Q1：我们怎样为还不信的亲人祷告？可以为他们做医治释放赶鬼吗？

我觉得这件事，要看我们是不是愿意祝福他们，其实他们太需要祝福了，是不是？为什么他们太需要祝福了？因为他们常常被魔鬼搅扰的很惨。那么我们如果直接说：你要不要信主啊？结果家人说：我不要信。然后你们的对话就只能停在这个地方。

给家人传福音千万不要用这样的办法：你信不信？他说：不信。我们要常常给家人恩典，什么叫给家人恩典呢？你比如说，你可以给家人分享见证。其实他们也想要得着恩典，但是因为他们身上被鬼辖制得很深，他们说出来的话，其实不是他们想说的。

你仔细分辨的话，你会听出来是我不要，我就要生病，我就要这样。人就变得非常的诡异，所以我们在这种时候需要捆绑背后的魔鬼，你可以在私下祷告的时候，主要对付他们背后的魔鬼。然后我们常常鼓励他们，不用把关系弄僵了。

你看你都不需要我带你祷告！不要责备，责备解决不了问题。不要把关系搞僵了，如果把关系弄僵了，他们就被魔鬼捆绑的更深了，你更没有办法下手。所以，我们需要干什么呢？

第一，在家里树立你正面的、高大上的形象。你在家族里的影响力至关重要。后来我发现，你如果在家族里没有影响力，你什么也做不了。在你的家族里，大家看你像狗屎，自己也看自己觉得像狗屎，你在家族里是这样地形象，然后你说：我给你们传福音，你们跟我一起信主。家人回应：别人传我还信，你传我看就算了吧！那就麻烦了。

我们常常喜欢说：那我可以祷告啊！"但是依我看，你还不如在家族里面好好树立你自己正面的形象，正面的形象并不一定是妥协。如果做老好人，你不可能有正面的形象，大家不要误解。 一个正面的形象，是大家都觉得你值得佩服，值得信服。这不是用属世的办法达成的，乃是实实在在的一种很真实的表现。

宗教的行为不能让家人信服，所以我们当中如果身上带着很宗教的行为，我想那不是神所要的，也不是神要你做的。那我们可以做什么呢？当我们在家族里有了这种影响力以后，其实自然而然人家就愿意让你为她祷告。当你分享见证，你家里的人可能对你还是没有什么信心，但是对你身上产生的变化，他们可能会产生出一点信心。

然后你有机会了，也可以问一下要不要我的领袖来服侍你啊？其实他们是很渴望得着的，但是不要因为人家说了一句负面的话，我们就开始彻底的放弃，那不是个信心的办法。

Q2：我在孩子身上听到狗叫的声音，这是怎么回事？

在《出埃及记》十诫里面，你会发现有提到动物，神不让我们去雕刻仿佛海里的、地里的、空中的这些动物形象，也不可跪拜这些形象。也就是说：很多的灵实际上是有形状的，我们可以很有理由的去相信，我们人是照着神的形象造的。

那我问你：地上的狗是照着什么造的？是照着天上的狗造的，地上的马是照着天上的马造的。我想：地上反应出来的是灵界里的一种形象。狗在灵界里也有一种形象，大家千万不要以为我在讲迷信，我不是在讲迷信，其实在先知书如《以赛亚书》、《以西结书》上有很多有关动物的记载。

祷告的时候，在孩子身上听到狗叫的声音，那个叫声是个邪灵。孩子祷告的时候，出现狗的叫声，要小心。有一个很有名的牧师，他的教导叫做：狗叫、狗吠。他说：有的人方言祷告发出来的声音像狗叫，可吓人了，以为那种方言可以吓走鬼，我觉得《圣经》没有这样教过，所以弟兄姐妹要从这些迷思里走出来。

要知道：我们的神是很尊贵的神，人是很尊贵的。人是照着神的形象造的，人身上有神荣耀的形象。很多人喜欢问：你属啥的？我属猴的。你属啥的？我属蛇的。你属啥的？我属狗的。人发明了很多的东西，让人变成了兽的形象。那不是神的形象，那是魔鬼的作为。

所以我们要确切的知道，祷告的时候听到什么猫叫啊、狗叫啊，都不是一个很健康的状态。你希望一个人出去说话像狗叫吗？汪汪汪，多吓人啊。要不然像马鸣，狗吠，鸡鸣，这不成了鸡鸣狗盗了？一定要知道：在这种状况下，只有一件事可以把鬼赶出去，就是不要放弃。为什么是狗叫，而不是其他动物叫？是因为狗是一个非常属世界的东西。狗啊、马啊都是非常属世界的东西。

Q3：求神的祝福和蒙神的祝福一样吗？有时候，很想在工作和生活的上求神的帮助，但又会想：只要自己努力成长，谨守遵行神的话，神自然会祝福我。所以在这样的困难上就没有像求饼那样求神。

《圣经》里的确没有教导，让我们为自己的工作、为自己的婚姻、为自己的家庭祷告，没有这方面的记载。《圣经》要我们先求神的国和神的义，这一切的东西都会加给我们，这些东西不是求来的。

我想，我们里面有这些困惑是正常的，因为我们把概念都给混淆了。我们以为求神的祝福就是求神的祝福。其实你认真读《圣经》的话，亚伯拉罕求祝福了吗？没有。亚伯拉罕求的是成为地上万国万民的祝福。所以如果我们当中里面有自私的东西的话，就会把自己那点事看得很重。

谁工作没有困难呢？谁工作都有困难。如果我们的眼睛只定睛在这些困难上的话，我们就麻烦了。我们求的这些东西，其实不是别的，而是神要加给我们的。如果我们是一个求祝福的人，那叫做求命定。你看雅各求神祝福他：你不祝福我，我就不放手。祝福啥啊？是祝福他平平安安的回到迦南地，承接他父亲的约，那是很重要的。

所以我想：我们自己该尽的责任就好好尽，实实在在的把自己身上的问题解决掉，把自己的软弱解决掉。然后在神的话语上，在服侍神的事情上成长，其他的，你若谨守遵行耶和华你神的话，神就必祝福你手所做的。我想，在我们自己的困难上，就没有像求饼那样的求法，《圣经》也没有这么教导过，让你用求饼的态度来求神帮你解决你的问题。

但在求命定上，求圣灵上，就有这样的教导。求神的祝福就是求神的命定，蒙神的祝福，那是有条件的，就是谨守遵行神的话。

Q4：能否再讲一遍，因保罗的眼睛不好就否认医治释放是假的这个迷思？

因为保罗眼睛有病，他们就觉得，你看保罗的眼睛有病吧，所以神不医治，所以有病很正常。但是保罗的眼睛有病影响他生活了吗？其实他的眼睛不是神没有医治，神常常医治，要不然他的眼睛早就完蛋了。最早他眼睛是怎么得医治的？眼睛像是掉下来很多鳞片。

因为神的光照着他眼睛，他立刻瞎了，后来有人带着他祷告，眼睛掉下很多鳞片，那不是医治吗？其实人需要时时靠着神的灵。我想，我们不能因为保罗眼睛有病，就说没有医治释放，这一丁点的关系都没有，完全是两码事。

Q5：所有动物的形象都是邪灵吗？

没有这么说，其实《圣经》里头，动物的形象是照着灵的形象造的，就是照着天上的东西造的。但是人是照着神的形象造的。就算不是个邪灵，他是个天使，人也不能跪拜天使，听的懂吗？这也不是什么好事。哎呀，天使附在你身上。这叫什么话？我觉得，不用问这种问题，人追求的不是这件事，人追求的是恢复神荣耀的形象在我们身上。

Q6：论断人和责备人，怎样更好的区分？

论断人不是为了造就人，就是闲着没事在那讲。责备人是为了造就人，听明白了吗？这个人身上有问题，然后在后边讲闲话，这叫做论断。如果是在所牧养的人身上，纠正他身上的问题，那叫做造就人。论断人不是造就人，不过是讲讲闲话而已，因为那也不是他的责任，也不是他的工作，也不是他的服侍，就是他闲着没事说闲话。

Q7：举个例子，如何实实在在提升你在家族中的地位？如何提升你在家族中的发言权？如何应对与家人两岸相隔，除了祷告还能做什么？

这是一个复杂问题，我来说说如何实实在在的提升你在家族中的地位。一个人在家族中的地位，跟他自己所塑造出来的形象紧密相关。如果一个人在家族里面，是一个连道理都没有的人，那他不可能有地位。基本的道理都不符合，就更别说有道了。

所以，一个人在家族里的地位是一点点爬上去的，这个攀登跟塑造你自己的形象紧密相关。所以如何提升家族的地位？实际上是塑造好你自己的性格，塑造好你自己的形象，然后提升你自己的实力。如果你在家族当中是一个纯屌丝，干啥啥不行，你怎么可能有地位？

我想在《圣经》里的亚伯拉罕不是一个屌丝，他是个有实力的亚伯拉罕。我们只看到亚伯拉罕的信心，但没有看到亚伯拉罕的实力，亚伯拉罕是有实力的，他把自己的三百一十八个家丁都训练成精壮的士兵，都是能打仗的，但他不靠自己的实力。

所以我想，如果一个人的领导能力非常的强，他在家庭当中的地位就是有影响力的。如果你在家族中的形象非常的差，经常干一些不着调的事，你怎么可能有影响力呢？你怎么可能有发言权呢？所以提升在家族中的地位是一个长期的事情。

我想，我们敬拜神的，要用心灵和诚实敬拜神，千万不要用宗教形式。但我一说这个吧，大家容易把本来应该做的都给忽略了，那就麻烦了。虽然我说的清楚，但是可能你领受的不清楚，那你怎么领受，是超乎我管理范围的，怎么办呢？我也很想帮助你解决这个问题。

我觉得除了祷告，最重要的，是在家族里面有一个正面的，比较棒的形象，但这形象决不是一个好人的形象，是一个厉害的人的形象，你必须是一个很有实力很厉害的人，然后发挥你的影响力，那才是关键。做不好的人，基本上在家族里的形象都是负面的，你家人如果对你的看法都是负面的，那你的本质是啥，你应该仔细思考，不要用一个宗教的外表来侍奉神。

Q8：孩子非得周六去参加同学聚会，我给他讲不要宴乐，不要爱世界，但是孩子听不进去，一定要去，要怎么处理呢？

其实我倒觉得是这样，做一件事，我首先看做这件事的果效。我们很想保守孩子，但实际上我们所能做的很有限，因为他是一个自由的人。你说，你不要去哦，但是他就是要去，他去了你也没有办法。然后你的形象在他的里面变成没有，以后你再说话也不好使了。

那怎么办？其实你讲不要宴乐，不要爱世界这话，宗教化的人也常常这么做，有什么果效？没有果效。为什么我们要干没有果效的事呢？如果是我的话，我会说：孩子，好好去，但要做一个聪明的孩子，回来跟妈分享下你能得着啥？

听明白了吗？不要逆着走，要顺势做医治释放，或者顺势做培养的工作，你逆着整没有果效，是不是？但是当他犯了一个明显的错误，那是毫不留情的修理他，没关系，修理完了他还挺感谢你。就是不要让我抓到你，如果让我抓到你，真的不好意思，这是规矩，我已经立好了。

但是我们很多父母，自己也不太守规矩，包括很多信主的儿女对待他们的父母，也是没有太多的道。就是没招，瞎整，只会用宗教术语，这东西要避免。

你问我要怎么处理，其实这东西不能说要这么处理或那么处理，这关乎一个原则问题，就是你在你孩子身上的影响力如何树立？其实不用着急，一次成败不能论英雄。不要觉得小孩去玩一次就怎么着了，其实没事。

Q9：怎么为得绝症不信的家人祷告？

我服侍过很多这样状况的人，一个不信的人得了绝症，是一个非常非常难搞的事。原因是啥呢？绝症是咒诅已经到了不可收拾的地步，灵里的绝症就会变成肉身的绝症，实际上是一个很难搞的事儿。他的心思意念已经肮脏到几乎完全没有机会的程度。

我鼓励大家在家人还没有得绝症的时候，赶紧去做一个有影响力的人，然后有效的把他们带到神的国度里。如果他们的咒诅还没有发酵到那种程度，那还有希望，如果发酵到绝症，虽然我很想给你信心，但是依我过去服侍的经验，可以说真的不是一个正面的经验。

那怎么办呢？第一，给他信心、给他盼望。第二，如果你和他的关系是一个非常不错，非常亲近的关系，就开始修理他，也许还有机会。什么叫修理他呢？让他开始能够降服在你的下面。人降服就会蒙福，就算恶习还没改，但是他如果愿意降服，就还是可以得医治的，就怕他顽梗悖逆到完全无可救药的地步。