大家一定有一个困惑，为什么以色列人经历神那么多恩典，神将他们带到流奶与蜜之地，让他们可以吃的饱足，而他们还去侍奉别神呢？我们读《申命记》神给我们所预备的福分远远超出我们所求所想。我们一生所有问题的答案都在《申命记》中。

为什么以色列人竟然离弃神呢？这个令人费解。神在我们当中做的事也是惊天动地的，生活中很多人都经历过神，可有些人仍然说：我从来没有经历过神。今天我们跟以色列人没什么太多的不同。

为什么以色列人那这么容易离弃神

我们仔细读这段话会发现以色列人真的很容易离弃神，今天与大家从一个深层次去讲分享，为什么以色列人那这么容易离弃神。这一章开篇就讲摩西卸下权柄交给约书亚， 摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：你当刚强壮胆！因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地；你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。（《申命记》 31:7-8 ）

耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说：你当刚强壮胆，因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地；我必与你同在。（《申命记》 31:23 ）

跟以色列人说：

耶和华又对摩西说：你必和你列祖同睡。这百姓要起来，在他们所要去的地上，在那地的人中，随从外邦神行邪淫，离弃我，违背我与他们所立的约。那时，我的怒气必向他们发作；我也必离弃他们，掩面不顾他们，以致他们被吞灭，并有许多的祸患灾难临到他们。那日他们必说：这些祸患临到我们，岂不是因我们的 神不在我们中间吗？ （《申命记》31:16-17 ）

后来又怎么说：

因为我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神，侍奉他们，藐视我，背弃我的约。那时，有许多祸患灾难临到他们，这歌必在他们面前作见证，他们后裔的口中必念诵不忘。我未领他们到我所起誓应许之地以先，他们所怀的意念我都知道了。当日摩西就写了一篇歌，教导以色列人。 （《申命记》 31:20-22 ）

看到非常鲜明的对比，神对摩西和约书亚说：我必与你们同在，我永远不离弃你们，不要惧怕也不要惊慌；我必与你同在永不离弃你。对以色列人说：我必离弃你们，掩面不顾。摩西和约书亚写这段话在说明什么意思？这两种人之间差别太大了。我们要知道在信主这条路上，生与死，福与祸都在一念之间。你有命定还是没有命定，体贴肉体还是体贴圣灵，走信心的路爱神的路，还是行律法行规条的路？你是一个属肉体的人还是属灵的人？你是一个奴仆的心，还是领受儿女名分的心？你为自己活着还是为神活着？你是敬畏神还是惧怕人？你是爱神还是爱世界？你认为你活着是不是虚空？如果你认为你活着是虚空就会爱神，你认为活得非常的实在那你会很难走蒙福的路。

我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活； (《申命记》 30:19 ）

这道理离你不远，就在你的口中、在你的心里。我们在这条信主的路上，走的是爱神的路，所有的事情都变得容易；但走的是守规条的路，你走起来会非常的困难。发现一个人，如果爱世界他没有办法爱神。一个人觉得活得非常的实在，他是没有办法进入命定，因为他觉得有钱多好，活的很好，结果活得真的不怎么样。

今天早上我带祷告，有一个姐妹腹部积水病的很重，让我为她祷告。这个姐妹我非常的熟悉，她里面装的都是体贴肉体的东西，爱世界爱钱非得要活下去，她就是活在这种状态里。因为她活在这样的心思意念里才活出这样的结果。继续这样活下去，她找我为她祷告好得医治，为她可以继续活下去。她自己也不明白为什么要活下去，总觉得活着比死了好。可是我却觉得死了比活着好。人们常说：活着的狗比死的狮子还强，这话讲的很有道理。但是我们人这一生在这世上活不到永远，世上除了与神同行的人百分之百都会死。

希望我们弟兄姐妹里边的意念完全改变。仔细去看发现，一个人信主不是因为爱神他是没有办法走下去；不认为在这个世界上是虚空的也是没有办法走下去的；如果看到所有问题都惧怕就是不惧怕神，也是没有办法走下去的。遇到一点不好的事情就怪神：这些祸患临到我们，岂不是因为神不在我们中间吗？他们认为遇到这些祸患是因为神离弃了他们，却不觉得是自己离弃了神。他们是一群悖逆硬着颈项的人，不认同神的话。

体贴肉体的就是死 体贴圣灵的乃是生命平安

《申命记》31章19节神说：现在你要写一篇歌，教导以色列人，传给他们，使这歌见证他们的不是。原来以色列人是非常体贴肉体的。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。

你是按着宗教的规条来信主，还是按着神灵的带领来信主呢？记住：行律法的路都是受咒诅的！如果我们靠着肉体守律法，靠着宗教守规条来信主，是走不下去的。

《罗马书》和《加拉太书》把我的困惑全解开了。一个人属肉体、体贴肉体就是：靠着肉身活着。一个体贴肉体的，人活着他就会是这样的一个状态。

因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去做。若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。即使这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我也知道在我里头，就是我肉身之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。（《罗马书》7：15-18）

弟兄姐妹我们要知道，这是一种奇特的状态。我知道你们里面是爱神的。但你里面却发生一种征战，就是你的肉体和心灵的一种争战，这时你到底是随从你的肉体还是随从圣灵？如果随从肉体一念之间，体贴肉体的就是死。随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。

我们所领受神的话，一定要知道，你到底是顺从肉体守律法、还是顺从信心和爱神的心去成全律法？按肉体守律法会走进咒诅，如果凭着信心爱神，结果会像约书亚所说的：神必不离弃你，也不舍弃你，与你同在，直到成全向你所应许的。摩西和约书亚里面的意念是爱神的，他们领受的是一个儿子的心，他们知道神是好的神，因为神给他们很好的应许。以色列人不认为神是好的神，认为他们离弃神所受的灾祸，是神所离弃了他们的缘故。不怪自己离弃了神，却怪神离弃了他们。他们不认同神的话，认同自己看得见，摸得着的东西。他们的心是硬着颈项顽梗悖逆的。

弟兄姐妹你要知道，你里面领受儿子的心、还是奴仆的心。如果你里面领受的是奴仆的心，你让我做啥我就做啥。其实不是，如果爱神你知道做啥，如果按着规条是守不住的。所以要走信心的路、爱心的路。在我们里面如果不是一个儿子的心，而是一个奴仆的心，是走不下去的。所以我们要知道这路不是难行的，不是在我们的口里，而是在我们的心里。

摩西早就在申命记里面说明了。他说：在得地为业的地方，在流奶和蜜的地方你们吃的肥胖。我们会发现，生活中爱吃、爱喝、爱玩的人身体病特别多。也就说顺着肉体必要死，靠着圣灵致死肉体必要活着。凡被神的灵引导的都是神的儿子。你们如果说受的是奴仆的心就会害怕，所受的是儿子的心就会呼叫阿爸天父。就会知道我们的阿爸天父是何等爱我们。不管什么样的状况，你都要这样说。神要帮助我们，谁能抵挡呢？神既不惜疼他的儿子为我们众人舍了，岂不把万物白白赐给我们吗？我们知道耶稣基督已经为我们而死，自己心里头也时常叹息，但我们还是等候得儿子的名分，等候我得赎。

走信心的路

我们要从守律法的道路上转回走信心的路，走爱神的路，那才是得胜的路。我们的神是何等的爱我们。祂在我们还是罪人的时候为我们而死。我们不再做罪人神岂能忘了我们吗？神永远不会忘记我们，其实靠着神活着是一个很简单的事。所以我们要去对付宗教信主的方式。

如果我们当中的弟兄姐妹，你觉得神不够爱你。你好像是要守规条，感觉很辛苦，在我们当中整天聚会觉得很辛苦，你应该是在宗教的里面。宗教的信主方式是没有爱、没有情感。我们基督教的信主方式是情感爱神，爱神是愿意奉上时间摆上，我们守的不是规条，乃是信心。我们知道信心的路才是讨神喜悦的路。

我开始了解一件事，什么叫亚伯拉罕、以撒、雅各的神？他们到底开辟的是什么样的一条道路。他们开辟的是一条对付肉体的路，体贴的是神的意思，不是人的意思。雅各和约瑟都是非常厉害的人。他们在对付自己肉体上，是不遗余力。雅各在得到命定之后，接着而来的是逃亡，离开自己的父家，拄着一个棍儿到他舅舅拉班的家。给他舅舅放羊，是很辛苦的。风餐露宿十四年，后来为自己放羊六年，成为那个地方极其富有的人。在二十年的期间没办法回去看他的爸爸妈妈，难道他不想爸爸妈妈吗？想呀！怎么可能不想？但是他拒绝回去，为什么呢？因为那是一个属肉体的东西。

我们要确切的知道，约瑟作了埃及的宰相，九年以后才见到了他的爸爸和弟兄们。我们今天要确切的知道，约瑟做埃及的宰相，备上马和车，回到他家乡去看看他爸爸，不是难事，那是衣锦还乡。可是约瑟没有回去，为什么做了九年宰相没有回去？因为约瑟他不体贴肉体，他能对付掉人里面一切属肉体的观念。

前几天我就看到我们中间一个姐妹，这一年来来回回回家好多次，那薪水还不太高，把钱全都消耗在路费上。我也觉得很奇怪，我说你回去干啥啊？她也不知道干啥，就是觉得应该回去。今天我们一定要知道，必须开始对付那种随从肉体，体贴人的意思的恶习。

人为什么信主这么难呢？因为信主是一个超自然的信心，如果我们按着超自然的信心看见神所成就的，似乎都是不可能的事。但是在我们的意念的里面，我们比较自然而然地领受的那些自然的东西，而不是超自然的。所以我们弟兄姐妹做体贴肉体的人，做随从今世风俗的人是多么的容易呀！多么容易上魔鬼的当，教会是多么容易偏离神的道！人是多么容易悖逆硬着颈项呀！人是多么容易不选择信靠神！

今天我鼓励弟兄姐妹，怎么样才能够信靠神，怎么样才能够爱神？就是认清我们到底为什么活着！如果我们搞不清楚我们为什么活着，就是为了活着而活着，你立刻进到属肉体的人当中，为了活着而活着，为了活命拼命的活着。谁若危害你的性命，你就跟谁玩命，这就是人的属肉体的本性，就是兽性。如果我们是做一个属肉体的人，就没有办法守律法，我们也没有办法讨神的喜悦。体贴肉体的，就是与神为仇啊！

所以《圣经》给我们开启了一条道路，就是不体贴肉体。你知道亚伯拉罕的爸爸活了205岁，在《创世记》里清清楚楚的记载。亚伯拉罕离开他爸爸的时候是70多岁，也就是他爸爸还活着，后来还活了好多年。我们可以很清楚的知道，他爸爸死的时候，亚伯拉罕没有回到家乡去参加葬礼。我们总觉着这好像是一个不孝子孙。 但是亚伯拉罕知道，这人生人死不是一件属肉体的事，而是一件属灵的事。所以我们知道亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟圣经里记载的这些人，后来的摩西和约书亚，他们都不是体贴肉体的人。

体贴肉体的就是死，体贴圣灵乃是生命平安。摩西在去埃及的路上，他带着他老婆孩子，神要让他给他的儿子做割礼，结果他拒绝给他的儿子做割礼。为什么？因为他老婆不同意，结果神就要击杀摩西。我们很难理解，人体贴肉体，就是与神为仇，连摩西也不例外。后来摩西的老婆看见摩西要被神击杀而死的时候，主动地为他的孩子做了割礼，她的老公活了。

我们在这个过程当中会看见神是多么厌恶人活在肉体中，也就说我们人如果能够活在肉体当中，为肉体活着，那是一个天然的取向。但是我们要想为神活着，那是要与神与人较力才能够扳过来。我们天然的取向就是惧怕，惧怕老板，惧怕上司，惧怕生活的环境，但是，我们就天然地不太喜欢惧怕神，敬畏神，我们天然的不喜欢对付人的肉体。可是神要我们做的就是要敬畏神，不再惧怕任何东西，不要惧怕，也不要惊慌，因为你的神必与你同在。

与我们同在的比与敌人同在的更多

可是神与人同在的时候，我们好像看也看不见，摸也摸不着，抓也没抓住什么。但是看到困难的时候，就觉得困难摆在我面前是多么真实。这就是人为什么这么容易偏离神的意思？因为人的眼光真的不行，我们人的眼光就是看见的看见，就是看不见那看不见。

圣经里有一个例子，以利沙是个先知，以色列的仇敌------周围的邻国，每次来攻打以色列的时候，神都启示以利沙说：你告诉以色列王，那个邻国要来打你来了，你好好预备，他们的计谋是这样这样的。邻国的国王还以为是他们自己内部有内鬼，走漏了消息。他的臣仆告诉他：不是有内鬼，而是以色列有一个先知，住在什么什么地方。

结果这个王就带领着很多的军兵，把以利沙住的小山包里三层外三层围得水泄不通，以利沙根本不可能逃走。以利沙的仆人早晨起来往外一看，哎哟，我的妈！周围全都是敌人的军兵，就回去报告他的主人说：不好啦！不好啦！，我们要死啦！以利沙告诉他的仆人，你再去看，与我们同在的比敌人更多。当时神就开了他仆人的眼睛，他的仆人就看见天使天兵在以利沙周围安营扎寨，隔开了以利沙和敌人的军兵。如果没有这些天使天兵在以利沙周围安营扎寨，早就把以利沙干掉了，还用等他睡醒觉。

所以我们要睁开属灵的眼睛，看见与我们同在的比与敌人同在的更多。我们要知道，神必与我们同在，必不撇下我们，也不丢弃我们，我们不要惧怕，也不要惊慌，神仍然在这个世上掌权，只是我们有没有信心的眼光来奔走这条生命的道。在生与死、福与祸当中做一个选择，走一条属灵的路，走一条属信心的路，而不是走一条属肉体的、守规条的、爱世界的那条路。

如果我认识了神，经历了神，神把我们带领到流奶与蜜之地。我们在生命中常常经历神的医治和恩典，就算你没有经历，你在我们当中看也看见很多了。我们能否开始学习一件事，就是要确切地知道，我们今天不再靠肉体活着，带着死就死吧的信心来活在这世上，死亡绝对没有办法靠近。

那个姐妹让我带她祷告，我把她训了一顿，我说怎么样了？她说好多了。还难受吗？不难受了。我说好吧，接下来为其他的弟兄姐妹祷告服侍。今天我们能否在信心的里面看见神与我们同在，能不能在信心里面刚强壮胆，单单敬畏我们的神。如果我们敬畏神，我们就什么也不再惧怕了；如果我们读了神的话，我们知道神的话是如此的应许，我们就如此的兑现，我们就不再做悖逆硬着颈项的百姓，然后知道神与我们同在，我们就不再行耶和华眼中看为恶的事。行耶和华眼中看为恶的事就是体贴肉体，就是识别善恶。就这么简单的一个道理，就是不要爱世界，爱世界爱神的心就不在你们里面，然后祸患就会临到。

我们为什么要选择祸患？为什么要选择悖逆？为什么要选择硬着颈项？我们不是有神的话为我们做见证吗？我们不是有神的应许，神的应许不正成就在我们当中吗？神启示应许我们的，不都是信实的吗？我们为什么还要做一个奴才呢？

今天从我们里面彻底的破除宗教的辖制，彻底的破除那些奴才的心。我们所受的是儿子的心，所以我们跟神之间是一个父子的关系。我们的阿爸天父为我预备的是何等丰盛的恩典和丰盛的荣耀啊！

弟兄姐妹，开始看见在神的应许的里面是何等的美好。今天我再次说，我们把生与死、福与祸摆在你们面前，你们要选择生命。这条路不是难行的，就是爱神的路，就在你的心里，就在你的口里。你心里相信并爱神，选择相信，不顽梗悖逆，口里宣告，神的应许就成就在我们的身上。

这条路比那悖逆的路容易得多，这条路比那硬着颈项的路容易得多，这条路比侍奉别的神，被神离弃，经历许多祸患灾难好的多。

我们要确切的知道，应当效法的就是雅各，应当效法的就是约瑟，应该效法的就是亚伯拉罕、以撒。他们的路就给我们明明的看见信心的路，原来就是神为我们所预备的。

今天我们不再走在靠肉体行律法的路上，不是说，你说什么我就做什么。不是单单谨守遵行耶和华你神的话，而是爱神。这些就都不是难行，摩西写了这么多，那最重要的是什么呢？就是尽心尽兴尽力爱主你的神。

要看清我们人在这世上活着就是虚空的虚空，要知道在这虚空当中走出来就要得着命定。那就是亚伯拉罕的命定，以撒、雅各的命定。

我们进到这命定当中，就必定给我们的命定付上代价，这代价就是对付我们的肉体，靠着圣灵对付我们肉体的邪情私欲，然后在这世上可以活出神荣耀的命定，活出荣耀的形象。

靠着爱我们的主，得胜有余

今天我讲的有点神学，其实应该更多的举些例子。但是没关系，神学就神学吧！我们爱神，用我们最丰富的情感来爱神的时候，这一切都变成容易了。我们在这世上至暂至轻的苦楚，将要成就那极重无比、永远的荣耀。

因为我们今天活着，不是靠肉身活着，乃是靠灵活着，今天我们是靠着神治死我们肉体的恶行，我们今天活着都是靠着神的旨意。圣经怎么说呢？我念一段《罗马书》给大家听：

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； 因为已死的人是脱离了罪。 我们若是与基督同死，就信必与他同活。 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。 他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活着。 这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。 罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 (《罗马书》 6:3-14 )

听明白了吗？今天我们要确切的知道，向这个世界我们是死的，如今活着的不再是我活着，是耶稣基督活在我里面。我已经向着这个世界是死的，这个世界向着我们也是死的。罪已经不能在我们身上做王，死亡已经不能够在我们身上做王。

我们不再惧怕死亡，死亡跟我们没有任何关系了。这就是告诉我们，我们不再活在惧怕当中，我们是活在神的恩典之下。我们今天就在永生当中死亡还怕什么呢？我们还贪生怕死吗？我们还靠着医生活在这世上苟延残喘吗？死亡已经被我们踩在脚下。

今天我们就活在永生的里面，所以离开这个世界就是好的无比，与神同在。你如果有这样的心，有什么东西可以辖制你呢？有什么东西可以控告你呢？没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝。

因为我们知道，神就是我们的神，神就是我们的阿爸天父，祂是何等的爱我们，在这一件事情上靠着爱我们的主，在这一切的事情上就得胜有余了。

因为我们深信无论是死、是生、是天使、是掌权的，是有能的、是现在的、是将来的、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们主耶稣基督里的。

有的人问我怎么这么确定？因为我相信，因为我信的时候，我就知道，耶稣基督从死里复活的能力就要彰显在我们当中，我们的肉身也要得救赎。

我们的耶稣基督不是不食人间烟火的耶稣基督，祂要救我们脱离身体的辖制。等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎，我们的得救在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望，我们若盼望那所不见的就必忍耐等候。

况且我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。这话说得何等的好，弟兄姐妹相信吗？

相信神爱你，领受神的爱。回过头来知道我们爱神，我们信靠祂的必不蒙羞愧，神为爱祂的人所预备的是何等丰盛的恩典和荣耀。所以从虚空的人生当中走出来，不要看这世界是那么实在，开始知道这世界活着都是虚空的虚空。

很早以前我很敬佩北京的IT四少。我真的很佩服，二十多岁做总裁、创业，赚了好几千万。我当时知道的时候，我还特意在网上看。其中有一个人叫茅侃侃，二十一岁做总裁、创业，赚了好几千万。我听了以后我觉得太神了，我二十一岁的时候还是毛小子，什么也不懂啊！

但茅侃侃今年1月25号自杀，在网上有很多关于他的新闻和报道，曾经是京城IT四少，这四个少年人都非常厉害。而茅侃侃享年三十五岁，开着煤气自杀。

要知道，人在这世上活着，如果你爱世界，这世界会用痛苦刺痛了你。如果你爱神，神就用生命、尊贵、荣耀、全能为赏赐，赐给你荣耀的冠冕，可以活出一生美好的见证。愿神祝福大家！