就要警醒，要知道自己该起来征战了，对付自己身上的这种感觉，除去这属肉体的感觉，最后得胜。
任务2：将你的故事有情感的讲出来，并且录音！
（最终这一部分需要提交的是俩个内容：你的文字，和你的录音）
第一部分：14分
第1题：1分
第2题：2分
第3题：1分
第4题：1分
第5题：0分
第6题：2分
第7题：2分
第8题：1分
第9题：2分
第10题：2分
第二部分:15分
任务一：8分
评语：首先解释了“罪”的含义，并结合自身经历，简单讲述了制服“罪”的经历。思路清晰，内容完整。
任务二：7分
评语：录音音质清晰，语调起伏得当，不是平铺直述。表达自由，没有念稿子的感觉，但内容有点少了。可以再将详细一点。
总分:29分
102.2-班级23-教师9-5.0-天乙（JP）-20191212（25分）
创世纪04章：魔鬼就在你门前，你要制服他
- 题解答：
- 该隐和亚伯的献祭有什么区别？
答：亚伯把上好的牛羊作为贡物献给神，而该隐却是把地里的土产献给神。
- 神为什么喜悦亚伯的祭？
答：因为亚伯把最好的献给神，亚伯对神的态度是好的，知道神的心意。
- 神为什么不喜悦该隐的献祭？
答：该隐的态度不好，该隐不顺从神的心意。
- 总结一下正确的奉献态度是什么？
答：把从神来的献给神。
- 该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
答：因为他被魔鬼辖制，嫉妒亚伯。对神有一个错误的态度。
- 该隐杀了弟弟以后，耶和华然后咒诅该隐？
答：现在你必从这地受咒诅，你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。
- 该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦除了上面问题？
答：该隐担心、害怕、恐惧。
拉麦也是极度恐惧，怕别人伤害他。
- 魔鬼为什么能够吞吃我们？
答：因为我们里面有属世界、属肉体的东西和情欲，这些都是与神相违背的，远离了神就没有了圣灵保护，就容易被魔鬼辖制、被魔鬼吞吃。
- 人为什么会不敢来求告神？
答：没有看清事物的本质，不相信神。
- 我们要如何制服罪？
答：只有通过寻求神、信靠神，靠着神的灵才能制服我们里面的罪。
- 制服罪的经历：
“罪”这个词的概念，最初接触它的时候，还是在我上初中的时候，通过上法律常识课才了解的。当然这个“罪”的概念只是一种普通的、单纯的、法律意义上的“犯罪”，而不同于今天我们所讲的、从属灵的角度上解释出来的含义：
信主这么多年，从属灵的角度说，一直没有从内心深处领悟过这个词的概念，都是从表面而肤浅的层次上理解的。自从我今年4月份进入到这个教会，在这八个月的时间里，通过老师在《圣经》里对“罪”的一番诠释和讲解，我从中才真正的了解了“罪”的真实内涵。
“罪”就是与生俱来的本性，它的形式不同：表现在爱生气、爱发脾气、人很倔强等方方面面，它是住在我们里面的另一种形式的鬼，即所谓的一个另外属肉体的自己。它会一直跟随着我们，直到死（圣经上讲的：它恋慕我们，一直蹲在我们门口）。说到这，就想起我自己里面的一种与生俱来的本性：爱发脾气。在进入教会的这段时间里，我大大的经历了我性格方面的翻转。也就是所谓的制服了我里面与生俱来爱发脾气的本性。
我从小就爱发脾气，小时候与伙伴们玩，玩的不好就会发火，搞不好还要上拳头，上了学以后，看到别的同学拿的奖励比我多一点，心里都会火。就这样，从小到大这脾气就一直伴随着我成长。随着年龄的增长脾气也增长。到了工作的年龄，自然也会因着工作上的问题避免不了与同事之间的唇枪舌剑、针尖对麦芒的局面。我的脾气不好也是大家共知的。不管是在过去的学习中、生活中、工作中、还是在处理周围朋友的关系中，都表现的特别明显，以前，我一直都在努力的改变这种爱发脾气的性格，可结果都无济于事。
当时只知道发火很痛快，殊不知自己的里面还隐藏一个天大的秘密：明白了爱发脾气就是因为自己里面那个属肉体的自己顺从了肉体的私欲，在做着败坏的工作，爱发脾气就是被魔鬼辖制的结果，并且很容易把人带到咒诅当中，因为不听神的话。
自从分享了老师一课一课的有关“罪”的讲道，我渐渐的明白了，想要不发脾气、不彰显罪，就必须通过神的灵治死自己里面属肉体的那个自己，让属灵的那个自己完全的得胜。这段时间通过老师的讲道、带领以及领袖们一遍遍的教导和争战，也通过自己不断的对属灵知识的寻求、进深、渴慕以及态度的改变，我这种天生爱发脾气的本性也因着神的灵和神的话语被制服了，现在几乎就不发火、不发脾气了。神真奇妙！感谢主感谢神！
第一部分：12分
第1题：1分
第2题：2分
第3题：1分
第4题：0分
第5题：0分
第6题：2分
第7题：1分
第8题：2分
第9题：1分
第10题：2分
第二部分:13分
任务一：8分
评语：有浅到深得描述了“罪”的含义，并结合自身经历，讲述的制服最“罪”的过程和结果。如果能把制服的过程具体点就更好了。
任务二：5分
评语：录音音质清晰，有内容，是实打实的在讲。但语速过快，表达不自由，有种背书的感觉。
总分:22分
102.2-班级23-教师9-5.0-云珍（JP）-20191209（8分）
第一部分：8分
第1题：0分
第2题：1分
第3题：0分
第4题：2分
第5题：0分
第6题：0分
第7题：1分
第8题：1分
第9题：1分
第10题：2分
第二部分:0分
任务一：
评语：没有交。
任务二：
评语：没有交。
总分:8分
102.2-班级24-教师9-5.0-丹丹(JP)-20191209（29分）
第一部分（20分）
- 该隐和亚伯的区别是态度不同，该隐对待奉献给神的态度不蒙悦纳：他不是用心奉献，他拿地里的出产献给神，是否是上好的出产不得而知，但神不悦纳，肯定是奉献态度不对。亚伯用头生的羊和羊的脂油献上，他用心挑选了神的供物，他的态度蒙了神的悦纳。
- 正如1所述，亚伯在奉献这件事上用心了，他对神心存敬畏之心，他的态度蒙了神的悦纳。
- 因为该隐献祭的态度不对，该隐大概没有把对神的奉献这件事情当做理所当然，就随便拿了些土产献给神，从神那里来的我们应该欢欢喜喜献给神，这是我们该有的态度。
- 首先明确一点：我们的所有都是神赐的，拿出十分之一奉献是理所当然。然后欢欢喜喜地把十足的十分之一奉献上。
- 他因神喜悦亚伯的献祭而不喜欢自己的献祭而发怒，他的逻辑体系里认为如果亚伯死了神就会喜悦他了。
- 他必从地受咒诅，种地，地不再为他效力，流离飘荡在地上。
- 他的感觉更加不好了，得了被害妄想症。拉麦更甚，比该隐更加觉得有人要杀他。
- 因为我们逃避神，远离神，识别善恶，活得合魔鬼的胃口，他就会吞吃我们。
- 他对神也识别善恶，认为神不是为他好，他的逻辑体系里不愿意见神，觉得离开神会活得更好。
- 不发怒，不识别善恶，与神同行，有属神的逻辑体系，活得像神。
第二部分：（20分）
1..我虽然从小跟着我妈信主，但我一直认为我没有罪，因为我又不杀人放火，我把这个罪理解成了世人所说的用法律来定的的罪。小时候也常常会听老家的牧师说：别犯罪。我也一直不理解，我能犯什么罪啊。但是自从我爸爸去世了之后我开始特别不理解人为什么会生老病死，我不甘心人活着活着就死了，我不明白人为什么会死。我开始寻求神，开始寻求人为什么会死。这个时候圣经最常见的一句话给了我答案：罪的代价就是死。于是我开始重新去思考罪的概念，查考圣经，哦，原来嫉妒争竞也是罪。但我并没有上升到认识到识别善恶的问题。我只是大概知道负面的情绪大概就是罪在起作用。
怎么制服罪：话说我从小是个很要强的人，尤其在学习上我是争强好胜的，包括在工作中我也希望自己出类拔萃的。早在以前看到领导比较看重别的同事哈，给别的同事委以重任哈，我心里会不好受，觉得会受冷落的感觉。但是这次回归工作岗位，周围的同事都是小年轻，说实在我还是要向他们多多学习的，我并不能倚老卖老，我逐渐地回发现每个同事的优点，而不是嫉妒争竞别人比我强，心里也充满了平安喜乐。其实我能够有如此改变，主要得益于祷告争战、读圣经，对神的话语越来越清楚地认识，明白自己如何控制情绪，如何去顺从圣灵的引领。当然有些时候也有不得胜的时候，但比起以前不认识神的时候，那时属肉体的情欲多的一塌糊涂，而今活的反倒越来越享受，越来越简单。就像保罗所说：能处贫贱、也能处富足。无论怎样都要学会有平稳的情绪，这是我一生的功课。
第一部分：14分
第1题：2分
第2题：2分
第3题：1分
第4题：1分
第5题：1分
第6题：2分
第7题：1分
第8题：2分
第9题：1分
第10题：1分
第二部分:15分
任务一：7分
评语：你是一位渴慕的姐妹，一路追寻，一路成长。但今天姐妹对“罪”的理解还需要进一步学习。制服“罪”的经历很打动人，加油！
任务二：8分
录音语气有起伏，不是平白直述。表达很自由，音质清晰。如果情感上再有激情一点就好了。
总分:29分
102.2-班级25-教师10-5.0-一颗蜜糖（JP）-20191209
第一部分
1该隐和亚伯献的祭有什么区别？
该隐是按着自己的意思献祭，随便拿一点地里出产的献给神；亚伯是将最好的献给神，他将羊群中头生的和羊的脂油献给神。两个人献祭的态度不同。
2神喜悦亚伯的祭，因为亚伯是将自己最宝贵的献给神。
3神不喜悦该隐的祭，因为该隐献祭的态度有问题。
4正确的奉献态度是将从神而来的献给神。
5该隐发怒，是因为觉得神不喜悦他献的祭跟亚伯有关；他妒忌神喜悦亚伯的祭，但是又不反省自己，把责任推给亚伯，然后把亚伯杀了。
6该隐杀了亚伯以后，耶和华诅咒该隐说，“地不在给你效力”、“你必流离飘荡在地上”。
7该隐受了咒诅之后就开始产生惧怕，怕人会杀他，怕神不原谅他，然后不想再见神的面。后来，拉麦也有严重的精神疾病，他说，壮年人伤我，我把他杀了，少年人损我，我把他害了。
8魔鬼因为我们里面的私欲，才能够吞吃我们。
9人不求告神的名是因为人的心还在地上游离飘荡。
10我们制服罪，不要靠着肉体抵挡，要靠着圣灵除去私欲，胜过罪。
第二部分
1我理解的“罪”，就是指人属肉体的邪情私欲。
2我制服罪的经历：
我是一名教师，平时都是双休。前天周五晚上，我就跟着零点祷告群里的老师，在群里祷告到夜里三点。然后昨天上午休息了半天时间，下午整理了一些卫生等家务。整理结束之后，我就读了一会圣经。然后，很快就到了晚上，又做了一些琐碎的事，忙一忙大概十点了。这个时候就有一个意念告诉我说，哎呀，最近都夜里跟着祷告挺累的，要不今天十点多就睡觉吧，好好休息一下。我一想，我现在也不困，而且早上也睡了半天了，还有启示录没查完，继续查完。查完的时候，十一点多。又有一个意念说，哎呀太晚了，赶快睡觉，可是我当时一点也不困。平时跟着老师祷告，也是到两点才休息。后来，我就把今天的公众号写了一下并且发布。结束了，又有一个声音说，哎呀，写得这么好，是我写得吗？紧接着，明天再洗澡吧，赶快洗个脸睡觉了。后来，我就没搭理，去冲了个澡，然后大概一点多的时候休息的。其实，我当时还以为那些是魔鬼释放的意念，今天才知道，原来就是自己里面属肉体的惰性。
我想，要不是我前天夜里跟着祷告到凌晨三点，我昨天晚上应该没有办法做到继续做事，肯定一看表十点多了，也没什么事了，睡觉吧，就是很容易顺从肉那种。但是，经常在灵里祷告，自己就莫名其妙胜过去了。而且，我自己也不知道自己怎么做到的，有种不可思议的感觉。尤其最近两天特别明显，周五在学校下班之前，我查了我们网页的命定音乐。然后，突然就受感动，写了一首赞美诗歌词。那首诗歌就是一遍过的，我就一打开word，然后那歌词就一句一句出来了，我就都写下来了，整个2～3分钟的时间，中途没有修改过，只有结尾的一句思考了两秒钟。后面，自己又看了一遍，内容特别连贯，词意递进得也很好，自己也不知道也么写出来的，就是突然变得很有才华的感觉。我当时还思考了一下，是我写的吗？我想，真的是圣灵做工。
常常灵里祷告不仅仅可以制服属肉体的恶行，还能让人变得有智慧和才华，让自己都觉得有种不可思议。那其实我想说，回顾一下属肉体的自己，是根本没法做到半夜没事找工做。估计不困，也会躺床上刷手机。后来，我又想了想，其实到了晚上就该睡觉的这种心思意念本来就是属肉体的。真的要学习老师，饿了才吃饭，而不是到了点就该吃饭，困了才睡觉，而不是到了点就该睡觉。身体健康不健康跟吃饭，睡觉一点关系都没有。
要制服罪，不是靠着我们的肉体去抵挡，而是要常常在灵里祷告，靠着圣灵出去属肉体的邪情私欲，彻底治死肉体。说到用肉体抵挡罪这个事，我就想到，我以前是个特别容易以行为为本的人，动不动怕这怕那的，会觉得要是我做得不够好，神就会惩罚我。但是，结果是靠着肉体去抵挡罪，往往会把人弄得很宗教化，还不讨神的喜悦，自己还容易掉在一种很不自由的状态里。我之前在那种以行为为本的辖制里的时候，就是别人跟我说一句话，我都会觉得，哎呀，我该回哪句啊，说错了怎么办的那种状态里，就是特别紧张言行举止。感觉自己都快变成神仙了。买个衣服也是，哎呀我怎么又买衣服了呢？就是做个什么事，都在觉得自己在犯罪似得，整天紧张兮兮的。后来，参加了零点祷告，长时间在灵里祷告，这种行为为本的东西也渐渐地得释放了。圣灵做工，就带领我不再顺从肉体的邪情私欲，我自己也不用凭着意志力去挣扎了，很多时候我们知道不该做什么，但是就是容易顺从肉体，想不顺从又会变得以行为为本，心里开始挣扎。那这个时候最好开始大量地灵里祷告，然后你会发现，心里不会很挣扎了，而且我们也会很自然地顺从圣灵的带领。那这都是我自己亲身的经历，也希望其他弟兄姐妹可以通过我的分享，得到一定的看见。
所以，我鼓励弟兄姐妹们，开始长时间灵里祷告，靠着肉体去制服属肉体的邪情私欲是根本行不通的，只有靠着圣灵的大能，我们才会胜过自己里面属肉体的东西，才能胜过这与生俱来的“罪”。
1.1：2分
1.2：1分
1.3：1分
1.4：0分
1.5：2分
1.6：2分
1.7：2分
1.8：2分
1.9：0分
1.10：2分
2.1：13分
2.2：13分
点评：看得出姐妹写得也是很用心，但故事写得还不太生动，录音讲得语调有些平，如果能抑扬顿挫，高低起伏再明显些就会更好。
102.2-班级25-教师10-5.0-得胜（JP）-20191212
2019.12.8-12
第1部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
1、该隐和亚伯的献祭有什么区别？
神为什么喜悦亚伯的献祭？
态度不一样，品格不一样。亚伯有感恩敬虔的心，所以神喜悦亚伯。
2、神为什么不喜悦该隐的献祭？
该隐以为出产是自己功劳，缺少感恩的心。事虽做了但态度不好，所以神不喜悦他的献祭。
3、总结一下正确的奉献的态度是什么？
搞清楚奉献出去的东西是从神而来的，从神而来的东西献给神，这是天经地义的正确态度。
4、该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
对神奉献的态度出了问题，逻辑体系不对就会发怒，发怒时智商情商变零。
5、该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”(创世记 4:12 和合本)
6、该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
得了恐惧症得了被害妄想症。拉麦更是严重，罪更深重也更凶残。
7、魔鬼为什么能够吞吃我们？
与生俱来偏邪的本性会使人犯罪，罪又不断发酵，从生到死魔鬼就在我们旁边，魔鬼就可以吞吃我们。
8、人为什么会不敢来求告神？
人吃识别善恶果犯罪后，住在里面的罪带来惧怕就躲避神，就不敢求告神。
9、我们要如何去制服罪？
信靠神，单单地信靠神，抓住神。让神的灵运行。
第2部分：阅读以下关于“罪”和“制服罪”的相关文字部分,完成后面的任务：
1、认识罪
罪就是与生俱来的东西，因为我们的始祖亚当夏娃吃了分别善恶树的果子，罪代代相传。也就是说人出生来到世上，属肉体的人天生就是一个识别善恶的人，天生活在肉体当中，天生就是一个以自我中心的人、受咒诅的人。
与生俱来的偏邪的本性，它叫做罪。人来到世上，有的人比较倔强，有的人比较柔和；有的人比较坏，有的人比较善良；有的人比较邪恶，有的人比较正直……各种各样的人，每个人不同的基因继承遗传祖先的福和咒诅，千姿百态。人与生俱来的、不好的东西就是罪，它恋慕我们，一直蹲在我们门口。罪是家族里的黑暗权势，往下遗传，不断住在家族里头，这就是家族里的鬼。一代代相传的时候，前辈和后辈的性格有很大的相似之处，这就是该隐和该隐的后代都传递这样的东西，杀该隐的要遭报七倍，杀拉麦的七十七倍，变得很凶残，这就是与生俱来的东西。
人是不喜欢被罪辖制的，但是又被这个东西辖制，是我们生活的一种状态。保罗写《罗马书》的时候说：我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ (《罗马书》7:24 )
因为想做的不去做，但是不去做的却去做；我们越是想证明自己能做的，结果做出来越弄越差，人就很辛苦。
罪在我们里面不是赶出去的，是靠着神的灵治死肉体的恶行，这是解决罪的关键。情欲的事是属肉体的，圣灵和情欲相争，情欲和圣灵相争。我们顺着肉体就必被败坏，顺着圣灵乃是永生，顺着圣灵就结圣灵的果子，靠着主耶稣就能够脱离罪。
2、人都是在罪里出生的，以自我为中心的，所以人天生不愿意被否定。我也一样，特别是认为自己做得对的时候，被人批评、被人冤枉会很不舒服的。以前和家人因为事情意见不一致产生矛盾时，有争竞的心会以对错论理。当对方顾脸面而不认错、并且找很多的理由为自己开脱还指责我过去怎样怎样，我会非常的生气和失望，会大声论理讨还公道，有时候吵得不可开交。
后来我在一本书上看到，方言祷告可以止息人心里的怒气，制伏舌头不讲气头上的话，结出圣灵忍耐的果子。我就从去年开始照着书上说的去实践。再遇到类似的情况，要产生口角的时候，我都暂时离开现场，转到一边去方言祷告，并且以属灵的眼光来看面前的事和人，渐渐心里要升起的怒气就熄灭了，对家里生气的人还会产生怜悯。我发现当我选择沉默不争竞时，圣灵在对方的心里动工，圣灵自会责备他的良心，我根本不用为自己讨得公道。如果错在我这边，我就在心里向神祷告说对不起，认罪悔改求主耶稣的宝血涂抹洗净我，求主赐我更多的智慧。到现在我操练的越来越熟练，印象中今年没有和家人发生过一次口角，彼此之间感情更融洽相通了，我也更被家人尊重信赖和爱戴。
荣耀归给主！
1.1：1分
1.2：0分（本题未做）
1.3：2分
1.4：1分
1.5：0分
1.6：2分
1.7：2分
1.8：1分
1.9：2分
1.10：2分
2.1：13分
2.2：12分
点评：姐妹正在逐渐的恢复神荣耀的形象，很棒，继续加油！希望姐妹不仅能够成为家族的祝福，也能够成为万国万民的祝福。录音如果能够情感再热烈些，会更加有说服力，效果会更好。
102.2-班级26-教师10-5.0-小贝（JP）-20191212
1、该隐和亚伯的献祭有什么区别？
答:亚伯心甘情愿把最好的献给神，而该隐地里出产的一切都是靠自己得来的，只是随便拿东西给神。
2、神为什么喜悦亚伯的献祭？
答:神喜悦亚伯，因为亚伯对神有敬畏的态度，并听从神的话。
3、神为什么不喜悦该隐的献祭？
答:神不喜悦该隐不是该隐的献祭，而是该隐本身，他对神的态度出现了问题。
4、总结一下正确的奉献的态度是什么？
答: 要心甘情愿的，把最好的献给神，不要把奉献当成交易。要知道神并不是跟我们要钱，而是要我们不要把钱财看得太重，奉献其实是撒祝福的种子。
5、该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
答:该隐认为他得来的一切都是靠自己得来的，神一碰他就发怒了。我们祖先亚当吃了识别善恶树的果子，失去了与神的链接，心里就没有安全感。他把所有的责任都推到亚伯身上，认为没有亚伯，神就会喜悦他。陷入到了识别善恶和推卸责任的里面。
6、该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
答:①该隐选择种地，地也不再给他效力，结果他却要从这地受咒诅。
②他必流离飘荡在地上，开始了自生自灭的生活。
7、该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
答:该隐失去了神的同在，心里非常的恐惧，出现了精神疾病。后来到了拉麦恐惧就更甚了，是该隐的十一倍。
8、魔鬼为什么能够吞吃我们？
答:因为人吃了识别善恶树的果子，失去了神的链接，就是失去了神的同在和保守，陷在罪里。
9、人为什么会不敢来求告神？
答: 人犯了罪之后，就会被鬼骗，内心就会有害怕，害怕面对神也会让人恐惧，恐惧别人伤害自己，恐惧神不会原谅自己，不敢面对神。
10、我们要如何去制服罪？
答: 我们只有求告耶和华的名，如果靠自己的肉体去抵挡，是挡不住的。哪怕在世上有再多的名和利，灵里面仍然是空虚的，罪也还在那里。所以与罪争战不是靠自己，而是求告神。
罪是与生俱来的属肉体的东西，可以说是家族里的黑暗权势，也是人自己招来的咒诅。比如:嫉妒、争竞、抱怨、苦毒、识别善恶、纷争，小心眼、说闲话。虽然人是不喜欢被罪辖制的，但是又被罪辖制着，也是我们生活的一种状态，但是，我们靠着自己是没有办法胜过的，只有靠着神的大能。
我来咱们命定神学教会之前，是一个特别喜欢抱怨的人，特别多苦毒，因为之前的婚姻使我受伤很深。孩子的爸爸整天不在家，孩子都是我一个人带，孩子奶奶也不怎么管，有时候她做得对孩子特别娇惯的事情，说她她也不听。我的爸爸也得了胃癌，在孩子刚刚满月的时候，就离开了。我的心里也特别的难过和委屈。孩子爸爸还特别爱挑刺儿，就是在他眼里，我是干什么都不对的，我们俩就经常吵架，他每次喝醉酒从外面回来，都要找事，让我的心情特别的烦躁。同时，自己也患上了妇科疾病，子宫里面还有肌瘤。
在那样一个让人窒息的环境里，我几乎没有开心过，虽然也信主，却完全没有能力，不知道为什么我的路为何如此难走，经常呼求神: 神啊，你在哪里，神啊，我该怎么办？你的大能不是可以解决所以问题吗？为什么我却在这样的环境中生活，一点都没有神说的荣耀的样子。
终于，在偶然的一个机会，神把我带到了咱们这个教会，让我看清属灵世界的真实，让我知道很多事情都是自己的心思意念所导致的是被自己的罪所辖制，要弃绝。我的牧者开始带领我祷告争战，打击蛇的灵和家族背后的黑暗权势。我不祷告还好，一祷告胸口就开始堵得慌，像一块大石头压在胸口，我觉得自己快不行了。牧者告诉我，癌症是死亡的灵，是我家族里面的黑暗权势带来的。一定要祷告争战得胜，把它赶出去。可我祷告的那天就会好一点，过两天又回来，心口上不来气，上班的时候，甚至跟人说话都没有力气，只想趴在桌子上。我的牧者告诉我，一定要走命定的道路，我们要弃绝里面所有的苦毒和不饶恕，放下心里的伤害，任何伤害我的事都选择不在乎，眼睛要定睛在神的身上。就这样，打击魔鬼来来回回好几次，有一次晨祷的时候，一边骑车一边祷告， 突然觉得想吐，直接就停路边上吐了。
一次次的释放，让我身体更加轻松，灵里更加清醒，也让我脱离了罪的辖制。神就是我所要永远信靠的，拯救我的神！我定义要永远在神的命定当中，成为神合用的器皿，大能的勇士！
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点评：姐妹讲得很生动，让人听了不会觉得枯燥乏味，不过，在对于罪给你带来的伤害如果能再阐述得更加详细一些会更好。
102.2-班级26-教师10-5.0-拾乐（JP）-20191212
任务内容及要求
第1部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
1.该隐和亚伯的献祭有什么区别？
答：该隐把献祭当做是一个任务，没有把神当做最重要最宝贵的，当神批评他的时候，还跟神发怒，而亚伯认为献祭是本分理所应当的，把从主而来的献给神，心甘乐意的把最好最宝贵的献给神。
2.神为什么喜悦亚伯的献祭？
答：因为亚伯把头生的最好最宝贵的献给神。
3.神为什么不喜悦该隐的献祭？
答：该隐没有把最好最宝贵的献上，按自己的方式在地里随便抓了一把献给神。
4.总结一下正确的奉献的态度是什么？
答：1.不是神需要奉献，是我们需要奉献，奉献是蒙福的开始。2.奉献是我们应尽的本分，不是交易，不要用拜偶像的心态来奉献。3.奉献不是一个任务，一个行为，也不是一个宗教仪式，是理所应当尽的本分。4.天地宇宙万物都是神造的，把从主而来的献给神，把初熟的、头生的、最宝贵、最好的献给神。
5.该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
答：因为该隐嫉妒弟弟亚伯献祭蒙神悦纳，神批评他后不在自己身上找原因，把责任归咎给弟弟亚伯，任由嫉妒发酵然后把亚伯杀了。
6.该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
答：1.你种地，地不再给你效力。2.你必流离飘荡在地上。
7.该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
答：该隐并没有悔改，更担心有人会杀他，陷入莫名的恐惧当中，后来拉麦所受的咒诅比该隐还要深，恐惧比该隐还要重。
8.魔鬼为什么能够吞吃我们？
答：因为人有私欲就等于把自己完全向魔鬼敞开，魔鬼一定会吞吃。雅各书1章15节：私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。
9.人为什么会不敢来求告神？
答：因为人害怕面对神，人里面的罪会产生恐惧，恐惧神会不原谅。
10.我们要如何去制服罪？
答：求告耶和华神的名，不是靠自己的努力自己的肉体去抵挡，而是求告神交托给神，跟神建立关系，对付心中的恐惧，相信神的爱。
第2部分：阅读以下关于“罪”和“制服罪”的相关文字部分,完成后面的任务：
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历吧！（20分）
答：罪就是与生俱来的东西，也就是说人出生来到世上，人就是属肉体的人，人天生就是一个识别善恶的人，天生活在肉体当中，天生就是一个受咒诅的人。与生俱来的本性，就是住在我们里面的鬼，它叫做罪。属肉体的邪情私欲都是罪，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。
我身上有很多与生俱来的问题，惧怕、体贴肉体、自以为是、识别善恶。进入咱们华人命定神学社区后我一直是不冷不热被动的领受，从来没有积极主动的去对付身上的问题。牧者给我制定的对付识别善恶、体贴肉体的计划，总是执行没几天就坚持不下去了，牧者询问境况也没及时汇报，特别顽梗悖逆。
不久前在做根基建造任务的过程中，我反复听老师讲的《传道书》，慢慢的想明白了很多事，原来世上的一切事都是虚空的虚空，都是捕风捉影，追求属世的东西，只会被你所追求的东西所刺透，毫无意义，只有单单为主而活才是活着的目的。
之前我不过是个听道精，听是听了却没进到心里，更没有去行出来。想通了以后，我觉得自己不能再这样混下去了，我开始悔改，跟我的牧者汇报最近情况，定意对付身上识别善恶、体贴肉体、爱世界的问题，汇报完后我打开网站上老师的录音祷告，一直以来我都有识别善恶的问题，看什么东西不顺眼，嘴上不说却会记在心里，有一套自己的判断标准。
我下决心要对付掉这个问题，祷告了没几分钟身体就有很大反应，我感觉到快要释放了，立马打给我的牧者一起祷告，我不停的吐痰、鼻涕眼里一把一把的，我感觉到有一股力让我的双眼紧紧闭着、眉心发紧、左耳有闷胀感，牧者跟我说眼睛耳朵都是识别善恶的问题，眉心跟心思意念有关，然后带着我悟性和灵里祷告打击识别善恶的灵、蛇的灵，我不停的在释放，祷告了一个多小时后，我的身体完全松开了。
感谢神！我们要时刻警醒，多多祷告。当我们凭着信心求告神的名，定意要制服里面的罪时，牠们在我们身上就站立不住了，神必会带领我们得胜。只要我们愿意寻求神，愿意悔改，神必会随时帮助我们。
任务2：将你的故事有情感的讲出来，并且录音！
1.1：2分
1.2：2分
1.3：1分
1.4：2分
1.5：2分
1.6：2分
1.7：2分
1.8：2分
1.9：2分
1.10：2分
2.1：15分
2.2：13分
点评：姐妹写了自己得释放的经历，非常好，说明姐妹是真的认识到自己的问题，也正在悔改了，希望姐妹能够通过这次的训练，能够对神对自己有一个更加清晰的认识，能早日恢复神在我们身上的形象。只是在讲的过程中，情感再丰富一些会更好。
102.2-班级26-教师10-5.0-87&98（JP）-20191212
任务内容及要求
第1部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
（录音链接：“https://www.mingding.org/?p=365”）
该隐和亚伯的献祭有什么区别？
答:该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。虽然他们都奉献了，他们奉献的态度不同，该隐只是将地里的出产物献给了神，但亚伯却是把羊群中头生的羊和羊的脂油献给了神，也就是把最好的献给了神。
神为什么喜悦亚伯的献祭？
答：因为亚伯奉献的态度好，把最好的东西献给神，把从神来的献给神，所以神喜悦亚伯的献祭。
神为什么不喜悦该隐的献祭？
答：虽然该隐把地里的出产为供物献给神，但该隐奉献的态度不好，没有认识到世上万物都是神的，认为地里的出产物是自己的，没有把最好的献给神，所以神不喜悦该隐的献祭。也就是神不喜悦的是该隐献祭的态度。
总结一下正确的奉献的态度是什么？
答：正确的奉献态度是：把最好的献给神，我们把从主来的献给主。
该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
答：该隐对神有一个错误的态度，根基就出了问题，在奉献态度上有问题，行的不好，里面的逻辑体系错了，一种被辖制了的状态，没有认清活着的本质。所以该隐发怒，当他发怒的时候，智商为零，情绪失控，变成愚蠢的人，认为是杀了亚伯就会活的好，他的献祭就会蒙神悦纳，所以杀了亚伯。
该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
答：《创世记》4章9节
耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”耶和华说：“你做了什么是呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”
该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
答：该隐受了如此的咒诅以后，该隐得了恐惧症，迫害恐惧症了。后来的拉麦也得了迫害妄想症，精神病。说明拉麦更凶残了，比该隐凶残多了。
魔鬼为什么能够吞吃我们？
答：是因为我们把自己毫无保护的暴露在他下面，因为我们自己心里面有私欲，所以有私欲在那里我们就等于把自己完全向魔鬼敞开，魔鬼一定会吞吃我们。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
人为什么会不敢来求告神？
答：是因为没有看清人活着的本质，看不清人生人死的本质，不知道解决我们问题是我们的神。
我们要如何去制服罪？
答：要制服罪，解决我们里面对神的态度，就是我所拥有的都不是我的，都要给出去，认清活着的本质，有一个好的态度，不发怒。
第2部分：阅读以下关于“罪”和“制服罪”的相关文字部分,完成后面的任务：
下面是供大家阅读的文字部分，以下文字部分能够帮助你更深的理解“罪”是什么，以及如何制服“罪”，帮助你更好的完成后面的任务：
人与生俱来的罪
蛇引诱亚当和夏娃吃识别善恶树的果，到了第四章，该隐和亚伯就已经完全看不见蛇了，结果神说：“罪就伏在你门前，它必恋慕你，你要制服它。”亚当夏娃成为有灵的活人，后来吃了识别善恶树的果，然后人的灵就死了，不再是有灵的活人，而是没有灵的死人。
结果生下的孩子该隐，神说：“罪就伏在你门前。”我们赶鬼赶多了，我们一直有一个问题没有去碰，为什么用罪来描述这件事？为什么《圣经》用罪说伏在你门前，为什么不是魔鬼撒旦伏在门前呢？到了《罗马书》、《加拉太书》也都是这么说，保罗说：“我们要做的不去做，不想做的倒是去做。”这就是我们里面的罪做的。
这为什么是我们里面的罪做的呢？怎么不是鬼呢？我最近在思考这件事情的时候，得着了一个启示，你可以认同也可以不认同，我就分享我的看见。这个罪就是与生俱来的东西，也就是说人出生来到世上，人就是属肉体的人，人天生就是一个识别善恶的人，天生活在肉体当中，天生就是一个受咒诅的人。
与生俱来的本性，就是住在我们里面的鬼，它叫做罪。人来到世上会想很多邪恶的东西，有的人比较倔强，有的人比较坏和恶，还有各种各样的人，每个人有每个人不同的形态。人与生俱来的东西就是罪，罪就是另外一种形式的鬼，这种鬼比较难对付，它就恋慕我们，一直蹲在我们门口。
这罪就是我们与生俱来，从生到死就在我们旁边，你问它是谁，它告诉我们那就是那个人自己，这个罪和鬼是很有意思的。有一段时间，我们常常误以为鬼的名字就是人的名字，鬼的名字就是人，耶洗别的灵当年有一个人就是耶洗别。我之前赶鬼的时候，有一个东西叫小青，这小青曾经是一个年轻的女子，被逼自杀，后来一代代往下传就是小青了。
后来我们发现，这些鬼常常带着人的名字，这些鬼就是人降生的时候与生俱来的东西。神也会赐给他一个守护的天使，《圣经》也有记载。当我们随从肉体的时候，活在肉体当中的时候，我们里面的罪就厉害了；当我们顺从神的灵、神的话，我们守护的天使就有能力了，当然这个是我的解读。
靠着神的灵治死肉体，是解决罪的关键
为什么罪这个东西很难赶呢？这种罪在我们里面不是赶出去的，是靠着神的灵治死肉体的恶行，这才是解决罪的关键，除了这个住在我们里面的罪，这个东西比较难整，其他的鬼都是很好赶的，因为这是后来的。
保罗写《加拉太书》的时候就是说这个，当我们教会不断提升的时候，对属灵世界不断了解的时候，开始把这个罪的概念提出来，我们以前对这个东西的认识比较模糊。在属灵不同的阶段，我们就有这样的一个突破，接下来，我们要开始对付自己里面的罪。
这个罪就是与生俱来的，可以说是家族里的黑暗权势，我们家族很多东西遗传，比如家族里面弄着女儿就像妈了，本来还不想的，因为里面的罪一代代相传，然后不断住在家族的里头，这就是家族里的鬼。我们一代代相传的时候，我们里面的性格有很大的相似之处，这就是该隐和该隐的后代都传递这样的东西，杀该隐的要遭报七倍，杀拉麦的要杀七七倍，变得很凶残，这个东西会遗传，就是我们与生俱来的东西。
人是不喜欢被这个东西辖制的，但是又被这个东西辖制着，就是我们生活的一种状态。保罗写《罗马书》的时候说：
我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ (《罗马书》7:24 )
因为想做的不去做，但是不去做的却去做；我们越是想证明自己能做的，结果做出来很露怯的，结果越弄越差，人就很辛苦。我们当中的一些弟兄姐妹就是这样，我告诉你一个好消息，靠着我们的主耶稣就可以脱离了，我们里面有些东西是属肉体的东西，在《加拉太书》第五章讲属肉体的情欲是怎么来的：
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受 神的国。 (《加拉太书》 5:19-21 )
这就是情欲的事，这些情欲的事就是属肉体的，圣灵和情欲相争，情欲和圣灵相争，情欲就叫做肉体的情欲，我们顺着肉体就必被败坏，顺着圣灵乃是永生，顺着圣灵就结圣灵的果子，所以我想这个事，我想给大家一个信心，靠着主耶稣就能够脱离。
我们今天常常会失去信心，如果我们掉到以行为为本，做的好我就怎么样，做的不好我就不怎么样，这个观念要彻底的改变，因为神救我们的时候我们都不怎么样，神是希望我们活出荣耀的形象，可是罪就是要败坏我们。
与神与人摔跤都得胜
我们就此开始一场属灵的争战，这场属灵的争战我们要么靠着神，要么靠着我们的肉体，我们什么时候要想靠着我们的肉体成就一些事情，成就出来的结果你一定会失望，因为罪就住在人的里面，然后让你所做来的结果，都不是你所想要的，如果你做出来结果都不是你想要的，那就是你，然后人就会对自己非常的不满意，人对自己非常的不满意，就会出现很多奇怪的症状，比如得抑郁症。
前几天是端午节，你会发现我们人活着，文人怀才不遇是中国的一大特征，中国文人写出来的诗句和词句，这些都带着一些悲凉的特色，都是怀才不遇的时候写的，写完后又特别喜欢读，为什么呢？因为里面有很强烈的反响，因为你也有同感，就觉得自己要么是怀才不遇，要么就觉得自己没才，反正就是苦！
做出来的不是我们想要的，后来屈原就投了江，屈原就是典型的，如果你研究他写的那个天问，那是很多人自杀之前要问的问题，那是在自杀之前非常不满的一种状态，那我们信靠耶稣怎么就会解决呢？
因为我们活着得时候，遇到很多问题都没有答案，所以肉体就去争竞，结党，纷争，仇恨，谁要是拦阻我们，我们就会表现出这些属肉体的情欲，我们以为只有靠着这些才能活好，但是偶尔清醒，才发现活出来的常常是这种状况。
包括我们当中做牧养的，你牧养的好，我牧养的不好，我就开始难受，很奇怪，相互之间就在那争竞，那是属肉体的东西，那就是住在我们里面的罪，我们所有的需要都在主耶稣里面，不需要结党，纷争，仇恨，争竞达成我们活着的目的，那些东西都是我们与生俱来的。其实附在我们身上的鬼容易赶，但是与生俱来的属肉体的东西是很难改的，人一属肉体就会变得很愚蠢。
但是信靠神这件事，人真的是一场挣扎啊，我们说是容易但是信起来难啊，我给大家举一个例子，这个例子就是雅各在亚伯渡口，雅各带着他的人往迦南地往回走，他哥哥就带着四百个兵丁，要来杀雅各，结果雅各就很害怕，属肉体的人怎么可能不害怕呢？
结果他就不想过去，神的使者就来跟他摔跤，在天快亮的时候，就在雅各的腿上抓了一把，雅各就瘸了，他摔不过神的这个使者，他就紧紧抓住神的这个使者，不放他走，你要给祝福，不祝福我，我就不让你走，结果他就降服在神的下面，神的使者就说，你与神与人摔跤都得了胜。
我们一直不知道与谁摔跤，与神摔跤，我们知道是与神的使者摔跤，那与人就是跟里面的自己摔跤，住在他里面的那个罪，导致他极其的惧怕，也就是说这个雅各在里面不断的折腾，跟神的使者摔完跤后，他开始降服在神的下面，这个时候，他就胜过了他里面属肉体的惧怕。
属肉体的惧怕一旦胜过，他之前是在队伍的最后面，他哥哥以扫来击杀他，他就可以趁机逃跑，这回，他的腿被神的使者捏瘸了，成了瘸子后，他不再惧怕，他就信靠神，因为信靠神，单单信靠神，里面的惧怕就除去了，他就走到队伍的最前面，去迎接他的哥哥，我告诉你，一个信靠神的人，在面临死亡的幽谷时，要么惧怕，最后死掉，要么信靠神，胜过去。
与神摔跤，什么叫做得胜，就是降服在神的面前，紧紧抓住神那叫得胜，什么叫与人摔跤呢？就是与他里面自己的老我，与生俱来的罪摔跤，结果雅各在属灵的生命上进到空前绝后兴盛的里面，所以神给他起名叫以色列，就是雅各与神与人摔跤都得了胜。
且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”这样，他就改名叫以色列。(《创世记》35:10)
今天我们是否愿意与我们自己里面的罪摔跤，是否可以把它制伏，就像《创世纪》第2章第7节说的：
耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(《创世记》2:7)粗体
我们成为一个有灵的活人，是否会像神给该隐的一个劝告，“罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”(《创世记4:7》)
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历吧！（20分）
任务2：将你的故事有情感的讲出来，并且录音！
（最终这一部分需要提交的是俩个内容：你的文字，和你的录音）
答：各位老师，各位兄弟姐妹，大家好！我是这么理解“罪”的：人都有两个自我，一个是属神的自我，有圣灵充满，有神的形象，活的祥和喜乐；一个是属肉体的自我，有邪灵充满。这个邪灵其实就是属肉体的感觉。我们的祖先亚当和夏娃是神照着自己的形象造的，神向他们的鼻孔里吹了一口气，他们就成了有灵的活人。后来亚当和夏娃受了蛇的引诱，没有听从神的话，吃了识别善恶树的果以后，就不再是有灵的活人，而是没有灵的死人，进入死亡，虽然肉体还活着，但肉体是无益的。这就是原罪。并且这个罪会发酵，越来越大，我们是亚当的后代，所以我们不但生来就带有这样的罪，并且这个罪更厉害了。
经上说：“罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
当我们一识别善恶，我们天生的罪彰显出来，就招来死亡的灵，遇事争竞，嫉妒，生气，发脾气，抱怨，苦毒，不饶恕，生病……，这些都是顺着我们肉体的感觉走，想干啥就干啥，不计后果，并且还自以为是的认为这样做是正确的，不知道这样做的结果是错误的。这时候，我们就要靠着我们的神来制服这个罪。怎么靠着神，就是谨守遵行神的话，把神的话行出来。所以说，我们的一生是争战的一生，两个“自己”争战的一生，看看是属肉体的自己得胜还是属神的自己得胜。属肉体的自己得胜就是纠结的一生，难过的一生；属神的自己得胜就是喜乐的一生，丰盛的一生。
作为基督徒，神在我们身上有很多神迹奇事，我们都经历过神，下面我就讲个我自己靠着圣灵制服罪的见证。
今年的9月份，我一开始口腔溃疡，后来牙疼，我祷告了两天，不但不管用，还越来越厉害了，这时候我就联系我的牧师—宁静姐妹，告诉她我以前也有过这样的牙疼的感觉，后来在医院做了牙龈引流手术就好了。但宁静姐妹告诉我，说我一定是识别善恶了，让我祷告，悔改向神，收拾自己的信心，相信主耶稣一定医治我。（我也确实识别善恶了，那两天我又想起以前婆婆对我的种种不好了，老公对我的种种不好了，我难受了，哭了两次。）我就跟着宁静姐妹祷告，大量的祷告，让圣灵充满我，奉耶稣基督的名，弃绝识别善恶的灵，当晚就好了百分之九十，能休息了，能睡着觉了。第二天上班，牙又疼了，这时候，有个声音就给我说，祷告不管用，赶快去医院做手术吧，并且这个声音越来越强烈，这个声音就是来自属肉体的自己，我就顺着这个声音去了医院，做了牙龈引流手术。按理说手术做了，该好了吧，但是没有好，做完手术后三天的晚上，肿还没消，牙又疼了，这可咋办啊，不能再来一刀吧，这多要命啊，我就联系我的医生，问怎么办，医生说她已经下班了，没有好办法止疼。让我自己拿着针把牙龈鼓包的地方扎破，然后自己把脓挤出来，就是变相的自己给自己做牙龈引流手术。我就照着医生说的做了，那个用针扎自己，挤脓的过程也是很煎熬的，很疼，这个过程中就有两个自己在我的心思意念中争战，属肉体的自己让我相信医生的话，属神的自己说你是个基督徒，要相信神的话，不要做个小信的人，凡事在神没有不能的，一切神掌权。我突然想起王贵姐妹告诉我的一句话，就是无论做什么事，都要凭着信心做，凭着对神的信心做，就一定能成就。这个时候就到了我们晚上聚会祷告的时候了，属神的自己告诉我，我要相信神一定能医治我的牙疼，以前儿子退学不上学，我难受要死的事情神都给我办好了，这么大的神迹奇事发生在我身上，我亲身经历了神，就牙疼这点小破事就让我不信靠神呢，动摇我的信心呢，我不能做小信的人，我不能体贴自己的肉体，我就一边摁着我牙疼的地方，一边跟着牧师大声的祷告，一边灵里祷告一边悟性祷告：哈利路亚，圣灵充满我，我奉耶稣基督的名，打击一切识别善恶的灵！我要弃绝掉我里面的一切识别善恶的灵！我奉耶稣基督的名宣告，我要看着一切都是好的，我的老公是好的，我的家人是好的。我奉耶稣基督的名，我要弃绝一切苦毒不饶恕的灵！我奉耶稣基督的名宣告，我不再做一个小信的人，我选择相信，就是相信我的神定能医治我，命令这牙疼背后的黑暗权势都退下去，离开我！
我当时祷告的感觉就是紧紧抓住我的神，你不医治我，我就不放手。就这样祷告了一个小时，快到聚会结束的时候，牙一点儿也不疼了。感谢主，牙完全好了，一点也不疼了，一直到现在牙没有再疼。我再一次靠着圣灵得医治，制服罪。
这就是我靠着圣灵治死肉体，制服罪的一个见证。阿门。
1.1：2分
1.2：1分
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1.8：2分
1.9：0分
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2.1：16分
2.2：18分
点评：姐妹的故事很有说服力，讲得也很生动，很有感染力，不错，继续加油！
102.2-班级13-教师11-5.0-Guan-20191212
(手写)
第一部分：13分
第二部分：18分
总分:31分
102.2-班级13-教师11-5.0-开心-20191211
第1部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
（录音链接：“https://www.mingding.org/?p=365”）
该隐和亚伯的献祭有什么区别？
该隐按自己的意思献祭，不求神的心意。他认为献的是自己东西。
亚伯献的是从主来的东西，
神为什么喜悦亚伯的献祭？
亚伯的献祭态度:，这一切都不是我的，从主来的献给主
神为什么不喜悦该隐的献祭？
该隐的献祭态度:这都是我的，我随便给
总结一下正确的奉献的态度是什么？
我所有的都不是我的，里面所有的，都要给出去，施比受更有福
该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
他认为是亚伯的问题，杀了亚伯，以为会活的更好
该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
地不再给你效力，流离飘荡在地上
该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？
认为有人要杀他，得了被害妄想症
后来的拉麦出了什么问题？
得了比该隐更严重的被害妄想症
魔鬼为什么能够吞吃我们？
罪伏在门前，他必恋慕你，我们却没能制服他
人为什么会不敢来求告神？
人吃了识别善恶的果子后，就开始躲避神。
人没看清活着的本质
我们要如何去制服罪？
寻求神的信心之路，求告神的名，把自己完全献给神
第2部分：阅读以下关于“罪”和“制服罪”的相关文字部分,完成后面的任务：
下面是供大家阅读的文字部分，以下文字部分能够帮助你更深的理解“罪”是什么，以及如何制服“罪”，帮助你更好的完成后面的任务：
人与生俱来的罪
蛇引诱亚当和夏娃吃识别善恶树的果，到了第四章，该隐和亚伯就已经完全看不见蛇了，结果神说：“罪就伏在你门前，它必恋慕你，你要制服它。”亚当夏娃成为有灵的活人，后来吃了识别善恶树的果，然后人的灵就死了，不再是有灵的活人，而是没有灵的死人。
结果生下的孩子该隐，神说：“罪就伏在你门前。”我们赶鬼赶多了，我们一直有一个问题没有去碰，为什么用罪来描述这件事？为什么《圣经》用罪说伏在你门前，为什么不是魔鬼撒旦伏在门前呢？到了《罗马书》、《加拉太书》也都是这么说，保罗说：“我们要做的不去做，不想做的倒是去做。”这就是我们里面的罪做的。
这为什么是我们里面的罪做的呢？怎么不是鬼呢？我最近在思考这件事情的时候，得着了一个启示，你可以认同也可以不认同，我就分享我的看见。这个罪就是与生俱来的东西，也就是说人出生来到世上，人就是属肉体的人，人天生就是一个识别善恶的人，天生活在肉体当中，天生就是一个受咒诅的人。
与生俱来的本性，就是住在我们里面的鬼，它叫做罪。人来到世上会想很多邪恶的东西，有的人比较倔强，有的人比较坏和恶，还有各种各样的人，每个人有每个人不同的形态。人与生俱来的东西就是罪，罪就是另外一种形式的鬼，这种鬼比较难对付，它就恋慕我们，一直蹲在我们门口。
这罪就是我们与生俱来，从生到死就在我们旁边，你问它是谁，它告诉我们那就是那个人自己，这个罪和鬼是很有意思的。有一段时间，我们常常误以为鬼的名字就是人的名字，鬼的名字就是人，耶洗别的灵当年有一个人就是耶洗别。我之前赶鬼的时候，有一个东西叫小青，这小青曾经是一个年轻的女子，被逼自杀，后来一代代往下传就是小青了。
后来我们发现，这些鬼常常带着人的名字，这些鬼就是人降生的时候与生俱来的东西。神也会赐给他一个守护的天使，《圣经》也有记载。当我们随从肉体的时候，活在肉体当中的时候，我们里面的罪就厉害了；当我们顺从神的灵、神的话，我们守护的天使就有能力了，当然这个是我的解读。
靠着神的灵治死肉体，是解决罪的关键
为什么罪这个东西很难赶呢？这种罪在我们里面不是赶出去的，是靠着神的灵治死肉体的恶行，这才是解决罪的关键，除了这个住在我们里面的罪，这个东西比较难整，其他的鬼都是很好赶的，因为这是后来的。
保罗写《加拉太书》的时候就是说这个，当我么教会不断提升的时候，对属灵世界不断了解的时候，开始把这个罪的概念提出来，我们以前对这个东西的认识比较模糊。在属灵不同的阶段，我们就有这样一个突破，接下来，我们要开始对付自己里面的罪。
这个罪就是与生俱来的，可以说是家族里的黑暗权势，我们家族很多东西遗传，比如家族里面弄着女儿就像妈了，本来还不想的，因为里面的罪一代代相传，然后不断住在家族的里头，这就是家族里的鬼。我们一代代相传的时候，我们里面的性格有很大的相似之处，这就是该隐和该隐的后代都传递这样的东西，杀该隐的要遭报七倍，杀拉麦的要杀七七倍，变得很凶残，这个东西会遗传，就是我们与生俱来的东西。
人是不喜欢被这个东西辖制的，但是又被这个东西辖制着，就是我们生活的一种状态。保罗写《罗马书》的时候说：
我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ (《罗马书》7:24 )
因为想做的不去做，但是不去做的却去做；我们越是想证明自己能做的，结果做出来很露怯的，结果越弄越差，人就很辛苦。我们当中的一些弟兄姐妹就是这样，我告诉你一个好消息，靠着我们的主耶稣就可以脱离了，我们里面有些东西是属肉体的东西，在《加拉太书》第五章讲属肉体的情欲是怎么来的：
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受 神的国。 (《加拉太书》 5:19-21 )
这就是情欲的事，这些情欲的事就是属肉体的，圣灵和情欲相争，情欲和圣灵相争，情欲就叫做肉体的情欲，我们顺着肉体就必被败坏，顺着圣灵乃是永生，顺着圣灵就结圣灵的果子，所以我想这个事，我想给大家一个信心，靠着主耶稣就能够脱离
我们今天常常会失去信心，如果我们掉到以行为为本，做的好我就怎么样，做的不好我就不怎么样，这个观念要彻底的改变，因为神救我们的时候我们都不怎么样，神是希望我们活出荣耀的形象，可是罪就是要败坏我们。
与神与人摔跤都得胜
我们就此开始一场属灵的争战，这场属灵的争战我们要么靠着神，要么靠着我们的肉体，我们什么时候要想靠着我们的肉体成就一些事情，成就出来的结果你一定会失望，因为罪就住在人的里面，然后让你所做来的结果，都不是你所想要的，如果你做出来结果都不是你想要的，那就是你，然后人就会对自己非常的不满意，人对自己非常的不满意，就会出现很多奇怪的症状，比如得抑郁症。
前几天是端午节，你会发现我们人活着，文人怀才不遇是中国的一大特征，中国文人写出来的诗句和词句，这些都带着一些悲凉的特色，都是怀才不遇的时候写的，写完后又特别喜欢读，为什么呢？因为里面有很强烈的反响，因为你也有同感，就觉得自己要么是怀才不遇，要么就觉得自己没才，反正就是苦！
做出来的不是我们想要的，后来屈原就投了江，屈原就是典型的，如果你研究他写的那个天问，那是很多人自杀之前要问的问题，那是在自杀之前非常不满的一种状态，那我们信靠耶稣怎么就会解决呢？
因为我们活着得时候，遇到很多问题都没有答案，所以肉体就去争竞，结党，纷争，仇恨，谁要是拦阻我们，我们就会表现出这些属肉体的情欲，我们以为只有靠着这些才能活好，但是偶尔清醒，才发现活出来的常常是这种状况。
包括我们当中做牧养的，你牧养的好，我牧养的不好，我就开始难受，很奇怪，相互之间就在那争竞，那是属肉体的东西，那就是住在我们里面的罪，我们所有的需要都在主耶稣里面，不需要结党，纷争，仇恨，争竞达成我们活着的目的，那些东西都是我们与生俱来的。其实附在我们身上的鬼容易赶，但是与生俱来的属肉体的东西是很难改的，人一属肉体就会变得很愚蠢。
但是信靠神这件事，人真的是一场挣扎啊，我们说是容易但是信起来难啊，我给大家举一个例子，这个例子就是雅各在亚伯渡口，雅各带着他的人往迦南地往回走，他哥哥就带着四百个兵丁，要来杀雅各，结果雅各就很害怕，属肉体的人怎么可能不害怕呢？
结果他就不想过去，神的使者就来跟他摔跤，在天快亮的时候，就在雅各的腿上抓了一把，雅各就瘸了，他摔不过神的这个使者，他就紧紧抓住神的这个使者，不放他走，你要给祝福，不祝福我，我就不让你走，结果他就降服在神的下面，神的使者就说，你与神与人摔跤都得了胜。
我们一直不知道与谁摔跤，与神摔跤，我们知道是与神的使者摔跤，那与人就是跟里面的自己摔跤，住在他里面的那个罪，导致他极其的惧怕，也就是说这个雅各在里面不断的折腾，跟神的使者摔完跤，他开始降服在神的下面，这个时候，他就胜过了他里面属肉体的惧怕。
属肉体的惧怕一旦胜过，他之前是在队伍的最后面，他哥哥以扫来击杀他，他就可以趁机逃跑，这回，他的腿被神的使者捏瘸了，成了瘸子后，他不再惧怕，他就信靠神，因为信靠神，单单信靠神，里面的惧怕就除去了，他就走到队伍的最前面，去迎接他的哥哥，我告诉你，一个信靠神的人，在面临死亡的幽谷时，要么惧怕，最后死掉，要么信靠神，胜过去。
与神摔跤，什么叫做得胜，就是降服在神的面前，紧紧抓住神那叫得胜，什么叫与人摔跤呢？就是与他里面自己的老我，与生俱来的罪摔跤，结果雅各在属灵的生命上进到空前绝后兴盛的里面，所以神给他起名叫以色列，就是雅各与神与人摔跤都得了胜。
且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”这样，他就改名叫以色列。(《创世记》35:10)
今天我们是否愿意与我们自己里面的罪摔跤，是否可以把它制伏，就像《创世纪》第2章第7节说的：
耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(《创世记》2:7)粗体
我们成为一个有灵的活人，是否会像神给该隐的一个劝告，“罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”(《创世记4:7》)
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历吧！（20分）
任务2：将你的故事有情感的讲出来，并且录音！
（最终这一部分需要提交的是俩个内容：你的文字，和你的录音）
文字:罪是与生俱来的东西，人出生来到世上，就是属肉体的人，比如:争竞，结党，纷争，仇恨，嫉妒，害怕等。人天生就是一个识别善恶的人。
与生俱来的本性，住在我们里面的鬼，叫做罪，另外一种形式的鬼，这种鬼比较难对付，它恋慕我们，一直蹲在我们门口，那就是那个人自己。
罪是与生俱来的，可以说是家族里的黑暗权势，会一代代相传，不断住在家族里头，这是家族里的鬼。
我们要开始一场属灵的争战，靠着神的灵治死肉体，是解决罪的关键。顺着肉体必败坏，顺服圣灵就是生命的平安。
我的制服罪的经历:我天生就是一个体贴肉体，识别善恶的人，在人际关系中，我不自信，认为自己很差很烂，不够好，认为自己所交谈的东西知道的太少，表达也不好。所以总会顺着别人的思路走，迎合别人。如果对交谈的内容比较了解，就夸夸其谈，认为别人都错了，心里又识别善恶。所以自己就处在这样一个茅盾，纠结中。
来到华人命定神学后，我意识到这个问题，开始操练方言祷告，对付自己的识别善恶和体贴肉体，现在我在凌晨00 -1:30祷告争战，不在乎睡眠，不在乎吃喝，方言祷告除去里面的在乎，胡思乱想的恶习。除去里面的惧怕，不顺从魔鬼释放的谎言，不顺从里面的感觉。
现在我和别人谈话选择不识别善恶，比如有一个人，孩子上幼儿园中班了，每次吃饭，她还喂饭。我告诉她，让孩子自己吃。她说:喂她好，吃的快，饭也不会泼的到处都是。有人家孩子都上小学了还喂饭呢，他在幼儿园自己会吃饭。我听了，开始还和他辩，后来一想，我识别善恶了。她有自己的一套教育方法，我有我的教育方法。我选择让孩子独立，不依赖人从小事做起。我不再纠结了，和别人再交谈事，我选择不识别善恶。
再比如:我从小就害怕和老舅妈讲话，她是城里人，我是乡下人，每次和她说话，他们对我都是负面的评价，骨子里一遇到舅妈就害怕，在乎她的眼神和语气。前几天，舅妈腿摔断了，我去看他，反过来，我疏导她，胜过她里面的烦躁。在我舅妈面前，我选择不在乎，不识别善恶，说话自如。我现在就想如何去帮助舅妈，走出困境，成为她的祝福。
第一部分：4.5分
第二部分：12分
总分:16.5分
102.2-班级13-教师11-5.0-杰西-20191214
Q1：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
- 该隐和亚伯的献祭有什么区别？
该隐和亚伯奉献的态度不同。
- 神为什么喜悦亚伯的献祭？
亚伯献祭的态度好，他把自己最好的供物献给神；我们把从神而来的献给神，要献最好的。
- 神为什么不喜悦该隐的献祭？
因为该隐献祭的态度不好，他按自己的意思，依靠自己的努力选择生活方式、献祭的方式，并不在意神的意思。
- 总结一下正确的奉献的态度是什么？
正确的奉献态度，是我们要甘心乐意的，把最好的献给神。
- 该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
该隐里面的逻辑系统错了，他献祭的态度有问题，根基出了问题，他对神有一个错误的态度，搞不清自己的位份，他觉得他地里种的这些供物是自己的，不是神的。这就让该隐产生了不安全感，开始嫉妒他的亚伯，当神不悦纳他的献祭的时候，他就开始任凭他里面的错误的逻辑体系发酵，任凭罪发酵，就大大的发怒，最后一怒之下就把亚伯杀了。
- 该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
该隐就流离漂泊在地上，他种地，地不再给他效力。
- 该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
该隐得了恐惧症，被害妄想症，总是想象有人要杀他；拉麦比该隐的被害妄想症严重了，更凶残了，以为罪不断的传承下去，在拉麦这里发酵到极致了。
- 魔鬼为什么能够吞吃我们？
因为人有属肉体的情欲。当我们顺着属肉体的东西去走，魔鬼一欺骗我们，我们就很容易被吞吃了。
- 人为什么会不敢来求告神？
因为人看清了活着的本质，观察到事物的发展。
- 我们要如何去制服罪？
我们都要弃绝自我为中心的心态。无论如何，我们都要弃绝属世界的诱惑。制服罪只能通过“求告神的名”；对付心中的恐惧，相信神的爱，呼求神的名，寻求神的信心之路，奉献给神，把我们的问题交托给上帝。
Q2：
我所认为的罪就是人与神俱来属肉体的情欲。我天生就是一个很体贴自己肉体的人，很喜欢顺着我里面的感觉走，和不自律。我曾经也是个很懒惰的人，学习的时候写作业偷懒，不爱搞卫生，就天生很喜欢玩，什么事情也不爱认真去做，总是半桶水响叮当。来了教会以后，我依然是经常逃课，在家里睡大觉，看小说看一夜不好好学习；心情好了，信主就很积极火热，心情不好，或者身体疲惫的时候我就不想聚会，也不想祷告。
我的牧者就开始带领我对付这个问题，当时教会所有的牧者都服侍过我，经常带着我祷告到凌晨2、3点。祷告一会儿我的心情确实好了，但是第二天心情不好的时候我又完全恢复原样，来来回回折腾了好多次。于是，我的牧者发现我身上的问题根本不是赶鬼能解决的，而是我需要制服我里面自己的罪。
当我的牧者这样教导我的时候，我的内心是拒绝的，因为体贴肉体，肉体真的会舒服，我也会得着短暂的快乐。当然更多的是体贴肉体之后的控告、不喜乐。这么来来回回对付了好几年，我的情况总是时好时坏，我经常一体贴肉体就也不聚会也不查经，工作请假，在家躺着玩手机。但是一个人是没有办法又属肉体又属神的，我夹在中间异常难受。一方面我很想牢牢抓住命定，奔跑属天的道路，另一方面在制服我自己肉体的罪上我确实觉得很困难，总是坚持几天就一切打回原样，该怎么体贴肉体继续怎么体贴肉体。
我的体贴肉体也让我饱受折磨，工作做丢了好几份，自己惨兮兮的，一分钱存款也没有，心里也老难受了。在这样的状况下，我终于决定要起来争战，狠狠对付自己的肉体。我开始寻求牧者的帮助，在牧者的帮助下，开始恢复稳定的聚会，循序渐进的释放，也开始学习一些技能，过上了正常的生活。虽然偶尔也会失败，但是我发现自己制服罪的能力越来越强，我每天的时间排的满满的，经常一忙就忙到后半夜三点，根本没有时间去体贴肉体。我开始摒弃我以前经常大鱼大肉的生活，为了节省钱几乎每天都吃泡面，有时候吃泡面吃的上火，满嘴都是泡我也不在乎，因为我知道我是在对付自己的肉体，以前别说泡面了，低于二十元以下的饭菜我是绝对不会吃的。当我的肉体“受苦”，我的灵里就越清醒，我开始越来越习惯于这样的生活，也越来越跟神亲近，我相信我最终一定会对付掉我里面的体贴肉体，成为一个完完全全属神的人！
第一部分：13.5分
第二部分：17
总分:30.5分
102.2-班级13-教师11-5.0-诗歌-20191210
（手写）
第一部分：8分
第二部分：10分
总分:18分
102.2-班级14-教师11-5.0-春海天空-20191213
(手写)
第一部分：10.5分
第二部分：10分
总分:：20.5分
102.2-班级14-教师11-5.0-So What-20191211
1．该隐和亚伯的献祭有什么区别？ 答：看重神所看重的
该隐献的地里产的
亚伯献的是头生的羊羔
2．神为什么喜悦亚伯的献祭？ 答：亚伯献祭的态度是正确的，知道这是属于神的就献给神
3．神为什么不喜悦该隐的献祭？ 答：该隐献祭的态度不正确
神是察验人肺腑心肠的神
撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油
4．总结一下正确的奉献的态度是什么？ 答：要明白奉献的意义
我们把从你而得来的献给你
我们要有正确的认识所有的都是从神而来的
十分之一是我们当纳的
【玛3:8】人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
【玛3:10】万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
5．该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？ 答：陷入到嫉妒里面。不安全感造成嫉妒，嫉妒造成愤怒，愤怒最终导致该隐杀死了他的弟弟亚伯。识别善恶这个事情是很严重
6．该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？ 答：地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。地不再给你效力
7．该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？ 答：你必流离飘荡在地上。这句话比地不再效力更加严重。不过该隐的反应也很奇怪，他犯了这么大的罪，他并没有悔改。他更担心的是他自己：“我的刑罚太重了、
拉麦更恐惧的是人要杀我，壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。而且还要是谁杀我他必遭报七十七倍
8．魔鬼为什么能够吞吃我们？ 答：因为没有制服．你不制服鬼、鬼就制服你人
9．人为什么会不敢来求告神？ 答：因为人依靠自己的逻辑体系
依靠自己的人不会求靠神
10．我们要如何去制服罪？ 答：寻求神依靠圣灵的大能来制服罪
第一部分：7分
第二部分：15分
总分:22分
102.2-班级14-教师11-5.0-潘安庆-20191212
1该隐和亚伯的献祭有什么区别？
①该隐献祭态度不对，他认为地里出产供物是他自己的，拿出来给神态度出了问题，献祭是随便的拿点献给神，不是初熟的最好的献给神。
②亚伯献祭态度对，认为一切都是从神而来，他敬畏神，知道所有的都不是他的，是神的恩典，认识神尊神为大。
2神为什么喜悦亚伯的祭？
亚伯献祭的态度对，认为一切都是从神而来，他所有的都不是他的，敬畏神爱神，按神的心意献祭行的好；
3神为什么不喜悦该隐的献祭？
该隐献祭态度不对，态度出问题，该隐认为地里出产的都是靠他自己的努力，不认为是神赐给的，所以奉献的态度也随便，该隐行的不好，还不认为自己是错的，神不喜悦没看上该隐献祭。
4总结一下正确的奉献的态度是什么？
要有一个正确的态度的认知，要知道你所有的一切都不是你的，是神赐给你的，种子不是你的，地也不是你的，只是在世上寄居的。
5该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
该隐发怒的原因是他认为自己做的是对的，不去反省自己，陷在嫉妒和对别人的愤怒里面，该隐愿意用自己的方式来做，把自己应该背负的责任推给神推给亚伯，认为都是亚伯的错，所以他认为他生气是很有道理的，任凭心中嫉妒发酵，导致最后和弟弟说话就把弟弟打死了。
6该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
神说地开了口，从你手里接受你兄弟的血，现在你必从这地受咒诅，你种地地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。
7该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
①该瘾犯了这么大的罪，他并没有悔改，他更担心的是他自己的刑罚太重，你把我赶走了不能见你了，人会来杀我的，为什么他会这么想呢？该隐陷在他的罪里，罪让他陷入莫名的恐惧当中，就是他流离飘荡的开始，他流离飘荡不是在地上，而是在心里面。
②拉麦娶了两个妻，家庭秩序在这里分崩离析，家族里面除了这个问题以外，拉麦更恐惧的是人要杀他，拉麦的四个子女应该都非常成功，就算他有这个成功也抵挡不住心里面的这种害怕，这就是他一家遭受流离飘荡的咒诅。
③拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。拉麦对他两个妻子说：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。”
8魔鬼为什么能够吞吃我们？
我们要做的不去做，不想做的到去做是我们里面的罪做的，罪就是与生俱来的东西，人出生在来到世上，人就是属肉体的人，天生就是一个识别善恶的人，天生活在肉体当中，天生就是一个受咒诅的人，与生俱来的本性，就是住在我们里面的鬼，它叫做罪。人有鬼的性情怎么能不被魔鬼吞吃。
9人为什么会不敢来求告神？
与生俱来的本性，天生活在肉体当中，天生就是一个识别善恶的人，爱肉体，人就是属肉体的人，人与生俱来的东西就是罪，人因罪与神隔绝，因罪惧怕神不敢求靠神。
10我们要如何去制服罪？
解决发怒，解决态度问题，就是制服罪关键；靠着神的灵治死肉体是解决罪的关键；
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历吧！（20分）
①违背神的话就是罪；
②制服罪的经历
以前我在奉献方面的态度不对，非常像该隐，觉得钱是自己的，认为钱是自己努力付代价和时间挣来的，从没有在挣钱方面感谢神，所以每次在奉献的时候，都不太愿意奉献，很多的时候在奉献的时候都是拖延时间，有时扣奉献钱给的还不够，心里也不是很甘心，给神的钱挑的都是不好的，破的、旧的给神；认识到一切都是从神来的，都是神赐福给的，不是靠自己努力赚来的，我所有的一切都是神给的，得货财的力量也是神给的，都是神的恩典，我就不再对奉献有抵抗情绪，也懂得感恩愿意奉献
第一部分：15分
第二部分：15分
总分:：30分
102.2-班级27-教师12-5.0-金萍（ZC）-20191211
第一部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
1、该隐和亚伯的献祭有什么区别？（1分）
答：该隐选择种地、但是地已经受了咒诅，他没有按照神的旨意、而亚伯按照神旨意选择放牧。
2、神为什么喜悦亚伯的献祭？（1分）
答：该隐选择按自己的方式献祭；亚伯选择把最好的东西献给神、所以神喜悦亚伯的礼物。
3、神为什么不喜悦该隐的献祭？（1分）
答：该隐的态度问题：他按自己的意思，依靠自己的努力选择生活方式、献祭的方式，并不在意神的意思。
4、总结一下正确的奉献的态度是什么？（0分）
答：听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油、神并不看重供物是什么，而看重献祭的态度。
5、该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？（1分）
答：该隐不反思自己的问题，把责任推给他人，任凭心中的嫉妒来发酵。此时，神说：“你要制服罪”，该隐仍有机会悔改，该隐却不敢面对自己的问题（与神隔绝，失去安全感）。
6、该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？（2分）
答：你必流离飘荡在地上。该隐选择种地，结果他要从这地受咒诅，神接下来说：你种地，地不再给你效力。你不是要靠自己的努力吗？现在你的努力失效了，地不再给你效力神说：地不再效力更加严重。
7、该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？（1分）
答：咒诅一，该隐选择依靠自己种地，地却不再给你效力。咒诅二，“流离飘荡在地上”。该隐陷入莫名其妙的恐惧中，心里还是游离飘荡。
答：拉麦娶了两个妻子，家庭秩序出现问题人若杀我，必遭报七十七倍极度恐惧。
8、魔鬼为什么能够吞吃我们？（2分）
答：是因为我们把自己毫无保护的暴露在牠下面，因为我们自己心里面有私欲，所以有私欲在那里我们就等于把自己完全向魔鬼敞开，魔鬼一定会吞吃我们。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
9、人为什么会不敢来求告神？（0分）
答：直到以挪士，人才开始求告神的名这是唯一的出路。靠肉体挡不住罪，制服罪只能通过，求告神的名对付心中的恐惧，相信神的爱
10、我们要如何去制服罪？（2分）
答：我们要求告耶和华的名，我们如果要靠自己的肉体去抵挡，是挡不住的。我们灵里面没有和神建立连接的话，我们仍然是空虚。哪怕我们不追求世上的金钱名利，我们追求的是世上的好行为，灵里面的空虚仍然是空虚，那个罪还是在那里。所以我们与罪征战不是靠自己的努力，而是靠求告神。同时我们要警惕不要像该隐一样，害怕去面对神，罪的后果之一就是让我们恐惧，恐惧别人伤害我们，恐惧神会不原谅我们。我们要胜过这样的恐惧，要相信神在那里，祂会一直爱我们，我们就可以来求告神。
以下这个11题？
11.我们没有任何顾虑的来到神面前，寻求神，悔改，审判的宝座就变成施恩的宝座，我们可以从神那得到更多的平安和喜乐。
该隐和亚伯献祭。该隐的不能认识到自己的错误。该隐还大发雷霆。结果神警告该隐，罪（引诱我们犯罪的魔鬼）就在你门前，它必恋慕你，你却要制服它。该隐后来没有制服魔鬼，反倒被魔鬼制服了。该隐可能连魔鬼的面都没见到，就被魔鬼给制服了。魔鬼的工作是隐藏的。所以杀伤力极大。我们属肉体的情欲为中心，讲一些很体贴我们肉体的，甚至夸奖我们的话才可怕。因为那是从魔鬼来的。那是败坏我们生命的。我们一定要知道魔鬼每时每刻都在我们门口。它一天24小时工作，目的就是引诱我们犯罪，败坏我们的生命。让我们成受咒诅。
该隐是怎么被魔鬼制服的呢？第一步就是让他以为自己有理！因为觉得自己有理，所以才会发怒。第二步，就是使他的怒气无限度的增加。第三步就是杀人。该隐看到鬼了吗？没有。但被鬼制服了吗？制服了。活的更好了吗？没有！从此该隐活在极度的恐惧当中。不再是亚当简单的惧怕。那是极度的恐惧。遇到人，都会觉得人会杀他。简直是生不如死。
我们要小心，不要像该隐一样被魔鬼制服。我们要知道魔鬼今天仍然伏在我们门口。随时逼迫我们犯罪。我们要如何小心呢？无论如何，我们都要弃绝自我为中心的心态。无论如何，我们都要弃绝属世界的诱惑。什么时候，我们以自我为中心，什么时候我们就像该隐。什么时候就被魔鬼制服。什么时候我们以神为中心，什么时候我们就像主耶稣，什么时候就能制服魔鬼！
不要以为罪就如此罢休。该隐的后代被罪辖制的越来越深！拉麦的恐惧更甚于该隐十倍！活在恐惧和劳苦虚空当中，魔鬼就住在我们里面！
我们要听神的话：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙恩，你若行得不好，罪就不会在门前。它必恋慕你，你会要制伏它。这不是说给该隐的。乃是说给每一个在罪的边缘的人。我们不要以为自己一定就会平安无事。魔鬼随时都会来辖制我们。我们要时刻警醒自己！
第二部分：
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历（20分）
任务2：将你的故事有情感的讲出来，并且录音！
大家好！我是一个新人在认识神时，我是一个佛家弟子、我换有心脏病得着医治的见证。
我是一个新人认识神没有多常时间了，在认识神之前、我从来没有听说过方言祷告和圣灵充满，我在认识神的时候、我是一个佛家忠实的弟子，认识神以后，我连基督徒要做十一奉献，我也不清楚。所以，老公身上有一个很严重债务的问题，他长期的焦虑压力，导致他心里面时不时的暴躁绝望，我因他的问题、我特别爱世界和识别善恶、导致我内分泌失调换上了心脏和长时间失眠。
当时我的牧者是娇娇老师在带我圣灵充满，方言祷告的时候，很快就有了一些释放的症状，开始呕吐瞬间，我心脏舒服许多。祷告完以后，当天就睡的很好。
醒来以后就有一个声音告诉我，你该为你老公事情焦虑了。换作以前我会非常的恐惧，而且这种焦虑的感觉会持继很久很煎熬。 虽然今天起来这样的声音仍然还在，但是我的心里却非常的平静，就算解决不了老公的问题，也没像以前那么识别善恶啦，我一定会相信神在这些问题上，一定能会解决一切烦恼。
后来第二天，那种强烈压抑暴躁的感觉又来了，心脏病又开始痛，娇娇老师带着我祷告了大概半个小时后，我又开使释放之后、我心脏就非常的轻松，胀痛失眠的感觉完全没有了。
于是，老师鼓励我，好好在我们当中学习神的话语，不要在有三心二意的信主，做一个奉献的人。之前不知道福音是有能力的，把大有能力的福音信的没有能力。现在就要开始做出一个改变，神要祝福我们并不难，不论是身体的健康状况，还是财务方面的状况都不难。
但是我们自己一定要知道，自己为什么活着。神是祝福人的神，神也希望我们蒙祝福。但如果你非常爱财、爱惜自己，我们带着一个败偶像的态度来信主是非常要命的。很多人为自己打算，最后什么也没有得着。也有很多人不知道为过自己的小日子，体贴肉体，爱世界、识别善恶是对自己活在恐惧和劳苦虚空当中，魔鬼就住在我们里面！我们不要以为自己一定就会平安无事。魔鬼随时都会来辖制我们。我们要时刻警醒自己！
金萍得分：
【第一部分】11分
【第二部分】10分
总分：21分
点评：在完成【第一部分】任务中看到了姐妹的成长，希望在自己以后侍奉神的态度上，不断效法亚伯把自己最好的奉献给神。
【第二部分】质量清晰，声音太轻了，语气平铺直叙，有点念稿子的感觉。姐妹讲自己后来信了耶稣，来到咱们命定神学社区，在牧者的带领和教导下，疾病得了医治释放的见证。
如果能认识到信佛带来“罪”的败坏：老公严重债务，长时间的焦虑绝望抑郁；自己又非常爱世界，有严重的识别善恶，导致内分泌失调、心脏病、失眠、活在压抑暴躁里…等，能够详细描述一下就更精彩了。
102.2-班级27-教师12-5.0-小甜蜜（ZC）-20191211
第一部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
1.该隐和亚伯的献祭有什么区别? （0分）
答:该隐把他田里的产物献给神，亚伯把他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物。奉献的态度不一样。
2.神为什么喜悦亚伯的献祭? （0分）
答:因为亚伯把最好的头生的献给神。
3.神为什么不喜悦该隐的献祭? （0分）
答:该隐奉献的态度不正确，他里面的态度就是拿地里的出产献给神。
4.总结一下正确的奉献的态度是什么? （0分）
答:把从主来的献给神！把最好的献给神！对奉献不了解还不如不奉献！施比受更为有福。
5.该隐为什么会发怒,还杀了亚伯? （0分）
答:该隐觉得自己献上了却不蒙祝福，他里面态度出了问题。发怒的人智商变零，因为里面的逻辑体系错了，他是被辖制的状态。
6.该隐杀了弟弟以后,耶和华如何咒诅该隐? （2分）
答:罪就伏在你门前，它必恋慕你。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。
7.该隐受了如此的咒诅以后,该隐的感觉出了什么问题?后来的拉麦出了什么问题? （1.5分）
答:该隐得了被害妄想症，觉得有人会杀他，精神出了问题。
拉麦比该隐的被害妄想症更严重，若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。
人活在愚蠢当中，根本活不好。
8.魔鬼为什么能够吞吃我们? （1分）
答:因为人远离神，咒诅也是从神来的，神的灵离开人以后，魔鬼就合法的在人身上运行，人靠着自己没有办法战胜魔鬼。
9.人为什么会不敢来求告神? （1分）
答:因为人不愿意承认自己做错了，自以为是，惧怕神。不相信神可以拯救他。
10.我们要如何去制服罪? （1分）
答:求告神的名！靠着神走信心之路，不去识别善恶。
第二部分：
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历（20分）
任务2：将你的故事有情感的讲出来，并且录音！
答:因为亚当夏娃吃了识别善恶树的果子以后，人违背了神的话，都受到了咒诅，神的灵就离开了人的身体，人就成了没有灵的死人。很多属肉体的反应就会出来，识别善恶，嫉妒，争竞，自私等等，属肉体的人不想做的事情却做了出来，想做的事情却做不出来，这些都是罪。
我如何制服“鬼”的经历：
如果不认识神，我想我们活着可能就是为了家人，为了工作，为了孩子，为了自己，为了吃喝玩乐游山玩水，总之今生活着就是今朝有酒今朝醉，管他来日有几何？
自从有了孩子，我们一家人的心思都是围着孩子转，生怕他冷了，热了，还是渴了？如果生病了那一家人都过不好了，这种病态的关系一直维持着。后来来到我们教会以后，我才知道原来这种关系其实是一种辖制的关系，如果你不爱神，这人就可咒可诅。如果你爱孩子胜过爱神，那么孩子就会受到咒诅。
牧者是小羊的属灵遮盖，母亲也是孩子属灵的遮盖，当我里面开始出现问题的时候，孩子也会出现问题，体贴孩子肉体，太在乎自己的孩子，魔鬼就越是来碰你，有一次孩子开始发烧，全家人都着急的不行，我就开始孩子看病，吃药，但是吃了退烧药，白天烧退下去了，晚上就又开始发烧。第一天这样，第二天还是这样，第三天还是夜里持续发烧，我的心情很焦急，就给我们单位的儿科主任打电话，医生态度却很不好，说不行你就来医院，我也不知道你孩子到底怎么了。
挂了电话以后，我脑子里闪过一句话，人的尽头是神的开头，突然之间我明白过来，原来神就是告诉我不要靠着自己的能力去解决问题，神才是我制服魔鬼的最有力的武器！
于是我不再去医院给孩子看病了，而是有空就为孩子祷告，发烧的时候就和牧者一起争战祷告，虽然这种状态持续了好几天，我心里不再惧怕担心孩子，即使他发烧，我也不再担心，因为我相信掌权的是神！当我心里不再害怕，不再过于看重我的孩子，很奇妙，孩子的发烧完全好了！感谢神！只有靠着神，我们才可以战胜魔鬼仇敌！
小甜蜜得分：
【第一部分】6.5分
【第二部分】20分
总分：26.5分
点评：声音清晰，有真情实感，语速不过快，也不太慢，没有念稿子的感觉。面对孩子发烧，描述了内心情感的冲突，最后还是选择相信神，跟着牧者祷告争战，孩子经历了奇妙的医治。故事内容简洁明了，比较完整。
102.2-班级27-教师12-5.0-延延（ZC）-20191211
第一部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
1.该隐和亚伯献祭有什么区别？（0分）
答：他们的奉献态度不一样。亚伯献祭蒙神的悦纳和祝福，该隐献祭不蒙喜悦，不蒙祝福。
2.神为什么喜悦亚伯的献祭？（1.5分）
答：因为亚伯将他羊群中头生的和羊的脂油献上。亚伯知道他面对的是神，东西也是从神而来。他把最好的献给神。
3.神为什么不喜悦该隐的献祭？（0分）
答：种子都是神创造的，而该隐认为这一切都是他的。种的物出的产一切都是他的。就随便拿一把地里的产物献给神。
4.总结一下正确的奉献态度是什么（0.5分）？
答：要有一个好的态度。主是宇宙万物的主，从神来的献给神，甘心乐意，把最好的东西献给神。我们所有的都不是我们的，我们所有的都要给出去。
5.该隐为什么发怒，还杀了亚伯？（0分）
答：因为他对神有一个错误的态度，产生奉献上行得不好。他识别善恶，一发怒智商为零。他杀了亚伯，他以为会活得好。
6该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？（2分）
答：流浪漂泊在地上，他种地，地不再给他效力。
7.该隐受了咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来拉麦出了什么问题？（1.5分）
答：该隐认为刑罚非常重，离开这地，以至不再见神的面。凡见我的必杀我，想像出来有人要杀他，得了恐惧症，得了被害妄想症。
拉麦也得了精神病，壮年人伤我，我把他杀了。少年人损我，我把他害了。拉麦比该隐更凶残。
8.魔鬼为什么能够吞吃我们？（2分）
答：因为我们自己心里面有私欲，所以私欲在那里等于把自己完全向魔鬼敞开。罪在不断的发酵，不断的扩张，不断的放大。咒诅很深。人活着就是为了活着而活着，没有神。
9.人为什么不敢来求告神？（0分）
答：因为到了以挪士的年间，人们才观查到事物的本质，看清活着的本质。看到塞特的后代，才求告耶和华的名，恢复与神的关系献祭的生活。奉献给神。
10.我们如何去制服罪？（1分）
第：靠着圣灵，治死我们肉体的恶习。凭着求告耶和华的名去抵挡罪。神在我们的生命中掌权，能解决我们所有的问题，把问题交托给上帝。追求神，信靠神。那才是一条永生的道路。不要识别善恶，追求神的信心之路。
第二部分：
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历（20分）
任务2：将你的故事有情感的讲出来，并且录音！
什么是罪？罪是是没有谨守遵行神的话，做了违背神的事。我们便为有罪。我们身上有与生俱来的罪，那就是神造了亚当和夏娃之后，亚当和夏娃没有听神的嘱咐，偷吃了识别善恶树上的果子。然后他们的灵就死了，变成一个没有灵的活人，没有灵的活人就是死人。我们是亚当和夏娃的后代，他们的罪延续在我们身上，所以我们生来就是有罪的人。也就说，人生来到这个世上，人就是属肉体的，天生就是一个识别善恶的人，天生生活在肉体当中，天生就是一个受咒诅的人。这种与生俱来的本性，住在我们人里面的鬼叫罪。
这种罪是家族上的罪。还有一种是我们的行为上招鬼的罪。因人有各样的坏和各样的恶，每个人都有不同形态，不同程度严重的罪。人有不同的心思意念，这些心思意念不是从神而来的。这些都是罪是肉体和情欲相争，如：有结党，有纷争，有妒忌，等等。这些罪我们需要制服它，我们才活得好，不活在咒诅当中。
我是怎样制服罪的经历：
我们学习了上创世纪的第四章，知道了我们身上都有各样的罪。神说，罪就伏在你门前，你要制伏它，因此唯有制服我们身上的罪，我们才蒙神的喜悦。活在祝福当中。
我之前是一个比较懒惰，体贴肉体的人。刚来到教会的时候，老师们同时给我布置了根据作业，101课程作业。刚开始头一天我利用白天和晚上的时间各都完成了，然而到了第三天，我的牧者在群里通知，晚上七点半开始聚会，查圣经约书亚记第20章，要大家做好预习的准备，看完通知，我的心变得烦躁起来，心想每天白天忙不完的作业，晚上又是查经分享的，一天到晚都是圣经，我都快发疯了。之前还有一点点时间玩一下手机，现在吃饭都是匆匆忙忙！一点娱乐时间都没有，这过的是什么日子呢？我好后悔来到这个教会呀，说归说，那个星期三星期四我还能够咬着牙坚持。
到了星期五早上祷告完后，我真的提不起精神来了，一看到这些作业，我犯起嘀咕起来。干脆把全部的作业丢下不做。真的感觉太辛苦了，就这样，那一天我丢下所有的作业，去了婆婆家看望孩子。
到了晚上七点多钟，我回到家打开手机，牧者见我没有交作业，又是语言，又是文字的留言，关心询问我的状况。到了晚上九点多，或者见我没有回信息，连接了我，我闪烁其辞的回答，并说到，作业太多了，我完成不了！简直就是宗教狂！听我这么一说，牧者狠狠的批评我，并说不是说有什么难事，什么状况都要及时向牧者联系吗？怎么自己在那里埋怨起来？写作业其实是自己得着。基础打不好，怎么能和魔鬼争战？何况作业过多，完全可以自己提出来，根据情况完成，但同时不能放纵自己。体贴肉体，因为体贴肉体就是死啊，信主不负代价哪行啊？我听了牧者的话，是懂非懂的点头，并答应下次有问题及时反应！
当晚牧者陪着我一起祷告，打击识别恶和体贴肉体的灵。并教导我改变自己的心思意念，通过教导，我已深深明白。如果不改变观念，我信主不仅没有任何度得着，并且处在咒诅当中，被魔鬼辖制。于是那半个月，我凭着信心，不体贴肉体。老师们布置的作业都按时完成了，也积极主动联系牧者，和他一同祷告，并愿意付代价为有病痛的姐妹祷告。
然而好景不长，一天舅舅来到家里面做客。当晚刚好是星期三，祷告查经聚会，我向牧者请了假，在家里招待了舅舅和舅妈，和他们聊天。当晚得知他们邀请我和她们一起去外地游玩。我爽快的答应他们，第二天早早起来，我又向牧者请了假。说要到外地玩几天，不能够参加聚会了。
牧者听了我的话，沉重的说，延延，你现在身上有爱世界，过小日子的邪灵，你知道吗？为了玩不参加聚会，不参加主日。和不信主的人什么区别呢？这样你怎么能成长？教会是个军队，使你是其中一个兵。个个像你这样，敌人来了，拿什么打仗？你衡量一下，去与不去，你自己做选择。
我挂了电话，神采飞扬的心变沉重起来。老师说没错。神最大的诫命，是尽心尽性尽力尽意爱主你的神。不能停止聚会？我怎么就忘了呢？弟兄姐妹还在病痛当中，需要我们去争战，去祷告。我怎么就忘记自己的使命了？想到这些，我打电话取消了当天的游玩计划，把整理好的东西又放了回去，并自己做了祷告，打击爱世界，过小日子的邪灵。
很奇怪，半个钟之后，我的心变得欢快起来。昨晚还没听老师讲的道，拿起来学习，很享受的感觉。我感谢牧者一次次的教导。我听说舅妈在游玩的路上开车，出了点小事故。回来也病了一场，打了点滴几天都没好。
我相信神很爱我，不仅让我经历一次次的成长。让我选择他的时候，他让我免去一切的患难。那我决定更多的学习神的话并落实在生活当中。平时多多的祷告。改变我属世界的眼光和一切的心思意念，凡事都交给主，呼求神的名。相信神是祝福我们的神，靠着他打败魔鬼。彻底的改变属世界的逻辑体系和世界的价值观，活出神的荣耀，成为更多人的祝福。
延延得分：
【第一部分】7分
【第二部分】20分
总分：27分
点评：声音清晰，情感上有真情实感；语气语调有起伏，有节奏感，语速不过快，也不太慢。描述了自己里面的“罪”识别善恶、懒惰、体贴肉体、爱世界、过小日子…反反复复，有一次准备去旅游，在牧者的拦住下，当选择爱神的时候，免去过了一次灾祸。故事有内容，比较完整。
102.2-班级27-教师12-5.0-信心（WZ）-20191212
第一部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
- 该隐和亚伯的献祭有什么区别？（0分）
答: 对献祭的态度和认识不同
- 神为什么喜悦亚伯的献祭？（0分）
答: 把最好的献给神。
- 神为什么不喜悦该隐的献祭？（0分）
答: 随便拿点献给神
- 总结一下正确的奉献的态度是什么？（0分）
答: 把从你而来的献给你，《圣经》理有一种概念，叫做把初熟的，把最好的拿来献给神！
- 该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？（0分）
答: 该隐有病，就是精神病，态度的根基出了问题，因为里面的逻辑体系错了，对神有一个错误的态度。
- 该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？（2分）
答: 漂泊流浪在地上，地不在给他效力，他的刑罚非常的重。
- 该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？（1分）
答: 得了恐惧症，被害妄想症，今天怀疑这个，明天怀疑那个，就成了精神病，活的非常的痛苦。
到了拉麦，罪在发酵，拉麦的恐惧症和凶残以及内心的痛苦比该隐的咒诅更深了。
- 魔鬼为什么能够吞吃我们？（2分）
答: 因为人违背了神的话，吃了识别善恶树的果子，我们心里面有私欲，把自己完全向魔鬼敞开，魔鬼一定会一吞吃我们。
- 人为什么会不敢来求告神？（0分）
答: 是因为没有看清楚活着的本质，不明白神的旨意。
- 我们要如何去制服罪？（1.5分）
答: 就是要求告耶和华的名，靠着神的灵治死肉体，是解决罪的关键。
第二部分：
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历（20分）
任务2：将你的故事有情感的讲出来，并且录音！
答: 我对罪的理解是，自私、自以为是、体贴肉体就是罪，过小日子、爱世界、特别是不信识别善恶就是犯罪的根源。
罪就是自己肉体的恶行，旧的老我，老旧人的坏习惯不讨神喜悦的事情。
我如何制服罪的经历:
答: 有一次我在做卫生干家务不知不觉的就胡思乱，想些乱七八糟的，想不该想的事儿，就特别的生气，特别的难受。一会想起老师教导的话，我这不是识别善恶了吗？这不是又听信魔鬼的谎言，我就开始祷告邀请圣灵来充我帮助我祷告。一想神话祷告争战，就开始释放，这是我对付魔鬼的谎言，又一次的得胜。
我头发蒙的时候。有时候看百加这个不对，那个不对。我知道这就是我给所释放的谎言又来了，我就是破魔鬼的诡计，就靠着神的灵来带领我祷告争战，一会儿就得到了完全的释放，识别善恶就是罪，求神的灵来帮助带领我祷告征战。这就是制服我里面罪的经过。祷告一次又一次的得胜特别开心。
信心得分：
【第一部分】6.5分
【第二部分】15分
总分：21.5分
点评：声音清晰！真情实感，语速不过快，也不太慢；讲述自己听信魔鬼的谎言，常常识别善恶，又一次次祷告争战得胜！故事简单明了，如果把一次次听信魔鬼谎言后，产生什么样败坏？内心纠结情感再深入描述一下就更加精彩了。
102.2-班级15-教师13-5.0-怡香（WZ）20191210（37分）
任务内容及要求:
第一部分:听《创世记》第四章的录音。(2017年第一部分和第二部分录音)回答以下问题:
1:该隐和亚伯的献祭有什么区别？
回答:该隐拿地里的出产献给神。
亚伯拿羊群中头生的献给神。
2:神为什么喜悦亚伯的祭物？
回答:甘心乐意，把羊群中头生的，最好的献给神。
3:神为什么不喜悦该隐的献祭？
该隐行的不好，献最不好的，主要是态度不好。
4总结一下正确的奉献的态度是什么？
回答:把初熟的最好的，甘心乐意的献给神。
从主来的献给主。是神所喜悦的
5该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
因为神喜悦亚伯献的祭物，不喜悦该隐的祭物。该隐嫉妒亚伯就把亚伯杀了。
7该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来拉麦出了什么问题？
回答:该隐说:我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致我不见你面。我必流离飘荡在地上。凡遇见我的必杀我。
后来拉麦的问题？
回答:壮年人伤我，我把他杀了。少年人损我我把他害了。若杀该隐遭报七倍。杀拉麦必遭报七十七倍。
8:魔鬼为什么能吞吃我们？
回答:自私。因为是我们把自己毫无保护的暴露在牠下面，因为我们自己里面有私欲。所以有私欲在那里，我们就等于把自己完全向魔鬼敞开。魔鬼一定会吞吃我们。雅:1:15节私欲即怀了胎就生出罪来，罪即长成就生出死来。
9:人为什么不敢来求告神？
回答:因为罪。
10:我们如何去制服罪？
回答:靠着神的灵制服态度问题，把对神的态度端正了。就能制服罪。
第二部分:阅读以下关于"罪"和"制服罪"的相关部分，完成后面的任务:
任务1你对"罪"怎么理解？写下你对"罪"的经历吧！
回答:我对罪的理解，以前不明白什么是罪，只知道不杀人不偷盗等等看得见的罪是罪。其它的《创世记》四章讲的罪都不知道。通过这次学习才明白人与生惧来的罪:
蛇引诱亚当和夏娃吃了，识别善恶的果子。就看不见蛇了。但是神告诉亚当和夏娃的孩子该隐说:罪就伏在你门前。它必恋慕你，你却要制服它。
这时的蛇已经进入我们心里了。亚当和夏娃吃了识别善恶的果子，成了没有灵的死人。
与生俱来的本性，就是住在我们里面的鬼，它叫做罪。一直蹲在我们门口。而且一代一代往下传。
靠着神的灵治死肉体，是解决罪的关键。
这种罪在我们里面，不是赶出去的，是靠着神的灵治死肉体的恶行，这才是解决罪的关键。其它的鬼都好赶，因为这是后来的鬼。
这个罪就是与生俱来的，可以说是家族里的黑暗权势。家族里的鬼性格脾气都非常相似。
这个鬼如果靠着属肉体的，自己改，却改变不了，就得靠着神的灵治死肉体的邪灵，才能解决罪。
比如:我和我丈夫脾气都不好，见火就着。自己试着改过，改变不了。一直憋着，敝久了爆炸了，更可怕。唯有信耶稣接受圣灵在我的里面。靠着圣灵治死属肉体的鬼。不然会一代，一代往下传。下一代孩子也有这样的鬼。所以打击家族背后的鬼非常重要。才能解决与生具来的罪。
比如我还是一个非常嫉妒的人。别人比我干的好，我就生气。心里面想，我一定要超过她。她问我这活怎么干。我明知道也不告诉她，怕她超过我。
邻居姐妹问我腌菜怎么腌，我也不告诉她，因为她比我过得好我嫉妒。
明知道这是神不喜悦的，可是还是去做，当有信心时不去嫉妒纷争。过不了多久又回到老样子了。就是不明白该怎么办。
后来通过在华人命定神学，学习了所有问题的根源都来自识别善恶。今天又读了认识罪和制服罪。才知道这个罪，是生下来就有的，不是赶出去的。那我就得祷告，让圣灵帮助我才能制服里面属肉体的罪。治死来至肉体的邪灵私欲。
第二问题:讲一下与生俱来的罪的故事。
我跟我丈夫经常吵架，都是一些鸡毛蒜皮的小事。就是我丈夫无缘无故就发一些邪火。很邪门的。比如今天我煮粥，煮的多了。他骂你，我就不让劲，煮多了怎么了，我就煮多了你能怎么样。他就过来打我。就是我们经常打架，吵架不算数，那都小事。
总是这样我就恨他，他骂我也骂他，我骂他你快死了吧！你不死这个家没有平安。今天骂这个，明天撵那个。这个家没有喜乐和平安。
我那时候心里想，他如果不死，有一天我也会杀了他。
就这样吵着闹着，一晃三十年过去了。
我信耶稣也有二十多年了。怎么也解决不了家里平安的事，
后来来华人命定神学，才知道背后家族的鬼闹的，跟着老师打击家族背后黑暗权势。家里才有平安。
我通过这一课更确定的，知道识别善恶带来的恶果。
要想对付掉我里面识别善恶的鬼。不是靠着我的肉体，而是靠着圣灵一个，一个的对付掉我里面的鬼。才能制服罪。这就是我的故事。
1.1：1分
1.2：1分
1.3：1分
1.4：1分
1.5：1分
1.6：0分（题目没有了）
1.7：1分
1.8：2分
1.9：1分
1.10：1分
2.1：8分
2.2：文稿：8分 录音：10分
点评：
文稿部分：文稿故事很真实，对罪的理解也很透彻，文稿能够去除一些口语会更好！
录音部分：录音清晰，情感真挚丰富，语速适中，没有明显读稿子的感觉，不错！
总分：37分
102.2-班级15-教师13-5.0-文杰（WZ）20191215（23.6分）
第1部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
（录音链接：“https://www.mingding.org/?p=365”）
- 该隐和亚伯的献祭有什么区别？
该隐拿地里的出产的作为供物
亚伯拿羊群中头生的作为供物
- 神为什么喜悦亚伯的献祭？
因为亚伯献祭的态度是把神作为首位，因为神而献祭。
- 神为什么不喜悦该隐的献祭？
因为该隐献祭的态度是为了献祭而献祭。
- 总结一下正确的奉献的态度是什么？
奉献的态度：因为神而奉献，奉献是把从主来的献给神。
- 该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
该隐对神有一个错误的态度，逻辑体系出了问题，是一种被辖制的状态。
- 该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
流浪漂泊在地上，种地，地不再有效力。
- 该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
该隐感觉怕被杀和恐惧感，得了被害妄想症，拉麦出了同样的问题，更深的被害妄想症，更加凶残，罪在发酵。
- 魔鬼为什么能够吞吃我们？
因为我们没有制服心里的罪，顺着魔鬼的谎言，发怒，崩溃，被魔鬼辖制就被魔鬼吞吃了。
- 人为什么会不敢来求告神？
因为人心里不坦然，人行的不好。
- 我们要如何去制服罪？
解决我们里面的态度问题，制服发怒，改变奉献的态度，白白的得着白白的给出去。
第2部分：阅读以下关于“罪”和“制服罪”的相关文字部分,完成后面的任务：
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历吧！（20分）
罪是与生俱来的，是属肉体的恶行，肉体与圣灵相争，制服罪就是靠着圣灵治死属肉体的恶行。
经历：今天我要说的制服的“罪”是自以为是。在工作和生活中，自以为是总会常常伴随着我。当出现分歧争论时，我不会跟人做强烈的争论，但心里并不认同对方。人不会做自己认为错的事，这句话是真的很有感触，当一个人有了自己的认知体系时，也很难从里面走出来。自己总觉得自己是对的，自我感觉良好，这是因为自己没有意识到。比如：穿衣打扮，我比较随意，家里人有时候说我不注重自己的形象，穿衣不得体，裤子长，衣服大，显得人很邋遢。我却不以为然，觉得穿衣服是外在的，不要太注重外表。直到前几天在商场里，试衣服，拍了照片看效果，才发现原来自己的形象那么差，裤子也长，自己都不喜欢自己。后来我就学着穿合体的衣服，开始听取家人的建议，自己也学着改变自己的态度了。这只是一件小事，体现的却是严重的问题。工作中自以为是会让自己的工作不顺利，生活中自以为是会让自己吃很多的苦。现在，我也意识到对和错不重要，重要的是把问题分析透彻，看事情的结果如何。穿衣服合体适宜，大家看着也舒服，结果是好的就这样做。解决问题要看做出来的果效，不要看自己认为觉得对的。这也是自己要不断对付的地方。
任务2：将你的故事有情感的讲出来，并且录音！
（最终这一部分需要提交的是俩个内容：你的文字，和你的录音）
1.1：1分
1.2：1分
1.3：1.5分
1.4：0.8分
1.5：0.5分
1.6：2分
1.7：2分
1.8：1分
1.9：0.8分
1.10：0分
2.0：文稿8分，录音5分
文稿部分：这是一个在悟性上认识到自以为是给自己带来的败坏，然后开始去对付，鼓励弟兄可以去思考一些自己如何靠着圣灵治死自己属肉体的恶行的一些经历。
录音部分：声音清晰，语速适中，但缺少情感投入，读稿子的感觉稍微有些明显。
总分：23.6分
102.2-班级15-教师13-5.0-云儿（WZ）20191216（22.5分）
任务目标--了解奉献的正确态度--了解如何制服“罪”## 任务内容及要求### 第1部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
（录音链接：“https://www.mingding.org/?p=365”）
- 该隐和亚伯的献祭有什么区别？答：该隐在献祭时的态度是随便的，将他地里的土产献祭给神，而从亚伯所献的祭看出他是精心挑选的头生的羊羔和上好的脂油是蒙神喜悦的献祭态度。
- 神为什么喜悦亚伯的献祭？答：因为亚伯所献的祭看出他是精心挑选的。表明他对神的敬畏的尊崇。
- 神为什么不喜悦该隐的献祭？答：该隐在献祭时的态度是随便的。
- 总结一下正确的奉献的态度是什么？答：因为神要人以心灵和诚实献上甘心乐意的祭。
- 该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？答：因为该隐将不蒙悦纳这件事怪罪在亚伯的身上。他认为只要没有亚伯神就会悦纳他的献祭。
- 该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？答：神说：地开了口，从你手里接受你兄弟的血．现在你必从这地受咒诅。你种地、地不再给你效力．你必流离飘荡在地上。
- 该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？答：该隐有了被害妄想症，他必流离飘荡在地上、凡遇见他的必杀他。成有精神病。后来的拉麦比该隐更精神病，他说：若杀该隐、遭报七倍、杀拉麦、必遭报七十七倍。成为严重的被害妄想症者。
- 魔鬼为什么能够吞吃我们？答：是因为我们自己太随便地给罪恶开了门。
- 人为什么会不敢来求告神？答：因为人们因着自己罪恶过大，害怕并逃避神。
- 我们要如何去制服罪？答：谨守遵行神的话语并行出来。
第2部分：阅读以下关于“罪”和“制服罪”的相关文字部分,完成后面的任务：
下面是供大家阅读的文字部分，以下文字部分能够帮助你更深的理解“罪”是什么，以及如何制服“罪”，帮助你更好的完成后面的任务：
人与生俱来的罪
蛇引诱亚当和夏娃吃识别善恶树的果，到了第四章，该隐和亚伯就已经完全看不见蛇了，结果神说：“罪就伏在你门前，它必恋慕你，你要制服它。”亚当夏娃成为有灵的活人，后来吃了识别善恶树的果，然后人的灵就死了，不再是有灵的活人，而是没有灵的死人。
结果生下的孩子该隐，神说：“罪就伏在你门前。”我们赶鬼赶多了，我们一直有一个问题没有去碰，为什么用罪来描述这件事？为什么《圣经》用罪说伏在你门前，为什么不是魔鬼撒旦伏在门前呢？到了《罗马书》、《加拉太书》也都是这么说，保罗说：“我们要做的不去做，不想做的倒是去做。”这就是我们里面的罪做的。
这为什么是我们里面的罪做的呢？怎么不是鬼呢？我最近在思考这件事情的时候，得着了一个启示，你可以认同也可以不认同，我就分享我的看见。这个罪就是与生俱来的东西，也就是说人出生来到世上，人就是属肉体的人，人天生就是一个识别善恶的人，天生活在肉体当中，天生就是一个受咒诅的人。
与生俱来的本性，就是住在我们里面的鬼，它叫做罪。人来到世上会想很多邪恶的东西，有的人比较倔强，有的人比较坏和恶，还有各种各样的人，每个人有每个人不同的形态。人与生俱来的东西就是罪，罪就是另外一种形式的鬼，这种鬼比较难对付，它就恋慕我们，一直蹲在我们门口。
这罪就是我们与生俱来，从生到死就在我们旁边，你问它是谁，它告诉我们那就是那个人自己，这个罪和鬼是很有意思的。有一段时间，我们常常误以为鬼的名字就是人的名字，鬼的名字就是人，耶洗别的灵当年有一个人就是耶洗别。我之前赶鬼的时候，有一个东西叫小青，这小青曾经是一个年轻的女子，被逼自杀，后来一代代往下传就是小青了。
后来我们发现，这些鬼常常带着人的名字，这些鬼就是人降生的时候与生俱来的东西。神也会赐给他一个守护的天使，《圣经》也有记载。当我们随从肉体的时候，活在肉体当中的时候，我们里面的罪就厉害了；当我们顺从神的灵、神的话，我们守护的天使就有能力了，当然这个是我的解读。
靠着神的灵治死肉体，是解决罪的关键
为什么罪这个东西很难赶呢？这种罪在我们里面不是赶出去的，是靠着神的灵治死肉体的恶行，这才是解决罪的关键，除了这个住在我们里面的罪，这个东西比较难整，其他的鬼都是很好赶的，因为这是后来的。
保罗写《加拉太书》的时候就是说这个，当我么教会不断提升的时候，对属灵世界不断了解的时候，开始把这个罪的概念提出来，我们以前对这个东西的认识比较模糊。在属灵不同的阶段，我们就有这样的一个突破，接下来，我们要开始对付自己里面的罪。
这个罪就是与生俱来的，可以说是家族里的黑暗权势，我们家族很多东西遗传，比如家族里面弄着女儿就像妈了，本来还不想的，因为里面的罪一代代相传，然后不断住在家族的里头，这就是家族里的鬼。我们一代代相传的时候，我们里面的性格有很大的相似之处，这就是该隐和该隐的后代都传递这样的东西，杀该隐的要遭报七倍，杀拉麦的要杀七七倍，变得很凶残，这个东西会遗传，就是我们与生俱来的东西。
人是不喜欢被这个东西辖制的，但是又被这个东西辖制着，就是我们生活的一种状态。保罗写《罗马书》的时候说：
我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ (《罗马书》7:24 )
因为想做的不去做，但是不去做的却去做；我们越是想证明自己能做的，结果做出来很露怯的，结果越弄越差，人就很辛苦。我们当中的一些弟兄姐妹就是这样，我告诉你一个好消息，靠着我们的主耶稣就可以脱离了，我们里面有些东西是属肉体的东西，在《加拉太书》第五章讲属肉体的情欲是怎么来的：
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受 神的国。 (《加拉太书》 5:19-21 )
这就是情欲的事，这些情欲的事就是属肉体的，圣灵和情欲相争，情欲和圣灵相争，情欲就叫做肉体的情欲，我们顺着肉体就必被败坏，顺着圣灵乃是永生，顺着圣灵就结圣灵的果子，所以我想这个事，我想给大家一个信心，靠着主耶稣就能够脱离。
我们今天常常会失去信心，如果我们掉到以行为为本，做的好我就怎么样，做的不好我就不怎么样，这个观念要彻底的改变，因为神救我们的时候我们都不怎么样，神是希望我们活出荣耀的形象，可是罪就是要败坏我们。
与神与人摔跤都得胜
我们就此开始一场属灵的争战，这场属灵的争战我们要么靠着神，要么靠着我们的肉体，我们什么时候要想靠着我们的肉体成就一些事情，成就出来的结果你一定会失望，因为罪就住在人的里面，然后让你所做来的结果，都不是你所想要的，如果你做出来结果都不是你想要的，那就是你，然后人就会对自己非常的不满意，人对自己非常的不满意，就会出现很多奇怪的症状，比如得抑郁症。
前几天是端午节，你会发现我们人活着，文人怀才不遇是中国的一大特征，中国文人写出来的诗句和词句，这些都带着一些悲凉的特色，都是怀才不遇的时候写的，写完后又特别喜欢读，为什么呢？因为里面有很强烈的反响，因为你也有同感，就觉得自己要么是怀才不遇，要么就觉得自己没才，反正就是苦！
做出来的不是我们想要的，后来屈原就投了江，屈原就是典型的，如果你研究他写的那个天问，那是很多人自杀之前要问的问题，那是在自杀之前非常不满的一种状态，那我们信靠耶稣怎么就会解决呢？
因为我们活着得时候，遇到很多问题都没有答案，所以肉体就去争竞，结党，纷争，仇恨，谁要是拦阻我们，我们就会表现出这些属肉体的情欲，我们以为只有靠着这些才能活好，但是偶尔清醒，才发现活出来的常常是这种状况。
包括我们当中做牧养的，你牧养的好，我牧养的不好，我就开始难受，很奇怪，相互之间就在那争竞，那是属肉体的东西，那就是住在我们里面的罪，我们所有的需要都在主耶稣里面，不需要结党，纷争，仇恨，争竞达成我们活着的目的，那些东西都是我们与生俱来的。其实附在我们身上的鬼容易赶，但是与生俱来的属肉体的东西是很难改的，人一属肉体就会变得很愚蠢。
但是信靠神这件事，人真的是一场挣扎啊，我们说是容易但是信起来难啊，我给大家举一个例子，这个例子就是雅各在亚伯渡口，雅各带着他的人往迦南地往回走，他哥哥就带着四百个兵丁，要来杀雅各，结果雅各就很害怕，属肉体的人怎么可能不害怕呢？
结果他就不想过去，神的使者就来跟他摔跤，在天快亮的时候，就在雅各的腿上抓了一把，雅各就瘸了，他摔不过神的这个使者，他就紧紧抓住神的这个使者，不放他走，你要给祝福，不祝福我，我就不让你走，结果他就降服在神的下面，神的使者就说，你与神与人摔跤都得了胜。
我们一直不知道与谁摔跤，与神摔跤，我们知道是与神的使者摔跤，那与人就是跟里面的自己摔跤，住在他里面的那个罪，导致他极其的惧怕，也就是说这个雅各在里面不断的折腾，跟神的使者摔完跤后，他开始降服在神的下面，这个时候，他就胜过了他里面属肉体的惧怕。
属肉体的惧怕一旦胜过，他之前是在队伍的最后面，他哥哥以扫来击杀他，他就可以趁机逃跑，这回，他的腿被神的使者捏瘸了，成了瘸子后，他不再惧怕，他就信靠神，因为信靠神，单单信靠神，里面的惧怕就除去了，他就走到队伍的最前面，去迎接他的哥哥，我告诉你，一个信靠神的人，在面临死亡的幽谷时，要么惧怕，最后死掉，要么信靠神，胜过去。
与神摔跤，什么叫做得胜，就是降服在神的面前，紧紧抓住神那叫得胜，什么叫与人摔跤呢？就是与他里面自己的老我，与生俱来的罪摔跤，结果雅各在属灵的生命上进到空前绝后兴盛的里面，所以神给他起名叫以色列，就是雅各与神与人摔跤都得了胜。
且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”这样，他就改名叫以色列。(《创世记》35:10)
今天我们是否愿意与我们自己里面的罪摔跤，是否可以把它制伏，就像《创世纪》第2章第7节说的：
耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(《创世记》2:7)粗体
我们成为一个有灵的活人，是否会像神给该隐的一个劝告，“罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”(《创世记4:7》)
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历吧！（20分）
任务2：将你的故事有情感的讲出来，并且录音！
（最终这一部分需要提交的是俩个内容：你的文字，和你的录音）
答1：我认为罪就是当人偏离了神的话语，去行不合神心意的行为。
我曾经是个夜里爱追剧的人，一下班就喜欢看韩剧，自己心里是知道不对的，可是一看就会停不下来，一集一集的像是吸毒一样，而且乐在其中，有时会看到凌晨4-5点眼睛实在很累了才依依不舍的关掉手机。长久以往我变得混沌，心思意念里都是剧中人的样子，当白天上班时没有精神时，自己就会要求自己不能再这样了，可是一到家，无聊时没什么事时就会找机会看。麻痹自己，方式都是我们现实生活不一样的，因为剧中的人的生活都是特别的理想化。从小我就会有许多美好的梦想，但是现实生活中太过平淡，我从来没有得着，就寄托在电视剧里，假设自能像电视时的主人公那么幸运和浪漫幸福，情欲常常控制着我，让我很难胜过，但是我知道这样是不讨神喜悦的事，往往却又不自觉地去做。还自己给自己找借口说牧师也说可以看一些有造就的电视，但这都是恶者给我的谎言。直到有一天我们小组有一位姐妹分享到看电视剧的事，我才发现这个问题非常严重，会把我们带离神的祝福。
后来我开始给自己定下心志，说好不看就不能看，而且把这些时间用在了探访和学习圣经的话语上，也参加教会组织的各项活动，在家的时间就少了，人一累就什么也不想睡了。后来偶尔还是会有这样的事，我一次一次的胜过，现在我基本上很少主动去看电视，通常是吃饭的时候看一会儿，电视剧己经不能再控制我了。
1.1：1分
1.2：1分
1.3：1.5分
1.4：0.5分
1.5：1分
1.6：2分
1.7：1.5分
1.8：0.5分
1.9：1分
1.10：0.5分
2.1：5分
点评：姐妹对罪的理解还需要回到前面的文字里面去思考和揣摩，顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 姐妹整个改掉爱看电视的恶习的过程就是因为顺从神，鼓励姐妹再生活种更多去实践和操练靠着圣灵治死肉体的恶行！
2.2：7分
点评：录音无杂音，声音清晰，情感真实，有卡顿，明显读稿的感觉，鼓励姐妹多操练！加油！
总分：22.5
102.2--班级16-教师14-5.0-周梅（WZ）-20191209（44分）
创世纪4章--魔鬼就在你门前，你要制服他 （罪在发酵）
- 该隐和亚伯的献祭有什么区别？
答：该隐和亚伯献祭的态度好坏有区别。
- 神为什么喜悦亚伯的献祭？
答：亚伯是谨慎选择最好的祭品献祭，把神放在心里，态度好。
- 神为什么不喜悦该隐的献祭？
答：该隐是随便拿点献祭，不是精心挑选的初熟的祭品，态度不好，没有把神放在心里，自私。
- 总结一下正确的奉献的态度是什么？
答：正确的奉献态度是：一切都不是我们的，都是神给的。有个态度好，对神敬畏，明白奉献的意义，不自私，施比受更有福。
- 该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
答：不能制服罪，就是心里都态度问题，他抱怨发怒是被魔鬼辖制的状态。对神是错误的态度，奉献问题就做的不好。嫉妒神悦纳亚伯。
- 该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
答：该隐种地，地不再为该隐效力，该隐必流离飘荡在地上。
- 该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
答：得了精神病，有恐惧感，被害妄想症。后来的拉麦比该隐病的还厉害几十倍，必该隐凶残多了，罪发酵了几十倍，咒诅也加了几十倍。
- 魔鬼为什么能够吞吃我们？
答：因为神不悦纳我们，我们自私，抱怨，态度不好，发怒，不知道感恩，识别善恶，贪婪，不肯甘心奉献，不敬畏神，引起了神的愤怒，咒诅降下来，魔鬼合法吞吃我们。
- 人为什么会不敢来求告神？
答: 因为人被世界的体制辖制，易识别善恶，被罪辖制。
- 我们要如何去制服罪？
答：一定要改变抱怨的态度，要有个好态度。不要体贴肉体，奉献最好的自己给神。不要发怒，发怒会使智商变零。情绪稳定，不易怒，情商要高。要有感恩的心，弃绝自私，贪婪的观念。
想解决我们所面临的问题，要有智慧的去争战。不要默默忍受着以为会发生什么事。不去识别善恶。看清事物的本质，要活的明白点，进入命定才能活出神荣耀的形象。
第2部分：阅读以下关于“罪”和“制服罪”的相关文字部分,完成后面的任务：
答：我对罪的理解是：一切罪都来源于心思意念。如果心思意念是不合神心意的，神的咒诅就会降下来，罪就伏在你门前，随时会扑上来在你身体里发酵，使我们识别善恶，愤怒，自私，贪婪，抱怨，情绪不稳定，有很多不好的思想辖制我们。
因为罪在我们身体里发酵，所以我们判断事情就会混乱，容易充动，做错误的决定就多。世上没有一个人是良善的，唯有我们圣洁的神。
我不认识耶稣基督以前，是个识别善恶特别严重的人。爱抱怨，易愤怒，情绪不稳定，不能忍受，很多时候都是忍到一定时候就爆发了，一愤怒，智商真的变成零了。老公一看就知道这傻老婆愣头青的毛病又犯了。很多时候忍耐力不行，沉不住气。不够智慧，也容易说消极的话。
我以前认为我是个好人，走到哪里都是热情，爱帮助人，做事情实实在在的，反正不能让人家说我不够厚道，怎么地了之类的。就是为了虚名，自己给自己加添了许多没必要的重担，其实都是爱面子，把自己给辖制了。活的辛苦，不够自由。
但是这世上，相对靠谱的人少，当自己付出了很多热心，真心，别人的回报不是我预期的，就会让我心里特别愤怒，产生了很多抱怨的话，甚至会狠狠的痛恨别人。有一辈子都不肯原谅对方的决心。
认识耶稣之后，我跟着牧者学习圣经，在牧者带领查经的过程当中，我越来越明白我认识的神到底是个什么样的神。
原来这个神造我们的时候，一切都是好的，我们只要听神的话，不识别善恶，不抱怨，保持情绪稳定，不自私，只求他人的益处，不求自己的益处，神是会祝福我们的。
我原来认为自己是个好人的想法在神的衡量标准面前彻底下架。想想我平时的心思意念，就知道我在神的眼里有多烂了。
原来我是个罪人啊，我有很多不讨主喜悦的事情，比如，我识别善恶，就算是看个新闻，我都能评论一番谁对谁错。还爱打抱不平，显得我多公义呢。现在想想极为可笑。
还有我记仇，我按道德标准衡量别人和自己的毛病特别明显。如果我付出了很多给对方，而我感觉对方没有良心的情况下，我就非常非常恨对方，同时出现的就是抱怨，愤怒，情绪不稳定，一辈子都不想听到这个人的事情，等等不好的连锁反应。
但是真的没啥用处，别人啥也不知道，就算知道我对他很有意见也没用，那是不放过我自己，人家该咋样咋样，活的比我好多了。
我努力的听神的话，开始是心思意念和行为上改变，因为我对神有敬畏，有胆怯，我想我要讨神喜悦，因为我特别想我和我的家人在这世上需要神保守，我也特别想我和我的家人的灵魂将来要归给神。
这两年我心思意念有改变，所以我发现我身体越来越好了，很多小毛病没有了。
但是痛恨别人的问题靠着行为制服罪太难，我信主前两年是在传统教会待着的，我参加赞美团拼命的唱歌，也付很大的代价传福音，我发现我是喜乐了很多，但是心里努力原谅我恨的人可难了。于是我就祷告拼命祝福我恨的人，虽然说的都是违心的话，但是多少我觉得自己心里好多了。但是还是没有解决骨子里的苦毒问题。因为这个陈芝麻烂谷子的仇恨时不时就冒出来骚扰我，我心思意念立马就黑暗了，然后过了一下下我又乞求神快饶恕我的心思意念吧，反反复复，特别难根除。
我信主第三年就认识了华人命定神学，我听牧者讲的道，心里立马就有亮光，怎么跟我在传统教会里听的都不一样，很多迷思都解开了，很多神的话都明白过来，我知道以前做的很多工是徒劳的，其实神不需要我们的，是我们需要神。
其实咒诅不是魔鬼来的，是从神来的，是我们想了，做了得罪神的事情，自己招来的咒诅，魔鬼只是神的仆役而已，是为神工作的。
还有学会了识破魔鬼的诡计，这样有时候心里不舒服的时候，一会儿就会发现这是魔鬼传递的信息，就是魔鬼在挑拨我内心的仇恨，是神的试炼，我可不能上当了，我发现真理明白的时候，我很不容易愤怒了，而且还在处理很多事情上的时候变得能把控情绪了，也不像以前那样爱抱怨了，内心容易变的自由。
因为我明白了什么事情不蒙福是自己的原因，要怪就怪自己。不要说这个那个，找借口，找理由，好好谨守遵行神的话语，悔改自己，不要抱怨，不要恨别人，饶恕，不要识别善恶，不要用属世的眼光看事情，要用神的眼光看问题，当心理有不舒服的感觉的时候，就是老毛病又犯了的时候，想想神的心情，还是好好的听神的话，就能制服门前的罪。
要建立荣耀的，得胜的，争战的教会，就能奉主的名：破除咒诅，神就会降下祝福给顺服他的孩子。
评分：
第一部分（10分）
1、1分
点评：态度的好坏如何体现，建议姐妹进一步思考，比如：该隐的奉献，没有把最好的献给神，他情愿用自己的方式劳作，生活，和献祭。但是亚伯是将自己最好的，最宝贵的献给神。
2、1分
点评：看重神的态度是讨神喜悦的，参考：因为神喜悦的是神喜悦亚伯看重神的态度，亚伯把最好的，也是本来属于神的给神。亚伯认为这是他的本分，是理所应当的。
3、1分
点评：鼓励姐妹再尝试用更加准确的言语描述不好的态度是什么样的？参考：因为该隐只是把奉献当成一个任务去完成，并不认为神是他生命当中最重要的，也没有把神当做是生命当中最宝贵的。
4、1分
点评：姐妹需要再总结一下正确的奉献的态度。参考：1）. 神要透过奉献祝福我们，是我们需要奉献，不是神需要我们的奉献，奉献不是帮教会的忙，更不是做好事。
2）. 奉献不是一场和神的交易，不是交“医疗费”，也不是一个投资。是我们应尽的本分。
3）. 把最宝贵的给神，甚至我们全人全心都是属于神的。
4）. 奉献不是一个任务，不是一个好行为，也不是一个宗教仪式。而是我们过以神为中心的生活，自然而然应当尽的本分。
5、1分
点评：该隐发怒的原因还需要再揣摩揣摩，该隐认为自己做的都对，自以为是。
6、2分
7、1分
点评：该隐自己没有悔改，担心的是会被杀。
8、2分
9、1分
点评：鼓励姐妹再思考一下罪的后果之一就是让人恐惧，恐惧别人伤害自己，恐惧神不会原谅自己。要知道神的审判不是要永远定我们的罪，只要我们愿意寻求审，愿意真心悔改。
所以我们要胜过这恐惧。
10、0分
点评：唯有靠着圣灵的大能才能对付肉体的恶行，在灵里面跟神建立连接，姐妹开始学会靠着圣灵来治死肉体，就一定能得胜。
记11分。
第二部分（20分）
18分
点评：姐妹能够透过自己真实的经历，分享了因着识别善恶带来了的咒诅。以及来到华人命定神学后因着认识神而在心思意念的改变，制伏了罪。
第三部分（20分）
15分。
总分：44分。
102.2--班级16-教师14-5.0-夏雪（WZ）-20191209（22分）
1 该隐和亚伯的献祭有什么区别？
答：态度的区别
2 神为什么喜悦亚伯的献祭？
答：亚伯态度好，把从神来的献给神。甘心乐意献祭。
3 神为什么不喜悦该隐的献祭？
答：该隐态度不好。认为什么东西都是自己的，心不甘情不愿的献祭。
4 总结一下正确的奉献的态度是什么？
答：甘心乐意奉献，把从神来的献给神。
5 该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
答：因为神不喜悦他的献祭，他就开始嫉妒和愤怒，把责任推给亚伯，认为是亚伯的错。
6 该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
答：【创4:12】你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。
7 该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
答：得了被害妄想症，心里惧怕别人杀他。罪在拉麦里面发酵，咒诅老深了，心里更加惧怕别人杀他。
8 魔鬼为什么能够吞吃我们？
答：因为我们顺着我们里面的罪走，惧怕求告神。
9 人为什么会不敢来求告神？
答：因为人里面的罪，产生惧怕，所以不敢来求告神。
10 我们要如何去制服罪？
答：不顺着罪走，选择听从神的话。弃绝识别善恶的心态，与神建立连接，弃绝私欲。求告耶和华的名。
我对罪的理解：
人与生俱来的东西就是罪，罪就是另外一种形式的鬼。就是一些不合神心意的心思意念，一些属世界的逻辑体系。从我的性格来说，我比较慢性子，喜欢一件事堆一件事，比较懒，胆小怕事，自私，说长道短，顺从肉体。审查一下，发现我特别像我妈，我妈也是这种性格，而且现在过的很不好。通过学习这篇对罪的理解，这就是我里面与生俱来的罪。
只有靠着神的灵胜过去，不顺从肉体顺服圣灵，降服在神的下面，制服这与生俱来的鬼。
制服罪的经历：每天到了22：00时，我就特别困，特别想顺着肉体睡了，可是心里还想着作业做完了再睡，就一边打瞌睡一边做作业，结果做到一两点没有什么效果。祷告祷告着也睡着了。我制服罪不成功。
评分：
第一部分（10分）
1、1分
点评：态度的好坏如何体现，建议姐妹进一步思考，比如：该隐的奉献，没有把最好的献给神，他情愿用自己的方式劳作，生活，和献祭。但是亚伯是将自己最好的，最宝贵的献给神。
2、1分
点评：看重神的态度是讨神喜悦的，参考：因为神喜悦的是神喜悦亚伯看重神的态度，亚伯把最好的，也是本来属于神的给神。亚伯认为这是他的本分，是理所应当的。
3、1分
点评：鼓励姐妹再尝试用更加准确的言语描述不好的态度是什么样的？参考：因为该隐只是把奉献当成一个任务去完成，并不认为神是他生命当中最重要的，也没有把神当做是生命当中最宝贵的。
4、1分
点评：姐妹需要再总结一下正确的奉献的态度。参考：1）. 神要透过奉献祝福我们，是我们需要奉献，不是神需要我们的奉献，奉献不是帮教会的忙，更不是做好事。
2）. 奉献不是一场和神的交易，不是交“医疗费”，也不是一个投资。是我们应尽的本分。
3）. 把最宝贵的给神，甚至我们全人全心都是属于神的。
4）. 奉献不是一个任务，不是一个好行为，也不是一个宗教仪式。而是我们过以神为中心的生活，自然而然应当尽的本分。
5、1分
点评：该隐发怒的原因还需要再揣摩揣摩，该隐认为自己做的都对，自以为是。
6、2分
7、1分
点评：该隐自己没有悔改，担心的是会被杀。
8、0分
点评：因为人里面的私欲。
9、2分
点评：鼓励姐妹再具体思考一下有哪些具体恐惧的方面，比如：恐惧别人伤害自己，恐惧神不会原谅自己。要知道神的审判不是要永远定我们的罪，只要我们愿意寻求审，愿意真心悔改。所以我们要胜过这恐惧。
10、0分
点评：唯有靠着圣灵的大能才能对付肉体的恶行，在灵里面跟神建立连接，姐妹开始学会靠着圣灵来治死肉体，就一定能得胜。
记10分。
第二部分（20分）
12分
点评：姐妹之所以没有制伏罪，是因为没有抓到制伏罪的关键。人与生俱来的东西就是罪，罪就是另外一种形式的鬼，这种鬼比较难对付，它就恋慕我们，一直蹲在我们门口。靠着神的灵治死肉体，是解决罪的关键。这种罪在我们里面不是赶出去的，是靠着神的灵治死肉体的恶行，所以鼓励姐妹开始大量的灵里祷告，靠着圣灵的大能来对付，如果靠着你自己，你是对付不了的。
第三部分（20分）
0分。没有录音，不知道不会答。我没有及时提供帮助。如果可以的话，录音后补。
总分：22分。
102.2--班级16-教师14-5.0-福音（WZ）-20191209（18分）
评分：
第一部分（10分）
1、1分
点评：姐妹怎么会出现“也许是态度不正确”这样的字眼呢？如果不能确定是不是态度的问题，鼓励姐妹再回过头去听一遍查经内容是怎么写的。信主一定要有一个严谨的习惯，模棱两可的事情一定整明白，这个恶习得改。
2、1分
点评：看重神的态度是讨神喜悦的，参考：因为神喜悦的是神喜悦亚伯看重神的态度，亚伯把最好的，也是本来属于神的给神。亚伯认为这是他的本分，是理所应当的。
3、1分
点评：鼓励姐妹再尝试用更加准确的言语描述不好的态度是什么样的？参考：因为该隐只是把奉献当成一个任务去完成，并不认为神是他生命当中最重要的，也没有把神当做是生命当中最宝贵的。
4、0分
点评：姐妹又出现“尽量献给神”这样的字眼，这样的态度很勉强啊？鼓励姐妹仔细揣摩奉献的态度。参考：1）. 神要透过奉献祝福我们，是我们需要奉献，不是神需要我们的奉献，奉献不是帮教会的忙，更不是做好事。
2）. 奉献不是一场和神的交易，不是交“医疗费”，也不是一个投资。是我们应尽的本分。
3）. 把最宝贵的给神，甚至我们全人全心都是属于神的。
4）. 奉献不是一个任务，不是一个好行为，也不是一个宗教仪式。而是我们过以神为中心的生活，自然而然应当尽的本分。
5、0分
点评：该隐发怒的原因还需要再揣摩揣摩，该隐认为自己做的都对，自以为是。
6、2分
7、1分
点评：该隐自己没有悔改，担心的是会被杀。
8、2分
9、2分
点评：鼓励姐妹再具体思考一下有哪些具体恐惧的方面，比如：恐惧别人伤害自己，恐惧神不会原谅自己。要知道神的审判不是要永远定我们的罪，只要我们愿意寻求审，愿意真心悔改。所以我们要胜过这恐惧。
10、0分
点评：唯有靠着圣灵的大能才能对付肉体的恶行，在灵里面跟神建立连接，姐妹开始学会靠着圣灵来治死肉体，就一定能得胜。
记10分。
第二部分（20分）
8分
点评：姐妹虽然没有再识别善恶，但是姐妹并没有真正明白如何制伏罪，没有抓到制伏罪的关键。人与生俱来的东西就是罪，罪就是另外一种形式的鬼，这种鬼比较难对付，它就恋慕我们，一直蹲在我们门口。靠着神的灵治死肉体，是解决罪的关键。这种罪在我们里面不是赶出去的，是靠着神的灵治死肉体的恶行，所以鼓励姐妹开始大量的灵里祷告，靠着圣灵的大能来对付，如果靠着你自己，你是对付不了的。
第三部分（20分）
0分。没有理解题目的意思，用语音条分享在微信里。我没有及时提供帮助。如果可以的话，录音后补。
总分：18分。
102.2-班级19-教师15-5.0-YS-桃子-20191212（27分）
第1部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
- 该隐和亚伯的献祭有什么区别？
该隐是拿地里的产物献给神，亚伯所献的是自己放的羊。
2、神为什么喜悦亚伯的献祭？
亚伯的态度好，把自己最好的东西献给神。
3、神为什么不喜悦该隐的献祭？
该隐的态度不对，他很随意的把一些祭物献给神。
4、总结一下正确的奉献的态度是什么？
要把从神得来的，最好的奉献给神。
5、该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
因为他里面的逻辑体系是错误的，对神的态度是错的，因着神看重亚伯的祭物就嫉妒亚伯，把亚伯杀了。
6、该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
地不再为他效力并且他要在世游离飘荡，自生自灭。
7、该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
感觉有人要害他，出现了被害妄想症。拉麦出现恐惧的问题。
8、魔鬼为什么能够吞吃我们？
因为我们心里的私欲和识别善恶向魔鬼开了门，使魔鬼能够吞吃我们。
9、人为什么会不敢来求告神？
因为人心里有恐惧，害怕神，不相信神爱我们，觉得神不会原谅我们。
10、我们要如何去制服罪？
靠肉体不能抵挡，制服罪，要靠求告耶和华的名，将一切交在耶和华神的手中，奉献给神。
第2部分：阅读以下关于“罪”和“制服罪”的相关文字部分,完成后面的任务：
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历吧！（20分）
任务2：将你的故事有情感的讲出来，并且录音！
（最终这一部分需要提交的是俩个内容：你的文字，和你的录音）
以前没听老师讲之前，自己所理解和认为的罪都是比较浅薄和表层，会认为有些人明明是犯罪的人，你若帮其隐藏或提供帮助是犯罪，又或是一个人去付诸行动所做出来的一切违法不道德的行为是罪，像是你偷东西、杀人、抢劫、上车逃票等等类似有想法并付诸行动了的都是罪。
透过听老师讲道知道其实罪的根源是与生俱来的东西，人天生属肉体的本性就是罪，人天生识别善恶，属肉体，又活在肉体当中，把识别善恶又当成是一种理所当然的事，人就活在了咒诅中，活在罪中。最近有一直在对付识别善恶，治死老肉体，也想要制服罪，但在实际操练中发现还是有些困难的。像是在平时学习过程中，觉得自己还是理的挺清的，对老师的讲解也是听的明白的，但实际环境一来时，好像自己里面的血气又上来了，老师所讲的瞬间就忘记了，使自己又陷在属肉体的辖制里。
就前几天，因着舅舅们要去成都看姨姥姥，让我给订下票，订好后隔了一天就接到舅舅电话，电话中他暴跳如雷的给我吼到，让我把他的票子全部取消，他要单独一人去看姨姥姥。细听才明白，他跟我小舅因琐事发生争吵，才给我打电话说取消票。这时我妈在旁边听到了，立马拿起电话给小舅舅打电话，在电话里就劝起人来，但在那种环境下，小舅也很生气，就在电话另端跟我妈抱怨，具体讲什么我没听到，但只看到我妈一直唉声叹气说：我真劝不了你们，不要总是这么吵等大体劝架之类的话。我在旁边听到就示意我妈挂掉电话就好了，这会他们听不进去劝，而且我妈本来识别善恶也挺严重的，我也不希望她混在里面去听或讲些什么。
因为这两个舅舅只要凑在一起，吵架是常事，但我妈对我简单的示意，视而不见，我看到她很发愁的劝说着别人，还说着自己很累，但就是不挂掉电话，我自己的识别善恶就上来了，当时就很生气，我就起身回自己房间了，回去后心里想起还很生气。等着那边挂掉电话后，就过去说我妈既然劝不了，不挂电话还听这么久，叨叨些没用的干嘛？结果我妈本来听到他们吵架心情就不好，立马冲我发了脾气，我当时的状态就是看着她就心烦了，我立刻回屋了，结果她却来了脾气，一趟趟的来我屋数落我，我就带上耳机去听老师的讲道，因为当时有任务还没做完。
在听的过程中，突然心一下子静下来了，第一反应就是我又上魔鬼的当了，首先自己就不该先识别善恶，当自己心里对别人看不顺眼时，其实自己就已经落入魔鬼的圈套了，然后我自己就停下手里的事情，开始在心里做了悔改的祷告。中间我妈又进来两次吵我，我没再反驳她，因为自己想明白了，是自己又顺着肉体的想法去识别善恶了，所以让自己也陷在那种争吵暴怒的情绪里，透过祷告，自己心情平静了，也不会再去生别人的气。
虽然这个不是立马制服罪的一个经历，但也算是我事后立刻反应过来，就没再顺着心里的恶去继续犯罪的一个经历，我想自己还是要持续地对付自己里面的罪，争取可以做到在最开始时就不动怒，就不顺着自己的想法去行事，像老师所讲的情绪的稳定性，我觉得那是一个持续操练的不容易的一个过程，但我心里是很愿意这样去操练自己，来破除罪在人身心所带来的败坏，来提升自己属灵的生命的。
第一题：不得分
第二题：1分
第三题：1分
第四题：1分
第五题：不得分
第六题：2分
第七题：1分
第八题：2分
第九题：2分
第十题：2分
任务一 15分
具体、生动、但是没有紧扣题目，要针对“罪”来分享自己的故事。
录音清晰，情感可以更丰富
102.2-班级20-教师15-5.0-YS-晓专-20191214
第1部分：听《创世记》第4章的录音（2017年第一和第二部分录音），回答以下问题（20分，每题2分）
（录音链接：“https://www.mingding.org/?p=365”）
1、该隐和亚伯的献祭有什么区别？
答：该隐选择按自己的方式献祭；亚伯选择把最好的东西献给神。两个人的献祭态度不一样。
2、神为什么喜悦亚伯的献祭？
答：亚伯献祭的态度是“把属于神的恭恭敬敬献给神”，亚伯看中神，所以神喜悦亚伯的献祭。
3、神为什么不喜悦该隐的献祭？
答：该隐觉得地上的产物是靠自己得来的，献给神只是给小费。神不喜悦该隐这个人，因为他没有谨守遵行神的话，所以也不喜欢他的献祭。
4、总结一下正确的奉献的态度是什么？
答：属于神的理所应当奉献给神，不要把产物当成自己的；然后就是把最好的献给神；谨守遵行神的话。
5、该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
答：他认为神不喜悦他的献祭是因为亚伯的原因，他以为杀掉亚伯，就没有人跟他对比了。
6、该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
答：“耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。
Gen 4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
Gen 4:12 你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。”
耶和华咒诅该隐以后只能靠刀剑度日，辛辛苦苦的活着。
7、该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
答：该隐开始有极度的恐惧在里面，拉麦更是加倍的活在不安全感里面。
8、魔鬼为什么能够吞吃我们？
答：是因为我们把自己毫无保护的暴露在魔鬼下面，因为我们自己心里面有私欲，所以有私欲在那里我们就等于把自己完全向魔鬼敞开，魔鬼一定会吞吃我们。
9、人为什么会不敢来求告神？
答：因为吃了识别善恶的果子，灵里面与神隔绝。受了咒诅的结果就是恐惧，恐惧神会不原谅他。
10、我们要如何去制服罪？
答：求告耶和华的名就可以抵挡罪。靠着灵里面与神连结，而不是靠着行为或者肉体来抵挡罪。当然，还需要我们不把心思意念放在世上，而是放在神那里，这样才可以彻底的弃绝罪恶。
第2部分：
不信神是最大的罪，魔鬼有的时候会释放惧怕，其实当人开始惧怕的时候就会丧失信心，然后失去恩典。前一段时间，我妈从老家回来了，她长期喜欢呆在老家建庙，拜偶像已经到达尽心尽力的地步，我信主之后一直想翻转她，那天她跟我说来我房间就像被打了一棍子一样，肩膀和后脖子那块很疼，我告诉她我可以医治她，随后我就带着她祷告医治释放，她不愿意相信耶稣，但是主耶稣还是因为我而怜悯她，她疼痛的部位松开了，晚上我睡觉的时候，已经进入梦乡了，突然被一声敲门声吓醒，我特别的害怕，就开录音祷告，但是我的潜意识里认为我妈身上的鬼是不是来搅扰我了？我妈第二天晚上睡觉也听到有人在她耳边说用英文“hello”，把她吓了一跳，其实就是她认知里面觉得我们的神是外国的神，所以过来跟她打招呼，不管是我妈还是我，其实都是潜意识里对魔鬼产生了惧怕，魔鬼利用我们惧怕的心里太欺负我们，如果我们顺从了魔鬼给的意念，我们就失去对神的信心，这就是罪，罪就附在门前，罪就在我们心里，我们要对付自己心里的罪，才能抵挡魔鬼的败坏我们信心的诡计。我后来跟我妈说我们的神是不可能半夜去吓唬她的，那都是魔鬼的工作，她能接受多少我就不知道了。而我也找到了我的牧者，半夜一起祷告，把恐惧完全对付掉了。感谢主。
第一题：2分
第二题：2分
第三题：1分
第四题：1分
第五题：1分
第六题：2分
第七题：2分
第八题：2分
第九题：2分
第十题：2分
任务一 14分
具体、生动，但是所讲到的“惧怕”并不能体现人本性的“罪”，要深刻针对“罪”来讲述自己肉体天然的问题
录音清晰自然，情感可以更丰富。
102.2-班级20-教师15-5.0-YS-暖暖-20191209
该隐和亚伯的献祭有什么区别？
答：献祭时候的态度区别。
神为什么喜悦亚伯的献祭？
答：亚伯把自己拥有最好的献上给 神，神喜悦亚伯奉献的态度。
神为什么不喜悦该隐的献祭？
答：该隐认为种地出产的贡物是自己的，随便拿其中一部分献给 神，神不喜悦该隐这种不懂感恩自以为是的态度。
总结一下正确的奉献的态度是什么？
答：这世界万有的一切都是上帝给我们的，而我们能回馈给 神的就是我们存谦卑感恩的心，正确的奉献态度是愿意把自己拥有最珍贵的最好的献上给 神，这本就是从神来的，神一直再教我们世人一个功课：施比受更有福。
该隐为什么会发怒，还杀了亚伯？
答：该隐因为嫉妒亚伯就发怒，发怒后智商为零然后杀死弟弟。
该隐杀了弟弟以后，耶和华如何咒诅该隐？
答：耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。” (创世记 4:10-12 和合本)
该隐受了如此的咒诅以后，该隐的感觉出了什么问题？后来的拉麦出了什么问题？
答：该隐说“我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我”，该隐得了被害妄想症；
后来拉麦的被害妄想症比该隐更严重，罪在发酵，咒诅会一代代不断的加深；
魔鬼为什么能够吞吃我们？
答：是因为我们把自己毫无保护的暴露在牠下面，因为我们自己心里面有私欲，所以有私欲在那里我们就等于把自己完全向魔鬼敞开，魔鬼一定会吞吃我们。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(《雅各书》1:15)
人为什么会不敢来求告神？
答：罪的后果之一就是让我们恐惧，恐惧别人伤害我们，恐惧神会不原谅我们。我们要胜过这样的恐惧，要相信神在那里，祂会一直爱我们，我们随时可以回转来求告神。
我们要如何去制服罪？
答:要求耶和华的名，我们如果要靠自己的肉体去抵挡，是挡不住的。外面的行为做的好，我们灵里面没有和神建立连接的话，我们仍然是空虚。哪怕我们不追求世上的金钱名利，我们追求的是世上的好行为，灵里面的空虚仍然是空虚，那个罪还是在那里。所以我们与罪征战不是靠自己的努力，而是靠求告神。
任务1：你对“罪”怎么理解？写下你制服“罪”的经历吧！（20分）
答：罪是人与生俱来的东西，人一出生就会识别善恶，天生就活在肉体当中，天生就是一个受咒诅的人。因为我们人类的始祖是带着罪繁衍出来的后代，所以我们人一出生就是“带罪之身”，我们是小婴儿的时候就很体贴肉体，肉体稍微有一点不舒服不顺心意就会被以哭闹的形式表达出来，所以人从小就需要被管教修理的，如果任由罪慢慢发酵，随着人长大过程中，罪也随着增长，就会造成现在社会上常见的犯罪和各种悲剧，这就是由罪发酵的结果。
人来到世上会有很多邪恶的想法，这种与生俱来罪就是另外一种形式的鬼，这种鬼很难对付，因为在这个世界到处充满这种罪，它恋慕我们，一直伏在我们门前等着，不去制服罪，就会被罪制服。
比如情欲上的奸淫、污秽、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒，醉酒、荒宴等等，这些东西从古至今在我们人的生活当中很常见。
这些情欲的事就是属肉体的，圣灵和情欲相争，而我们顺着肉体就必被败坏，顺着圣灵乃是永生，顺着圣灵就结圣灵的果子，靠着主耶稣就能够脱离。
但是我们人在世界上活着常常会失去信心，掉到以行为为本，认为事情好与坏都是靠自己手所做的。
我从小就很顺着我里面与生俱来的罪活着，从小就特别喜欢闹腾父母，看到想要的东西，如果父母不给我，我就必须要哭闹到底，直到父母满足我的要求为止；性格也特别好强，从小在学校里就像小霸王，只能欺负别人，不能给别人欺负，还特别喜欢多管闲事，看不惯别人欺负弱小，常常帮别人打抱不平，也因此吃了不少亏。
对于交朋友的心态也有问题，认为大方花钱请朋友吃吃喝喝，然后身边吸引的一群不会跟我坦诚交心的朋友，他们只会说我喜欢听的话，因为我当时那个自以为是的性格，人家也不敢和我说实话。这些小时候养成的性格给我的人生带来了巨大的灾难。我的生活和工作都毁在我这个性格上，很多时候，前面明明是陷阱，还要往里跳。周围仅有的那几个敢劝告和我说实话的人，也是怎么劝我，我就是听不进，始终认为我里面所认为的就是对的，凡事都按照自己的意思去做，结果经常被骗子骗钱，投资也失败。
我过去遭遇的一切其实都是自己选择的结果，但我还是会把失败的原因推卸到别人的身上，通过抱怨别人来减少自己的罪恶感，常常觉得自己没做错什么，但为什么结果这么不好，总觉得都是别人对不起我，识别善恶的心思意念非常严重。
很多事情表面上好像是别人的原因导致的结果，其实一切都是因为我没有对付我里面的罪，而是任由罪发酵。信主以后才知道人身上有罪就只能活在咒诅当中，这样活着做任何事都不可能蒙福，就算是偶尔飞来横财和看起是好机会的，其实都不是机会是陷阱，我就是一次次陷入这种看似像美好机会的陷阱中。
我们人想翻转生命的道路只有一条，就是靠着耶稣基督恢复 神造我们时的样子，那么就要先从对付掉我们人与生俱来的罪开始，弃绝对一切事物的识别善恶，弃绝掉我里面的自私自利，不再自以为是凡事靠自己；我现在遇到任何事情都从自己身上找问题，对于工作我认真吸收别人的意见同时也不断学习提升自己，凡事不再强出头和强求而是学会顺服与谦虚。对于那些曾经对不起我的人我选择原谅他们，对于再次伤害我的人，我发自内心的怜悯他们；我现在努力提升属灵高度，最后要看一切都是好的，这样世上就没有什么事物和人可以影响到我的情绪的；我渴慕能服侍更多的人，能帮助到更多的人脱离苦难，进到神的应许中。
物质的昌盛不是真的昌盛，要灵昌盛才能得到生命的喜乐。人不是为了活着而活，一生劳苦愁烦，想保护自己但是灾难来临时完全没有任何办法去抵挡；我现在找到了生命的大靠山，就是我们的宇宙万有的上帝，我现在把生命完全交托给神，任何事情都不能阻碍我侍奉 神，我现在活着内心是喜乐和平安，根本不怕任何遭害，面对任何事情我也不惊慌了。我也庆幸自己在一切还没有那么糟糕的时候就寻求到了我们的祂，感谢神~
第一题：1分
第二题：1分
第三题：2分
第四题：1分
第五题：1分
第六题：2分
第七题：2分
第八题：2分
第九题：2分
第十题：2分
任务一 18分
具体、生动，但是讲到自己的问题比较多，建议可以针对自己1个比较天性的罪来写，凸显罪对人的败坏
录音清晰自然，有情感流露