思考题1：为什么要建造人的信心？如何建造人的信心？

思考题2：有哪些思想是败坏人的信心？

思考题3：看了这篇文章，你觉得可以在哪些地方提升医治释放服侍的果效？

如何建造人的信心？

信心在医治释放的过程中扮演着非常重要的角色，我们拥有信心是一回事，让患病的人拥有信心则是非常挑战的事情。信心是从哪里来的？很多人认为，信心不足时，求主加添。我感觉很奇怪，很多的人不听主耶稣的教导，不了解神的心意。神的心意是什么？就是要让我们对他有信心。但是很多人却总是喜欢看到信心不足。

很多错误的教导，败坏了被服侍人的信心。比如不少服侍者在病人面前说：主耶稣一定会医治你的病，但是我不行，我仅仅是一个器皿。说这样的话干什么，是要凸显自己的谦卑，还是害怕自己祷告不成就？服侍病人，就要站在病人的角度思考，了解他里面需要的是什么，他需要信心，他想知道你能不能将神的大能带下来，让他得医治。因为对于一个处于病痛当中的人，他希望的是看的见，摸得着的东西，而我们代表耶稣基督来到人的面前，所以我们需要塑造一个人的信心，只有信心才能把人带到神的恩典和大能里。

很多人批评我，说我窃取神的荣耀，说我把人带到自己的面前。我在这样的事情上，困惑了相当长的时间，因为窃取神的荣耀是一件很严重的事情，我们需要研究一下到底有没有窃取神荣耀的教导？耶稣其实从来没有批评过人窃取神的荣耀，保罗也没有教导过，耶稣批评人都是批评他们小信或是不信。其实窃取神荣耀的教导，败坏了很多人的信心，所以败坏人信心的来源是明明可见的，我们主耶稣需要建造我们信心的，主耶稣一而再再而三地训练他的门徒，在这个过程中，使用了各种各样的方法训练他们的信心。

医治释放是为了解决信心的问题

所以做医治释放也是为了解决信心的问题，其实耶稣基督和保罗没有批评妄求这件事，我们今天很多人不敢这么求。因为耶稣基督的工作是建造人的信心，使徒保罗的工作是在建造人的信心，我们读圣经时，要仔细对照很多的教导和《圣经》相比到底有什么差距？如果教导的是不要窃取神的荣耀或是不要妄求，神迹奇事很难随着他的，他也很难释放被掳的、被压制的，虽然在教导圣经，但是却没有真理的能力。

人因为先知的名接纳先知，就必得先知所得的好处（《马太福音》10:41），今天大家要知道，先知是代表神说话的，代表神行使权柄的叫做使徒，代表神说话，这样的人会有神迹奇事随着。那该怎么样塑造被服侍人的信心呢？我们做服侍的人，一定要开始领受一件事，如果人按着先知的名接纳先知，就必得先知所得的好处。

比如我告诉一个眼睛有疾病的人，有人眼睛看不见了，我为他眼睛祷告，眼睛就都好了。很多人听了这话并不是很能接受，但是我的目的很简单，就是让他能够接纳我这个人，因为我代表耶稣在他身上做医治释放的工作。

我妈妈对我的信心相当大，她生病的时候，别人带她祷告需要很长时间，但是我带她祷告，就需要几分钟，为什么呢？因为我妈妈认为我为她祷告很好使，她在心里营造出她对我的信心，所以她按照我的名接纳我，就必得好处。有些人来到患者面前就会释放一些败坏人信心的话语，但是却根本没有解决人疾病和辖制的问题。今天我们建造人的信心，就是为了服侍这个世代。神差遣我们，不就是要让被掳的得释放，被压制的得自由吗？而我们是代表耶稣来到这些人的身边，行使耶稣基督给我们的权柄，服侍有需要的人。所以大家的观念一定要调整过来。

与耶稣基督进到合一的关系

我知道我和耶稣基督是合一的，我代表耶稣基督行使权柄，我代表耶稣基督释放神的话语。我们基督徒一生的道路是追求与神合一的道路，在这个过程中，一开始与神是主人和奴仆的关系，后来到朋友和朋友的关系，再进一步是父亲和儿子之间的关系。

什么叫做父亲和儿子之间的关系呢？就是儿子在家里享有父亲拥有的一切的权柄，跟神完全的合一，身上明显有神荣耀的形象。所以我们今天要开始进到与神合一的层次，不断的提升，走出去的时候越来越能代表神在世上所做的事情。耶稣在世上所做的事情，就是我们需要做的；耶稣怎么做，我们就怎么做。所以建造人的信心，千万不要跟神分开，你建造人对你的信心，实际上就是对神的信心，因为你代表神来到这个世上。在《圣经》中的彼得，看到生来瘸腿的，他没有说不行，他直接奉耶稣基督的名命令：你起来行走！。

在为人祷告的过程中，多去讲神透过我们的手所做的见证，这个人的信心就会被激励起来，《使徒行传》都是作者口述当时所发生的事情，不是那些被医治的人做见证，而是医治释放了别人的人所讲出来的见证，他们的见证都是服侍人的见证，所以就会很自然而然的建造了被服侍人的信心。那我们在为患者祷告的过程中，要开始了解一个非常重要的神学观念，在《旧约》里记载着耶和华和基甸的刀，没有基甸，就没有基甸的刀；没有基甸的刀，就没有以色列人的得胜。是神和基甸一起同工！我们要成为神可用的器皿，不是被动的做，而是与神同工，与神合一。

我们要开始渴望成为基甸的刀，当心里有这样的渴望时，就会被神大大的使用，神希望把祂的权柄赐给我们，代表祂在世上做事情，但是医治释放能否取代我们属灵生命的成长？光做医治释放，心思意念不需要改变？不能，我们的信心不是建立在神迹的基础上，而是我们的信心行了这些神迹，有了这些神迹，我们的信心也要不断提升，追求更高的属灵高度，使我们和神越来越合一。但是无论怎样，都要弃绝奴才的心态，当我们在传递信心的过程中，常常讲神怎样带领我们，与他同工，施行奇妙的大能！

我的故事多，因为我做得多。前几天我妈很多次呕吐，病的很严重，我姐姐在我妈身边，把她吓得不行，打电话给我，我知道后说这是在释放，然后我姐姐就平静很多，我妈妈也开始安静了，因为她知道她的状况不是要死的症状，之前她的信心被现状败坏了，但是我们对现状了解之后，知道不是小命要没了，而是需要医治释放。转眼间她的状况就变好，什么都可以做了，虽然释放的过程很艰难，但是身体还是恢复了正常。

其实死亡不是身体器官的衰竭，而是人的灵离开了人的身体，人就会死，所以不用慌张。在医治释放中不管遇到什么样的环境、状况，都要学习不断地建造人的信心。当人的信心起来的时候，医治释放所带出来的能力是巨大的。

当我们彻底地摆脱了'窃取神的荣耀'、'妄求'这一类概念的时候，医治释放的能力就会透过我们大大的彰显。就拿'妄求'这件事情来说，我希望一个人得着医治有什么问题吗？没有什么问题，这绝对不是妄求，是合乎神心意的一个求法。我们今天所祷告祈求的，不正是魔鬼被赶出去，神的国降临吗？不正是神的心意吗？如果是这样的话，我们就大胆的去求，大胆去传扬神的名，而不是说你传扬了你自己的名，就没有传扬神的名。因为我们的名是和神的名联系在一起的。如果我们的名和神的名是连在一起的，所有的事情不就容易解决了吗？我们的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，也就是说，亚伯拉罕、以撒、雅各的名字跟神的名是连在一起的。

建造人的信心可以透过神的应许

如果我们把《圣经》上所有神的应许仔细看一遍的话，发现很多应许都不是我们常常说的那样。比如说申命记28章1到13节，如果今天我们传讲这些话，那么常常就会给我们扣上一个成功神学的帽子。难道神不希望我们成功吗？神希望我们成功。神不希望我们活得好吗？神希望我们活得好。神不希望我们活得兴盛吗？神希望我们活得兴盛。很多观念都在颠覆当中，医治释放更是神的心意。你不需要去问神：神，你要不要医治他？其实神早就想医治他。

我们在医治释放的过程当中，在我的教导里很少说神的主权，我更强调的是神的心意！比如说，有的人祷告完了之后，他没有得医治，那他就说这是神的主权，这是神的旨意，难道我们神的旨意是让我们不得医治吗？根本就没有这回事。弟兄姐妹都要摆脱这种错误的教导，我们要在灵里，在悟性上满心认识的知道神的恩典。也就是说我们在读《圣经》的时候，我们不要扭曲原本的意思，不用怀疑，就是去坚持相信神是医治我们的神。

神是好的神，神绝对不是一个恶毒的神。我们得癌症，我们得这个病、得那个病，这不是神的心意，神的心意是让我们健健康康的活着。那有些人就开始举例子，比如说，保罗的眼睛有问题呀，其实在《圣经》当中，我就没有看到这些事情，但他们能读到这些。即使是这样，难道人就没有看到神透过保罗的手，来医治众多的病人吗？《圣经》上明明写着，甚至当保罗在监狱里的时候，有一个人去看望保罗，那个人病得要死，但后来，他得了医治，回到了他原来的地方。

今天要确切的知道一件事，我们不要在医治释放的过程当中误解、或传递一个错误的神的形象。神是要医治我们，那就是神的心意。祷告不得医治，其实原因有很多，有人说是时间还没有到。如果强调神的主权，强调医治有时，生有时死有时，我们就会发现，这些变成了我们没有信心，或被服侍人没有信心的一个借口。如果这些都变成服侍没有果效的一个借口的话，我们的信心就被败坏，如果信心被败坏了，我们怎么去服侍人，我们怎么去传递信心呢？我们要确切的知道，这些是不是真理？这些确实是真理。但我们讲的是要建造人的信心，如果讲了一大堆东西却不能建造人的信心，那是没有用的。

比如说一个病人得医治，就是他的信救了他！建造被服侍人的信心，那是我们服侍的一个最重要的工作。传讲神的话语，讲神在《圣经》里所有美好的应许。比如说我带人祷告的时候，我常讲因耶稣的鞭伤我们得医治，这绝对是真理。那有些人就问我：神的意思是要医治我吗？，我可以说：神的意思是要医治你，耶稣基督已经为你承受了鞭伤，今天你可以大胆相信神会医治你。当一个人的信心被建造起来，那么他的释放就会非常的快。魔鬼的工作是不断地败坏这个人的信心，我们的工作就是不断地建造人的信心。

神是医治的神，大胆宣告神医治的应许！

神的应许,无论有多少，在基督里都是是的。所以借着他也都是实在的（原文是阿们），叫神因我们得荣耀。（《哥林多后书》1:20）神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是阿门的。那我们还有什么可说的？我们支取神的应许，远远少过神应许给我们的。我今天还要继续支取神的应许，开始建造人对神的信心。神对人的应许，有一个很清楚的看见，病得医治是最基本的。我们看看福音书，主耶稣有一半的时间在为人医治，至于人最后有没有跟随他是另一回事，但是要知道神有医治的恩典。

当我在为别人祷告的时候，我常常用这种方式，我常说：我看见了什么样的异象，你可以得医治，或我领受了一个神什么样的话语。比如说面对病人的时候，刚才神在我里面给我一个很清楚的感动，就是神要医治你，这样的话对建造人的信心起着至关重要的作用。至于我说的这个感动是我自己想的还是神启示我的，这不太重要。我这样的教导，可能会产生很多困惑，有人会问，那你是不是瞎说？、是不是凭着信心说的？。我知道神的心意是要医治人，我是为了建造人对神医治应许的信心，有什么问题吗？

我深深地记得2012年12月，因为我大胆地宣告神的应许，一个患有严重抑郁症，即将要自杀的女孩得着了完全的释放。

2012年9月，我接到了一个22岁年轻女孩的电话，请问你们这里能解决失眠的问题吗？我已经失眠5年了，我真的快受不了了，求你救救我。我信主3年了，也吃了药，但还是没有好，有时候甚至怀疑神会不会医治我......他们告诉我，不要追求医治的神迹，人不是要背起神的十字架吗？但是我背不动，我真的快受不了了。

我一听，天哪，这是什么说法，我心里同情这个女孩，又同时对这些教导感到厌恶。我要告诉你，神是医治的神，明白吗！我的语气很严厉，但是听到的，就是一声半信半疑的嗯。

但是我没想到，释放这个信主3年的女孩，竟是一场硬仗。我开始服侍这个女孩，也安排了一位同工每天带着她祷告。这个女孩很火热，基本上每天都来，但是要命的是她里面有着太多太多垃圾的思想。无论我怎么说，她里面有极其思辨的信仰体系，和我谈罪，谈十字架，甚至她会认为疾病是神用来苦其心志的方式。而我要做的，就是要建造她的信心，但是有时候刚建造好，她又回到原来的信仰体系里面。

不久，她的失眠似乎越来越严重，我的信心似乎也要熬到了尽头。好几次我问神，到底什么时候能好？但是，每到这个时候，我都会在脑海里想象一个美好的画面，就是那个小女孩非常喜乐地告诉我，我好了，我们的神太棒了！

2012年12月的一天，她进来，我突然无意看到她手腕上的刀痕，我问到底是怎么回事。她的眼神充满恍惚，几乎快失去意识，我三天没有合眼了，太痛苦了，所以拿了把剪刀在手腕上来回刮，这样或许能缓解我失眠的痛苦。

这是在做什么！那剪刀似乎也刮在了我心口上，痛心、担心、愤怒一下子涌了过来。姐妹，今天神一定会医治你，听到没有？！如果今天没有医治，我就祷告到明天，明天没有医治，我就祷告到后天，我会带着你一直祷告，直到看到你完全得医治，你不得医治我就不停止祷告，听到没有，神一定会医治你！

小女孩呆呆地看着我，她事后告诉我，因着我这句话，她已经熄灭的指望似乎又点起来了。

你们知道后面发生了什么吗？

那一天下午4点，我带着她祷告，前20分钟什么事情都没有发生！但是就在20分钟后，小女孩开始有了反应，从腿开始，后面到整个身体不断抽搐，嗓子里发出女人尖叫的声音，又是吐又是叫又是笑，思辨的灵开始彰显。我带着女孩破除思辨的灵，那个灵就勒住她的舌头，让她说不出话。

跟我说，我奉耶稣的名，弃绝思辨的灵！

我奉耶稣的名，弃绝......我说不来，那个灵不让我说话。

于是我们大量长时间方言祷告，也继续宣告，从下午4点医治到半夜，没有间断过！但是我们都感到很兴奋，小女孩亲眼看到鬼从身上出来，她意识越来越清醒，信心也越来越大了！

几轮祷告后，她的失眠完全恢复了正常，完全、彻底恢复正常了，长达5年的失眠让她人不像人，鬼不像鬼，现在她再次拥有喜乐、自由的人生！如今，她也成为我的同工，医治释放的领袖，和我一起来释放被掳的人！

她常常和我提起那段经历，特别是讲到我说的你不得医治，我就不停止祷告，神一定会完全医治你！ 你说，那是神感动我说的吗，其实也不是，那就是我自己主动说的，我就是要宣告神的应许，一个女孩的命就被救了过来！

使用各种恩赐的工具

我们在建造人信心的过程中，使用各种恩赐的工具，都是很自然的。比如说，看到异象，领受了什么什么感动。所有这些都是为了让人的信心被建造起来。我使用过很多的工具。有一次我在为一位姐妹祷告的时候，我说她将来会如何如何地服侍神，神必医治你。那个姐妹问：牧师，你是不是凭着信心说的？，她问的好，我就是凭着信心说的，因为信是根基，如果我自己都不信，我怎么让别人相信呢？有些人讲：你是凭着信心说的，实际上你什么也没看见，什么感觉没有。但那正好就是神所要的。什么也没看见，什么感觉也没有，但是你就是可以大胆的去传讲能够建造人信心的话语。

建造人信心的过程当中，还有很多其他的工具，比如身体上的反应。当我为病人祷告的时候，我就会说：等一下你的疼痛就会在你的身体里跑来跑去，一旦跑来跑去的时候，那个鬼就呆不住了，就要被赶出去了。过了一会儿，果然疼痛在身体里游走，然后被服侍的人的信心一下子就被建立起来。哇，你说的好准的，真的是这样！那他的信心被建造起来的之后，鬼很快就被赶出去了。有的时候，我会说：等一下，你会有一股气堵在胸口里面，我祷告的时候那个气就会出去，出去的时候你很快就会好。过了一会儿之后，等他真的有这些现象的时候，他的信心就被建造起来。

那为什么会是这样呢？神使他有这样的感受，是因为我们宣告的结果。当我们开始宣告的时候，他就有这样的感受，这个人的信心就被建造起来。耶稣基督在世上的服侍，主要就是在建造他所带领门徒的信心。如果耶稣用尽各种各样的方法来建造门徒的信心，那么今天我们也可以采用各种各样的方法。我们就学习耶稣如何带门徒、如何建造人的信心。当一个人的信心被建造起来后，他就可以服侍更多的人。

信心是至关重要的

信心，包括我们使用权柄祷告的信心，比如说我们奉耶稣基督的名，命令什么邪灵退下去，都是在信心里操作，让人领受信心，甚至我们声音大小的状况，都会影响被服侍人的信心。如果我们在服侍的过程当中，自己都软绵绵软趴趴，我想被服侍人的信心也很难被建造起来。所以弟兄姐妹，开始在服侍的过程当中不断地传递信心。有些时候人身体的一些部位，会有非常强的压痛感，找到那个点，再按手在那个地方，就会对被服侍人的信心产生深远的影响，至于事实上是不是这么回事儿，我想只要有效就很好。

有一些人就会比较僵化，我身上没有僵化的这种习惯，所以很自然的就会去做这样的事情。有一天有一位姐妹的腿剧痛，那这个痛是怎么来的呢？她是在走路的时候，迎面来了一个道士，这个道士身上带了一个比较强的灵，当这位姐妹在他身边走过去的时候，她就摔倒在楼梯上，之后拖了一条瘸腿来到我办公室，我就为她祷告，但怎么祷告也不好，其他弟兄姐妹为她祷告也不好，我就退后两步在那看着琢磨。神啊，这个东西怎么办呢？怎么祷告也不好，为腿祷告应该是非常简单的一件事啊，怎么还不好呢？然后我里面有一个感动，我用手指头按在她那条疼痛的腿上，手往她足三里穴上一戳：奉耶稣基督的名，命令腿疼的邪灵离开，结果十几秒后她的腿就松开，完全好了。

通过这件事我学了一个很深的功课。这是我第一次采取这样的做法，以前没有过这样的经历。但是这样真的有的果效啊。为什么？因为那个鬼就住在那个位置上，所以导致了她的腿痛。当我点她腿上那个穴位的时候，她就可以松开了。至于是点了那个地方才松开，还是点在那个地方对这个姐妹的信心产生一个深远的影响，我想那还是信心。当我点在她腿上的足三里穴上的时候，她那个位置极度的痛，然后她的腿就松开了。后来我就常常使用这方法，尽管这不是神学的观念。手按病人病人就好了，那你按对地方了，效果还是很明显的。不管怎样，我们要回归到《圣经》的真理，就是建造人对神的信心。

建造人对神信心的方法是千奇百怪的，但是各样的方法不能够成为神学的道理。比如说耶稣和点唾沫涂在瞎子的眼睛上，眼睛就能看见，这种方法没有办法复制，你抹了也不好使。但是耶稣为什么这么做呢？耶稣这么做，是为了让这个人有信心。包括得大麻风的乃曼将军，也是如此。那为什么这么做呢？

原来这一切其实都是围绕着一个观念，就是建造被服侍人的信心。我在为人祷告的时候，会问他：好一点了没有？他说：好一点了。我说：那就快彻底解决了。这样的对话解决了什么问题呢？就是信心的问题，在有一点点进步的时候，顺着这个机会建造被服侍人的信心，那么他的状况常常就会快速好转，因为信心不断的在提升。我曾经做过一个试验，我不断的带病人方言祷告，效果就不如祷告一会儿建造人的信心，然后再祷告，再建造信心，反反复复，这两种效果完全不一样。

实践才是检验真理的唯一标准，不要拿神学理论来限定，为什么会是这样？是因为信心,耶稣曾对人说你的信救了你，今天弟兄姐妹一定要知道，被服侍人的好转，是他的信救了他。我们采取各种各样的方法建造信心，都是提升服侍果效的方式。我就是要教导大家如何去服侍，而不是如何被服侍。一个人得释放得医治，都是因为带领者把被服侍者的信心建造起来，这非常非常的重要。

所以弟兄姐妹们，我们要敢宣告，因为神就是大有能力的神。神需要我们有信心，我们就凭着信心大胆的去宣告神的应许，宣告你就是神所差派来的使者，相信你就是神所使用的器皿。你跟神合而为一的这种状态，会释放神极大的能力，你就会看见原来行神迹这样的服侍，实在是非常非常的精彩！