《列王纪上》第2章 除去这些人，国就坚固了

前情提要：国家盛衰岂不是掌握在神的手里？

最近关于国家的兴衰有很多的新闻报道，很多人都说：“这是中国人的世代。”的确，我们看到中国在不断地被兴起，而很多西方国家在不断衰落。我们要看到这背后的属灵原则，神使哪个国家昌盛，哪个国家就昌盛。这不是按着人的力量和意志为转移的，人总想去操控国家的发展，其实人的力量非常有限。

建造国家、教会，解决罪的问题

你真的想掌管你的命运吗？如果你不能掌管你的命运，你就把它交到神的手中，你定会活得非常轻松。我们学到这一点，哪个国家的百姓开始信靠神，哪个国家就开始兴旺。我们仔细去观察的时候，就发现原来人类的历史的确掌握在神的手中，今天我们来看《列王纪上》第二章，这一章主题是：除去这些人，国就坚固了。

我在过去这些年建立教会的过程中，我发现在教会里面多了一个这样的人，就多了一个破坏教会的人，这样的人越多，教会就越不稳固；还有我经历了在教会中多了一个建造教会的人，教会就会更稳固。

可是我发现在一个教会中即使只有一两个破坏的人，这样的时候，就会发生很多问题。问题在哪里？破坏教会的人不用很多，只要有那么几个，就足够带来败坏了。我想国家也是如此，教会也是如此，一定要开始去解决一个根基性的问题，那就是罪。

我们今天建造教会，就需要建造教会的人，如果我们不管是建造教会或者破坏教会的人，都竭力把这样的人留在教会当中，是不可能把教会建造好的。

今天弟兄姐妹都要学习一个功课，如果你经营一个生意，或者在一个企业当中做管理，但是在企业中却有几个破坏这企业的人，你的工作一定相当难做，我想建造国家也是如此，要除去一些破坏的人。不管是建立教会、建立国家或是企业，除去不稳定的因素，都是祝福。

第一点、除去罪，根基才稳固

当我们读到《列王纪上》第2章的时候，我们会发现所罗门非常厉害，他把这一些破坏国家的人一个个的除去，你会想：“这是在搞政治斗争吗？”，弟兄姐妹们一定不要有妇人之仁，我想：所罗门做对了，今天如果我们从自己的角度来看，可能不理解。但是我们需要去理解他的做法：这些人如果不除去，这些罪不除去，这个国家就难以稳固，我们读这一章，它的重点在哪里？

作者凭着圣灵的感动写了这一章，那么想要告诉我们些什么？在这里亚多尼雅、约押、示每这些都被除掉了，我们读《圣经》的时候不要做批判家，不要去想所罗门、大卫做的不对。如果我们去做，肯定比他们差，我想千万不要觉得会比他们好。

这一章想要告诉我们什么呢？这样便坚定了所罗门的国位（《列王纪上》2:46）。如何坚定自己的国位呢，大家能够读出来吗？一个国家要坚定国位，必须要除去这样几类人，一个教会想要合一，也要除去这几样人。

如果我们教会翻转伊始的时候还带着很多这样的人，那么我们教会今天就既看不到什么神迹奇事，也看不到神的同在。来到我们当中的，也和我们最开始建立教会的时候一样痛苦，看不到神的同在，问题也得不到解决。

因为教会不坚固，教会需要干净；同时国家也是一样，如果国家不牢固，内部已经混乱不堪，国家就会有许多麻烦，百姓也会痛苦不堪。所以我们找到这一章最重要的经节，就是第46节：这样便坚定了所罗门的国位。

所罗门真的在乎自己的位置吗？他在乎的是国家的发展，国家发展百姓才能蒙福，为什么要除去那些人呢？那些人是政治犯，为国家的发展带来很多不稳定的因素，很多严重威胁，其中就包括亚多尼雅、约押、示每这样的人，这些人都不是建造国家的人，也不是建造教会的人。

我想以色列国如果要成为一个蒙神祝福的国家，首先就应该知道这些人身上都带着罪，除去罪问题才能得到解决。约押因为流无辜人的血，所以他必须要被除去（参《列王纪上》2:28-33），这是国家、教会稳固的根基，弟兄姐妹仔细思想这一章，就会得到答案，对于个人的建造也会有极大的帮助。

第二点、大卫给所罗门的遗训

2.1 基督徒给后代最好的祝福

我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，遵守耶和华—你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。(《列王纪上》 2:2-4 )

我希望大家也要做属灵的人，大卫是一个很属灵的人，他一生所犯的罪都悔改了，一生应该做的事都做了。大卫买了耶布斯人亚劳拿的禾场，准备建造耶和华神的殿。当大卫即将离世的时候，他的属灵生命也已经到了炉火纯青的程度，他非常清楚自己要走世人走的路，归到他列祖那里，所以大卫给儿子所罗门留下了遗训.

大卫所留下的遗训正是以色列国家坚固的根基，其中最重要的是：谨守耶和华神的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。我们基督徒在弥留之际的时候，会给子孙怎样的吩咐？如果我们能像大卫留给所罗门这样的吩咐留给子孙，那么，这是最好的祝福。

我想问一个问题：“大卫杀亚多尼雅对不对？”很多人对所罗门杀了亚多尼雅颇有微词，对所罗门对待亚比亚他、约押、示每的方式也不认同。其实对与错不是我们可以批评和论断的，但透过这些事情，可以使我们认识到一件事情，即是所罗门处理了这三种人之后，他的国位就坚固了，这是事情的关键所在。这个结果是好的，那么他之前处理的过程就是对的。

弟兄姐妹们，要明白一个原则，看重结果而非过程。至于如何处理一件事情，在别人眼中是否正确，并不重要。我们常常太在乎过程而不在乎结果，不衡量结果的好与坏就去做了。

例如，我们人类识别善恶，结果是自己活得很辛苦，而且什么也没有得到，就算他认为自己很对，但因为结果是不好的，所以这样的过程也毫无意义。弟兄姐妹们，如果预知一件事情的结果不好，就当在起初离弃，这是一种聪明的处事原则，要看重结果而非过程。

2.2 骄傲和狂妄惹神的厌恶

我刚开始读《圣经》时有一个疑惑：“亚多尼雅仅仅只是求一个女子亚比煞，所罗门就把他杀了，所罗门是否太过分了？”其实所罗门这样做不过分，因为亚多尼雅曾说过这样一番话：

亚多尼雅说：「你知道国原是归我的，以色列众人也都仰望我作王，不料，国反归了我兄弟，因他得国是出乎耶和华。 (《列王纪上》 2:15 )

从亚多尼雅的话语中，我们可以看出他的心思意念，亚多尼雅认为国原本属于他，这样的认识其实是死路，从始至终，根本就没有国归他这样的根据，亚多尼雅的话语中一再显明他的骄傲和狂妄，他认为国是属于自己的，不是属于神的，是所罗门窃取了原本属于他的国，而且是耶和华帮助所罗门窃取这国，这是什么话？这真是极大的骄傲、悖逆。

我们都知道全地都属于神，神愿意把国给谁就给谁。亚多尼雅这样的认识是愚蠢的，所以，弟兄姐妹们，千万不要认为什么东西是属于自己的，如果这样想，在神面前就是一种骄傲和狂妄。

亚多尼雅是大卫的第四个儿子，前三个儿子都丧失了长子的名分，所以他认为国位应该轮到自己了，却不知道，神并没有拣选他做王，无论他做什么事情要争取得到国位，也不会成功，因为神掌管一切。

所罗门为何杀了亚多尼雅？原因是亚多尼雅的心思意念会在一个国家里产生极大的破坏，可能很多以色列人也这样认为“这国原本应该属于大卫的第四个儿子亚多尼雅的，为什么又归了所罗门呢？”，就会对国家产生极严重的破坏和分裂。

今天，教会中也是如此。有人总是觉得自己不错，反而去教导牧师如何做牧师，很遗憾，我做牧师，这样的人我永远不会用。如果他要离开教会，我也不会挽留。所以，弟兄姐妹们要谦卑，不要觉得自己不错，这样做是不通达的，如此的心思意念在人的里面会酿造出垃圾，都是污秽人的。《圣经》中从来没有教导人这样做。

我们透过查经就会变得更聪明。一定要知道，国家和教会都是属于神的，不是因某个人做了什么事情，神因此增加了什么或者减少了什么，不是的。我们都是神手中的工，我们愿意降服在神的面前，能被神使用，这是极大的恩典。

因此，不要有亚多尼雅这样的心思意念，亚多尼雅的心思意念是国属于自己，并且要靠自己做一些事情来达到目的。相比之下，大卫和所罗门，他们认为这一切都是从神而来，然后把从神而来的都献给神。大卫和所罗门的认识是全地都是属于神的，不是属于自己。

如果我们觉得这是属于我的，我需要做些什么事情，这样的态度是一种不通达的态度。我希望和弟兄姐妹们建立一所合一的教会，在神面前蒙恩。并不是我在神面前夸耀什么，因为我并没有做什么，同样，我也是神手里所做的工。我们大家都要有自己是神手中的工的认识，都愿意谦卑在神面前服侍。

如果教会当中有人认为：“这个教会幸亏有我在呢，若不是我天天为教会祷告，教会怎能是今天这样荣耀？”千万要小心，讲这话的人与亚多尼雅没有两样。其实我们每天早上起来祷告，不是自己得到恩典吗？

所以，弟兄姐妹要明白，我们的神最厌恶骄傲和狂妄的人，以及认为自己很了不起的人。我们不要做一个狂妄自大的人，神不喜悦狂妄和骄傲，神也很讨厌那些觉得自己了不起的人。

第三点、建造教会和国家都要合一

建造教会和国家都要合一，国家要依靠神，教会要依靠神，个人也要依靠神，这个观念一定要进入我们的心里。有一次我带领查经，有一个新人来到我们当中，他患了糖尿病和肾癌，浑身都贴满膏药。当时我在查经的时候，他插嘴说：“刘牧师，你这样说神会审判你的。”，我就告诉他，你不要再来教会了，我无法牧养你。他来教我怎么做，可是我自己都不敢教我怎么做。他来教我怎么做是什么意思呢？

因为我都是来到神的面前清心祷告，愿意让神来引导整个教会，使教会建造在耶稣基督这个磐石之上。所以是神把这个教会建造在磐石之上，不是你和我做什么，我们只是与神同工而已，这是一种建造教会的态度。不是你和我做什么，而是神带领我们一起建造荣耀的教会，我们人什么都做不了，我们只需要把该做的事情做好。

今天我们认真来读《列王纪上》的第1章、第2章，你可以去看一下我们所写的查经资料，这会给你一个极大的帮助，很多人来到教会，里面充满了很多错误的信仰，有的观念根本不符合神的话语，但是他还觉得自己懂得很多。

这种人我们一定要小心，千万不要以为是好事，这些人来到教会指指点点，如果他不给教会带来败坏你就应该很庆幸了，你千万不要告诉我，把他们都留下，因为教会需要人多。其实人多人少并不是关键，教会最重要的是合一，我们有一群同心合一建造教会的人。

有人说教会就像是乘飞机，终点是一样的，大家要同心合一飞往同一个目的地，有同样的异象和命定，一起建造神荣耀的教会才是神喜悦的。如果你们的目的地不相同，登机也没用。教会不能像大巴一样上车下车，千万不要因为人多就把很多人留下来，千万不要以为教会有成千上万的人是一件好事，有成千上万合一的人才是好事。

我们仔细想一想，如果所罗门把亚多尼雅留下来会造成什么样的状况？如果亚多尼雅留下来会有多少祸患？要有多少人无辜死掉我们都不知道，那你说所罗门做的是对还是错呢？神透过写《列王纪上》的人说：“这样便坚立了所罗门的王位”，我相信《列王纪上》的作者给所罗门作了一个正面的论述。

我们不一定有所罗门那样的智慧，不管大家有没有读懂，我们要知道原来所罗门所做的是这样的，要有国家的稳定教会的合一，就一定要除去这样的意念：“这个国是我的，或者这个教会应该是我的。教会应该投票选举领袖才是对的，国家和教会都是属于神的，所以弟兄姐妹一定要尊荣神所设立的权柄。

以前有人问我，牧师什么时候开年会？我们可以投票选举领袖，但是教会的领袖是选出来的吗？在我们中间没有这样的习惯，教会不是一个民主的地方，教会是一个神掌权的地方，我们都要屈膝祷告。

大家要知道，如果一个教会的牧师不跪在那里祷告，底下却建立了一群自己祷告的团队，黑暗权势在那里一定很猖獗。我们教会中，我是一个代领祷告的人，我不需要代祷团队，我需要大家和我一起建立祷告的团队。

《圣经》上说大祭司都是进去献祭，难道大祭司不进去献祭，难道是小祭司吗？如果大家都成为献祭的人，那这个国家就是兴旺的。

弟兄姐妹要有这样的观念，谁在祷告有这样的看见就可以放在祷告单张上，看看大家是否也有这样的看见，如果大家都有这样的看见我们就往前走，千万不要有“神已经告诉我了”这样的想法：“如果你不照着我的做，你就是违背神，如果不照着我领受的做，神就会审判你这个牧师。”但是神如果要做什么，都是透过他所设立的权柄来做的。

有几个新加坡人为他们的教会祷告了很多年，教会也没有任何的翻转，其实我不反对他们为教会祷告，但是重要的是教会的领袖和牧师认同这样的祷告，你知道这样的代祷勇士在背后做什么吗？好像是神不能做什么，只有他们祷告神才能做什么。这是一个很错误的做法。

其实弟兄姐妹们，一定要在教会当中尊荣领袖，即使是神设立的一个不怎么好的主任牧师，我们也不能透过祷告去控告牧师，合一真的非常重要，千万不要有一个错误的观点，好像是神要照着我们的意思做，其实是我们要照着神的旨意做。

今天我们要从所罗门学一个功课，所罗门为了国家的合一，就把亚多尼雅除掉，是因为亚多尼雅被杀之前透过他自己的嘴巴，给自己做了一个圈套掉在里面。一方面我们要学聪明，不要做亚多尼雅，另一方面也要像所罗门一样，建立一个合一的国家。

第四点、毫不妥协的对付罪，建立稳固的根基才能争战

前面我们讲了第一种人是亚多尼雅———骄傲狂妄；第二种人是约押，他流无辜人的血，这就是罪，如果这个人留着，我想神很难祝福以色列。

教会是耶稣基督的身体，教会一定要追求圣洁。约押不但流无辜人的血，还不悔改，他很认定他的那一套政治哲学，他回来和亚多尼雅结盟篡权，后来不成功，最后被杀，是不是罪有应得呢？约押流无辜人的血，大家一定要知道，这种人死去，不是因为所罗门，而是他自己死在罪中。

第三种人，就是示每，大家知道示每是什么样的人吗？是一个阴险的人，大卫得势的时候他用一种方法，大卫失势的时候他用另一种方法，然后落井下石。

教会要除去狂妄的人，要除去约押流无辜人的血，要除去示每阴险毒辣的人，教会除去这三种人，教会就不可能不兴旺。所以大家如果在教会里看到这样的人，这个教会的根基就一定不会稳固。如果一个国家有很多这样的人在领导阶层，那这个国家的根基也一定不会稳固，我们要明白神把《圣经》写给我们要告诉我们什么，就是我们有了稳固的根基才能去争战，教会稳固了，才能去争战，如果教会内部不合一，是不会得胜的，教会内部的纷争，是魔鬼在里面作为。

所以弟兄姐妹要改变观念：刚强做大丈夫，做对神的话语坚持的人。只要谨守神所吩咐的，照着摩西律法所写的，行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度，这样你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。（《列王纪上》2:2-4）

4.1 合一才能争战

在主里合一才能够争战，争战得胜才能得着应许，得着应许，弟兄姐妹才会蒙福。我鼓励大家在一个蒙福的教会里面争战得胜，得着祝福，得着应许！

我们要特别小心妇人之仁，好像什么人我们都觉着要怜悯，其实不是。圣经从来没有让我们怜悯亚多尼雅，也从来没有告诉我们怜悯约押，更没有告诉我们要怜悯示每这样的人，这样的人不除去教会就不会稳固。

第五点、照着神的话去行就凡事恒通

这本书叫做《行耶和华眼中看为正的事》，当我们在查《列王纪上》的时候我有一个挂虑，我怕大家进到以行为为本里，大家知道，大卫讨神的喜悦，因为他里面相信，他才能够谨守遵行。如果你要照着耶和华一切的律例典章戒戒命去行，你里面没有信心是做不到的。所罗门照着神的话去行，他里面没有信心是做不到的。

5.1 信心是根本

新约《圣经》让我们恢复到以信为本，当我们心里相信，我们的意念就会改变，当意念改变，我们的行为就会改变。所以信心是根本，弟兄姐妹不要掉到以行为为本的陷阱里去。虽说我们照着神的话去行，好像是以行为本，其实不是，而是以信心为本，没有信心根本做不到照着神的话去行，你如果不知道神的话，不知道照着神的话就凡事恒通，你不可能照着神的话去行。

我要给大家一个观念：就是新约的要求比旧约高的多，旧约尚且说你要照着神的话去行，新约不但要我们要照着神的话去行，连我们的心思意念都要照着耶稣基督的标准而思想！当我们对付我们里面的思想，我们的意念成为圣洁，行为也跟着成为圣洁，就会行神的话，就会凡事亨通。

所以弟兄姐妹我鼓励大家，你心里开始期盼奇妙的事，你里面要开始相信奇妙的事就要发生在你的身上。这奇妙的事是什么呢？就是当你未刻意去做一些事，但你开始照着神的话去思想、去行的时候，你就开始发现走向蒙福的路，因为神看的是人的心，不是行为。

人有了这样的信心的时候，行为会自然而然的操练起来的，我常常看到我们当中新来的弟兄姐妹，刚来教会的时候，行为完全没有任何改变，然而他们的确蒙福了，为什么？因为他心里面听了神的话，开始学着相信，相信以后开始看见神的恩典和祝福，行为就开始跟着改变。

5.2 你要刚强壮胆

只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话，如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。（《约书亚记》1：7-8）

兄弟姐妹你们要起来做刚强大丈夫，对付亚多尼雅、约押、示每这三类人，然后你一定会凡事亨通。在对付这样人的时候，你可能里面会有一些挂虑，不要挂虑，要刚强做大丈夫，我想这样是对神有信心的表现。

在教会里不要做小妇人，不要有妇人之仁，那种爱没有用，即使爱也要有这样的爱把亚多尼雅杀了，这种爱才是爱。这样会少死很多人，国家的根基就会稳固。杀掉约押这样的人埋在他自己的坟墓里去，国家的根基就稳固，更多的人就蒙福，这才是爱。对付示每这样的人，虽然没有用刀杀他，但是把他圈在耶路撒冷城里，只要他出去，他就自己死在自己的口里。因为他亲口说这话，甚好。三年后他就离开了耶路撒冷城，等他回来以后，他就真的死在了自己口里所说的话。

所以我问大家所罗门聪明不聪明？所罗门非常的聪明。建立教会需要所罗门的眼光和智慧，不要以为每一个人都是神带进来的，有很多是魔鬼带进来的。今天我们教会比前几年好多了，几年前好多人来到我们教会，我们分辨不清楚，以为人数增加了就感谢神，结果多了反而败坏了很多的人，我们从中学到很多痛苦的功课。

5.3 建立圣洁、合一、争战得胜的荣耀教会

如果今天教会里面有亚多尼雅、约押、示每这样的人，大家眼睛要擦亮啊，我们的目标不是人数增加，我们的目标是教会的圣洁，追求教会的合一，追求教会争战的能力和力度，每一个人都定意成为神国度争战精兵！这样的教会，就一定稳固，这就是为什么很多人来到我们当中就开始蒙福，因为我们的教会是一个得胜的教会。

我常常这样说，你来了就蒙福是因为在你之前来的那些人愿意把自己摆上，那今天你来了，要使后来的人蒙福才行。我们仔细读《圣经》，我们从来没有看到《圣经》让教会为人数而奋斗，都是为教会的合一、为教会兄弟姐妹彼此相爱！

如果我们这样教导就会蒙福，如果我们教导人不管什么样的人都带到教会里，就算是牺牲教会的合一、圣洁、根基也不在乎，这样的教会一定会遭受审判。因为神要的是圣洁、合一、争战得胜的教会。

我作为一个牧师，我不想建一个以后在神面前受审判的教会，我想你作为一个基督徒，跟着牧师一起建造教会，也不希望有一天神不但不给你冠冕，还给你责备的话语。我想我们就要建造圣洁、合一、充满神荣耀、争战得胜的精兵教会！阿门！

总结

透过这一章，我们要学习所罗门，把教会里面那些亚多尼雅、约押、示每这三类的人除去，教会就会变的更加的稳固，教会就会更加行在神的旨意当中。我们要彻底的摆脱那些妇人之仁，我们要用神的爱去建造荣耀的教会，爱神的儿女，不是爱魔鬼。

我想这话听起来有点怪，但是为了教会的合一，为了教会的圣洁，我们就竭力照着神的话去建立神荣耀的教会。将来我们来到神面前，就算我们犯了一些小错误，我相信神依然能透过祂自己的能力纠正过来。不要害怕犯错误，只要照着神的话去行，照着所罗门的去行。感谢神！