【课程】华人命定神学理念 第01课 - 建立一套完整的信仰体系!

前言

开展神学论述有一个原因,是因为我们启动了英语、粤语、韩语的网站,这是我们想祝福地上万国万民的一个开端。华语网站点击量已经非常高了,很多人使用华语网站都得到了牧养,得到了恩膏,得到了神的话语。从现在开始我们每录一课,都会把粤语、韩语同时转录出来,我自己还要用英语再讲一遍,那我讲这些就是想解决一个问题,到底华人命定神学都包含些什么东西,华人命定神学最根基性的东西到底是什么,我们就来把这些完整的论述一遍。

我们要有一个完整的信仰体系

有一个小伙子来找我,是一个新加坡人,已经找我一年多了。去年他来找我,我也服侍过他,当时他并没有想要委身在我们当中。今年这小伙子又经常的来找我,其实他已经去过很多的教会,能去的他都去了,但他身上的问题一直也没有得到解决。为什么没有得到解决?我想一个很重要的原因,是信仰体系这个问题,信仰体系,我把它浓缩成一个词叫:神学。华人命定神学,讲的就是我们怎么委身到神的命定中去呢?

昨天晚上这个弟兄来找我,他的肩膀、颈椎、头、肚子都非常僵硬,肚子还不由自主在跳动。看得出来他这次来找我很有诚心,不管我怎么说他,他也不放弃,挺有性格的一个小伙子。我就带他祷告,让他举起手来,抓住他的颈肩,不一会就松开了40%,再祷告,一会又松开了20%,最后头和肚子都完全松开了。他跟我讲了一句话,他说,去了这么多教会,没一个能使我完全好的,怎么到你这儿这么快就好使了!他就觉得很神奇!

这个小伙子还得了一种强迫症,心里常常非常纠结、非常的焦虑,在家人面前也会经常的发很大的脾气。他6年前从大学毕业之后就没上过一天班,也没有挣过一分钱,其实赚钱很容易,给人通个马桶,水管,去麦当劳打个工,都能赚钱,但是因为他的强迫症加焦虑症,一直没有办法走出来。到我这里来他的状况好了很多,但是需要继续去对付!他问我,为什么在我这里好使呢?其中有一个很关键的原因,就是我们的整个信仰体系的问题,所以信仰体系是非常重要的。

我们活着是靠着神口里所出的一切的话

信主的早期,我对圣经读得很认真,对圣经内容也还蛮熟悉的。但是却忽略了圣经上的一句话,或是一句话里的几个字。就是人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。

他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。(《申命记》8:3 )

一切话这几个字,一下子就把我的注意力给抓住了。这么多年怎么就没注意到这一切话呢?然后我就开始琢磨,这一切话是什么意思?后来我在电子版圣经上一搜,《旧约》里全都是律例,诫命,典章,全部都带着一切,一切这两个字非常重要,什么叫做一切?一切就是一个体系。

我们如果造了一架飞机,它能飞是因为这是一架完整的飞机,哪一个零件不行都很要命。飞机里面这个空气压力问题不解决,那都是一个问题。从飞机起飞把人带到空中,再到最后降落,这个过程要所有东西都整对才能行。

一个人要想活出一个得胜而又蒙神祝福的状态,就必须建立一套完整的信仰体系,完整的信仰体系会使神的荣耀充满在我们当中。我们建造教会一定要照着神的话和神的系统去建造,使很多人从魔鬼的辖制当中得到释放。

我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。(《马太福音》 16:19 )

新约圣经上讲的就是神得胜的教会,阴间的权势不能胜过神的教会。那么华人命定神学的体系到底是什么?就是神口里所出的一切话。摩西年间,摩西写《申命记》的时候曾说过,这话不能随意加添,也不能随意删减,否则咒诅就会临到你。

神的话不可随意加添或删减

后来撒母耳年间、约书亚年间、以赛亚年间都有人写,并且一直到使徒保罗、使徒约翰都写了。那算是增加了还是算没增加呢?如果在一个体系里头就不算是增加,不在一个体系里头就算是增加。

到了《启示录》的最后那就更要命了,如果你增加什么,神的咒诅就会临到你,如果你删减什么,神就在生命册中删去他的份。这书上的预言,若有人删去什么, 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。(《启示录 》22:19 ) 也就说我们今天的信仰要恢复到一个完整的信仰。

上个礼拜,我们看了一个当代先知雷克乔纳的讲话视频,他讲的一段话给了我们很大的激励。他说在这个世代,中国人或者说是华人要被兴起,要被神大大地使用,来纠正很多教会中的关于基督教信仰的错误观念。我一听,太棒了!这不就是我们在做的事吗?

我一共写了将近四十本书,接下来可能以每年七八本甚至十来本书的速度继续写,以后我还要写英文的书籍,可能还要把书变成繁体字,那就更多了。我说这些是想要表达什么呢?就是我们今天所做的事情是要纠正很多神学上的错误观念。我来给大家举几个例子。

真理是不能够相互代替的

有的人以为敬拜神、亲近神就可以取代属灵争战,其实这是一个迷思,有疑惑对吗?那我想问你:以色列进迦南地是不是拿刀拿枪?难道他们是整天在圣殿里敬拜神?这样做能取代他们拿刀拿抢进迦南地夺取那块土地吗?不能取代。这个观念就是我们在神学体系里的一个观念:真理是不能够相互代替的

这就像我们人要生活一样,喝水不能代替吃饭,吃饭不能够代替喝水,所以我们的信仰真理也不能互相代替。比如:圣灵充满不能够代替读《圣经》,读《圣经》也不能够代替圣灵充满;方言祷告不能够代替悟性祷告,悟性祷告也不能取代方言祷告,这是一个完整的体系。所以我们今天要透过仔细地读《圣经》,把很多神学观念从《圣经》里抽提出来,重新组合成一套信仰的核心体系。

建立信仰的核心体系的必要性

信仰的核心体系是历代的基督徒都很努力在做的事。早期的时代就有一个使徒信经的,后来到了公元300多年又出现一个尼西亚信经的。这些信经说的什么呢?我信天父上帝,我信耶稣基督,我信圣灵,我相信耶稣基督是道成肉身的,我信耶稣是圣灵感孕从童贞女玛利亚所生......

这些话其实没有错,可问题是在现实生活中,我们看见那些把信经倒背如流的人,属灵生命却还是很软弱。问题究竟出在哪里了呢?这些信经是不是一个完整的信仰体系呢?很显然不是。今天我们必须把整本《圣经》重新整理,整理出完整的信仰体系,然后一个一个把它捋出来,建立起这种信仰体系,我想弟兄姐妹信主就不容易迷惑了。

基督教的信仰是一个完整的信仰体系,认识神是无止境的,所以在末后的日子人要登耶和华的山,进雅各神的殿。耶和华的山就是不同层次的真理所摞起来的,所以我们在登耶和华的山,在认识神的真理上要没有止境,认识神好像海水填满海洋,所以今天大家不要才舀了一瓢水就觉得自己怎么样了。

我们认识神是无止境的,我相信很多基督徒不会反对我这样说。真理是有大有小的,真理是不能够相互替代的,真理也就是神的话,也是需要我们去实践的。

《圣经》是用属灵的话解释属灵的事,就是属世界的所有事都是属灵的事;救赎的恩典是恢复我们本来所拥有的神的形象;识别善恶树的果子吃了以后必定死;体贴肉体的就是死。这些所有的观念我都要逐一去论述。

不要爱世界和世界上的事,那我们要怎么办呢?教会是耶稣基督的身体,这个观念一定要建立起来,一定要有教会观。有一些人本来在这个教会却跑到那个教会,整天这个教会跑跑、那个教会跑跑,其实这很多地方都不是很合乎《圣经》的。所以我们要建立一套完整的教会观:教会是神的军队,能打仗的才算数,要属灵争战得胜的才能够得着应许之地,这些都是《圣经》里的观念,我会一个一个来论述。

我们不要惧怕邪灵的工作,实际上邪灵的工作是帮助神把坏的筛选出去,所以我们不要害怕邪灵的工作。其实圣灵不是跟邪灵相争,圣灵是跟人的情欲相争,邪灵和圣灵咋相争呀?根本争不了,牠无法跟全能神相争。我们全能的上帝灭掉邪灵那是很简单的,但是神要拯救我们,祂要把宝贝挑到祂的国度里,这是神的工作。

正确的教会观

教会是做什么的呢?教会是神的军队,打属灵的仗,然后争战得胜就得着应许。如何争战呢?就是做医治释放,医治释放是教会的基本工作,然后医病赶鬼,靠着神的灵赶鬼,神的国就降临。所以我们今天一定要开始建立起这样的观念:教会是要有牧养体系的教会,神的灵运行在人彼此相爱的关系里面,所以这是一个非常重要的观念。

建立教会就是耶稣基督的身体,是我们祝福地上万国万民的关键,付代价建立教会做主耶稣的门徒,这是一个非常重要和关键的原则。我们的信仰其实不是死了以后去天堂,是在地上如同在天上,让神的国度降临。在地上如同在天上,神的国度降临这些观念都要一个个被说清楚。

这样的一个信仰体系是不是今天总结完了就完了呢?不是。我们都在随时随地不断更新着,大家要有一个不断更新的概念,就是认识神是无止境的。我们今天认识到就把这些行出来,看见神的荣耀彰显,就继续不断地更新,继续看到不断的得胜。

我们要开始逐渐地恢复一个完整的信仰体系。从现在开始我就跟大家一点一点的分享,然后把这些翻译成韩语,翻译成英语,有不同的版本出来。

教会不是个人的信仰,是一个整体的信仰,耶稣基督的信仰是一个整体的信仰,所以今天不是个人亲近神的事。个人亲近神是不是应该呢?是应该的。但我们要知道,教会是神的军队,军队是一个整体,教会得胜弟兄姐妹才能得胜。同时教会要干净,要圣洁,不能把什么样的人都收在这里面。这些观念都要一个一个被建立起来。医治释放和赶鬼会使人的生命改变,这是非常重要的观念。

有很多人把医病赶鬼归纳为恩赐和恩膏,今天我们不把这归纳为恩赐和恩膏,我们把医病赶鬼归纳成神的国降临,所以今天我们弟兄姐妹要知道,把《圣经》里的真理一个一个总结出来,把它们构成一个完整的体系,先把那最重要的都整理出来,我想我们的信仰就会有根有基。

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11 comments

  1. 很少聽過以推介一個“神學”為基礎,將福音傳給世人。保羅也沒有給自己的神學體系冠一個名字,然後推自己創建的“神學”體系

  2. 网站小助手
    @strawberry: 很少聽過以推介一個“神學”為基礎,將福音傳給世人。保羅也沒有給自己的神學體系冠一個名字,然後推自己創建的“神學”體系

    留言:很少聽過以推介一個“神學”為基礎,將福音傳給世人。保羅也沒有給自己的神學體系冠一個名字,然後推自己創建的“神學”體系 回复:谢谢您的留言。我们也不敢说都是正确的,但这不妨碍你们去查考圣经,看看我们说的是与不是。冠一个名字,就是起个区分的作用,可以称呼这类对圣经的解读。其实没有名字,也行!当年使徒保罗为了纯正的福音,写了大量的书信,现在收在圣经里,使我们得着很多益处。其实那就是保罗神学。还是要谢谢您的留言!

  3. 牧师,我有个困惑,向你请教。神试炼约伯,允许撒旦两次加害他。约伯长毒疮。那现在如也有出现同类试炼事情,可以奉耶稣基督的名命令毒疮的灵出去吗?那是上帝的试炼,如果把邪灵赶出去,那如何试炼出约伯是否真正敬畏神?这个试炼的过程却是为了检验约伯能否承载更大的福?请指教!

  4. 基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。 (彼得前书 4:1 和合本) 牧师,以上经文可以这样理解吗?人因疾病贫穷肉身受苦,像耶稣一样受苦了,罪就断绝了。还要赶鬼释放吗?有时看到姐妹有病了,拼命祷告,目的也是得医治。如果按以上理解就有矛盾了。又想病得医治又想肉身受苦与罪隔绝,那这样落实这句话,好像行不通了。牧师,该怎么理解呢?假如我们遵行神的命令,尽心尽性尽力爱神,神的话,神的应许才不落空,是吗?请指教。

  5. 保罗的刺至死没有拔掉?提摩太为什么一直有胃病,十二门徒除了老约翰,哪一个不是惨死呢?因为耶稣走过的苦路其实都要走,只是神都量过了,看各人能承受的给不同的担子而已。那与牧师提到的病都得了医治是否有矛盾?

  6. 网站小助手
    @安静: 保罗的刺至死没有拔掉?提摩太为什么一直有胃病,十二门徒除了老约翰,哪一个不是惨死呢?因为耶稣走过的苦路其实都要走,只是神都量过了,看各人能承受的给不同的担子而已。那与牧师提到的病都得了医治是否有矛盾?

    留言:保罗的刺至死没有拔掉?提摩太为什么一直有胃病,十二门徒除了老约翰,哪一个不是惨死呢?因为耶稣走过的苦路其实都要走,只是神都量过了,看各人能承受的给不同的担子而已。那与牧师提到的病都得了医治是否有矛盾? 回复:这些事是否能否定之前圣经里说的都得了医治呢?那你相信哪一个呢?你如果相信不是都得了医治,那圣经说因耶稣的鞭伤我们得医治,是不是神说的是谎言呢?况且,这些人有癌症死的吗?没有!他们都是为了福音的缘故付出生命的。我不认为神量给人疾病。

  7. 网站小助手
    @安静: 保罗的刺至死没有拔掉?提摩太为什么一直有胃病,十二门徒除了老约翰,哪一个不是惨死呢?因为耶稣走过的苦路其实都要走,只是神都量过了,看各人能承受的给不同的担子而已。那与牧师提到的病都得了医治是否有矛盾?

    留言:保罗的刺至死没有拔掉?提摩太为什么一直有胃病,十二门徒除了老约翰,哪一个不是惨死呢?因为耶稣走过的苦路其实都要走,只是神都量过了,看各人能承受的给不同的担子而已。那与牧师提到的病都得了医治是否有矛盾? 回复:如果用保罗的刺提摩太的胃病,来推翻神的应许,是不是不太合乎逻辑呢?圣经说全都得了医治,难道你说圣经说的有矛盾吗?圣经说因耶稣的鞭伤我们得医治,你可以说这应许不是信实的吗?如果有人为主殉道,这能和受咒诅得癌症活遭罪相提并论吗?各人有各人的领受,相信什么就得着什么,愿神怜悯!

  8. 网站小助手
    @与神同在: 基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。 (彼得前书 4:1 和合本) 牧师,以上经文可以这样理解吗?人因疾病贫穷肉身受苦,像耶稣一样受苦了,罪就断绝了。还要赶鬼释放吗?有时看到姐妹有病了,拼命祷告,目的也是得医治。如果按以上理解就有矛盾了。又想病得医治又想肉身受苦与罪隔绝,那这样落实这句话,好像行不通了。牧师,该怎么理解呢?假如我们遵行神的命令,尽心尽性尽力爱神,神的话,神的应许才不落空,是吗?请指教。

    留言:基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。 (彼得前书 4:1 和合本) 牧师,以上经文可以这样理解吗?人因疾病贫穷肉身受苦,像耶稣一样受苦了,罪就断绝了。还要赶鬼释放吗?有时看到姐妹有病了,拼命祷告,目的也是得医治。如果按以上理解就有矛盾了。又想病得医治又想肉身受苦与罪隔绝,那这样落实这句话,好像行不通了。牧师,该怎么理解呢?假如我们遵行神的命令,尽心尽性尽力爱神,神的话,神的应许才不落空,是吗?请指教。 回复:肉身受苦,是指治死肉体的恶行。人受咒诅,肉身会受苦,受够了,就会破碎一切属世界的体系,回转向神,得着医治。肉身没有受苦,很难看透人活着的这回事。

  9. 网站小助手
    @安息: 牧师,我有个困惑,向你请教。神试炼约伯,允许撒旦两次加害他。约伯长毒疮。那现在如也有出现同类试炼事情,可以奉耶稣基督的名命令毒疮的灵出去吗?那是上帝的试炼,如果把邪灵赶出去,那如何试炼出约伯是否真正敬畏神?这个试炼的过程却是为了检验约伯能否承载更大的福?请指教!

    留言:牧师,我有个困惑,向你请教。神试炼约伯,允许撒旦两次加害他。约伯长毒疮。那现在如也有出现同类试炼事情,可以奉耶稣基督的名命令毒疮的灵出去吗?那是上帝的试炼,如果把邪灵赶出去,那如何试炼出约伯是否真正敬畏神?这个试炼的过程却是为了检验约伯能否承载更大的福?请指教! 回复:这题目太难了!没有研究过啊!

  10. @网站小助手: 留言:保罗的刺至死没有拔掉?提摩太为什么一直有胃病,十二门徒除了老约翰,哪一个不是惨死呢?因为耶稣走过的苦路其实都要走,只是神都量过了,看各人能承受的给不同的担子而已。那与牧师提到的病都得了医治是否有矛盾? 回复:如果用保罗的刺提摩太的胃病,来推翻神的应许,是不是不太合乎逻辑呢?圣经说全都得了医治,难道你说圣经说的有矛盾吗?圣经说因耶稣的鞭伤我们得医治,你可以说这应许不是信实的吗?如果有人为主殉道,这能和受咒诅得癌症活遭罪相提并论吗?各人有各人的领受,相信什么就得着什么,愿神怜悯!

    所以保罗的刺和提摩太的胃病究竟是为什么?是因为自己错误的选择还是为了真理的缘故呢?现在可以理解门徒们为主殉道,但他们身上的疾病我还不能理解。

  11. 网站小助手
    @Agnes: 所以保罗的刺和提摩太的胃病究竟是为什么?是因为自己错误的选择还是为了真理的缘故呢?现在可以理解门徒们为主殉道,但他们身上的疾病我还不能理解。

    留言:所以保罗的刺和提摩太的胃病究竟是为什么?是因为自己错误的选择还是为了真理的缘故呢?现在可以理解门徒们为主殉道,但他们身上的疾病我还不能理解。 回复:人无完人,每个人都有自己的软弱。保罗,提摩太,倪柝声,宋尚杰,包括我们自己,都是有软弱的。不能拿他们身上有问题,来否认神的应许。这是不妥当的。耶稣自己是个完全的人,我就看不到耶稣身上有这些问题。拿某些人的状况,来否认神的应许,这是一个极其荒谬的思维方式!正因为如此,保罗在生命的最后阶段,他是自己是罪人中的罪人。但保罗还是坚持说:神的应许无论有多少,在耶稣里都是信实的!

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