思考题1：为什么要不断操练和提升信心？

思考题2：在信主的过程中，你听说过哪些迷思？如何破除迷思？

思考题3：读了这篇文章后，你觉得你应该在哪些方面操练自己的信心？

不断提升你的信心

上一章我们讲到，医治释放的关键是信心，而信心需要操练，才能不断成长和提升。

操练信心要从小的事情开始操练，没有小的忠心就没有大的忠心。信心也是如此，都是从小到大。

有一个人就跟我说，牧师，我感冒不用祷告我吃点药就好了，等我以后得了不能治的病我再祷告。我就在想这什么脑子，得了癌症就有信心了？那不可能，信心一定是从小的开始来操练起来的。小病藉着祷告，再大一点的病再祷告，再大一点的病再祷告。

今天我们弟兄姐妹多多的去操练信心，从小事上开始操练信心，当你从小事上开始操练，信心就不断的成长，信心不断的成长，神迹奇事也就越来越大。

生活当中遇到的一些琐碎的小事，患的一些小病，透过这些去操练你的信心。耶稣基督训练门徒，很多的鬼被赶出去，但是有一天有一个鬼赶不出去，耶稣从山上下来时，一些人就在下面争论，为什么这个鬼赶不出去，后来耶稣给赶出去后，说这类的鬼非禁食不可。

很多人以为不吃饭就是禁食祷告，以前遇到一个人不吃饭去上班，结果弄出一身的病，问为什么禁食祷告还会这样？没有得到正确的教导，以为禁食祷告就是不吃饭，其实关键不是不吃饭，而是要大量祷告。禁食祷告，其实本质上就是长时间祷告。

有一些鬼比较顽固，有一些没那么顽固。做医治释放，实际上是和阴间的权势、空中的权势做斗争，疾病和阴间权势有关的，释放相对容易一点，但有一些疾病和空中的黑暗权势有关，也就是人的心思意念，就稍微顽固点。

这是在实际操练中总结出来的，这些观念合乎圣经，因为圣经里也记载了医病赶鬼。信心的操练在旧约里叫做登耶和华的山，是信心和属灵品格不断成长的过程。当你登耶和华的山，在属灵高度不断提升的过程中，就会直接看到医治释放的果效。

耶和华的山是以信心为根基，随着里面的信心不断提升，医治释放的能力也不断的提升。当我们的属灵生命在一个比较低的层次，就只能对付在那个层次以下的小鬼。当我们属灵层次比较高的时候，就可以对付越来越大的鬼，医治释放是我们属灵高度的一个外在的反映。

大家仔细读《圣经》可以看到，耶稣使用权柄训练门徒都是一点一点提升的，摩西的信心程度也是一点点提升的，他手里拿的那根杖刚开始是亚伦帮他拿的，在埃及行了十个神迹，后来带着以色列人出了埃及，到了红海边上，这个时候神吩咐摩西，你为什么哀求呢？你要向海举杖！这就是使用权柄。

提升信心，提升属灵的高度。这方面存在些不切合实际的教导，也有很多的迷思。比如使用权柄，上来就使红海分开，上来就使约旦河水干了，这样不太切合实际，在信心操练的过程当中，也要不断的提升我们属灵的高度，提升我们的信心。

雷克乔纳描述信心提升的过程，一开始是救恩祷告得胜，这些都是比较基层的真理，在那个层次里，魔鬼的箭还能射到弟兄姐妹身上，我们还会很容易受伤，如果一直停在这样的层次当中，也是信心的软弱。

合一的信心

当我们的信心不断的提升，到了弟兄合一的层次当中，我们里面就开始有一种品格。因为我们里面的信心提升起来了。如果别人冤枉你，你里面知道没有任何事情能改变神在你身上的旨意，你会说感谢神，神让我在这样的地方开始操练信心，你就到了弟兄合一的层面了。

今天要知道人很容易受伤挑剔，这不是一个健康的状态，在弟兄合一的层次之下人就很容易中箭。有些弟兄姐妹，一旦看到事情不合自己的意思，情绪就开始上来，这是没有到弟兄合一的层面，如果到了弟兄合一层面，就没有这种挑剔的毛病，这些东西已经不能够影响他了，所以雷克乔纳说这样的人，魔鬼的箭再也射不到他了。

凡是和人际关系有关系的，到了弟兄合一的层面，似乎就都解决了。一个到了弟兄合一层面的人，和一个没有到的，是不能合一的。如果一个人常常受伤，实际上信心还不到，很容易中魔鬼的箭。有人说这还能医病赶鬼吗?其实也不妨碍你使用权柄，只是说你能对付的鬼，在那个层面以下，但导致弟兄不合一的鬼，你对付不了，因为你不在弟兄合一的层面里。

操练信心是从小到大的过程，当你属灵高度不断的提升，你就进到加拉太书2章20节，如今活着的不再是我，是耶稣基督在我们里面。这个层次的人，里面认定现在活着的不再是我，是耶稣在我里面活着。到了这层次，按着雷克乔纳书里描述的，魔鬼的秃鹰已经不能够攻击你，魔鬼的空军陆军都不能够攻击你，这个时候你打击魔鬼的力道也越来越强，越来越准，越来越远。

这个是信心的状态，如果活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面，这是信心的宣告。所以我在属灵生命不断提升的过程当中，总结出一件事情就是信心的操练。比如说保罗医病赶鬼非常的厉害，他做囚犯被押到罗马的时候，船坏了漂流在一个小岛上，岛主的父亲患热病，他一摸就好了。

在他身上有一种跟神合一的状态，不是单独追求医治释放，而是追求一个信心的操练。保罗当时的状态是四面受敌，却不被困住。作为一个囚犯，他的状态一点都不好，但这却不能改变他里面对神的一种信心。

我们常常觉得信主就应该是一帆风顺，应该走康庄大道，其实信主是爬山，直到今天我们和魔鬼对峙的时候，也是用坚固的信心去抵挡魔鬼。操练信心的生活是非常精彩的，我们常常会遇到比我们信心大一点的魔鬼，我们就把信心给推上去，当你的信心上一个高度的时候，在你面前的魔鬼要被彻底的践踏，医治释放的果效就明显的彰显在你的面前。

前一段时间，我遇到一个脑膜炎的小孩，孩子已经痴呆很多年了。最近他父母联系我们，很希望和我们一起祷告，那小孩一听见我们祷告的声音就有释放的反应，为什么会这样？为什么父母祷告了这么多年，孩子却没有反应？不是父母手里没有权柄，而是因为他们在为孩子祷告时候，没有建造自己的信心。但是我们在操练信心的路上却不断的提升，这个信心是过去这些年不断操练的结果，所以我们要实践信心、操练信心。

医病赶鬼是我们操练信心的一个外在反映，不操练信心不可能有医治释放的能力。操练的过程也是我们属灵生命成长的过程，就是登耶和华的山，进雅各神的殿。然而很多基督徒心里面有很多迷思，这些迷思都是败坏我们信心的东西。

除去医治释放的迷思

有一些传统的观念在基督徒里面影响很深，比如说，耶稣说我不认识你们，他们说主啊，我不是奉你的名赶鬼传福音吗？主耶稣说我不认识你们，很多人以为是因为赶鬼，所以耶稣不认识他们。如果是因为赶鬼，耶稣说不认识他们就奇怪了，耶稣让我们赶鬼，就是信的人必有神迹奇事随着我们，就是奉我的名赶鬼。参（《马可福音》16：17-18）

可是这些人奉耶稣的名赶鬼，为什么耶稣还不认识他们呢？后面的话是说，我饿了你们不给我吃，渴了你们不给我喝，什么意思呢?就是没有爱心。凡出于不信的都是罪，凡不对准天父爱的方向，神也不认识我们，操练信心要把握方向，对准行公义好怜悯这个方向，把神的爱传递出去。

有的人在迷思当中，把信心败坏了，其实不是因为操练医治释放，操练赶鬼，而是因为他里面缺少了爱心。保罗说若没有爱，我有信心虽能够移山也算不得什么，如今长存的有信有望有爱，爱是最大的。

我说这段话的意思是要除去弟兄姐妹在医治释放上的迷思，迷思就是我们以为赶鬼，神会不认识我们，不是这样的，和这样的事情没有关系，耶稣说的重点是后面那一段话，是因为你没有爱心，这个爱必须是从天父来的爱。

在我的里面有个渴望：不断地攀升属灵的高度，能够达到天父爱的花园。医治释放最高的一个层次，是到达天父爱的花园。最近我们自己在医治释放操练过程中，我总结出很多，有的弟兄姐妹说，你现在教的怎么和五年前教的不一样了呢？是五年前你教错了，还是今天教错了。

五年前我的属灵高度比较低，五年后我不能老停留在五年前的那个高度。今天我们都要不断的提升和更新，不是因为搞错了，而是五年前站在那个高度上说那样的话，今天我在做医治释放时，就不再用五年前那个医治释放的方式了。

方式不重要，重要的是我们属灵的高度。比如有一个姐妹，只训斥她是不好使的，我在训斥当中带着安慰关怀，释放那种神的怜悯，不是一味的斥责，因为我属灵高度开始提升了，将来有一天到了天父爱的花园，那个医治释放的方式，和今天也有很大的不同。在我里面有这样的一个期盼，在不断攀登的过程中，医治释放能不断的提升起来。

圣经里说，信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》 16:16-18 )又有人拿圣经当中的这节经文，给我扣个帽子，说我是极端灵恩派，因为我做医治释放。我在想医治释放医病赶鬼，不是耶稣做的吗？难道耶稣也划到极端灵恩派里面去了吗？如果耶稣也被划到极端灵恩派，我能和耶稣一派也不错的。

很多人觉得我追求神迹，才会有神迹；追求神迹不会有神迹，只有实践去操练信心，才会有神迹奇事随着。操练信心好比你打方向盘，轮子才会转才能转弯，如果不操练信心，轮子也不会转的。

一些医治释放的教导也败坏了很多人的信心。好多年前我为一个病人祷告，祷告完了我的胳膊抬不起来了，当时在想是不是鬼跑到我身上来了，因为很多医治释放的书，都这么讲，然后让人的心里产生很多惧怕。

我里面有个倔强的心，不跑我身上，我还要去找它呢。我就连续祷告，不管时间多久我也要把它赶出去。我里面没有那种：这鬼跑我身了，我怎么办？哎呀，我以后不能按手祷告了这些想法。好些年前，我在当地教会服侍的时候，就被这样教导的，不要按手祷告，要小心！不然鬼会跑到你身上去。结果许多弟兄姐妹里面有很多惧怕。

我在想，按手鬼就跑到我身上来了，不按手鬼就不跑到身上了吗？对鬼来说你按不按手，跑到你身上都是很简单的事情，问题不在于鬼能不能跑到你身上，而在于你里面相信的是什么！我们相信的是神的话，圣经里从来没有讲，按手鬼跑到我身上，但是圣经里讲过，我们可以践踏阴间的权势。

操练信心，还有一些错误的教导：为什么鬼跑到你身上了，因为你身上有破口，我没有在圣经里找到这样的教导。如果因为我们身上有很多破口鬼就进来，那耶稣训练的门徒，鬼可以随便进，因为都有破口。圣经没有这么教过，所以弟兄姐妹要有信心，我们赶鬼是奉耶稣基督的名，不是奉自己的名。

奉耶稣的名赶鬼，和我们的关系不太大，即使我们在一个很低的层次当中，生命中有很多的破口，但是我们的信心绝对不能因此而被败坏！今天我们要建立这样的信心，医治释放无论遇到什么样状态，都要持守信心。只要持守这样的信心，即使我们还是很烂的人，神也一定会带领我们不断成长，在信心的根基上提升我们属灵的高度。

还有，早期有一位牧师讲道完了就祷告，一祷告很多人就扑倒在地上，我也上去了，但是无论那位牧师怎么祷告我都没倒，大家都安慰我，让我下次再来祷告。后来我回去想，不是操练倒地，是操练信心。后来我发现整天操练倒地没有什么果效，操练信心就有果效。耶稣也没有批评过我们，你怎么没有倒地，只批评没有信心，小信的人。

操练信心从小开始，不断的往上提升，这是我们基督徒活着的关键。信心是根基，爱心是目标，信望爱都是长存的。刚刚讲了这些医治释放里的迷思，这些迷思都能败坏我们的信心。

把信心变成信德

信是得着就必得着。能坚持到得着，就叫信德。耶稣做了一个比喻，寡妇去找不义的官伸冤，是因为她常常烦扰他。(参《路加福音》18:1-8 )信德和坚持有关系，很多人里面有固执的不信，没有固执的相信。今天我们要拥有固执的相信，彻底的弃绝里面固执的不信。当我们投入大量的祷告，走操练的路，就非常的棒。

学会抓住事物的本质，医治释放的本质就是信心。不断操练信心，在这个过程当中无论遇到什么困难，仍然选择相信。我在圣经里找，来到耶稣面前的全都得到了医治，我就在想，这也太绝对了，怎么全都得到了医治！没有这个记载，我都坚持不下来，全都得了医治，也就是说，凡是来到耶稣面前的都得到了医治。

为什么神要这样说呢？就是让我们有信心，如果说百分之九十九都得医治，我就是那百分之一的，后来连那百分之九十九的都没有了，人们就说只有百分之九十的得医治，然后更多的人说我是那百分之十，这样医治释放就没法站立住脚，所以圣经里讲全都得了医治，为了好坚固你我的信心。

凡是我今天所做的，都是根据圣经里的话语。有些人常常问我，是不是来找你的人都得了医治？我就会这样回答他：其实有一个没有得医治，那个人就是你！ 其实问这样的话本身就在败坏自己的信心，败坏信心的思想，都不是从神来的。与其一直在那里怀疑，还不如开始主动地操练信心！

前一段时间，我妈妈腰疼，我就常常建造她的信心，因为她最先想到的就是用属肉体的方式解决，来回折腾，也没有果效，如果能把这个劲头用在相信上多好。感谢主，我妈妈也开始不断操练信心，也经历了很多恩典，一生病祷告就好了，省了很多医药费。

实践信心的回报是非常丰厚的，在我们的里面要预备好自己，随时抓住机会操练信心。比如说耶稣和门徒在船上，船要沉了，水都涌到船上来了，耶稣就在那里睡觉，门徒说老师老师不行了，耶稣一斥责风浪就停了，接着就说小信的人哪!

耶稣在世上这几年，就在操练门徒们的信心，不但在医病赶鬼上操练，所有的一切都在操练信心。耶稣在路过一个无花果树的时候，咒诅无花果树，树就枯干了。为什么呢？给门徒做操练信心的示范。

今天弟兄姐妹要知道，耶稣基督的整个服侍是站立在操练信心的根基上，让他的门徒不断的操练。今天我们如果也是耶稣基督训练的门徒，我们就是一群操练信心的神的百姓。阿门！