【查经】列王纪下 10章 - 爱世界和不爱世界的人的结局（上）

2015-09-23 Leave a comment 27,762 Views

录音：

这是神审判和清算的时刻，亚哈家的众子、大臣、祭司、密友无一幸免！沉迷世俗的心啊，究竟夺去了多少人的命！借着本章的信息，老师就带你来看看爱世界的人，会有怎样的结局等着他们。

思考问题：

一个爱世界的人一个不爱世界的人，他们的生命状态会有怎样的不同？

作为一个基督徒，应当有怎样的眼见？

审查自己的生活，你对这个世界上是否存有留恋的事物？你觉得应当如何在生活中调整自己的眼光？

爱世界的人结局就是死； 不爱世界的人，结局是生命平安

《列王纪下》第10章，真正把我们带到了这本书的关键。《列王纪下》，叫做“不要爱世界"。换一句话说，爱世界的结局就是死；不爱世界人的结局就是生命平安。为什么这么说呢？因为这一章里突然冒出一个人来，这个人叫做约拿达。这里没有记载约拿达这个人到底从哪里来的，只直接记录了一个利甲族的利甲的儿子约拿达。其实利甲这个族是一个非常奇特的族，毫不爱世界。神在约拿达这个家族里做了一件非常神奇的事儿，在以色列王被灭掉的时候，约拿达的后人移居到耶路撒冷，还能够平安地度日（参《耶利米书》35:16-19）。大家不要以为爱世界会有好的结局。爱世界不会有好的结局，不爱世界反倒有好的结局。

我想跟大家分享一个观念，这个观念就是：爱钱的人不一定有钱，不爱钱的人不一定没钱。而且如果靠着主，不爱钱的人会真的有钱；爱生命的人不一定活的下去；不爱惜自己的生命，靠着主把生命摆上的人却得着生命。

人和动物不同，要把眼光转向神

有这样一个观念并不容易领受，因为它跟我们人的观念恰恰相反。我们人有两种人，一种人是按照自己生来的本能做选择。比如一只狗如果为了求生存，当你威胁到它生存的时候，它就发出“呜---"的声音，对不对？当狗在咬绳的时候如果你去拿那条绳，它会向你发出吼叫的声音。人的本能的反应是从动物来的，如果人还是按照自己本能的反应来做事情，大概就跟动物差不多。但是我们今天要努力进到神的面前，就能够有跟神一样的眼光。你的眼光如果跟神一样，你就厉害了。为什么眼光跟神一样就不得了？因为神就是在找跟他眼光一样的人。

我们为什么不断地在这里查经？查经是为了改变我们的眼光。如果把工作当做命一样重要，这辈子应该活不好。我们当中有一些弟兄姐妹听我讲道讲来讲去，到了关键时刻还是做出错误的选择，为什么？因为他们靠着本能做选择。人的本能选择是属地的；经过训练和淘造后做的选择是属天的，所以天一定高过地，大家一定要知道。

人的生命无法超越其眼光

眼光很重要，切莫鼠目寸光。约拿达这个家族，突然在耶户做王的时候冒出来，然后列王纪里就再没有记载。直到到了耶利米年间，也就是说以色列国已经被灭掉了一百年之后，约拿达的后代还安然地居住在耶路撒冷。而且不但安然地居住在耶路撒冷，在犹大王国被灭了以后，这个家族的后代还安然地居住在这世界的角落里面，虽然我们并也不知道他们在哪里。

但是那些爱世界的人到哪里去了呢？其实在《圣经》里写这一章的人，他在写作时是这么构思的。他的构思是：爱世界的人都死了，不爱世界的人都能够好好地活着。他先写到亚哈家的众子，亚哈家的众子一个一个被杀，这就是爱世界的人的结局。接下来写到那些拜巴利的人一个一个被杀，中间穿插了一个约拿达。亚哈家的儿子们听没听说过以利亚对这个家族所做的宣告呢？听见了！但是最后还是被杀了，那问题出在哪里？

问题就在于人的眼光，人的一生超越不了其眼光。有人这么说，一个企业的智慧超不出这个企业的董事局主席的智慧。同样，一个人的生命，没有办法超越人的眼光。如果人的眼光非常的短，也非常的浅，我们中国人叫做鼠目寸光。就是只能看一寸远，这样的话人生就活的可惨了。我觉得人的看法真的很重要，人的眼光是什么样，就会活成什么样。

约拿达的家族和亚哈家族的人，他们的眼光有天地之别。亚哈家族的人，就算亚哈已经死了，可是他的儿子们仍然是原来的样子。他们认为以利亚所说的那些话都是废话。今天这个世代这样的人还是很多。整本《圣经》都在宣告，爱世界的人一定死，可是没有多少人把这事放心上，就算是眼睁睁地看着自己的亲人在痛苦当中死去，最后眼光还是不改变。可能改了一天，改了两天，过一段时间就忘了，然后又回去抓世界。当亚哈的儿子们被杀之前的那一刹那，我很想揣摩理解一下他们被杀之前的一刹是什么感觉，在想些什么？我觉得我们大家都应该有这样的思考。

基督信仰：眼光超越棺材，看到永生

前几天我去木工厂，看到一位其他教会的弟兄给他的牧师做了一口棺材。当然不是给他的牧师用的，是他的牧师要把这个棺材抬到教会，用作道具给教会的人讲道。我把盖揭开看了看，就是一个箱子，大概运货的箱子的样子。我想说：人要常常想着一件事，就是没有多少年，我也会离开这个世界。如果没有多少年我就要离开这个世界，那我现在在世上奔波忙碌是不是值得？大家应该有一个选择，要么学约拿达，约拿达在世上是不置产业的。大家不要以为不置产业会活的很惨，其实不置产业你也可以活的很好，不需要担心。

大家相信么？就是直到今天，虽然很多人没有什么产业，但仍然可以活的很好。一年半之前，我们当中一位弟兄正面临换工作的情况。这时他太太怀孕，当时两人觉得好像天要塌了。可是回头看看，天不也没塌，两个人生活的挺好的。其实我们活着不用担心太多，约拿达就是很好的榜样。

人一生当中，如果单单仰望神的供应，应该都活的没有问题。得着一些属世的东西可以活，没有这些属世的东西也可以活，因为我们里面有神。这就是约拿达不爱世界的关键。他吩咐他的众子孙：“你们不可以喝酒。"所以到耶利米年间，那时差不多两百年以后了，神吩咐耶利米摆好酒席，让耶利米对约拿达的后代说：“来，坐在这酒席上，请喝。"结果约拿达的后代说：“我们的祖先，利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说，不可以喝酒，不可以栽种葡萄园，不可以爱这个世界，直到今天我们还守着。"神就大大地奖赏这个家族，神对耶利米说：“你告诉这个家族，约拿达的后人永远不缺人，侍立在耶和华的面前。"（参《耶利米书》35章）这是极大的恩典！

反观亚哈的众子，却眼光太短，短到连死到临头都不知道的程度。所以你们眼光要长一点，你的眼光要超越将来你要躺的那口棺材。如果你的眼光透过那口棺材看到永生，那就不得了。大家一定要知道，我们基督徒信耶稣不是为了这个世界。

神迹奇事随着我们

有人会说，牧师，你们在微博微信里头写的那些事不都挺属世界的么？那当然，因为那是我们从神那里领受的，我们一定要写，不是因为我们爱那些属世的东西所以我们得到这些，是因为我们爱神所以我们得着这些属世的东西。我们说的那些神迹奇事是因为我们追求神迹奇事吗？不是！神迹奇事随着我们，是因为我们爱神，在神面前倾心吐意，在他面前建立祷告的祭坛，所以神迹奇事随着我们。这些事情就是这样翻转的。如果你爱神，神迹奇事都随着你，那些生活上所需要的一点点的东西难道不会都随着你吗？我们绝对不会缺乏！

经文

2Ki 10:1 亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说，
2Ki 10:2 你们那里既有你们主人的众子和车马，器械，坚固城，
2Ki 10:3 接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。
2Ki 10:4 他们却甚惧怕，彼此说，二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？
2Ki 10:5 家宰，邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说，我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。
2Ki 10:6 耶户又给他们写信说，你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
2Ki 10:7 信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
2Ki 10:8 有使者来告诉耶户说，他们将王众子的首级送来了。耶户说，将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。
2Ki 10:9 次日早晨，耶户出来，站着对众民说，你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了。这些人却是谁杀的呢？
2Ki 10:10 由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华借他仆人以利亚所说的话都成就了。
2Ki 10:11 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣，密友，祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
2Ki 10:12 耶户起身往撒玛利亚去。在路上，牧人剪羊毛之处，
2Ki 10:13 遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说，你们是谁。回答说，我们是亚哈谢的弟兄，现在下去要问王和太后的众子安。
2Ki 10:14 耶户吩咐说，活捉他们。跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
2Ki 10:15 耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说，你诚心待我像我诚心待你吗？约拿达回答说，是。耶户说，若是这样，你向我伸手，他就伸手。耶户拉他上车。
2Ki 10:16 耶户说，你和我同去，看我为耶和华怎样热心。于是请他坐在车上，
2Ki 10:17 到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
2Ki 10:18 耶户招聚众民，对他们说，亚哈事奉巴力还冷淡，耶户却更热心。
2Ki 10:19 现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个。凡不来的必不得活。耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。
2Ki 10:20 耶户说，要为巴力宣告严肃会。于是宣告了。
2Ki 10:21 耶户差人走遍以色列地。凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。
2Ki 10:22 耶户吩咐掌管礼服的人说，拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。他就拿出礼服来给了他们。
2Ki 10:23 耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说，你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。
2Ki 10:24 耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安排八十人在庙外，吩咐说，我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命。
2Ki 10:25 耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说，你们进去杀他们，不容一人出来。护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，
2Ki 10:26 将巴力庙中的柱像都拿出来烧了。
2Ki 10:27 毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
2Ki 10:28 这样，耶户在以色列中灭了巴力。
2Ki 10:29 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
2Ki 10:30 耶和华对耶户说，因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。
2Ki 10:31 只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
2Ki 10:32 在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
2Ki 10:33 乃是约旦河东，基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人，流便人，玛拿西人之地。
2Ki 10:34 耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。
2Ki 10:35 耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
2Ki 10:36 耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。

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