查经：创世纪02章-神奇妙的创造

第一点：上帝创造安息

当我们与神同行，当我们与神同在，当我们与神连接，那就是一种安息。曾经有一个牧师跟我说：我们的小组长非常辛苦，礼拜一到礼拜五做工，礼拜六受训，礼拜天来敬拜神，一年到头都不会得到休息，我想他们应该坚持不了多久。这个牧师的话让我感到非常惊讶，其实我细想起我过去20多年，这20多年我从来没有休息过，从来没有一个礼拜天，我留下来给自己，我都是到教会里敬拜我们的神，那我的身体出问题了？我的身体从来没有出过问题，我也没有烧焦。我的日子照样过，而且我越过越蒙祝福，身体也越来越健康。

我很庆幸自己是一个有信心的人，这个信心可以使我坚持20几年信主的日子，从来不漏掉礼拜天敬拜神的时间。那什么是安息呢？安息就是与神同在，如果我们查其它圣经的章节，你会发现什么是安息，安息日就是敬拜神，敬拜神就是安息，所以安息我们人最需要的，人最需要的不是休息，人最需要的是安息。

在英文圣经里，他们把这个英文叫做rest，意思就是休息，其实休息不能解决问题，安息才能解决问题。我们最需要的是与神同行，我们很需要与神同行，安息在与神的同在，那比休息来的更重要。所以安息日亲近神，或者我们的主日不拿来亲近神，是我们一生最重要的一件事。这就是神为什么创造了安息，安息是非常重要的，但如果我们把来到教会敬拜神当作劳苦重担，那就不知道祂是神。其实我们来到主里面，寻求在主里面的安息，这是我们人一生当中最重要的事。神创造的安息，并不是用来休息，神创造的安息用来跟神亲近。

所以后来摩西颁布的律法，安息日就是用来敬拜神的，以色列人一个礼拜工作6天，第七天用来亲近神，那就叫安息。那如果这样说的话，一个礼拜工作6天，第七天来亲近神，是不是一天都不休息了呢？不是的，他实际上是休息了，因为那就叫安息日。这就是神奇妙的创造。

如果人不懂什么是安息，他的工作就会做的不太好，一个人如果懂得安息在神的怀里，不是在死去的时候，而是在活着的时候，安息在神的怀里，他是拥有创造力的，所以我们一个礼拜工作6天，这6天就是从神那里得着能力，然后带着创造的能力，活在这世上。

那这个时候我提到一个概念，那就是在互联网时代。很多东西都是创造，我们所用的微课堂，就是一种创造。我们从创造来看的话，这创造才是解决问题的关键。如果一个人没有创造，他就一直活在同样的状况当中进步。一个人要学会创造、一个人要学会进步，他就必须安息在神的怀里。当我们要从神那里得着能力，要重新被神的能力充满，我们里面最需要的是神的那种创造的能力。

当创造的能力在我们的生命里，我告诉你，你一定会活出兴盛。人最需要的就是创造，在我们这个世代，如果你是个创造的人，你不可能是个穷人，工作岗位上需要创造、学习上需要创造，在所有的事情上都需要创造。在最近的一份报告中，我看到习近平在提到创造，或者创新。今天的中国，已经进入到这样一个创造的阶段、创新的阶段，创造要成为中国经济的一个主轴。

第二点：神创造种子

接下来我讲第二点：神创造的是种子，种子是非常奇妙的，我想问大家一个问题：神为什么没有创造面包？神创造的是种子，种子从地里长出来，长出来就需要收割，就需要劳动，需要收割以后把麦子打出来，才能做成面包。那兄弟姐妹，我们应该求的，应该是种子，我们不要求面包，也就是说，种子有无限的可能。

我们今天说，如果给你面包，你 吃完了，就没有了，但如果给你的是种子，你种下去，一粒就会长出一百粒，一百粒变一万粒，一万粒就变一百万粒，一百万粒就变成一亿粒，我们这样种下去，我想我们世世代代都不会缺乏，因为我们手里有种子。一个农民，最愚蠢的事情就是春天不撒种，秋天不收种，秋天收的是什么呢？收的就是草，也就是说，种子是我们人生最重要的。保罗说你种什么，就收什么。播撒祝福的种子，就收祝福；种下咒诅的种子，就收咒诅。

所以整本圣经，在讲祝福和咒诅，如果祝福和咒诅，是因为种子的缘故，我告诉你，祝福种下去，你就会加倍的收割，祝福你种下去，你就会有30倍、60倍、100倍的收成。同样的道理，咒诅种下去，也会有30倍、60倍、100倍的收成。
大家千万都不要惊讶，我们看到这些受咒诅的人，活出来的结果，我们觉得他很可怜，其实他在收割他自己所种的。我们中国人讲一句话，叫做可怜之人必有可恨之处，一个人不知道，撒下咒诅的种子，会成倍地收割、成倍的得着回报，这是一个很可怜的事。

因为神创造的是种子，所以咒诅是种子，祝福也是种子。我们种什么，就收什么。所以弟兄姐妹，我们《创世纪》第二章，没有看到种子这两个字，今天我来解释给大家听。这句话是这样说的，“创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样，野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华　神还没有降雨在地上，也没有人耕地。” (《创世记 》2:4-5 和合本)
这句话是什么意思呢？这句话是说神创造的是种子，埋在地里，当雨降下，地里头就长出来。也就是说神创造的是种子，我想我这样说，大家也不会觉得奇怪，因为神就是这样的创造。

那为什么种子这样的重要呢？因为种子有无限的可能。不管是祝福，还是咒诅，只要我们种下去，他就会成倍地增长，所以我们要小心。今天我们撒的是种子，还没有长出来，等长出来，结了果子，我们就要吞吃我们所种的。我妈妈年轻的时候，是一个非常孝顺的儿媳妇，我爷爷病重，她就借钱为我爷爷看病，感谢神，其实那时候，她并不明白什么叫做祝福的种子，她撒下去，到她年老的时候，开始收割她所种的，感谢神，到她年老的时候，现在她80多岁，身体仍然健康，也感谢神，所赐下的恩典。我想孝敬父母，是撒祝福的种子，谁收割呢？就是我们自己收割。

第三点 神创造有灵的活人

下面我来讲，神创造的是有灵的活人

在创世纪的第二章，圣经这么说，耶和华用尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。（《创世纪》2:7）
有灵的活人，是一件非常有意思的事情，有灵的活人对我们的影响有多深远知道吗？

其实一个人，他有灵的话，应该非常享受他的工作，他也是非常有创造力的人，所以今天神让我们的灵活过来，让我们的灵在耶稣基督里面活过来，就成了有灵的活人。当亚当和夏娃吃了识别善恶的果子，他们的灵就死了。当一个人灵活过来，或者是一个人灵死掉，就决定了他创造的能力。当一个人是有灵的活人，我告诉你，他可以在很短的时间里，做很多的工作。你比如说神所造的田间的走兽、天空的飞鸟、和各样的活物，带到亚当的面前，亚当就给它们起名字，起名字实际上是一件非常困难的事，但亚当可能一会就把它做完了，那亚当为什么效率那么高呢？因为他是一个有灵的活人。

一个有灵的活人，他才有神的形象，一个有灵的活人，他可以有创造的能力。所以我从来没有看见，一个有灵的活人，他会觉得压力很大，或者说一个有灵的活人，他觉得活的很辛苦，一个有灵的活人，他会活的很享受。我感谢神，神籍着耶稣基督从死里复活，使我们在祂里面重新活过来，成为一个有灵的活人。当一个基督徒成为一个有灵的活人，我想告诉大家，你的创造力是无限的，你里面开始有了种子，你开始撒下祝福的种子、撒下创造的种子，开始撒下合神心意、让我们居上不居下的种子。

神就会把无限的创意放在我们里面，我想基督教应该是一个有创意的宗教，基督教应该是使人成为有灵的活人的信仰，所以今天弟兄姐妹，我们不要僵化，我们要开始变的灵活，我们要变的更加机敏、变的更加机灵。因为神的灵在我们里面，使我们成为有灵的活人，这灵就是从神而来的，因为神把祂的气息，吹在人的鼻孔里，就成了有灵的活人。如果一个人的灵是死的，他会很辛苦的。后来第三章第四章，当亚当夏娃吃了识别善恶的果子，他就活的越来越辛苦。

第四点 神创造识别善恶树

我们接下来讲第四点，神为什么要创造识别善恶树。分别善恶的树，神其实不造它岂不是更好？很多人会觉得，神创造人，最好是别让他有选择，但是神创造人，神很希望他们有选择，原来神把自由给人，神看着是好的，神把自由给了人，就是把选择的权利给了人。所以神不剥夺人选择的权利，所以在伊甸园里，神创造了生命树，也创造了识别善恶树。

但是告诉亚当，不要吃识别善恶的果子，因为你吃了的日子就必定死，那信还是不信呢？就看亚当自己的选择了。我们觉得剥夺人的选择是好的，但神觉得给了人自由选择才是好的，我相信神做的是对的，因为神把自由选择的权利给了我们，今天我们一定要开始了解，在新约圣经里我们都是有自由选择的权利。

神从来没有说要强迫我们，从来没有强迫过我们去接受祂的救恩。今天是你和我的选择，要进到祂的救恩里面，如果我们选择要接受神的救恩，我们就要进入祂为我们预备的奇妙的祝福和思想里面。如果我们拒绝，祂也不会强迫我们去接受，所以这选择的权利，就在你和我的手里。我们可以选择为神摆上自己的性命，也可以选择不为神摆上自己的性命，但道理是显然的，圣经怎么说，你若为耶稣基督摆上自己的性命，你就得着性命；如果要保有自己的性命，你就会丧掉自己的性命。

所以今天，弟兄姐妹们，我们有选择的权利。这就是为什么耶稣基督，祂的福音是让我们选择相信。有一些基督徒，他会这样祷告：神哪，求你为我做XX事吧，如果求的事情是要剥夺某个人选择的权利，我想是不符合新约圣经的。但新约圣经也讲到一件事，就是人必须有信心，信心是什么？信心就是我们选择相信。有些人说，信心是神添加的，我想这可能不错，但是问题在哪里，问题还是要我们做出选择，我们选择相信，就照着我们相信的去行。

我们选择相信。圣经说，信是得着，就必得着。信心就是选择，我想这就是新约和旧约的主题。《创世纪》为什么如此的重要？因为《创世纪》讲的就是信心。神为什么要创造识别善恶树的果子，就是要给人自由选择的权利，你可以选择吃，也可以选择不吃，所以今天弟兄姐妹，无论如何都不要吃识别善恶的果子。

当时的亚当，是一个荣耀的人、是一个有灵的活人，吃了识别善恶的果子尚且要死，更何况我们。如果我们吃了识别善恶的果子，不管我们是基督徒，还是非基督徒，都要死，你的灵会死掉，所以我劝大家，不要吃识别善恶的果子。前一段我在网上查了一下，我打上识别善恶这四个字，感谢神，搜到的就是我们教会的网站，我们教会大量的教导人，避免吃识别善恶的果子，其实识别善恶的果子会让人死，因为识别善恶，人们按对和错走，但圣经教导我们按信心来走。

我遇到一个姐妹告诉我：我非常非常痛苦，我说你一定是个识别善恶的人，她说她里面有非常的受伤，问题是都不是她的错，都是别人的错，都是她老公的错。后来我告诉她，我说：“姐妹你这就是识别善恶，吃了识别善恶的果子，就必定死。”果然，她身上有很多很多的疾病，因为她识别善恶很严重。

所以后来我发现，有一些重病患者，我仔细跟他们交谈之后，发现他们都是识别善恶很严重的的人，所以今天弟兄姐妹，你想活出健康吗？你想活出兴盛吗？那就不要识别善恶。你可以选择识别善恶，你也可以选择不识别善恶。你可以选择信心，也可以不依靠信心来生活，这的确是你的自由，但是这样的自由能给你生命吗？你必须选择生命，生与死、祸与福，已经摆在你面前。
圣经讲，你不要吃识别善恶的果子，你吃的日子就必定死，亚当是荣耀的人，上帝起初的创造，吃了识别善恶的果子尚且要死，我们基督徒活在罪中，还继续吃识别善恶的果子，还不是真的死掉吗？但是今天要劝大家，放弃走识别善恶的路，开始走信心的路，不管你是基督徒，还是非基督徒，你都活在神创造的规律之下，神既然说了吃了识别善恶的果子必定死，那今天的你和我该做怎样的选择呢？你可以选择生，也可以选择死，可以选择祝福，也可以选择咒诅。

今天弟兄姐妹，你听了我的分享，你很想知道识别善恶的是什么样的表现吗？如果想知道，我就稍微跟大家分享一点，那就是我们的101课程里面，用了很大的篇幅，来讲识别善恶。我发现，识别善恶是人类所有问题的根源，我发现讲识别善恶的教会太少了，我发现识别善恶是我们最需要解决的重要问题之一。

如果我们能从识别善恶中走出来，我告诉你，那就叫做信心的道路，是从亚伯兰走出的，是按着信心走。当约瑟被卖到埃及做奴隶，他不去分辨对和错，如果按照对和错，他会活在苦毒中。但是他照着信心，他知道，没有任何人，也没有任何事，可以使我们丧失神在我们身上的计划。

但是，一旦人吃了识别善恶树果子，人就必定死，我真的很想和大家分享关于识别善恶的想法。接下来我会把101课程，在这里发给大家。大家可以听、也可以去看，也可以做作业，我觉得有必要跟大家分享101课程，顺便在这里做个广告，将来有机会，我会跟大家分享101课程，101课程讲的就是祝福和咒诅，讲的就是识别善恶，讲的就是属灵世界的真实。

第五点 神创造合一的关系

其实上帝明说，人独居不好，所以就为亚当造了一个配偶，因为在各样动物当中，他找不到一个合适的帮手，后来神就为他造了一个配偶。神造了人，其实很希望人和其他人有一个亲密的关系，其实神在创造人的时候，就已经创造了一个特点，就是人必须是与人合一的人。与人合一，神就住在你我的合一关系中。我们如果有一个合一的关系，神就住在我们当中。所以神创造了人，是有一个合一的需要。

如果一个人不能与别人合一，他身上一定有识别善恶的样子。当一个人里面的问题都得到解决，自然而然，他就会和另一个里面问题都得到解决的人，进到一个合一的关系当中。所以基督徒的信仰，不是一个人躲到深山老林里去独自修行，如果一个人躲到深山老林独自修行，你修完了，你也修不到神仙的样子，因为你回到世人当中，你和人发生关系的时候，这关系就代表你属灵生命的状况。

所以现在教会不合一的问题根源在哪里，就是人里面有问题，你比如说一个年轻人，他谈了一个女朋友，后来跟这个女朋友产生了很多的矛盾，他说就是因为有这么一个女人，他才会有这么多问题，其实不是，这些问题早就在他里面，因为这个女人出现，产生了人际关系的亲密，亲密关系产生的时候，就会浮现出他里面的本性。

所以合一才是关键，为什么新约圣经说，合一我们才会成为圣洁。当我们进到教会里头，跟人产生关系的时候，我们发现，遇到很多很多的困难和障碍。其实遇到困难和障碍，就知道我们里面有东西需要对付。当我们对付了里面的问题，然后跟人有一个合一的关系，我们就会变得圣洁。

所以弟兄姐妹，今天我们知道，合一是解决我们问题的关键，如果我们跟人不合一，出现了问题，就是我们生命有问题，或者对方的生命有问题，只有两个人都没有问题的时候，才能产生合一的关系。圣经要我们对付肉体，对付属肉体的一切邪情私欲，当我们对付了属肉体的邪情私欲，两个人就会成为有灵的活人，自然而然，在耶稣基督里合而为一。 今天弟兄姐妹，我想人是有合一的需要。神创造了人，是一个合一的人。当我们成为一个合一的整体，神就会住在我们当中。神在新约里面启示我们，说夫妻合为一体，二人要离开父母。那我就这个问题来说的话，就是这个不是指着男人和女人的问题，而是指着耶稣和教会。

耶稣为教会舍己，他要籍着道，用水把教会洗净，成为圣洁没有瑕疵，可以献给自己，所以我们读《以弗所书》的时候，我们会看到保罗对夫妻的论述，实际上是指着耶稣和教会说的。所以今天弟兄姐妹，合一就是这样一个重要的关系，教会和耶稣基督合而为一，那是一个非常重要的观念。有一些人问我，刘牧师，你为什么窃取神的荣耀，其实这句话我们仔细在圣经里找的时候，我并看不到这样的话，我与耶稣基督合而为一，神的荣耀就是我的荣耀，我的荣耀就是神的荣耀，我们为什么要分开呢？我们要与耶稣基督合而为一，这是我的观念。我并没有窃取神的荣耀，我做的都是神透过我做的，我做的也都是奉神的名做的。

有些人问我，为什么你可以行这么多的神迹，使这么多人得医治，因为我和耶稣基督合一，我从来不想跟耶稣基督断开，他们说你窃取神的荣耀，或者是说你不应该说是你自己做的，应该说是耶稣基督做的。至于说是我做的，还是耶稣基督做的，那又有什么关系呢？因为我们与耶稣基督合而为一，我认为我在耶稣基督里面，耶稣基督在我里面，至于是耶稣做的还是我做的，这很重要吗？非要分开吗？不能分开，因为这是一个合一的关系。如果你渴望行耶稣所行的，就开始进到一个合一的关系里面，不要再分开。
那我现在要跟大家稍微分享一下，二人为何要连为一体，离开父母，与妻子连合，这个地方在讲什么呢？在讲人在心智上要开始变的独立，一个人如果在心智上不能变的独立，那是一个很严重的问题。在中国，最近发明了一个词，叫做啃老族，那是一种咒诅。当一个人违背了神的话，自然而然就形成了咒诅，所以咒诅是怎么来的呢？是不谨守遵行神的律例、诫命和典章。

神说人要长大成人，离开父母，与妻子连合，二人成为一体，什么意思呢？就是要让你独立，让你能够成长，让你长大成人。我曾经见过很多人，包括我自己家里的人。那些从小到大很依赖父母的，日子过的都不好，因为他们违背了神的话，也就是说，如果今天有一个人，到了岁数很大，还需要父母来照顾的话，那是一种悲哀。所以今天弟兄姐妹，大家要知道，啃老是一个咒诅，你需要独立，需要离开父母，但不是离弃父母，在心智上要长大成熟，然后成为一个独立的人，然后自己独立的经营自己的家。

我们家弟兄姐妹五个，三个大的，我是老三，我们三个大的，不是比弟弟妹妹聪明，但我们三个都非常独立，那我们三个，活的相对好一些。我的弟弟和妹妹，从小爸爸妈妈都看着，管着、照顾着，其实他们活的都不是很好，后来我教导我爸爸妈妈这样的观念，他们就开始放手，让他们开始独立，结果他们日子过的越来越好，我说的什么意思呢？人必须长大、离开父母，然后，变成一个独立的人。

总结：

今天稍微再总结一下，

第一，人需要安息，安息使人和神有一个关系，安息在神的里面，安息日是为神所造的，也是为人所造的。礼拜天我们来亲近神，安息是创造能力的来源，所以弟兄姐妹要记得，要养成一个参加主日的习惯。

第二点，神创造的是种子，种子有无限的可能，如果你求的是面包，你不如求种子，你种下去面包，不会长出面包来。如果你种下的是种子，种子就会成一百倍、一万倍的增长。所以今天弟兄姐妹，要学会得着种子。

第三点，神给人选择的权利，这叫做人的自由，所以我们也不剥夺人的自由，我们也不剥夺自己的自由，我们要为自己的选择负责任。识别善恶树的果子，我们吃、或者不吃，是我们的选择，今天也花了一点篇幅讲识别善恶。如果你想了解更多，可以上网站看看101课程，里面有讲很多关于识别善恶的东西。

第四点，讲人有合一的需要，所以我想，我们人和别人的关系，代表了我们一个人的状态。