【查经】创世记 42章 - 梦想终于成就了

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引言

大家好!我们来查《创世记》的第四十二章,《创世记》的第四十二章讲得特别好,这件事其实违背了很多人的常识,很多人对这些事物的认知有些时候不能够理解,但是我深深地了解到约瑟太厉害了!这章的主题是“梦想终于成就了”。

约瑟的哥哥们向约瑟下拜

约瑟的哥哥们向约瑟下拜,你知道约瑟等待这一天等了多少年吗?我粗略地算了一下等了二十二年。这二十二年里包括十年的奴隶生涯,三年的牢狱生活。从监狱里被提出来后做埃及的宰相九年。这九年大家肯定会很奇怪,约瑟为什么不回家去看看他老爸?《圣经》里讲的这些人物几乎都是六亲不认的人,要想看到梦想成就还真得有两下子。

约瑟等了二十二年以后,梦想终于成就了,他的哥哥们来到他面前下拜。当初他的哥哥们说:看他的梦将来如何?一个有信心、有梦想的人,什么都拦不住他的梦想成就。你心里要有一个荣耀的梦想,那就是从神来的。如果你心里的梦想是属世界的梦想,那你的梦想没有什么太大意思。

约瑟上面有10个哥哥,我相信约瑟肯定跟他老爸探讨过,说:老爸,你一碗红豆汤就得了长子的名分,你太幸运了。他老爸说:我怎么幸运了?约瑟说:你上面就一个哥哥。我上面10个哥哥,我怎么才能得到这长子的名分?如果一碗红豆汤可以整一个哥哥,那十碗红豆汤得等多久?而且下次再用红豆汤也不好使了。这招不一定好使,因为都知道红豆汤的事,没用!结果约瑟从他爸爸那里传承了一个东西:认识神。他爸爸说:孩子,不用担心,在神那里有很多的梦想。除了长子的名分你要信靠神,神会给你一个更大的福分,比长子的名分更大的福分。

大家知不知道神的国里多一个约瑟,再多一个约瑟,再多一万个约瑟,神都肯定安排的过来。你说:那除了成为家族的拯救,有别的安排吗?只是咱不知道!轮到了我们这个年间,耶稣已经来了,你还要长子的名分干啥?到了我们这个年间好像该干的都干了,还能干点啥?好像没什么好干的。

在新加坡那么个小地方,一平方公里就有一间教会,共有700多间教会。看人家教会里面那架子鼓,鼓槌抡圆了,“噔噔噔...”大概就这么个声音。歌唱得好感动,好有感觉。那你说这不毁了吗?我从小唱歌就受伤,唱歌唱不好真的是吃亏。唱歌唱不了,一唱很多人就捂耳朵。我跟你讲,我还是有一个梦想。我的梦想不是比唱歌,不是比舞台的灯光,也不是比台上的架子鼓,我的梦想是我相信神一定有美好的预备。

我说:神我一定要像约瑟一样,虽然每一平方公里就有一间教会,但是神我要建立一个荣耀的教会。我要看见你的同在,带着这梦想一步一步走。当我开始有梦想的时候大家知道吗?直接来的不是祝福,直接来的是苦难。吃的苦太多了,但是没有东西可以撼动我里面渴望被神所使用的梦想。

很多人就说:神也没给你那梦啊!我说:我睁着眼睛做的梦不行吗?今天放眼望去因着我得着祝福的太多了,我真的很渴望成为更多人的祝福。走着走着到后来我发现,我这一辈子没有遇到特别好的牧师,所以我就决定要做一个好牧师。辛苦不辛苦?辛苦!没有人带,没有人管。但是感谢神,我有梦想,我的梦想后来神一步一步成就。

一个人进进出出教会,一个人上班,一个人下班。好几年前,有几位弟兄和姐妹把工作辞了要来我这上班。我说:谁让你们来的?他们说:老师,不是你让我们来的吗?我的天呐,我整个人崩溃了。我终于结束了一个人上班,一个人下班的日子。感谢神,几年后就发现自己所做的这些逐渐形成了一套体系,就是华人命定神学的体系。我之前想过没有?没想过!不知道!但是神为我安排了最好的。

弟兄姐妹你要知道:神在祂的国度里有好多东西需要派我们管理。可以派我们建立神学,也可以派我们建立一间荣耀的教会,建立10间荣耀的教会,建立100间荣耀的教会...我走到哪里都非常的自豪。有一些弟兄姐妹,我带着他们出去见人的时候,他们都是我的见证。有人请我吃饭的时候我说:你们看到了吗?这个怎么怎么回事,怎么遇到我,真的是好命啊!遇到我整个人翻转。我讲的时候都带着感恩的眼泪,约瑟等候了22年,但我真的不想等那么久。

我知道很多有命定的人,大卫被恩膏成为以色列王的时候,坚持了13年;约瑟被卖到埃及,坚持了13年成为了埃及的宰相。但是他哥哥们来到他面前下拜的时候是22年之后;雅各在他舅舅家放羊,差不多也是20多年。我说:神啊,感谢你,好像我的日子没那么久。不管有多少年,我们带着梦想等候,带着梦想去盼望,带着梦想去付出我们当付的代价,那是一条信心之路。

我常常说我身上有雅各的性格,也有约瑟的性格,这是真的。当约瑟的哥哥们来到约瑟面前下拜,因为啥?饥荒。这饥荒临到了雅各和他的儿子们,神也毫不吝啬。那不是雅各吗?不,因着约瑟的缘故,约瑟带着这样的梦想。神要让饥荒临到这地的所有人,就是为了约瑟的梦想,为了使他哥哥们要来到约瑟的面前下拜。

为了约瑟,神让饥荒临到雅各。可能雅各还真的很诧异:神啊,为什么让我经历这些?因为有一个更有信心、更有盼望、更有梦想的人,是为了让约瑟的梦想成就,让你受点苦,正常。为了雅各的缘故,以撒的眼睛瞎了。我们的神为了那些有梦想的人,什么都做得出来。开始成为一个有梦想的人吧!

当他的哥哥们来到他面前下拜,脸伏于地。约瑟认得他们,但他们认不得约瑟,然后约瑟向他们说一些严厉的话,约瑟就想起了从前的两个梦。谁能够夺去我们里面的梦想?没有。可能人会有软弱的时候,但是任何人不能够夺去我们的梦想。到了今天,我又有了新的梦想。梦想看见更多神的荣耀,神的荣耀要遍满全地。

我多么渴望我所牧养的弟兄姐妹能够传承约瑟、雅各的性格,我就想起我以前的梦。有一次我在祷告的时候,好像是在半梦半醒之间,看见一个地球在我的面前,我就看见地球上的灯“啪”亮了一个,又亮一个,亮了一个又一个,我不知道那是什么意思?我现在猜就是在咱们当中,跟着我一起追求这梦想的人在一起亮灯。

然后就在看见整个的地球有密密麻麻的灯火,我说:神,这是什么意思?神说:我的荣耀要遍满全地。我又说:那灯泡是什么意思?神给我的回应超乎我的想象,祂说:很多人要像使徒保罗,很多人要像耶稣基督,很多人要像约瑟、雅各。今天我所传递的福音,就是这么一个有梦想的福音。

我们开始有梦想,但怎么看你不像雅各?怎么看也不太像约瑟?甚至也没有做过梦。没关系,睁着眼睛做个梦,或者闭着眼睛做梦也一样,一定要成为全地的祝福。有天早晨有个姐妹打给我,她很兴奋。因为她读到了甘保罗牧师在很多年以前写的一本书,书中讲到有一个无脸无名的教会,是那个甘保罗看到的异象。这姐妹说:老师,这书上说的就是我们呀!我说:是啊!我们不传扬自己的名,也不想打造什么名牧,但我们一定会看见神在我们当中彰显的荣耀。

坚持了22年的信心

雅各过了20多年都带着一些人回到了迦南地。这约瑟他很厉害,约瑟厉害到什么程度?到了埃及,做了埃及宰相也没有写信给他的爸爸。没心没肝吗?为什么不赶紧写一封信?告诉他爸爸说,我在埃及已经发达了。但是约瑟没写信。并且埃及到迦南地不远,走不了几天的路。

约瑟不是一个没心没肝的人,他要持守他的梦想,他的爸爸和他的哥哥们要来到他的面前下拜,不是他回去。他没有回老家,那得多刚强。做了九年埃及的宰相,不回老家去看看爸爸,也不知道爸爸家发生了什么事。咱们弟兄姐妹慢慢地琢磨,这是什么样的人呢?这是一个骨子里极其刚强的人,很有性格的人。哪怕是写封信告诉他爸爸说:我还活着,活得好好的,行不行?

如果是我,我就得赶紧写封信,我不想让我爸爸难过。但是约瑟这事干得好像是有点损,没有写信。没通知家人,闷声做了宰相。他心里头想还是不想?想啊!所以约瑟转身退去,哭了一场。每次想到这儿,又想起了那两个梦,好像是不近人情。但是他渴望的是神给他的梦想成就,不是照着体贴肉体的方式。

不管是谁的肉体,他不体贴自己的肉体,也不体贴他老爸的肉体,也不体贴他哥哥们的肉体。这苦难的日子多呀!但一次又一次撑过去了,坚持了22年,就是因为有盼望,就是因为有性格,骨子里头有信心,有盼望,有梦想。他想家人,要不然他怎么会哭了一场又一场,为啥?终于,这一天来到了。这一天,神使他的梦想成就。

咱们弟兄姊妹每一次很痛苦的时候,治疗我们痛苦最好的药,就是梦想。持守我们的梦想,因为我知道咱们当中很多弟兄姐妹骨子里头是很爱神的,但有时候没坚持住。就做了很多奇奇怪怪的事。但是没关系,咱们今天学的这个功课,用我们的梦想来支撑我们整个的人生,你的人生一定会绽放出神荣耀的光彩。

当你的信心超越了前一代的信心,雅各虽然是一个很有信心的人,也来到约瑟面前下拜。了不得呀!开始在你的家族里面,成为一个有梦想,有盼望的人。坚持了一天又一天,永远不会问:神呀,为什么还没有到。不要问这句话,因为这句话有点不太像信心的宣告。信心和梦想可以把我们的人生给撑起来,信心和梦想可以把我们人生变得非常的精彩。

前几天我去老人院看见有一些老人,说不好听就是在等死。我不知道那有什么意义。我们当中的一个姐妹就跟我分享说:她爸她妈早上起来不知道干啥,到外面转一圈看看人家打麻将、打牌,回来后整点吃的,睡一觉第二天又是这样。没有盼望,就是吃喝等死呀。我是受不了这样的日子,就算明天要死了,只要今天还有一口气我都会服侍,因为服侍、祝福人是我的命,就是要不断地给出去。梦想会使人变得更精彩,梦想可以撑起一个精彩的人生。

使人难受的好处

约瑟的梦想坚持了22年,在梦想成就的时候,约瑟干了一件非常让人难以想象的事。就是先让他的哥哥们难受,把他的哥哥们放在监狱里。

约瑟想起从前所做的那两个梦,就对他们说:你们是奸细,来窥探这地的虚实。(《创世记》42:9)

我指着法老的性命起誓,若是你们的小兄弟不到这里来,你们就不得出这地方,从此就可以把你们证验出来了。须要打发你们中间一个人去,把你们的兄弟带来。至于你们,都要囚在这里,好证验你们的话真不真,若不真,我指着法老的性命起誓,你们一定是奸细。(《创世记》42:15-16)

你说这冤枉不冤枉?我告诉你,这是使人难受的好处。你说他哥哥冤枉不冤枉?很冤枉。他哥哥们来买粮,他把他们放到监狱里去了。一看是他哥哥到他面前下拜,以为他就会原谅他们呀?不是这个意思。他不是要在他哥哥们身上报仇,而是要祝福他的哥哥们。因为他哥哥是很混的一群人,尤其是西缅,骨子里是非常混的一个人。约瑟被冤枉的时候有谁管?他做啥了就被卖到埃及做奴隶?那是神为的冤枉呀!当约瑟听他哥哥们说:

他们彼此说:我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。(《创世记》42:21)

没有同情心呀!约瑟当时哀求他哥哥们,放过我吧,不要这样做,求求你们了。结果他们还是定意要害他,这是神为的冤枉呀!神要在你身上成就一个冤枉的事,你要知道那是好事。使人难受的事是有好处的,是神为的冤枉。约瑟是神为的冤枉,一般人还没有资格呢。你做约瑟神才会在你身上做这事,如果你不是约瑟神都不做。但是到了约瑟这里,那是人为的做了一个冤枉。人为的冤枉你要坚持啥呀?还是坚持悔改吧。

我深深地了解里面的逻辑,所以就常常制造一些人为的冤枉,就是为了让人悔改与反思。当他哥哥们被丢在监狱里,就在那交头接耳。那三天他们不知道哪天会被提出来,完全不知道。约瑟把他们放在监里三天就是让他们讨论这事。当他们讨论觉得完了完了时,就彼此商量说:

他们彼此说:我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。流便说:我岂不是对你们说过,不可伤害那孩子吗?只是你们不肯听,所以流他血的罪向我们追讨。(《创世记》42:21-22)

他们不知道那人就是约瑟,以为是大难临头了是要把牢底坐穿的,家里还有年迈的父亲,想想都辛苦呀!结果,过了三天约瑟把他们都提出来了,这哥几个心里直打鼓呀,他们有啥盼望和信心?常常干坏事挺有信心的。我想他们在监里三天肯定是不断地在那悔改。人呀!不遭受一些灾难就不好好的悔改,整天还在那找理由,分辨。

所以难受不是坏事。难受是带着异象和梦想的难受,就有从天上来的力量帮你撑过去。还有一种难受是自己讨来的,干够了坏事,那是活该呀!西缅、利未把示剑人都杀了,把约瑟给卖了。本来是要杀了约瑟的,他们可坏了。当这个事临到他们的时候,他们就觉得是遭报应了。结果到了第三天约瑟就把他们提出来了。说:

到第三天,约瑟对他们说:我是敬畏神的;你们照我的话行就可以存活。你们如果是诚实人,可以留你们中间的一个人囚在监里,但你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。 把你们的小兄弟带到我这里来,如此,你们的话便有证据,你们也不至于死。他们就照样而行。(《创世记》42:18-20)

他们彼此说:我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。流便说:我岂不是对你们说过,不可伤害那孩子吗?只是你们不肯听,所以流他血的罪向我们追讨。(《创世记》42:21-22)

人干完了伤天害理的事,一有风吹草动就会想起自己倒霉,是因为自己缺德干了一件很蠢、很损的事。结果,约瑟听出来了。

约瑟转身退去,哭了一场,又回来对他们说话,就从他们中间挑出西缅来,在他们眼前把他捆绑。(《创世记》42:24)

为啥?梦想终于成就了。今天让他们难受一把,是要让他们反思、悔改。如果不让他们难受一把,什么时候才会想起来干的蠢事?所以约瑟就把西缅给挑出来,因为在雅各所有的儿子里,西缅是最坏的一个人,常常干坏事,所以就在他们面前把西缅捆绑了。如果西缅好好悔改,约瑟也不会这样干了。

这西缅的心多刚硬呀!所以就多给他一点时间让他在牢里好好悔改。在牢里,是可以把牢底坐穿的。结果他在牢里等一个月又等一个月,没信了。为啥?因为雅各不允许他们把他的小儿子带过来。西缅就多在里头慢慢悔改。我问你坐在监牢里有什么盼望可言呢?什么盼望也没有。西缅有约瑟那样的信心吗?没有。西缅老绝望了,在绝望当中就想起自己干的损事来。

约瑟希望他能够悔改,因为过去三天在监牢里头还在跟流便、犹大他们争辩:不是这回事是那回事,不是这样是那样。这回你以为约瑟不会挑啊,就挑西缅让你在牢里头多待一段时间。放在监牢里头什么时候能够出来?可能永远出不来。在埃及的监牢里头死一个两个都很正常,今天哪个监牢里头死一个两也很正常。没有人为你争辩,没有人为你争取,你就慢慢在里头悔改吧。

约瑟哭了一场这里头的意思很深,为啥?一方面他的梦终于成就了,另外一方面看见西缅刚硬的心,约瑟心里头也难过。我不想让你难受,但是你这小样的心太刚硬了。那个心简直是石头心,杀人不眨眼。结果把西缅挑出来放在监牢里,真的是在监牢里吃牢狱饭。在埃及那个年代在监牢里可不是开玩笑的,那是很辛苦的。

结果雅各的儿子们回去,对雅各来讲约瑟没了,现在西缅也没了。他们还说要带便雅悯去埃及,如果不带着便雅悯去埃及就不能再去了。老雅各想着埃及的宰相咱们能整得了吗?埃及的宰相跟天下的主一样,我们到那里买粮,结果他把西缅放到监牢里。然后现在又要带着便雅悯过去,那可不行啊。老雅各极其难受就说了这些事都要归到我身上了。

他们的父亲雅各对他们说:你们使我丧失我的儿子:约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去;这些事都归到我身上了。(《创世记》42:36)

雅各难过到极点了。哎呀,先等一段时间吧。西缅你就在里头待着吧,我还没做好准备,也没做好决定让便雅悯过去把你弄回来。便雅悯过去了,也不知道埃及的宰相要干啥呢?可能又把他们都扣起来。可是老雅各和他们的儿子们发现银子都在袋子里就很困惑,这到底是要干啥呢。他们想不明白非常地困惑,是不是要抓我们做奸细,好冤枉我们把银子偷走了。都说不定,心里头就战兢。

人一辈子多经历点难受的日子好啊!如果是有梦想经历难受的日子就用梦想撑住你的盼望,用梦想撑住你的人生,最后神一定照着你的梦想来成就。如果是干了太多损事,就算了吧。如果干那么多损事还能有梦想吗?就是一个属肉体的人,像个野兽一样,好好地悔改吧。

老雅各经历这些到了什么程度,在他的家族里从亚伯拉罕、以撒到雅各,雅各信心是最大。但是神也没有放过他,神因着约瑟的缘故,让你老雅各难受点正常。这就是我们神的作为,结果这事先放着吧。放着是放着,西缅在牢里头干啥?西缅在牢里头是非常地挣扎。约瑟为什么要让雅各难受,他不知道雅各会难受吗?知道!

但是我可告诉你,属灵的人看透万事,难受就难受这很正常。因为难受对你是有益处的,那是让他老爸难受。我们今天好像不太理解吧。雅各也必须看透人生人死,一个属灵的人不能够把属肉体的事看透是走不了这条路的,你就把属肉体的事看透吧。我服侍我妈妈是不体贴肉体的。让她难受点很正常,该训她一顿就训她一顿,人就是这样被训练。雅各也要在这信心的路上重新被锻造。

咱们弟兄姐妹可得知道在《圣经》里,尤其是《创世记》中约瑟的位份最大,甚至超越了长子的名分。牧养可不就是这么干吗?大家有没有发现你的牧者经常冤枉你一把?有。有没有训你一顿?有。有没有让你难受?有。因为都是对大家有益处的。

属灵的人看透万事却没有一人看透了他。所以开始做一个属灵的人,很多世上的事就看透到像约瑟那样的程度吧。你要成为家族的拯救就不能体贴他们的肉体,如果一个人体贴家人的肉体,就没有办法走这条属灵的道路。

信心大的位份大

《圣经》在雅各的身上给他的梦想就是长子的名分,但是给约瑟的却是比这名分还大。就是他的父亲和他的哥哥们都要在约瑟面前下拜。《圣经》要告诉我们一件什么事呢?《圣经》要告诉我们就是信心大的位份大。这么多年也不回家也不写封信,那是不体贴肉体到了炉火纯青的地步。西缅被放到牢里头,约瑟是要报仇还是要干啥呢?约瑟是用属灵的眼睛想造就他。你们被造就一定是因着信心大的在你身上的服侍。

所以今天在家族里或者在我们牧养的群体当中,做一个信心大的人。信心大的位份最大,要不然你里面没有信心怎么传递信心。咱们弟兄姐妹心里开始明白《圣经》要传递什么样的信息:梦想终于成就了是因为约瑟的信心简直是到了炉火纯青的地步。

大家想不想做约瑟这样的人?如果想做约瑟这样的人,照着做好得无比。一个像约瑟这样的人,已经到了完全不体贴肉体的地步,就是想成为家族的拯救,成为家族的祝福。

愿神祝福大家!

《创世记》42章经文

42:1 雅各见埃及有粮、就对儿子们说、你们为甚么彼此观望呢。
42:2 我听见埃及有粮、你们可以下去从那里为我们籴些来、使我们可以存活、不至于死。
42:3 于是约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。
42:4 但约瑟的兄弟便雅悯、雅各没有打发他和哥哥们同去、因为雅各说、恐怕他遭害。
42:5 来籴粮的人中有以色列的儿子们、因为迦南地也有饥荒。
42:6 当时治理埃及地的是约瑟、粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了、脸伏于地、向他下拜。
42:7 约瑟看见他哥哥们、就认得他们、却装作生人、向他们说些严厉话、问他们说、你们从那里来.他们说、我们从迦南地来籴粮。
42:8 约瑟认得他哥哥们、他们却不认得他。
42:9 约瑟想起从前所作的那两个梦、就对他们说、你们是奸细、来窥探这地的虚实。
42:10 他们对他说、我主阿、不是的、仆人们是籴粮来的、
42:11 我们都是一个人的儿子、是诚实人、仆人们并不是奸细。
42:12 约瑟说、不然、你们必是窥探这地的虚实来的。
42:13 他们说、仆人们本是弟兄十二人、是迦南地一个人的儿子、顶小的现今在我们的父亲那里、有一个没有了。
42:14 约瑟说、我才说你们是奸细、这话实在不错、
42:15 我指着法老的性命起誓、若是你们的小兄弟、不到这里来、你们就不得出这地方、从此就可以把你们证验出来了.
42:16 须要打发你们中间一个人去、把你们的兄弟带来、至于你们、都要囚在这里、好证验你们的话真不真、若不真、我指着法老的性命起誓、你们一定是奸细。
42:17 于是约瑟把他们都下在监里三天。
42:18 到了第三天、约瑟对他们说、我是敬畏 神的、你们照我的话行、就可以存活.
42:19 你们如果是诚实人、可以留你们中间的一个人囚在监里、但你们可以带着粮食回去、救你们家里的饥荒.
42:20 把你们的小兄弟带到我这里来、如此、你们的话便有证据、你们也不至于死.他们就照样而行。
42:21 他们彼此说、我们在兄弟身上实在有罪、他哀求我们的时候、我们见他心里的愁苦、却不肯听、所以这场苦难临到我们身上。
42:22 流便说、我岂不是对你们说过、不可伤害那孩子么、只是你们不肯听、所以流他血的罪向我们追讨。
42:23 他们不知道约瑟听得出来、因为在他们中间用通事传话。
42:24 约瑟转身退去、哭了一场、又回来对他们说话、就从他们中间挑出西缅来、在他们眼前把他捆绑。
42:25 约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具、把各人的银子归还在各人的口袋里、又给他们路上用的食物、人就照他的话办了。
42:26 他们就把粮食驮在驴上、离开那里去了。
42:27 到了住宿的地方、他们中间有一个人打开口袋、要拿料喂驴、才看见自己的银子仍在口袋里.
42:28 就对弟兄们说、我的银子归还了、看哪、仍在我口袋里.他们就提心吊胆、战战兢兢的彼此说、这是 神向我们作甚么呢。
42:29 他们来到迦南地他们的父亲雅各那里、将所遭遇的事都告诉他、说、
42:30 那地的主对我们说严厉的话、把我们当作窥探那地的奸细。
42:31 我们对他说、我们是诚实人、并不是奸细.
42:32 我们本是弟兄十二人、都是一个父亲的儿子、有一个没有了、顶小的如今同我们的父亲在迦南地。
42:33 那地的主对我们说、若要我知道你们是诚实人、可以留下你们中间的一个人在我这里、你们可以带着粮食回去、救你们家里的饥荒.
42:34 把你们的小兄弟带到我这里来、我便知道你们不是奸细、乃是诚实人.这样、我就把你们的弟兄交给你们、你们也可以在这地作买卖。
42:35 后来他们倒口袋、不料各人的银包都在口袋里、他们和父亲看见银包就都害怕。
42:36 他们的父亲雅各对他们说、你们使我丧失我的儿子.约瑟没有了、西缅也没有了、你们又要将便雅悯带去.这些事都归到我身上了。
42:37 流便对他父亲说、我若不带他回来交给你、你可以杀我的两个儿子、只管把他交在我手里、我必带他回来交给你。
42:38 雅各说、我的儿子不可与你们一同下去.他哥哥死了、只剩下他、他若在你们所行的路上遭害、那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨的下阴间去了。

6 comments

  1. 牧师,您好!我看到你在不少讲道中举的一些例子,是赵牧师的。为什么提到库克,提到周神助,提到雷克等等,却不提他的名字的,就是单提一个姓,或者用他的英文名也可以啊。其实,他的见证不少人都知道,你即便不提他的名字,我们也都知道出自哪里。他当然犯过错,但也不能因此就耻于提及吧。我因难过,就向您直言不讳了!

  2. 网站小助手
    @Mary: 牧师,您好!我看到你在不少讲道中举的一些例子,是赵牧师的。为什么提到库克,提到周神助,提到雷克等等,却不提他的名字的,就是单提一个姓,或者用他的英文名也可以啊。其实,他的见证不少人都知道,你即便不提他的名字,我们也都知道出自哪里。他当然犯过错,但也不能因此就耻于提及吧。我因难过,就向您直言不讳了!

    问题: Mary - 牧师,您好!我看到你在不少讲道中举的一些例子,是赵牧师的。为什么提到库克,提到周神助,提到雷克等等,却不提他的名字的,就是单提一个姓,或者用他的英文名也可以啊。其实,他的见证不少人都知道,你即便不提他的名字,我们也都知道出自哪里。他当然犯过错,但也不能因此就耻于提及吧。我因难过,就向您直言不讳了! 答复:人真的很喜欢识别善恶啊!其实也不一定姓‘赵’,就是随便用一个。如果是听了为了考证,那就听歪了,根本就不在题上。重要的是抓住信息的本质。

  3. @网站小助手: 问题: Mary - 牧师,您好!我看到你在不少讲道中举的一些例子,是赵牧师的。为什么提到库克,提到周神助,提到雷克等等,却不提他的名字的,就是单提一个姓,或者用他的英文名也可以啊。其实,他的见证不少人都知道,你即便不提他的名字,我们也都知道出自哪里。他当然犯过错,但也不能因此就耻于提及吧。我因难过,就向您直言不讳了! 答复:人真的很喜欢识别善恶啊!其实也不一定姓‘赵’,就是随便用一个。如果是听了为了考证,那就听歪了,根本就不在题上。重要的是抓住信息的本质。

    多年前,我听赵牧师的讲道,改变不少。但我常想,听道,往往只听到只言片语,要是我能了解这牧师心里的逻辑体系就更好了。为什么灵恩派就没有查经呢?直到去年看到你的查经,我就感恩上帝的带领与赐福。

  4. 网站小助手
    @Mary: 多年前,我听赵牧师的讲道,改变不少。但我常想,听道,往往只听到只言片语,要是我能了解这牧师心里的逻辑体系就更好了。为什么灵恩派就没有查经呢?直到去年看到你的查经,我就感恩上帝的带领与赐福。

    回复Mary的留言 - 多年前,我听赵牧师的讲道,改变不少。但我常想,听道,往往只听到只言片语,要是我能了解这牧师心里的逻辑体系就更好了。为什么灵恩派就没有查经呢?直到去年看到你的查经,我就感恩上帝的带领与赐福。 回复:其实分派是个奇怪的事。都读一本圣经,读出来的东西却很不一样,真奇怪!如果都追求像耶稣,就只有耶稣这派了!问题就是人们喜欢读,喜欢解释,喜欢思辨,不喜欢相信,不喜欢实践,不喜欢付代价!不像耶稣,还觉得自己做的很好,真奇怪!就像儿歌说的 “两只老虎,一只没有耳朵,一只没有眼睛,真奇怪!”

  5. 好想刘牧师讲一堂拉萨路与财主解释,刘牧师一直都是这样的神是活人的神!今天只要听从神的话就不会穷到哪里去,那为什么拉萨路信主会穷尽一生?希望能够完成的心愿!谢谢刘牧师每天都喜欢听刘牧师的讲道!

  6. 网站小助手
    @张金娥: 好想刘牧师讲一堂拉萨路与财主解释,刘牧师一直都是这样的神是活人的神!今天只要听从神的话就不会穷到哪里去,那为什么拉萨路信主会穷尽一生?希望能够完成的心愿!谢谢刘牧师每天都喜欢听刘牧师的讲道!

    留言:好想刘牧师讲一堂拉萨路与财主解释,刘牧师一直都是这样的神是活人的神!今天只要听从神的话就不会穷到哪里去,那为什么拉萨路信主会穷尽一生?希望能够完成的心愿!谢谢刘牧师每天都喜欢听刘牧师的讲道! 答复:这段好像在一些地方讲过。这个比喻是说宁愿做穷人回到神那里,也不愿意做个财主,贪恋世上的荣华富贵,最后去了地狱。这是一个最强烈的表达方式。如果不这么表达,就不足以表达地狱的恐怖!宁愿是很强烈的字眼!比如我说我宁愿死,也不做汉奸,不是真的要去死,而是表达不做汉奸的决心。这里的意思也类似 - 宁愿做穷人,也不要下地狱!其实不是真的做穷人!

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