信心可以移山

有一个故事叫做《愚公移山》，愚公要把这座大山移开，我们自己很惊讶，搬家比移山更容易，可是愚公选择了移山，这个故事的结尾告诉我们：愚公是一个有信心的人，他不是靠着铁锹也不是靠着双手。乃是靠着信心，他因着信心感动着上帝，上帝把他们家的两座大山移开了，我们很惊讶的发现一件事情，愚公真的认识这位上帝吗？他不太认识上帝，但是愚公使用了信心的功课，他感动了上帝。这不是圣经中的话，但是我告诉你，圣经中也有类似的话，在经文中耶稣回答说：“你们当信服　神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成，所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。 (马可福音 11:23-24 和合本) 在这句话中耶稣说：如论何人，不管你是信主的或是不信主的，都可以使用信心的工具，来成就非凡的事情，一个人的信心可以移山，只要不疑惑，当你宣告成就就必成了。弟兄姐妹，当你的生命当中遇到很难克服的问题，你的选择是什么呢？你真的相信神的应许吗？如果你是基督徒，你还不知道神的应许到底是怎么一回事，我觉得这是一个遗憾的事情，耶稣回答说：“你们当信服　神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成。(马可福音 11:22-23 和合本)这话说的很简单，行起来也很容易，如果回到旧约《圣经》里，摩西所写的书里，他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里（就是我们所传信主的道。）你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。(罗马书 10:8-9 和合本)虽然我不理解，但我任然选择相信，我想结果任然是照着我所说的成就，如果你选择相信，一定会看见神在你身上彰显出来的恩典。 今天晚上我去一个姐妹家吃饭，他信主二十年，但是他的喉咙和腿都有问题，但是当我为他祷告的时候，我心里就说我相信，我相信我所求的，我也相信我所说的也必成就，当我为他祷告完后，惊讶的发现，他的喉咙已经松开了，今天弟兄姐妹你是不是一个实践信心的人，如果你是实践信心的人，你去做一下就会明白，你也会做的到，所以** 大家读了神的话就去行，也就是我们得着恩典的关键**。

只要信是得着就必得着

中午吃完饭，遇到一个姐妹的姐姐，他的股骨头坏死，走路相当的辛苦，他把手按在他的股骨头上，股骨头就松开，我就是用最简单的祷告的方式，也就是信心的方式，然后他的腿就松开了，不是我厉害，而是耶稣基督的应许厉害，我们生活中常常遇到非常困难的事情，但是解决困难的办法，我们常常选择的不是信心的路，而是知识的路，所以我们做起来非常的辛苦，所以今天我教大家一个功课，去实践信心，你得着的恩典，你会感谢神，因为神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是信实的，** 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着 **。(马可福音 11:24 和合本)

我曾经听牧师讲过这样一个故事，他过的日子非常的穷困潦倒，非常渴慕有一辆脚踏车，但是买不起，但是他读了这句话时：** 凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。 **他就开始向神祷告，可是一两个月过去了，什么事情也没有发生，但是他就到处和弟兄姐妹说：我已经得着了这辆脚踏车啦，别人就问他：你的脚踏车在哪里呢？哪位牧师就回答说：在我的肚子里，我还没有把他生出来，他真的是一个有信心的人，当我心里就开始有疑惑，你可以求脚踏车，那你可不可以求神的国和神的义呢？求践踏车，这样的事情对你有什么益处吗？后来九个月后，这位牧师拿到了他所求的脚踏车。

我读了这样的故事，真的很困惑，我不知道合不合乎《圣经》的，那我就去查考《圣经》，《圣经》就说：所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。(马可福音 11:24和合本)那个时候耶稣是指着早晨他看到无花果树，他要吃果子，发现上面没有果子，就咒诅了无花果树，第二天，人们看见无花果树已经枯干了，然后耶稣回答说：耶稣回答说：“你们当信服　神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。 (马可福音 11:23-24 和合本)耶稣想要告诉他的门徒：无论你们求什么，只要信是得着就必得着，所以门徒可以透过任何的事情操练信心，无论在什么样的情况下，你只要操练信心，神必会因着你操练信心的缘故成就你所做的事情，更何况你求的是神的国和神的义呢？如果无花果这样的事情，尚且得到成就，更何况我们为一个有病的弟兄祷告祈求呢？所以我想信心真的可以移山，真的可以翻转一个人的生命，弟兄姐妹要开始收拾一下自己里面的信心，重新恢复有信心的生活，一个人的信心恢复后，困难会被他踩在脚下，一个人信心恢复后，山一样的困难，都可以在我们面前被挪开，因为这是神给我们的应许，今天有很多这样的教道：你不该求这个，不该求那个，你应该求合神心意的事情，今天弟兄姐妹我告诉你们（《马可福音》11:22-24）所讲的是我们所信的耶稣希望我们透过任何的事情操练信心，不管我们透过任何的事情操练信心，不管求什么，神都会因着你实践信心的缘故而成就，有信心的人一定会看见神的恩典。

善于实践信心

今天我们在这个时代，有太多的东西败坏我们的信心，今天弟兄姐妹，我们要从不信和疑惑中走出来，我们的神是恩待我们的神，我们的神是看顾我们的神，我们的神是医治，我们的神是祝福我们的神，如果我们的生命渴望在耶稣基督里得着造就，那就开始实践我们的信心，有一次耶稣走在水面上，但是被彼得看到了，彼得就想如果我可以走在水面上该多好，耶稣看着彼得，彼得就说：主耶稣我也要走在水面上，主耶稣说你从船上下来，然后他真的走在水面上，虽然半路掉了下来，这就是彼得，他是一个实践信心的人，所以我们要成为像彼得一样的人，敢于实践信心的人，我想我们有很多的困惑和疑惑，但是我们要选择放下，开始走实践信心的路，所以很多时候，耶稣多么希望我们能够去实践信心，实践信心是我们一生最重要的功课，当你遇到困难的时候，你会说：我的神会因为我的信心为我成就，你知道我们人在这个世上一定要小心，我们不要过那种不识人间烟火的人，我们在这个时代中会有很多的挑战，我们要透过实践信心移走我们眼前的大山，你真的对神有信心吗？你就会知道神是爱你的神，神跟你的关系是孩子跟父亲之间的关系，我们在世上的父母尚且知道把最好的给我们，更何况我们在天上的父呢？

坚持到底的相信

今天我们要从很多的困惑的问题中走出来，一个有信心的人才能支取神的应许，没有信心的人真的不是神眼里的宝贝，那信心是什么？信心就是一个选择，当我为有病的人祷告，我只知道一件事，在我为他祷告之前，我就相信他得着了医治，这是我和你祷告的区别，我祷告之前就选择了相信，所以我发现很多的事情都成就了，但是带着疑惑去祷告什么果效都没有。

有一次我为一个头痛的人祷告，只要五分钟就好了，她就问我一句话，我曾经参加过很多次大型的医治释放布道会，都没有好，为什么你祷告了五分钟就好了呢？我就回答说：如果我为你祷告不好的话，我会一直为你祷告到你好为止，什么问题呢？就是信心的问题，我的信心是持续的信心，今天弟兄姐妹要知道，只要信是得着，就必须要坚持到得着，很多人就差一步之遥看见事情的成就，但是就差一步就放弃了，而我的性格是得不着，我就会一直坚持直到看到信心的成就，这个姐妹的头疼就好了，今天有很多的基督徒在得着之前放弃，那就看不见神的应许，今天信心健身房里的信心，必须是持久的信心，就算我们犯了错误，但是透过实践信心，神一定会翻转你的光景，所以开始效法有信心的人。

勇于实践信心，不怕犯错

弟兄姐妹不要以为我自己犯了一个错误，就会丧失神的恩典，**就算我们犯了错误，他以为神把以实玛利当作是他所生的，其实那不是。就算是亚伯拉罕犯了一个错误，最后还是得到以撒了不是吗？

如果我们在信心道路上仍然继续奔跑，神也会把这个错误扭转过来。这是我常常传递的观念，不要害怕犯错，要害怕不敢去实践信心。这个姐妹第一次一个小时祷告，头疼下去了，后来那个头疼又回来了，他祷告了十分钟，那个头疼就下去了，第三次那个头疼又回来了，他祷告一分钟，那个头疼就下去了，第四次那个头疼又回来了，他心里一想、还没有开口祷告，那个头疼就退回去了。你看见信心的果效了吗？如果你看见了信心的果效，就效法这些有信心的人。有的人信心可以持续一天，有的人可以持续一个月，有的人可以持续一年，有的人可以持续二十年、三十年、四十年。比如说圣经里面的雅各，他在七十五岁的时候才得着他老爸的祝福，得着长子的名分。七十五岁之前不谈恋爱，也不想结婚，只想得到父亲的祝福和长子的名分，我觉得这个人太有性格了。他从小就听他爷爷亚伯拉罕，跟他讲上帝如何给他们应许和祝福的故事，从十几岁到七十五岁，那是六十年的时间。今天弟兄姐妹要确切地知道，如果你种了一个信心的种子，长了一千年，千年树结出来的果子就是蟠桃，那是非常值钱的果子。如果你的信心持续了一分钟，那一分钟接出来的果子，就是连豆芽都算不上。

信心，就是个选择

选择相信，不是因为什么，完全没有任何的原因，只是我们选择相信。有的人问我，你为什么会相信呢？我愿意相信，我喜欢相信，我就是愿意相信，这就是个选择。弟兄姐妹可能会问亚伯拉罕：“你怎么会知道你会得到儿子呢？” 因为神是信实的，他就是选择相信。

今天摆在我们生命当中的困难林林总总，但是克服问题的关键只有一个，就是信心。如果你的信心起来了，我告诉你，这一生，都会蒙受极大的恩典。我很惊讶，在圣经里头，说关乎神所给我们应许的，常常带上“无论...必必成就...无论是什么，必成就...”，这就是我们神的应许，把所有的条件挪开，这就是一个绝对的应许。如果我们相信神给我们的应许是一个绝对的应许。那你就把所有的条件都躲开，心里就是选择相信，你不能不得到恩典，这就是我们的神。

神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？（《罗马书》8:32）

我们的神是何等的爱我们。神不爱惜自己的儿子，把他的爱子耶稣基督赐给我们，岂不更把万物赐给我们吗？我想，我们常常看见困难的时候，总是怀疑神，好像是神不愿意给我们，或者说是他不能给我们，或者说是神好像是一个无能的神。今天弟兄姐妹，我们既要相信我们的神是一个全能的神，也要相信我们的神愿意这些恩典赐给我们。因为我们是他的儿女，我们跟他的关系是一个爱的关系。我们跟他所求的，如果是为了实践信心的缘故，神一定会赐给你这些恩典。开始从有原因、有逻辑的信心中走出来，开始活在一个完全凭着选择的信心的里面。

不怕妄信

我在圣经里面从来没有看到耶稣批评门徒妄信，你不觉得奇怪吗？如果今天我说：“主耶稣啊，我很想走在水面上”，我想很多牧师会批评我妄信，但是在圣经里面耶稣却从来没有批评彼得妄信。你觉得奇怪吗？那是因为人很难理解神的恩典是何等的长阔高深。如果耶稣没有批评人妄信，今天我们也不要批评别人妄信。我也没有发现使徒保罗批评人妄信，耶稣批评人的都是小信和不信。今天我们要从小信和不信当中走出来，开始恢复对神的信心。神是爱我们的神，神是医治我们的神，神是祝福我们的神，神是看顾我们的神。你真的相信吗？如果你真的相信，就把你所有的困难都交在神的手中，你一定会看见神成就在我身上的也会成就在你身上。 不要害怕妄信，要害怕不信或者小信。今天我们要开始恢复实践信心的路，不断的走在实践信心的道路上，你一定会看见耶稣所应许你的。

我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。（《马可福音》11:22－24）

接下来是大家提问的时间，如果大家有什么困惑，我可以在这里跟大家彼此沟通。

有一个非常有趣的现象，我常听到弟兄姐妹们说，主啊，我信心不够，求主加添。可是我发现在圣经里我从来没有看到过保罗是这样教导，我也从来没有看到过耶稣这样教导。求主加添，难道我们没有信心是神的问题吗？神啊，你没有加添给我信心，所以我没有信心。弟兄姐妹，我们要恢复一个观念，信心是我们的责任，如果不是我们的责任，耶稣就没有资格批评我们。你没有给我信心啊？我哪来的信心呀？所以我们要彻底的破除求主加添的这种谎言，我们就是要选择做一个有信心的人。我选择相信，我愿意相信你管得着吗？我们真的需要有这种性格。今天得不到解决，没有关系，明天得不到解决也没有关系，祷告一下，病痛没有退下去也没有关系，只要继续祷告下去，他一定会退下去。

有一次我在为一个病人祷告，非常的辛苦。一个小时过去了，什么事情没有发生，又一个小时过去了，又什么事情没有发生，又一个小时过去了，还是什么事情没有发生。你真的不知道祷告到哪一天，祷告到什么时候，才会看见事情的成就。但是在你面前的是一个心脏衰竭的患者，就是我的母亲。我连续祷告了八个小时，在七个半小时的时候，他的心脏恢复正常。我真的很感谢神，就在七个半小时之前的一分钟，我都不知道还有多久神会成就。但是我身上有一个性格，就是我一定要祷告的事情成就，不是祷告一下就算了。真的是非常奇妙！我在为这些顽固病症的人祷告的时候，你们知道发生了什么事情吗？有一个老姐妹，我为他祷告，家人和我们教会的弟兄姐妹都为他祷告。神的话语临到我，她的死期到了。既然她死期到了，我就不为她的得医治而祷告，我开始为他的家人得安慰而祷告。我教导他的家人，要看透生和死。这么多人病得医治的见证在我身上，但是总有一次，死期到了的时候，那是我说了不算的，死期到了就是到了。生有时、死有时，那没有关系，因为我是一个看破生死的人。生与死对我来讲已经不是一个严重的问题。我常说，多死一个不多，少死一个不少，因为生死不是咱们能管的，咱们管的就是实践信心。只要他不是死期到了，他总会得医治。有的人问我有没有不得医治的，我说有，那就是死期到了，他没有办法得到医治。

网友的问题：信是得着就必得着，但遇到苦难，几百年来有很多书籍在探讨苦难神学的问题。实际上很多即使是合理的祷告，神是不垂听的，圣经里也有很多不蒙垂听的例子。信心是靠神的道神的话，如果祷告不得医治，还信不信呢？我觉得祷告不一定真能得到祝福，主权在神那里，人不在神地祷告这边。

感谢这位弟兄所问的问题，这是一个非常好的问题。其实，这种观念，是神的主权的观念，在教会里面非常的普遍。我们回到耶稣的话里，耶稣没有强调神的主权。今天我们要彻底的了解一下，就是耶稣所说的这段话，“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”就这段话说，是主权掌握在神手中呢，还是在我们的手中呢？我告诉你，凡是神所应许的，主权都掌握在我们的手里。因为神已经把支票本给了我们，我们只要在上面添就好了。不是吗？上面神的字已经签了，他肯定会兑现。如果你问我这段话是什么意思？这段话就是，我们决定了我们是否得着应许。认同吗？如果不是这样的话，如果神强调他的主权的话，那这段话就不会这么说了：“如果你祷告是我主权的，就必得着；我让你得着你就得着，我不让你得着你就得不着”。那咱们怎么去祷告啊？那就完全没有信心祷告了，我也不知道那是不是神的主权，那是不是神的旨意。今天就这一段话来说，“无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。”，也就是说信心可以推动神的手，你相信吗？如果什么事情都是命中注定，你不觉得那是一个悲哀吗？基督徒不要相信命中注定，基督徒要相信祷告可以推动神的手，基督徒可以翻开人类历史的篇章，基督徒可以创造新的历史。今天弟兄姐妹咱们不要做一个被动的机器人，开始做一个积极主动，拥有积极主动信心与神同工的人。神正在寻找的，就是有信心的人，如果有信心的人，神就当做宝贝。神所需要的就是有信心的人，因为有信心的人是对自身最大的尊荣。你好像是在强调神的主权，但是确是抹杀神的应许。把人的信心用神的主权来取代，这不是圣经的教导。你什么时候看到耶稣强调神的主权？如果真的有，我希望你能把那段经文告诉我。如果是那样的话，那就麻烦了，那咱们就都不用祷告了。

有一次我去到庙里，我有一个好朋友，在庙里做大师。我在那个时候面临极大的困难，他给我一句话，让我差点从楼上跳下去。他说这都是命中注定，我说我能不能做点什么，他说你什么也不能做，这就是你上辈子修来的。我说我上辈子是谁我也不知道，我上辈子干了什么，我也不知道，我现在非常的痛苦，我能做什么？你什么也不能做。那该多绝望啊！这是上帝的主权吗？不是，这是谎言。我见到一个灵恩派的牧师和他们教会的基督徒，我问他们，我这样的状况该怎么办？他说，你祷告，就什么事情都能翻转。我觉得这句话太好了，这话让我里面有了盼望，我真的不想痛苦下去，我觉得人如果活在痛苦当中是神的旨意的话，我觉得这神好像有点怪。我们的神是喜乐的神，我们的神把诸般的平安喜乐充满我们的心，不是吗？你有读过圣经上有的有一段话说，我们的神把诸般的痛苦放在你们的心里，你有读过吗？没有，如果有的话，一定是谎言。

关于苦难神学，可以从承受苦难的约伯来说起。约伯在苦难中，呆了多少年？浑身长癞、住在炉灰当中。圣经没有写，但从他跟朋友的对话来看，没有多久，都谈不上一年，一年不可能只说那么一点话，一年会说很多的话。我真的为这些活在苦难中的弟兄姐妹惋惜，因为你们不信，你们一定要恢复里面的信心。我把苦难分成两种，一种是有荣耀的苦难，像保罗，另外一种是没有荣耀的，苦难，像很多得癌症的患者。我曾经遇到过一个基督徒，他十年前得了癌症，咽喉癌。经过化疗治好了之后就不能吃东西，一吃东西就掉到肺里，就会呛的够呛，所以最后医生在肚子上打了一个洞，加了一个管子，他所吃的东西都是通过管子打进去的。十年之后，他的老婆也得了癌症，留下一个十多岁的孩子。他的好朋友知道我常常为病人祷告，就把他带来找我，我就想把他这种错误的神学观念给纠正过来。我问你，这样的家庭，这样的苦难有什么荣耀可言吗？没有任何荣誉。听明白了吗？

有人说，有一个瞎子，门徒问耶稣，是他的罪呢，还是他父亲的罪呢，还是谁的罪呢？耶稣说不是，是为了神的荣耀。很多人就认为瞎子是让神得荣耀，那你大错特错了。如果那个瞎子没有得医治，什么荣耀也没有。后来那个瞎子得了医治，所以他眼瞎的这件事，就成为彰显神荣耀的器皿。我们一定要知道，病得医治是让神的荣耀。病不得医治，就像我刚才举的那个例子，什么荣耀都没有。在他的心里常常的问神为什么是这样？我告诉你为什么是这样？不论什么人，得了又重又大的病，欠了又长又久的债，就是受了咒诅。不信的话，你可以读《申命记》28章56至58节。你愿意活在咒诅当中吗？我不愿意。如果我们违背神的话，受了咒诅，受了苦难，还以为那是荣耀，我告诉你，那什么荣耀也没有，那就是咒诅。一个人活在咒诅当中，还不知道那是咒诅，那是何等的悲哀！当我纠正他的神学观念，他和我犟啊犟啊，一直在犟他的问题。我也很惊讶，怎么会有这样顽固的人，那你就继续去承受你的痛苦。你以为神会感谢你吗？不会的，记住，咒诅和祝福，只有一件事作分割。你若谨守遵行神的道、他的诫命、律例、典章，你就能祝福。如果你违背神的话，不遵行神的诫命，就受咒诅。不要说违背神的话，扭曲神的话也受咒诅啊。

保罗说，无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。（《加拉太书》1:8）